2024年高考作文備考之二元思辨：與時俱進價值永存

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀I《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》告訴我們，“鴻溝”

是界線，是隔閡，也創(chuàng)造著對話的可能與溝通的途徑。

對此，你有怎樣的體驗與感悟或認識與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得搬用現(xiàn)代文閱讀1的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

遇到事情，有人喜歡往好處想，也有人喜歡往壞處想。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

3.作文。

如今微信、微博等信息傳播技術(shù)與渠道極速增多。有人認為，人們可以獲

取更多信息，視野會更開闊；有人認為，人們往往只關(guān)注自己感興趣的信

息，視野反而狹窄了……請說說你的思考。

要求：（1）自擬題目；寫一篇議論文。（2）不少于800字。

4.有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為

不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說，吃一塹，長一智；也有人認為不盡如此。

你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）寫一篇議論文；（3）不少于800字。

答案

1.例文:

鴻溝難平卻可越

我們常把意識形態(tài)上的分歧喻作鴻溝，有鴻溝“不可逾越”之意。誠然，鴻溝

是界線，是隔閡，意味著矛盾對立，甚至是你死我活的斗爭。但鴻溝的客

觀存在從另一個角度審視，也潛藏著無數(shù)溝通的可能。

而溝通的關(guān)鍵，就在于橋梁的架設(shè)。有了橋梁，天塹亦變通途。

在鴻溝上架橋，應(yīng)以尊重和包容為前提。以世界局勢為例，不同的國家政

治體制表現(xiàn)出相異的意識形態(tài)，或者說是不同的意識形態(tài)決定了不同的政

治體制。矛盾的存在是鮮明的，但矛盾的消除卻不是靠那種簡單的“東風(fēng)

壓倒西風(fēng)”或是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的二元對立思維；敵對是動亂與戰(zhàn)爭的

淵藪。其實，藥方早已開出，周恩來總理在1955年萬隆會議上提出“求同

存異”的方針和策略，同樣適用于當今的國際紛爭。甭管資本主義，還是

社會主義，只要秉持和平發(fā)展的里面，尊重彼此，真誠溝通，就沒有跨越

不了的鴻溝，就沒有消除不掉的分歧。

沙特和伊朗，有不同的政治和文化背景，不同的宗教和民族，還有地緣政

治和石油利益上的糾紛。兩國對抗多年，嚴重影響中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

但于2023年，在中國的積極斡旋下，兩個相愛相殺千年的中東國家握手言

和，共同發(fā)表聯(lián)合聲明，即日起恢復(fù)外交關(guān)系。這就是尊重與包容的明證，

足見分歧可消，鴻溝可越。

反觀美國在世界范圍內(nèi)強行推行單邊主義和霸權(quán)主義，將美國意志凌駕于

他國意志之上，還美其名曰帶去了民主、自由和正義。他國戰(zhàn)亂仇殺，政

局動蕩，美國的政客們看不見；百姓顛沛流離，乃至家破人亡，美國的政

客們還是看不見。這不是架設(shè)和平的橋梁，而是擴大鴻溝的邊界。

消除國與國之間的分歧，需要尊重與包容；消除人與人之間的分歧，又何

嘗不是如此。物各有性，千人千面，每個人都有自己的思想和性格，人與

人之間鴻溝的存在，恰恰彰顯出正常的人性和健康的社會生態(tài)。若是千人

一面，人不啻于機器，社會無異于一潭死水。

所以，我們彼此要尊重，要包容，如此，鴻溝可越，山海可平。想想我們

生活中的各種分歧，因為溝通不暢，導(dǎo)致矛盾難以化解，以至于苦惱萬分。

何苦來哉？只要我們正視鴻溝的存在，明確其存在的必然性和合理性，我

們就不會一廂情愿地妄圖去填平它，我們會轉(zhuǎn)換思維，只去架設(shè)橋梁，從

而開辟出彼此互通的路徑。

這是我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t，也是國家和平與發(fā)展的良方！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

本題作文材料的框架是“誰告訴我們什么”?！笆裁础?“鴻溝”，是界線，是隔

閡，也創(chuàng)造著對話的可能與溝通的途徑。這句話是“鴻溝”的定義，主要表達

了“鴻溝”的兩個特點：

①是界線，是隔閡（完全的割裂）；②創(chuàng)造著對話的可能與溝通的途徑（也

可能產(chǎn)生聯(lián)系）。

怎么理解這兩個特點？首先，結(jié)合現(xiàn)代文閱讀I《鴻溝為什么是古代重要的

地理分界線？》，楚漢依“鴻溝”而劃，“鴻溝”兩側(cè)，勢力不同。同時，原文

還有“1983年，美國哲學(xué)家萊文在論文中提出一種觀點，認為外在的科學(xué)視

角與內(nèi)在的經(jīng)驗視角之間存在一條無法彌補的溝壑。1999年，美國國家遠

程通信和信息管理局在一份報告中闡釋了一種現(xiàn)象，即信息富有者和信息

貧困者之間存在差距。在我們的話語里，前一種現(xiàn)象，叫作‘解釋鴻溝'，后

一種差距，意為‘數(shù)字鴻溝“由此，我們可以理解出“鴻溝”意味著兩者之

間的差距。因此：“鴻溝”是界線，是隔閡="鴻溝”意味著兩者不同、差距。

但正因為“鴻溝”意味著兩者不同、差距，我們要消除“鴻溝”，所以才能“創(chuàng)

造著對話的可能與溝通的途徑”。所以，在一定程度上，特點②是特點①的

果?！皠?chuàng)造著對話的可能與溝通的途徑”是我們消除“鴻溝”的方法和策略，比

如：交流，學(xué)習(xí)，取長補短。此外，對于“鴻溝”，我們應(yīng)該認識到，今天的

人類不再是一座孤島，建設(shè)人類命運共同體需要避免以鄰為壑，需要不斷

跨越鴻溝，需要加強對話，尋找溝通的多種可能，以解決人類面臨的諸多

共同問題。所以，從現(xiàn)實意義看，無論是個體間，還是群體間，還是不同

民族與國家間，雖然普遍存在著鴻溝及造成的隔膜，諸如數(shù)字鴻溝、情感

鴻溝、人際鴻溝、代際鴻溝、貧富鴻溝、文化鴻溝、文明鴻溝、價值觀鴻

溝等等，無論這鴻溝是歷史遺留的，抑或是當下發(fā)展歷程中新產(chǎn)生的，但

追求對話，渴望溝通，避免誤判，也是共同的心聲。即使是根深蒂固的隔

閡甚至敵意，也可能在歷史的某個節(jié)點上出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，這是對話與溝通的力

量所在，就像中國提供了溝通的平臺，讓多年的宿敵伊朗和沙特實現(xiàn)了對

話，并以此為契機，中東迎來了和解潮，這是人心所思與所向。

行文時，首先應(yīng)當明確“鴻溝”是哪二者之間的不同和差距，然后我們應(yīng)該怎

樣用“創(chuàng)造著對話的可能與溝通的途徑”去消解“鴻溝”。寫作時要注意，材料

安排的先后關(guān)系告訴我們，寫作重點還是應(yīng)當側(cè)重于消解“鴻溝比如可從

科技與國力等角度切入，針對華為芯片技術(shù)和美帝之間有鴻溝，我們要如

何消解這一問題，給出建議，如可交流學(xué)習(xí)，可自我奮發(fā)等等。也可以從

人文關(guān)懷的角度思考老年人如何跨越“數(shù)字鴻溝”的問題，或數(shù)字化時代，如

何更好地消解速度與溫度在“鴻溝”面前難以跨越的問題?？傊獙訉由钊耄?/p>

從“為什么，，“怎么辦，，等角度把問題分析透徹。

立意:

1.加強創(chuàng)新合作，變“鴻溝”為橋梁。

2.用溫度消解“數(shù)字鴻溝”。

3.“鴻溝”也會帶來奮發(fā)進步的動力。

2.例文：

憂患意識成就發(fā)展

將青蛙放在冷水鍋中，初入水中的青蛙是快樂的；但把水漸漸加熱，青蛙

不會覺察水溫的上升，因而放松警惕，被活活煮死。人又何嘗不是一樣，

遇到事情，有人盡是喜歡往好處想，久而久之，就會缺少危機感，結(jié)果可

想而知。所以，只有有了憂患意識，有了危機感有了對未來的遠見，才能

得到更好的更穩(wěn)的發(fā)展，成就自我。個人這樣，集體如此，國家亦然。

憂患意識成就個人發(fā)展。香港企業(yè)大亨霍英東年輕時恰逢抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，

飽受折磨的人們四處游離，對未來毫無打算。而他想到此時經(jīng)濟蕭條，市

場有巨大的發(fā)展?jié)摿?，過段時間再做生意，恐怕為時已晚。他便趁早投資，

保持高度的靈敏，后成為香港金融界的一代傳奇。假如霍英東當時不抱有

長遠的考慮，他是否會放棄商業(yè)機會，碌碌無為？可以看出個人的成就與憂

患意識息息相關(guān)。“人無遠慮”，是不會有所成就的。

憂患意識成就企業(yè)發(fā)展。任正非所帶領(lǐng)的華為公司，崇尚“狼的精神”，始終

擁有敏銳的商業(yè)嗅覺和強烈的危機意識，他曾說“不創(chuàng)新才是華為最大的風(fēng)

險”，“在這個領(lǐng)域，沒有喘息的機會，哪怕只落后一點點，就意味著逐漸死

亡”，他非常喜歡用“華為的冬天來臨了”這樣一句話提醒員工。憑借高瞻遠

矚的管理智慧，華為從跨國公司中奪回通信業(yè)的“半壁江山”，當“中興”遭遇

美國貿(mào)易戰(zhàn)的科技封鎖的危機，華為的“麒麟芯片”正不斷追趕世界先進水平。

正因他們一直都保持心中的憂患意識，不斷提醒自己“冬天來了么“，才有可

能常處“春天”，走向勝利。

憂患意識成就國家發(fā)展。清朝統(tǒng)治者，閉關(guān)鎖國，用建設(shè)海軍的錢修筑園

林，仍愚昧地以為天朝還是那個大天朝。他們甚至在首都被攻陷之時，也

未曾醒悟過來，沒發(fā)現(xiàn)身邊潛藏的重重危機，最終止步不前，自食其果，

讓三千多年的中華歷史多了個不可磨滅的污點。中蘇聯(lián)盟時期，蘇聯(lián)政府

曾提出工業(yè)分家的政策，即蘇聯(lián)制造軍用武器及高新技術(shù)產(chǎn)品，中國只負

責日用品生產(chǎn)。我國領(lǐng)導(dǎo)人堅決回絕了這個提議，他們深知國家工業(yè)發(fā)展

的重要性，明白“槍桿子里出政權(quán)”，沒有武器的弱小與任人宰割的痛苦回憶。

我國得以此發(fā)展迅速，用短短四十年的時間，施行改革開放政策，一躍成

為世界強國。

俗話說得好：“生于憂患，死于安樂。”不牢記“先天下之憂而憂”的道理，哪

里會發(fā)展？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！睙o論身在何方,

都得有遠見，有擔憂，有憂患意識。憂患意識能夠成就個人、企業(yè)與國家

的發(fā)展。在未來，我們更需要身懷遠慮之人。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料提到面對發(fā)生是事情有兩種態(tài)度，一種往好處想，另一種是往壞處想。

具體看來，凡事都往好處想，體現(xiàn)出一種樂觀的人生態(tài)度，以歡喜的心想

歡喜的事，自然成就歡喜的人生；凡事都朝壞處想，一種是體現(xiàn)出一種悲

觀的人生態(tài)度，愈想愈苦，終成煩惱的人生，另一種是體現(xiàn)出居安思危的

心態(tài)。這是一種防患于未然的思維方式和辦事方法。把事情往最壞處想，

可以提前想好對策，可以把最壞的情況想明白，看透徹，從而超然自在。

考生立意時，可以考慮積極人生觀對人們的影響，不論面對人生困境還是

坦途，都會勇敢面對，都會持有積極的態(tài)度。只要有積極、奮斗的精神，

只要凡事肯向好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂、轉(zhuǎn)難為易、轉(zhuǎn)危為安。比較來

看，凡事喜歡往壞處想，這樣消極的的人生觀容易導(dǎo)致人們對生活的失望、

怠倦、厭惡、憎恨，看不到生活的閃光點，這些人往往錯過很多美好的東

西或者感覺失去人生的意義，降低了生命的質(zhì)量；也可以從對事情發(fā)展預(yù)

判的角度去思考，強調(diào)應(yīng)未雨綢繆，具有憂患意識。

行文思路上，首先提出“樂觀面對人生”的觀點。然后采用對比論證結(jié)構(gòu)，先

論述積極人生觀的作用和意義，再論述消極悲觀的危害。接著分析如何積

極樂觀的面對生活，一是人生沒有絕對的苦樂，關(guān)鍵是觀察的角度，因為

想法不同，就有天堂地獄之別。二是明確生命存在的意義和價值，保持昂

揚向上的生活態(tài)度。

立意：

1.祛除悲觀意識，葆有希望和熱愛。

2.一念天堂，一念地獄。

3.保持積極的人生觀，擁有美麗人生。

4.居安思危，增強憂患意識。

3.例文:

逃離“信息繭房”

互聯(lián)網(wǎng)時代，微信、微博等信息傳播技術(shù)與渠道極速增多，使人們可以更

快捷地獲取更多信息，開闊視野，但也必須警惕那些信息傳播技術(shù)背后的

“陷阱”，因為它會使人們在不知不覺中，視野變得狹隘和片面。

過去，我們都推崇人要多讀書，書讀得越多，視野就會越開闊，心智就會

越開放，格局也會越來越高，然而在大數(shù)據(jù)時代下，一個人看的信息越多，

有可能視野越來越狹窄，心智越來越封閉，格局越來越小。因為在機器的

眼中，用戶不再是一個鮮活的人，而是一個掛滿了標簽的靶子，接受精準

的信息轟炸。從前打開首頁，用戶每次都需要從大量信息中選擇感興趣的

內(nèi)容，如今用戶打開首頁就會發(fā)現(xiàn)，所有的推薦都正中他的興趣點，甚至

眼花繚亂都不知道先點開哪個。

信息的推薦從廣撒網(wǎng)變成了精準打擊。更精準的投放增加了信息的利用效

率，降低了運營方的成本，增加了用戶的黏著性，對于用戶來講也能避免

看到一堆自己不感興趣的信息，省去搜索信息的時間，得到的信息更加個

性化?？此苾扇涿?，但這種科技的進步卻依然值得我們警惕。

接收單一的信息，極容易讓人的視野變窄。高速運行的社會，留給每個人

的空閑時間都不多，打開首頁，已經(jīng)自動為用戶推薦喜歡的信息、，那么在

有限的時間中，用戶接收到的就只有這些，若不是專門需要查找某一類信

息，誰還會在一長串正中其偏好的信息中使用搜索功能？而大量類型相同、

內(nèi)容卻不同的信息也將人厭倦某一事物并尋求新事物這一過程的周期延長。

熟悉的事確實物會讓人感到更放松，但久而久之，就會將自身桎梏在像蠶

繭一般的“繭房”中，而信息繭房里的人會漸漸聚合成一個小圈子，形成一種

“群體共識”。不符合群體共識的他人言論，幾乎都會受到整個團體的排斥和

抵制。

喻國明教授在一篇文章中寫道：“長期生活在信息繭房之中，容易使人產(chǎn)生

盲目自信、心胸狹隘等不良心理，其思維方式必然會將自己的偏見認為是

真理，從而拒斥其他合理性的觀點侵入，特別是獲得同一類人認同后日益

演化為極端思想和極端行為。”

當有一天，人類把選擇權(quán)都交給了機器，那就意味著我們以為自己是自由

的，但實際上卻被一個無所不在無所不包的機器系統(tǒng)所控制，正如《黑客

帝國》或《頭號玩家》等電影里揭示的那樣。

所以，有時我們應(yīng)該放下手機，看一些紙質(zhì)書或報紙，同時保持閱讀信息

的廣泛性，不斷讓自己接受新事物，逃離信息繭房，多看看一些不?？吹?/p>

領(lǐng)域，說不定就此打開新世界的大門了呢？

【詳解】本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。

【審題】

關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博的話題十分廣泛，這則材料將討論的核心限定在

了信息傳播技術(shù)與渠道的增多是會讓人視野更開闊還是更狹窄上。信息傳

播技術(shù)與渠道的增多會讓人視野更開闊，這是很好理解的，但為什么會有

人提出信息傳播技術(shù)與渠道的增多反而使人們的視野更加狹窄的觀點呢？

這就需要考生思考，除了材料中提到的“人們往往只關(guān)注自己感興趣的信息”

外，還有哪些原因會導(dǎo)致人們的視野變得狹窄？

從主觀角度考慮，人們的確更喜歡關(guān)注自己感興趣的信息，但很少有人能

永遠活在一個小圈子里，尤其現(xiàn)在很多人的愛好都是泛而不精的，除了自

己的愛好外，他們還會關(guān)注自己身邊親朋好友關(guān)注的信息、，形成“群體意識

另一方面，有不少人上網(wǎng)瀏覽信息并不是為了增加視野，開拓思路，而是

為了求認同，許多點贊最高的回答或文章往往是最能得到大家認同的，而

未必是最客觀最有理的。討論一個熱點、一件事情，大家往往會基于自己

預(yù)先的立場表達觀點，對事實真相到底怎樣其實并沒有太多關(guān)心。

從客觀角度考慮，大數(shù)據(jù)時代的信息展示方式往往是你關(guān)注了什么，就會

繼續(xù)推送給你相關(guān)的，并且內(nèi)容會越來越偏激，以此來吸引你的注意力。

本來上網(wǎng)為了看更多不同想法的，結(jié)果看到的都是差不多的觀點，會讓人

覺得大多數(shù)人都是這么想的，視野反而會變得越來越片面與狹窄。物以類

聚，人以群分。微博、微信的出現(xiàn)，會讓愛好相近、想法相似的人迅速聚

集在一起，形成一種“群體共識”，不符合群體共識的他人言論，幾乎都會受

到這個團體的排斥和抵制，導(dǎo)致群體內(nèi)的個體視野越來越狹窄。

所以接受先進的信息技術(shù)帶給我們更多信息的同時，也要警惕信息技術(shù)背

后會讓我們陷入視野狹窄的各種功能。

文體上，本題作文要求寫議論文。議論文有三要素：論點、論據(jù)、論證。

具體行文時要求注意觀點鮮明，思路清晰，邏輯嚴密，論證詳實。

【立意】1.警惕“精準打擊”的信息推薦功能;

2.逃離“信息繭房”；

3.長期的知識偏食會讓視野變窄；

4.保持閱讀信息的廣泛性；

5.重視大數(shù)據(jù)時代下人們真正的精神需求;

6.對抗信息技術(shù)的“算法推薦”；等等。

【素材】1.技術(shù)是中立的，但又不僅僅是中立的，關(guān)鍵在于掌握技術(shù)的人。

如今很多網(wǎng)站也在推行小眾領(lǐng)域并進行優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的廣泛宣傳，可見對于大

數(shù)據(jù)時代下人的精神需求正逐步被重視，畢竟，智能可以代替人的工作力，

卻不能為人做決定，科技含量再高也是服務(wù)于人的。

2.在互聯(lián)網(wǎng)沒普及的時代，人們都是從各種媒體中獲得資訊的，媒體提供

的資訊較為單一，無論是知識的廣度還是視角都無法與現(xiàn)在相提并論，現(xiàn)

在一個經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生都能做到上知天文下知地理博古通今，這在過去是

無法想象的。比如這些年我們慢慢明白了外國的月亮也并不圓，那是以前

大家都不知道外國是什么樣嗎？并不是，而是那時候沒有互聯(lián)網(wǎng)，了解外

國的普通人沒什么途徑給大家講真實的外國，大家只能從有能力發(fā)聲的人

那里得到一些有限的信息。往往因為普及知識之人的誤導(dǎo)，我們很容易在

對很多知識淺嘗輒止的涉獵中形成偏見型的常識，并深信不疑，由此產(chǎn)生

了網(wǎng)上經(jīng)典的轉(zhuǎn)基因、中醫(yī)等經(jīng)久不衰的爭論議題。

3.知識大爆炸時代產(chǎn)生大量無效和重復(fù)的數(shù)據(jù)沉余，實用性知識技術(shù)不斷

萎縮，特別是在大數(shù)據(jù)人工智能時代，你只要打開相關(guān)網(wǎng)頁，馬上就會獲

得大量同類的推送，網(wǎng)絡(luò)算法和流量讓人們習(xí)慣于知識的偏食，偏食帶來

的壞處非常多，最顯著的就是讓人們的知識視野變得狹窄，長期的偏食會

讓人們看到一個虛幻的世界，畢竟人工智能反復(fù)推送個人喜好的內(nèi)容，會

加深閱讀者對自身狹隘觀點的認同感。

4.例文：

祛除時間濾鏡，閃現(xiàn)真理曙光

深圳翟新穎

人們常說，時間會證明一切。無論是人的品行，還是事物的價值，經(jīng)過時

間的沉淀之后，才能被人們認識。也有人認為，不盡如此。那么，時間的

沉淀是判斷事物價值有無的關(guān)鍵因素嗎？我們認為，事物的價值不因時間

的長短而產(chǎn)生，時間不是判斷事物價值的決定因素。

巴特爾說：“沒有價值的事物都是脆弱的”。事物的價值呈現(xiàn)需要時間的沉淀。

古往今來，古今中外，人類文明史上孕育過無數(shù)作家，產(chǎn)生過數(shù)不勝數(shù)的

文學(xué)作品。但流傳至今的經(jīng)典作品，不過是李白杜甫的詩篇，蘇軾辛棄疾

的豪邁詩詞，明清的四大名著……他們的作品家喻戶曉，或文辭清麗，或慷

慨悲涼，或沉郁頓挫，但無不經(jīng)歷了人們的口口相傳，才傳頌至今。在浩

若煙海的古人作品里，在時間的長河里，如大浪淘沙，留下的都是經(jīng)典。

他們經(jīng)歷了朝代的更替，經(jīng)歷了時間的沉淀，經(jīng)歷了歷代人或挑剔或贊嘆

的目光，流傳下來，寫在中國人的文化記憶里。

有人說，這不就是時間的力量嗎？經(jīng)歷了時間的沉淀，這些文學(xué)作品的價

值才被人們認識。誠然，時間在其中擔當了重要角色。有了時間的加持，

這些作品即使穿越千年而來，依然生動鮮活、魅力非凡。但在時間之外，

作品本身的魅力同樣很重要。我們不是因為它是秦漢或魏晉的文學(xué)而對它

青睞有加，而是因為作品本身的魅力。更重要的是，這些作品的魅力經(jīng)過

了實踐的檢驗。實踐證明，這些作品受到無數(shù)人的青睞。不因時間長短而

有所改變。

實踐才能出真知。正如毛澤東所說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理

，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”時間只是反應(yīng)了人們認識事物

的過程，實踐才是檢驗事物價值的根本因素。在“五四”狂飆突進的年代，

對一切舊的思想全盤否定，連同中醫(yī)這一古老的智慧也被人嗤之以鼻。大

文豪魯迅先生也因少年時的經(jīng)歷而否定中醫(yī)，就連去日本留學(xué)最開始也是

學(xué)的西醫(yī)。中醫(yī)藥歷來飽受爭議。直到屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，中醫(yī)藥才重新

回歸人們的視野?；谇噍锼氐穆?lián)合療法成為世界衛(wèi)生組織推薦的一線抗

瘧疾方案，拯救了無數(shù)人的生命。包括近年來的非典、新冠疫情，中醫(yī)藥

都發(fā)揮了很大的作用。中醫(yī)藥的價值才重新得到人們的重視。中醫(yī)藥是中

華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，它的價值不是因為時間的沉淀而產(chǎn)生，而是

經(jīng)過實踐的再次檢驗而重新被人們所重視。

撥開歷史的迷霧，祛除時間的濾鏡，我們才發(fā)現(xiàn)，真理的曙光在引領(lǐng)我們

不斷前進。時間的沉淀并不是判斷事物價值的根本因素。無數(shù)事實證明，

實踐才是檢驗事物價值的唯一標準。

【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

【審題】本題依然承續(xù)了上海卷簡明雋永的風(fēng)格，兩個分句表述材料，字

面意思不難理解，但依然會讓不少人誤入歧途。審題的偏差主要有以下幾

種：

審題誤區(qū)一：大談事物價值的有無，忽視“時間的沉淀”；

審題誤區(qū)二：大談事物的價值呈現(xiàn)與時間的關(guān)系，忽視“被人們認識”。

整個材料的審題突破口在于“事物的價值才能被人們認識“?！安拍堋笔且粋€表

示條件的邏輯詞，意味著第一個分句需要在“時間的沉淀”的條件下才能成立,

而這才是整個材料需要討論的關(guān)鍵。

值得注意的還有材料中點明了“被人們認識”，而非“被人認識”，表明事物的

價值是被大眾所接受，并非是被某個個體所肯定。而“人們”與“人”這一字之

差，恰恰成為了“也有人認為不盡如此”能否成立的邏輯鋪墊。

總之，材料給出了話題：人們是否需要經(jīng)過時間的沉淀，才能認識事物的

價值？

人是否需要時間條件，才能認識事物的價值？要回答這個問題，首先要去

分析時間到底給人們認知事物的價值帶來了什么？當然，時間給予了人們

認識事物的優(yōu)勢，也帶來了劣勢。

在這個層面上，大多數(shù)的考生都能做出明確的論述，時間的優(yōu)勢很多：超

越當局者的視角，事物幾經(jīng)發(fā)展后接近本真的呈現(xiàn)，日趨完善的知識體系，

更加多元的認知方式……在劣勢方面也有不少：日積月累的大量垃圾信息掩

蓋了事物的內(nèi)在聯(lián)系，甚至人們直接遺忘了事物的主體……

但材料中的“人們”是一個復(fù)數(shù)，可以進一步去思考，事物的價值從被個人認

識到被社會認識，是否依賴時間的沉淀。

陶淵明的詩，在東晉乃至其后很長的時間里，是不被人推崇的，甚至被認

為是口語化的打油詩。直到北宋中后期，蘇軾的出現(xiàn)，陶淵明的詩才被提

升到了極高的地位，甚至超越了李杜，而后，人們才逐漸認識到了陶詩的

價值。蘇轍在《追和陶淵明詩引》中引用蘇軾來信的內(nèi)容，其中提到了這

一點：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東

坡。吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實

綺，瘦而實腴。自曹、文U、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也?！?/p>

那么，假設(shè)蘇軾出生早一個時代或晚一個時代，甚至蘇軾沒有出生，那么

陶淵明的詩會在宋代達到如此的地位嗎？答案顯而易見，人們對陶詩價值

的認識，只是受了蘇軾的影響，與時間的沉淀毫無關(guān)聯(lián)。這就是“也有人認

為不盡如此”的原因所在。人們認識事物的價值，大多是依靠智者或權(quán)威的

評判和解讀，與“時間的沉淀“關(guān)聯(lián)不大。

不僅僅是文學(xué)作品，還有其他的事物價值被人們認識、被社會接受，也需

要有社會影響力的個體的引領(lǐng)。

再如，市場經(jīng)濟在社會主義社會中的價值，如非鄧小平等偉大領(lǐng)導(dǎo)人的引

領(lǐng)，人們能否認識其價值所在？

綜上，有社會影響力的個體的宣揚和引領(lǐng)，才是人們能否認識事物價值的

最關(guān)鍵的因素，而非時間的沉淀。

【立意】1.時間是檢驗“價值”的唯一標準嗎？

2.經(jīng)典，經(jīng)得住時間考驗。

3.事物的價值，取決于自身的定位。

4.大浪淘沙，經(jīng)典不朽。

5.與時俱進，價值永存。

6.沉淀的是經(jīng)典，淘汰的是次品。

5.例文：

吃一塹，長一智

人們往往都希望自己成功，去收獲那片喜悅，然而卻害怕面對“吃一塹”的失

敗，害怕體味那份“一塹”帶來的苦澀。近日，我在一本書中讀到一個人的簡

歷，面對那一串串的數(shù)字，我震驚了，也感動了，為這一次次的“塹”，為那

最終的“智”……

22歲，生意失敗；23歲，競選州議員失??；……39歲，國會議員連任失??；

47歲，競選副總統(tǒng)失??；49歲，競選參議員再次失?。?1歲，當選美國總

統(tǒng)。

這個人就是林肯，是公認的美國歷史上最偉大的總統(tǒng)。他，就是在一次次

的失敗中，一次次的崛起，一步步地走向成功，走向輝煌。誰能說林肯的

成功不是在“吃一塹長一智”中獲得的呢？

大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過失敗，偉人

之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗

教訓(xùn)，一步步地成功的。正所謂吃一塹長一智。

“吃一塹，，并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當我們真正地明白

了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：其實，我們應(yīng)該感謝這“一

塹”。

吃一塹便意味著一次失敗，而這無數(shù)次的失敗能凝聚成一個熔爐，它可以

把人身上的雜質(zhì)都熔化掉，使人成為一塊純凈的好鋼，只有經(jīng)歷了“吃一塹”

的失敗，我們才能從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為成功積

蓄力量，孕育希望的種子，在一次次的“塹”后，我們身上的污點也會一點點

的消失，成為一塊晶瑩剔透的無暇之璧。

“一塹”般的失敗是一塊試驗石，它可以鍛煉人的毅志和能力，使我們更加堅

強，更加堅韌，在經(jīng)歷了大風(fēng)大雨的洗禮之后，我們原本脆弱的心，經(jīng)過

在失敗中淬火以后，會變得堅強，我們的毅志也會在無數(shù)次的挫折中磨煉

得更加頑強，我們的信心也會隨著那份執(zhí)著更加堅定，更加磅礴。

“一塹”是一所好大學(xué)，我們可以學(xué)到不少知識，來不斷地豐富自己，完善自

己，提高自己，使我們不斷地給自己充電，適應(yīng)當代社會的經(jīng)濟發(fā)展，最

終長一智。

感謝“一塹”，因為失敗讓人清醒；感謝這“一塹”，因為一次次的失敗讓人堅

強。感謝這“一塹”，因為失敗是一面鏡子，讓人看清自己，看清世事；感謝

“一塹”，因為失敗是一劑苦藥，苦口卻利于病，逆心卻利于人。感謝“一塹”，

因為有失敗，才有反思，才有審視，才有歷練，才有成長?！俺砸粔q”是一個

驛站，累了休息好，是為了下一段“長一智”旅程的開始。

學(xué)習(xí)中我不能因為吃一塹的失敗就喪失