國開(中央電大)行管?？啤墩螌W(xué)原理》十年期末考試題庫(分題型分學(xué)期版)

本文格式為Word版，下載可任意編輯國開(中央電大)行管專科《政治學(xué)原理》十年期末考試題庫(分題型分學(xué)期版)年期末考試題庫(分題型分學(xué)期版)國開(中央電大)行管?？啤墩螌W(xué)原理》十年期末考試題庫(分題型分學(xué)期版)(電大期末紙質(zhì)考試必備資料)說明：2.資料整理于2022年7月14日，涵蓋了2022年7月至2022年7月中央電大期末考試的全部試題及答案。一、選擇題題庫2022年7月試題及答案1.全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到確定的造成了雙重影響D.對(duì)政府的治理提出了更高的要求2.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能展現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。社會(huì)，概括表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化布局高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位4.從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的(AC)。A.自由權(quán)C.公民權(quán)5.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普遍群眾相對(duì)的一個(gè)群體。C.政治D.道德6.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。D.亨廷頓7.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯8.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化9.概括而言，政黨的功能和作用—1—本文格式為Word版，下載可任意編輯主要表達(dá)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治鼓動(dòng)的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道10.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲的觀點(diǎn)，人是一種社會(huì)的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德2.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑3.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)4.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖5.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原那么要求(ABD)。A.權(quán)力制約原那么B.法治原那么D.人民主權(quán)原那么6.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都輕易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一向遇有界限的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就務(wù)必以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩7.在2000多年的歷史蛻變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西9.現(xiàn)代國家的選舉原那么主要有(ABCD)。A.對(duì)等選舉原那么B.直接選舉原那么C.間接選舉原那么D.普遍選舉原那么10.民主的限度包本文格式為Word版，下載可任意編輯括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干擾社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度2022年7月試題及答案1.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展創(chuàng)造了一個(gè)浩瀚的(B),這是民主的根基之一。B.中產(chǎn)階級(jí)2.一般來講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視3.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，盼望人們都持某一種綜合性教義是不成能的，除非用國家氣力來壓迫民眾。受教導(dǎo)權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)5.亞里士多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國家6.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.對(duì)等D.自治7.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。A.奴隸制8.在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會(huì)性團(tuán)體D.社會(huì)性團(tuán)體9.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。C.獎(jiǎng)酬方式10.“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是(ABC)。A.閱歷主義B.實(shí)證主義C.科學(xué)主義2022年1月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過革新途徑建立(B)是中國未來政治的進(jìn)展方向。B.君主立憲政體2.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，概括表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化布局高度合一—3—本文格式為Word版，下載可任意編輯西方興隆國家社團(tuán)發(fā)揮其作用的分外規(guī)方式有(ABCD)。A.合法示威抗議B.政變C.可怕活動(dòng)D.司法訴訟4.馬克思主義對(duì)于(D)問題特別重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。D.政治參與5.全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到確定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后進(jìn)展國家的政治文化造成了雙重政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。A.城市國家的觀念B.城邦持一個(gè)民主制度。A.寬容B.不要期望過高C.自主D.多元化9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治一暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西10.概括而言，政黨的功能和作用主要表達(dá)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治鼓動(dòng)的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的集道2022年7月試題及答案1.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)矩時(shí)，務(wù)必要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民(ABCD),這都有助于維持一個(gè)民主制度。A.寬容B.不要期望它主要通過(ABCD)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同本文格式為Word版，下載可任意編輯和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商4.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法(C)是積極的權(quán)力作用方式。C.獎(jiǎng)酬方式6.縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)表達(dá)了法治原那么。A.司法獨(dú)立B.國家制定的法律務(wù)必是良法C.法律面前人人對(duì)等D.各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力務(wù)必由憲法和法律授予7.一般來講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視8.(ABC)采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A.美國B.法國C.英國9.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.對(duì)等D.自治10.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的熟悉。D.儒家2022年1月試題及答案1.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義2.縱觀各國的憲法，以下的(全選)表達(dá)了法治原那么。A.司法獨(dú)立B.國家制定的法律務(wù)必是良法C.法律面前人人對(duì)等D.各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力務(wù)必由憲法和法律授予3.一般來講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視4.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況5.(D)供給了全球化的物質(zhì)根基。D.技術(shù)革命6.16-17世紀(jì)以后，“第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治斟酌和研究中，就形成了反對(duì)專制主義的(ABC)理論的誕生。A.本文格式為Word版，下載可任意編輯社會(huì)契約B.君主立憲C.人民主權(quán)7.17世紀(jì)英國思想家洛克以掌管立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為(ACD)。A.君頭供認(rèn)機(jī)要投票。C.法國9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。有影響的人物是(A)。A.托馬斯?阿奎那2.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會(huì)。A.奴隸制3.早在古希臘的時(shí)候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。優(yōu)秀的人物，他們是與普遍群眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治C.保衛(wèi)國家不受進(jìn)犯D.養(yǎng)護(hù)社會(huì)成員的人身安好6.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.對(duì)等D.自治7.雖然解決沖突或危機(jī)的方法好多，但在民主政治制度中，(B)那么是最根本的民主途徑。B.選舉8.馬克思主義分析(AC),為我們確定政治進(jìn)展的含義供給了指南。A.國家類型歷史蛻本文格式為Word版，下載可任意編輯變的方法論C.社會(huì)進(jìn)展9.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，假設(shè)多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種夢(mèng)想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克10.政治學(xué)家劃分國家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者(D)的觀點(diǎn)最具代表性。D.哈貝馬斯2022年1月試題及答案1.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全種具有公共性的社會(huì)關(guān)系2.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選社會(huì)中，(B)制度己成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的根本途徑。B.選舉4.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(D)的形式來D.重疊共識(shí)5.公民囑托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌管著國家的主權(quán)。由于公民可以利用(全選)制約手段監(jiān)視和影響政府的行為。A.撤銷抉擇B.制止行為C.反對(duì)議值的權(quán)威性調(diào)配的決策活動(dòng)。這確定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓7.縱觀各國的憲法，以下的(全選)表達(dá)了法治原那么。A.司法獨(dú)立B.國家制定的法律務(wù)必是良法C.法律面前人人對(duì)等D.各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力務(wù)必由憲法和法律授予8.質(zhì)疑人類的理性才能，使保守主義—7—本文格式為Word版，下載可任意編輯信奉(D),反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。D.實(shí)用主義9.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的優(yōu)秀的人物，他們是與普遍群眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過革新途徑建立(B)是中國未來政治的進(jìn)展方向。B.君主立憲政體2.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原那么要求(ABD)。A.權(quán)力制約原那么B.法治原那么D.人民主權(quán)原那么3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨4.作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐步集中于同一部門的最穩(wěn)當(dāng)手段，就是賦予各部門的主管人抗拒其他部門進(jìn)犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A.漢密爾頓5.全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(全選)。A.使國家主權(quán)受到確定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后進(jìn)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對(duì)政府的治理提出了更高的要求6.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究7.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干擾社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域“為限度8.意大利馬克思主義政治理論家本文格式為Word版，下載可任意編輯(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展的產(chǎn)物。A.自由主義2022年1月試題及答案1.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性調(diào)配的決策活動(dòng)。這確定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國根本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治進(jìn)展策略。C.精英主義3.公民囑托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌管著國家的主權(quán)。由于公民可以利用(全選)制約手段監(jiān)視和影響政府的行為。A.撤A.自由主義馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系6.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價(jià)值問題B.價(jià)值中立問題D.數(shù)據(jù)問題7.現(xiàn)代國家的選舉原那么主要有(全選)。A.對(duì)等選舉原那么B.直接選舉原那么C.間接選舉原那么D.普遍選舉原那么8.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威本文格式為Word版，下載可任意編輯10.民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在(B)。B.20世紀(jì)2022年7月試題及答案1.(B)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”舉行劃分的根本理由。B.利益2.縱觀各國的憲法，以下的(全選)表達(dá)了法治原那么。A.司法獨(dú)立B.國家制定的法律務(wù)必法和法律授予3.概括而言，政黨的功能和作用主要表達(dá)在A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治鼓動(dòng)的途徑B.組織政府的手段道4.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。D.亨廷頓5.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖6.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)7.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制8.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)9.現(xiàn)代化輕易展現(xiàn)政治不穩(wěn)定的理由有(全選)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度2022年1月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、本文格式為Word版，下載可任意編輯君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過革新途徑建立(B)是中國未來政治的進(jìn)展方向。B.君主立憲政體2.政治權(quán)力具有(全選)的特性。A.權(quán)威性與強(qiáng)制性B.擴(kuò)張性議行合一4.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的5意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展的產(chǎn)物。A.自由主義5.從全球化的進(jìn)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ?ABD)。A.技術(shù)革命B.各國的制度變與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家7.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)視權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)8.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)矩時(shí)，務(wù)必要征得參與者的同意，所謂論概括表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)D.強(qiáng)國家10.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.對(duì)等D.自治2022年7月試題及答案1.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的熟悉。D.儒家2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國根本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治進(jìn)展策略。本文格式為Word版，下載可任意編輯等都屬于(A)政黨。A.核心會(huì)議型4.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，假設(shè)多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種夢(mèng)想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。在2000多年的歷史蛻變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家7.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行(A)。A.多黨制8.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能展現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。D.政治改革9.第三次民主化過程中進(jìn)展中國家和地區(qū)政治進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的根本條件是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化10.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系2022年1月試題及答案1.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過革新途徑建立(B)是中國未來政治的進(jìn)展方向。B.君主立憲政體2.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，概括表現(xiàn)在(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化布局高度合一B.思主義認(rèn)為(D)是凝結(jié)社會(huì)氣力的核心。D.利益4.自上而下的監(jiān)視我們稱之為政治監(jiān)視，它屬于政治治理行為范疇，包本文格式為Word版，下載可任意編輯括(全選)。A.司法監(jiān)視B.行政監(jiān)視C.立法監(jiān)視D.政黨監(jiān)視5.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過(全選)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商6.(C)在18世紀(jì)大革命時(shí)開頭供認(rèn)機(jī)要投C.法國資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西8.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況9.公民囑托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌管著國家的主權(quán)，由于公民可以利用(ABCD)制約手段監(jiān)視和影響政府的行為。A.撤銷抉擇B.制止行為C.反對(duì)議案D.選舉權(quán)利10.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國家2022年7月試題及答案1.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性調(diào)配的決策活動(dòng)。這確定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓2.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯3.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西4.現(xiàn)代國家的選舉原那么主要有(全選)。A.對(duì)等選舉原那么B.直接選舉原那么C.間接選舉原那么D.普遍選舉原那么5.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，概括表現(xiàn)本文格式為Word版，下載可任意編輯A.政治經(jīng)濟(jì)文化布局高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位6.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系7.現(xiàn)代政治文明遵A.對(duì)等原那么B.寬容和理性精神識(shí)形態(tài)，至今有300多年盼歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展的產(chǎn)物。A.自由主義9.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑10.在2000多年的歷史蛻變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相2022年1月試題及答案1.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式2.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，概括表現(xiàn)在于(全選)。治全能主義D.權(quán)力本位3.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國根本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治C.精英主義4.(A)是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)A.選舉5.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)本文格式為Word版，下載可任意編輯和“私權(quán)”舉行劃分的根本理由。B.利益7.全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(全選)。A.使國家主權(quán)受到確定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后進(jìn)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對(duì)政府的治理提出了更高的要求8.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度9.政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。B.儒家2022年7月試題及答案1.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年頭開頭在興隆工業(yè)化國家興起的(ABC)的意識(shí)形態(tài)。A.倡導(dǎo)養(yǎng)護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)養(yǎng)護(hù)環(huán)境2.治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。B.羅西3.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制4.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的熟悉。D.儒家5.(全選)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.大革命時(shí)開頭供認(rèn)機(jī)要投票。A.法國7.“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是(ABC)。A.閱歷主義B.實(shí)證主義C.科學(xué)主義8.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能展現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。D.政治改革9.(C)方案是“人治”社會(huì)的 本文格式為Word版，下載可任意編輯政治設(shè)計(jì)思路。C.夢(mèng)想主義10.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(全選)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級(jí)分析方法2022年1月試題及答案1.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的是(A)。A.亞里士多德2.(AD)是多黨制的典型國家。A.法國D.意大利3.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過革新途徑建立(B)是中國未來政治的進(jìn)展方向。B.君主立憲政體4.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)矩時(shí)，務(wù)必要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視6.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑7.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義8.美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是(全選)。A.地理?xiàng)l件B.經(jīng)濟(jì)條件C對(duì)等和福利D.理論家(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普遍群眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.在作用方式。D.壓力方式2.(D)在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。本文格式為Word版，下載可任意編輯一切專制的，但是，假設(shè)多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種夢(mèng)想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克4.政府務(wù)必建立在“被統(tǒng)治者”同意的根基上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。A.代議制B.自由5.憲政的核心是(D)。憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包(ACD)。A.民主權(quán)的是(B)。B.韓非8.當(dāng)今世界，(ABD)實(shí)行單一制國家布局形和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視10.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過革新途徑建立(B)是中國未來政治的進(jìn)展方向。B.君主立憲政體2022年1月試題及答案1.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝結(jié)社會(huì)氣力的核心。D.利益2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨3.現(xiàn)代化輕易展現(xiàn)政治不穩(wěn)定的理由有(全選)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇4.兩黨制以(D)最為典型。D.美國5.(C)方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。C.現(xiàn)實(shí)主義6.根據(jù)(D)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德7.契約觀念的首要條件就是(B),它本文格式為Word版，下載可任意編輯是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿8.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。的是(A)。A.柏拉圖10.在2000多年的歷史蛻變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。本上實(shí)施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治進(jìn)展策略。D.民眾主義2.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式3.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯4.一般來講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視5.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展的產(chǎn)物。是夢(mèng)想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(AD)的熟悉和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)視權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念9.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.-種具有公共性的社會(huì)關(guān)系10.儒家政治學(xué)說的主2022年1月試題及答案1.道家的政本文格式為Word版，下載可任意編輯治學(xué)說以(B)為思想核心。B.法自然2.政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究3.契約觀念的首要條件就是(B),它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿4.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形B.的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”舉行劃分的根本理由。的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度念是人們對(duì)(C)的理解。C.政治合作9.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.對(duì)等權(quán)D.自由權(quán)10.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)?，F(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.-種具有公共性的社會(huì)關(guān)系2022年7月試題及答案1.完善人民代表大會(huì)制度需要(全選)。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年頭后期，它的理論概括表述就是(AD)?；顒?dòng)，以期察覺政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范本文格式為Word版，下載可任意編輯圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民4.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系5.雖然解決沖突或危機(jī)的方法好多，但在民主政治制度中，(B)是最根B.選舉6.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德8.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(AB)。A.福利哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究10.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原那么要求(ABD)。A.權(quán)力制約原那么B.法治原那么D.人民主權(quán)原那么2022年1月試題及答案1.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，假設(shè)多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種夢(mèng)想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)?，F(xiàn)實(shí)中，盼望人們都持某一種綜合性教義是不成能的，除非用國家氣力來壓迫民眾。A.羅爾斯3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60--70年頭開頭在興隆工業(yè)化國家興起的(ABC)的意識(shí)形態(tài)。A.倡導(dǎo)養(yǎng)護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)養(yǎng)護(hù)環(huán)本文格式為Word版，下載可任意編輯境4.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體中國根本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治進(jìn)C.精英主義6.西方傳統(tǒng)政黨最早展現(xiàn)于(B)。B.英國7.八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(全選)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治畢活。A.肝膽相照B.榮辱A.行政機(jī)構(gòu)B國家元首C.司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的進(jìn)展道路，以(C)為典型。C.英國10.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行(A)。A.多黨制2022年7月試題及答案1.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力B.選舉2.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普遍群眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治D.道德3.基于個(gè)人才能和工作愿望各不一致這樣的事實(shí)，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會(huì)對(duì)等D.收入對(duì)等4.現(xiàn)代化輕易展現(xiàn)政治不穩(wěn)定的理由有(全選)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇5.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C.以不干擾社會(huì)自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域“為限度6.契約觀念的首要條件就是(B),它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政本文格式為Word版，下載可任意編輯黨8.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要表達(dá)在公民的(D)上。D.參政權(quán)9.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是10.1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事情標(biāo)志。D.哥倫比亞大學(xué)補(bǔ)充資料：1.(C)政治觀表達(dá)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。C.道德2.儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是(BC)。B.德治C.禮治3.道家的政治學(xué)說以(B)為思想核心。B.法自然4.孫中山先生是(A)政A.管理5.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性調(diào)配的決策活動(dòng)。這確定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓6.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的是(A)。A亞里士多德7.1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事情標(biāo)志。D.哥倫比亞大學(xué)8.根據(jù)(D)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。D.亞里士多德9.政治學(xué)名著《夢(mèng)想國》的是(A)。A.柏拉圖10.馬克思主義政治觀的根本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系11.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，概括表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化布局高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位12.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)本文格式為Word版，下載可任意編輯的(A)抉擇政治權(quán)力的調(diào)配。A.經(jīng)濟(jì)秩序13.中國古代的法家看法，政治之道在于(ABC),即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A.法B.勢(shì)C.術(shù)14.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑15.馬克思主義創(chuàng)立的(CD)是人類思想進(jìn)展史上的革命，也為人們科學(xué)熟悉和把握政治的含義供給了方法論根基。C.歷史唯物主義D.辯證唯物主義16.中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而開展。D.治國之道17.1949年—1978年，中國根本上實(shí)施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治進(jìn)展策略。D.民眾主義18.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國根本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治進(jìn)展策略。C.精英主義19.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國家20.從學(xué)科進(jìn)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一向沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。D.社會(huì)倫理21.就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為(B)。B.倫理政治學(xué)22.在2000多年的歷史蛻變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形研究B.政治科學(xué)研究24.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價(jià)值問題B.價(jià)值中立問題D.數(shù)據(jù)問題途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”,其實(shí)質(zhì)就是本文格式為Word版，下載可任意編輯“公民自治”的結(jié)論。A.夢(mèng)想主義27.行為主義政治學(xué)要求用研究(D)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此啟程，看法以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。D.自然科學(xué)28.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的(ABCD)等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。A.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》B.《新民主主義論》C.《論人民民主專政》D.《論聯(lián)合政府》29.在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯比較性的是夢(mèng)想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)(AD)的熟悉和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力D.人性30.行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動(dòng)，以期察覺政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨舉行劃分的根本理由。B.利益32.政治權(quán)力具有(ABCDE)的是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為根本的要素。D.理論與策略34.(B)是政治權(quán)力的潛在作用方式。B.模范方式35.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都輕易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一向遇有界限的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力，就務(wù)必以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩36.關(guān)于權(quán)力的來源和根基，西方歷史上曾經(jīng)盛本文格式為Word版，下載可任意編輯行(A)。A.君權(quán)神授論37.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)視權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)38.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)利40.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要表達(dá)在D.參政權(quán)41.加強(qiáng)基層民主創(chuàng)辦，實(shí)行(C),是確保公民根本民主權(quán)利的最根本的途徑。C.村民自治42.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝結(jié)社會(huì)氣力的核心。D.利益43.八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.彼此監(jiān)視D.長(zhǎng)期共存44.從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的(AC)。A.自由權(quán)C.公民權(quán)45.參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(ABCD)。A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)的社會(huì)資源配置機(jī)制。A.政府C.市場(chǎng)47.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原那么要求(ABD)。A.權(quán)力制約原那么B.法治原那么D.人民主權(quán)原那么48.現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的根本原那么中(D)是國家產(chǎn)生的規(guī)律起點(diǎn)。D.人民主權(quán)原那么49.議行合一原那么是(A)國家政府組織設(shè)置的根本原那么。A.社會(huì)主義50.(D)是我國根本的政治制度。D.人民代表大會(huì)制度51.以本文格式為Word版，下載可任意編輯下組織屬于邦聯(lián)制的是(ABD)。A.歐洲共同體B.獨(dú)聯(lián)體D.東南亞國家聯(lián)盟52.為了有效消釋執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.A.司法獨(dú)立B.國家制定的法律務(wù)必是良法律授予54.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制55.從社會(huì)主義的進(jìn)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。A.蘇維埃政權(quán)形式主義認(rèn)為，國家是(AD)的產(chǎn)物。A.私有制D.分工57.(C)是政府的靈魂。C.階級(jí)性58.(D)原那么是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個(gè)根本原那么,它主要表明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。D.人民主權(quán)原那么59.作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐步集中于同一部門的最穩(wěn)當(dāng)手段，就是賦予各部門的主管人抗拒其他部門進(jìn)犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A.漢密爾頓60.(B)指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為一種自治社會(huì)，以其(AD)為特點(diǎn)。A.制度化D.獨(dú)立性62.政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治進(jìn)展的產(chǎn)本文格式為Word版，下載可任意編輯際性的工人階級(jí)政黨(D)。D.共產(chǎn)主義者同盟64.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化65.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨66.(AD)是多黨制的典型。A.法國D.意大利67.作為社會(huì)(或市民社會(huì))構(gòu)成的主要角色，(CD)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成片面。C.社團(tuán)D.政黨68.西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。A.群眾傳媒B.立法機(jī)關(guān)C.超國家機(jī)構(gòu)D.政黨和議會(huì)黨團(tuán)69.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行(A)。A.多黨制70.在西方興隆國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的分外規(guī)方式有(ABCD)。A.示威抗議B.政變掌之下。A.保守黨D.工黨72.概括而言，政黨的功能和作用主要表達(dá)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治鼓動(dòng)的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道73.兩黨制以(CD)最為典型。C.英國D.美國74.西方傳統(tǒng)政黨最早展現(xiàn)于(B)。B.英國75.美國政治學(xué)家(D)認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不成能實(shí)現(xiàn)國家層面上的民D.議行合一77.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能展現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是(D)。D.政治改革78.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，盼望人們都持某一種綜合性教義本文格式為Word版，下載可任意編輯是不成能的，除非用國家氣力來壓迫民眾。A.羅爾斯79.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C)的理解。C.政治合作80.(C)觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民對(duì)等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。C.契約81.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)矩時(shí)，務(wù)必要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。斯·韋伯83.治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。D.對(duì)等協(xié)商84.契約觀念的首要條件就是(B),它是人們締約的起點(diǎn)。B.自愿85.善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。治提倡有效率的治理，概括而言包括(BCD)。B.制度效率C.統(tǒng)一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念88.善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)(CD)認(rèn)同之上的合作。C.公共利益D.市場(chǎng)原那么89.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實(shí)現(xiàn)的。D.重疊共識(shí)90.憲政制度于17世紀(jì)在(D)確立以來，到今天已經(jīng)進(jìn)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。廷93.在現(xiàn)代社會(huì)中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的根本文格式為Word版，下載可任意編輯本途徑。B.選舉94.馬克思主義對(duì)于(D)問題特別重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。D.政治參與95.從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國家的(ABD)關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任D.權(quán)利96.雖然解決沖突或危機(jī)的方法好多，但在民主政治制度中，(B)那么是最根本的民主的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)98.政治參與的作用主要表現(xiàn)在(BCD)。B.有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允C.有助于促進(jìn)政治民主進(jìn)而始終掌管著國家的主權(quán)。由于公民可以利用(ABCD)制約手段監(jiān)視和影響政府的行為。A.撤銷抉擇B.制止行為C.反對(duì)議A.對(duì)等選舉原那么B.直接選舉原那么C.間接選舉原那么D.普遍選舉原那么101.在現(xiàn)代法治社會(huì)，(D)監(jiān)視已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)視的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生曼延的有力武器。D.新聞?shì)浾?02.一般來講，(A)只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)視103.(B)是一種對(duì)國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)B.公民監(jiān)視104.一般來說，政治參與的制度化要求(CD)。C.有效的利益整合機(jī)制D.政治參與渠道的通暢105.輿論監(jiān)視以其(ABCD)而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭——社會(huì)輿論的法本文格式為Word版，下載可任意編輯文化研究供給了根本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化》107.“第三條道路”,指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(AD)思想有著緊密的關(guān)A.新社會(huì)民主主義D.后社會(huì)主義108.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西109.政府務(wù)必建立在“被統(tǒng)治者”同意的根基上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A.沖突C.競(jìng)爭(zhēng)111.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)展的產(chǎn)物?？闯墒莾煞N對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。B.自由主義113.(A)是西方國家的主流意識(shí)形態(tài)。A.自由主義114.現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持(C)為特點(diǎn)。C.國家干預(yù)115.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)116.基于個(gè)人才能和工作愿望各不一致這樣的事實(shí)，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會(huì)對(duì)等D.收入對(duì)等117.以下關(guān)于革本文格式為Word版，下載可任意編輯新社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是(AC)。A.按照道德原那么調(diào)配資產(chǎn)C.反對(duì)暴力革命118.質(zhì)疑人類的理性才能，使保守主義信奉(D),反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。D.實(shí)用主義119.保守思想和觀念大體展現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以(D)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的保守主義思想受到?jīng)_擊。C.新右派121.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年頭后期，它的理論概括表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化123.抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括(AD)。A.政治制度化D.裁減政治參與124.全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到確定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對(duì)后進(jìn)展國家的政治文化造成了雙重治穩(wěn)定的根本途徑。D.政治制度化126.從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C),它意味著人們之間的普遍合“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。D.亨廷頓129.憲政的核心是(D)。D.民主政治130.現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求(D)的合法性得到供認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。D.政治秩序131.政治文明意本文格式為Word版，下載可任意編輯味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原那么就是(D)。要?jiǎng)恿τ?ABD)。A.技術(shù)革命B.各國的制度變革D.跨國公司133.現(xiàn)代政治文明遵循的根本原那么有(ABCD)。A.對(duì)等原那人民代表大會(huì)制度需要(ABCD)。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系135.憲政創(chuàng)辦的根本意義在于它的(D)136.現(xiàn)代化輕易展現(xiàn)政治不穩(wěn)定的理由有(ABCD)。A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括(ABD)。的穩(wěn)定138.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于(D)。D.自治139.(B)是天生的民主派。B.中產(chǎn)階級(jí)140.為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出(ACD)等原那么,限制公共權(quán)力，還看法通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。A.有限政府C.高效政府進(jìn)程是在(B)。B.20世紀(jì)143.多元民主理論認(rèn)同(A)主義的民主觀，但在某些概括問題上持有不同觀點(diǎn)。A.精英144.本文格式為Word版，下載可任意編輯從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為(B)的民主化改造。B.政府體制145.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖146.民主的限度包括(A)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度147.夢(mèng)想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于(ABD)。A.權(quán)威B.對(duì)等D.自治148.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展創(chuàng)造了一個(gè)浩瀚的(B),這是民主的根基地區(qū)政治進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的根本條件是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化150.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普遍群眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。C.政治D.道德二、填空題題庫2022年7月試題及答案11.倫理與政治不分是思想的特色。儒家12.古代社會(huì)治理的核心理念是。統(tǒng)治13.政治制度化包括政治參與的制度化、的制度化兩個(gè)根本方面的內(nèi)容。政治管理14.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。無為而治15.政治秩序最關(guān)鍵的核心是或者說政治共識(shí)的存在。政治合法性16.早期現(xiàn)代化國家的政治進(jìn)展體驗(yàn)了國家創(chuàng)辦、民主化、 三個(gè)階段。福利化2022年1月試題及答案11.方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。夢(mèng)想主義12.現(xiàn)代意義的本文格式為Word版，下載可任意編輯政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)的思想。人民權(quán)利13.19世紀(jì)，由于的進(jìn)展、教導(dǎo)的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)遇，從而在歐美興隆國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)14.是監(jiān)視的本質(zhì)之所在。制約權(quán)力15.近代西方政治科學(xué)的奠基人被認(rèn)為是。馬基雅維利16.民主的根基與前提是倡導(dǎo)和個(gè)人獨(dú)立。寬容精神2022年7月試題及答案11.現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和兩方面的內(nèi)容。對(duì)人民的養(yǎng)護(hù)12.在我國，參與政治的社團(tuán)一般稱作,包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。人民團(tuán)體13.是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。政治合法性14.政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。選舉15.公共權(quán)力的來源和根基是。公共利益16.被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。馬基雅維利2022年1月試題及答案11.柏拉圖在(夢(mèng)想國)一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于一個(gè)“夢(mèng)想國”具有聰慧、大膽、節(jié)制和正義四種美德。公正12.政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜繁雜，但歸根結(jié)底就是個(gè)人、、國家三者的關(guān)系問題。社會(huì)13.是監(jiān)視的本質(zhì)之所在。制約權(quán)力14.是自由主義的核心原那么。個(gè)人主義15.早期現(xiàn)代化國家的政治進(jìn)展體驗(yàn)了國家創(chuàng)辦、民主化、—34—本文格式為Word版，下載可任意編輯三個(gè)階段。福利化16.民主的根基與前提是倡導(dǎo)和個(gè)人獨(dú)立。寬容精神2022年7月試題及答案11.英國革命確立了的民主模式。議會(huì)政治12.古代社會(huì)治理的核心理念是。統(tǒng)治13.政治學(xué)的心理研究兼顧人的政治心理的和有意識(shí)兩個(gè)方面。潛意識(shí)14.是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。寬容而理性地妥協(xié)15.憲法和 被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利16.韓非指出，政治就是,“先王所期者利也，2022年1月試題及答案11.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。無為而治12.從社會(huì)政治進(jìn)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原那么主要有三類，即集權(quán)原那么、分權(quán)制衡原那么和 。議行合一原那么13.是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不加入政治生活，公民對(duì)于政治問題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)切。政治冷漠蘭特等人基于對(duì)的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種“封閉的思想體系”,要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)觀法。法西斯主義15.現(xiàn)代政治文明的根本原那么包括、自由原那么、對(duì)等原那么、寬容和理性精神。秩序原那么16.目前，中央與地方權(quán)力調(diào)配模式被制度化為和單一制。聯(lián)邦制2022年6月試題及答案11.儒家政治學(xué)說的核心是,看法為政以德，修己治人。仁政12.一般說來，專制制度下本文格式為Word版，下載可任意編輯的人民只能通過才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭(zhēng)13.早期現(xiàn)代化國家的政治進(jìn)展體驗(yàn)了國家創(chuàng)辦、民主化、 三個(gè)階段。福利化14.民主的根基與前提是倡導(dǎo)和個(gè)人獨(dú)立。寬容精神15.馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個(gè)人魅力型權(quán)威國家和國家。法理型權(quán)威16.政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜繁雜，但歸根結(jié)底，就是個(gè)人、、國家三者的關(guān)系問題。社會(huì)2022年1月試題及答案1.柏拉圖在《夢(mèng)想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于,一個(gè)“夢(mèng)想國“具有聰慧、大膽、節(jié)制和正義四種美德。公正12.公共權(quán)力的來源和根基是。公共利益13.人民主權(quán)原那么是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個(gè)根本原那么,它主要表明了國家權(quán)力的的問題。來源和歸屬14.政治秩序最關(guān)鍵的核心是或者說政治共識(shí)的存在。政治合法性15.是監(jiān)視的本質(zhì)之所在。制約權(quán)力16.民主的根基與前提是倡導(dǎo)和個(gè)人獨(dú)立。寬容精神2022年7月試題及答案1.西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循著原那么舉行政治活動(dòng)。個(gè)人利益最大化12.國家布局形式主要可以分為和復(fù)合制。單一制13.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治進(jìn)展的產(chǎn)物。議會(huì)民主14.政治文化具有延續(xù)性，它通過得以傳播和沿襲。政治社會(huì)化15.早期現(xiàn)代化國家的政治進(jìn)展體驗(yàn)了國本文格式為Word版，下載可任意編輯三個(gè)階段。福利化16.19世紀(jì)，由于的進(jìn)展、教導(dǎo)的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大.民主得到了真正開發(fā)的機(jī)遇，從而在歐美興隆國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)2022年1月試題及答案11.儒家政治學(xué)說的核心是,看法為政以德，修己治人。仁政12.柏拉圖在《夢(mèng)想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于,一個(gè)“夢(mèng)想國”具有聰慧、大膽、節(jié)制和正義四種美德。公正13.是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不加入政治生活，公民對(duì)于政治問題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)切。政治冷漠14.卡爾·波普和漢娜·阿蘭特等人基于對(duì)的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種“封閉的思想體系”,要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)觀法。法西斯主義15.選舉權(quán)和是民主得以保障和保存的根基性權(quán)利。罷免權(quán)16.現(xiàn)代民主憲政包括人民的統(tǒng)治和兩方面的內(nèi)容。對(duì)人民的養(yǎng)護(hù)2022年7月試題及答案11.政府的作用務(wù)必通過確定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的看法、制度、規(guī)矩和政策等上升為對(duì)普遍的的訴求。公共利益12.國家布局形式主要可以分為和復(fù)合制。單一制13.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治進(jìn)展的產(chǎn)物。議會(huì)民主14.作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、始終是手段。國家權(quán)威15.政治制度化包括政治參與的制度化、 的制度化兩個(gè)根本方面的內(nèi)容。政治管理16.憲法和—37—本文格式為Word版，下載可任意編輯 被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利2022年1月試題及答案11.閱歷事實(shí)說明， 的濫用是社會(huì)混亂的根源。權(quán)力12.柏拉圖在《夢(mèng)想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于,一個(gè)“夢(mèng)想國”具有聰慧、大膽、節(jié)制和正義四種美德。公正13.最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說政治共識(shí)的存在。政治秩序14.政治文化具有延續(xù)性，它通過得以傳播和沿襲。政治社會(huì)化15.早期現(xiàn)代化國家的政治進(jìn)展體驗(yàn)了國家創(chuàng)辦、民主化、三個(gè)階段。福利化16.意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立養(yǎng)護(hù)屏障。民主化2022年7月試題及答案11.韓非指出，政治就是,“先王所期者利也，所用者力也”。用權(quán)12.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。無為而治13.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治進(jìn)展的產(chǎn)物。議會(huì)民主14.無政府主義是一種反對(duì)崇尚自由的意識(shí)形態(tài)。權(quán)威15.憲法和被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利16.憲政制度是近現(xiàn)代民主政治進(jìn)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作務(wù)必遵從人們的觀念。政治正義2022年1月試題及答案11.儒家和的看法分別形成了中國歷史上的王道和霸道。法家12.對(duì)生活的參與是公民權(quán)利的—38—本文格式為Word版，下載可任意編輯首要內(nèi)容。國家政治13.一般說來，專制制度下的人民只能通過才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭(zhēng)14.是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神.寬容而理性地妥協(xié)15.現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和兩方面的內(nèi)容。對(duì)人民的養(yǎng)護(hù)16.是政治進(jìn)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。政治穩(wěn)定2022年7月試題及答案11.在中國歷史上，政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的法家。權(quán)力12.夢(mèng)想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。人治13.現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的 和最小可能的政府管制。經(jīng)濟(jì)自由14.是政治的核 心，一切政治活動(dòng)，都是圍圍著這一核心開展和舉行的。政治權(quán)力15.墨子的政治學(xué)說以為中心，看法以緩和社會(huì)沖突來維持統(tǒng)治。兼愛、非攻16.放治文化律律與獨(dú)11.被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。馬基雅維利12.現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān) 的思想。人民權(quán)利13.馬克思主義認(rèn)為，問題是全 部政治的根本問題，根本問題。國家政權(quán)14.道家的政治學(xué)說以為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。法自然15.與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用。普選制16.倫理與政治不分是思想的特色。儒家2022年7月試題及答案11.根據(jù)系統(tǒng)分析的理本文格式為Word版，下載可任意編輯論和方法，政治生活被分解為政治體系、和公共政策三個(gè)方面。政治過程12.馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有 的社會(huì)關(guān)系。公共性13.倫理與政治不分，正是思想的特色。儒家14.中國古代的、柏拉圖的夢(mèng)想國、托馬斯·莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會(huì)。大同世界15.道家的政治學(xué)說以為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無為而治。法自然16.馬克思主義認(rèn)為， 問題是全部政治的根本問題，根本問題。國家政權(quán)2022 年1月試題及答案11.西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是,他們遵循著個(gè)人利益最大化原那么舉行政治活動(dòng)。理性經(jīng)濟(jì)人12.被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。馬基雅維利13.民主的根基與前提是倡導(dǎo)和個(gè)人獨(dú)立。寬容精神14.韓非指出，政治就是 ,“先王所期者利也，所用者力也”。用權(quán)15.儒家和法家的看法分別形成了中國歷史上的王道和。霸道16.憲法和被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利2022年7月試題及答案11.儒家政治學(xué)說的核心是,看法為政以德，修己治人。仁政12.閱歷事實(shí)說明，的濫用是社會(huì)混亂的根源。權(quán)力13.目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、和多黨制。一黨居優(yōu)制14.一般而言，政治進(jìn)展的方式可以分為兩大類：政治革命和。政治改本文格式為Word版，下載可任意編輯革15.政治文化具有延續(xù)性，它通過得以傳播和沿襲。政治社會(huì)化16.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大布局。經(jīng)濟(jì)根基2022年1月試題及答案11.公共權(quán)力的來源和根基是。公共利益12.夢(mèng)想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。人治13.儒家和法家的看法分別形成了中國歷史上的和霸道。王道14.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。無為而治15.憲政制度將、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，表達(dá)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。選舉制度16.中國學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。儒家2022年7月試題及答案1.是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍圍著這一核心開展和舉行的。政治權(quán)力2.公共權(quán)力具有和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不成進(jìn)犯性。權(quán)威性3.政治秩序最關(guān)鍵的核心是或者說政治共識(shí)的存在。政治合法性4.現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。意識(shí)形態(tài)5.墨子的政治學(xué)說以為中心，看法以緩和社會(huì)沖突來維持統(tǒng)治。兼愛非攻6.-般說來，專制制度下的人民只能通過才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。政治斗爭(zhēng)2022年1月試題及答案1.公共權(quán)力的來源和根基是—41—本文格式為Word版，下載可任意編輯 。公共利益2.是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍圍著這一核心開展和舉行的。政治權(quán)力3.一般而言，政治進(jìn)展的方式可以分為兩大類：和政治改革。政治革命4.是自由主義的核心原那么。個(gè)人主義5.古代社會(huì)治理的核心理念是。統(tǒng)治6.中國學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。儒家2022年7月試題及答案1.創(chuàng)辦社會(huì)主義政治文明的根基就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，而就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的根本路徑。憲政2.政治文化具有延續(xù)性，它通過得以傳播和沿襲。政治社會(huì)化3.在我國，參與政治的社團(tuán)一般稱作,包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。人民團(tuán)體4.國家布局形式主要可以分為和復(fù)合制。單一制5.儒家政治學(xué)說的核心是,看法為政以德，修己治人。仁政6.柏拉圖在《夢(mèng)想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于,一個(gè)“夢(mèng)想國”具有聰慧、大膽、節(jié)制和正義四種美德。公正2022年1月試題及答案1.英國革命確立了的民主模式。議會(huì)政治2.選舉權(quán)和是民主得以保障和保存的根基性權(quán)利。罷免權(quán)3.在我國，制度化的政治接觸渠道是。信訪4.從社會(huì)政治進(jìn)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原那么主要有三類，即集權(quán)原那么、分權(quán)制衡原那么和原那么。議行合一5.古代社會(huì)治理的核心理念是。統(tǒng)治6.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治進(jìn)本文格式為Word版，下載可任意編輯展的產(chǎn)物。議會(huì)民主2022年7月試題及答案1.憲政制度將選舉制度、和權(quán)力制約結(jié)合起來，表達(dá)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。代議制度2.政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)的理解。政治合作3.作為政治理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國家權(quán)威始終是手段。自由主義4.政治社團(tuán)的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。供給信息5.法國啟蒙思想家盧梭在 的根基上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)學(xué)說。社會(huì)契約論6.儒家和的看法分別形成了中國歷史上的王道和霸道。法家補(bǔ)充資料：1.中國學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。儒家2.馬克思主義認(rèn)為，問題是全部政治的根本問題，根本問題。國家政權(quán)3.在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的。法家4.直到 的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為切實(shí)而深刻的定義。馬克思主義5.道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種追求，是一種模范性的道德。社會(huì)價(jià)值6.亞里士多德把等同于“最高的善”,認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。國家7.柏拉圖在《夢(mèng)想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于,一個(gè)“夢(mèng)想國”具有聰慧、大膽、節(jié)制和正義四種美德。公正8.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯本文格式為Word版，下載可任意編輯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)根基、上層建筑和 三大布局。意識(shí)形態(tài)9.是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍圍著這一核心開展和舉行的。政治權(quán)力10.西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是人