江西省宜春市豐城市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(含答案)

豐城市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無(wú)前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過(guò)培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開(kāi)墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機(jī)械力的推動(dòng)下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化?！肮饣薄熬隆薄案哐拧焙汀皽仨槨钡葷u漸成為當(dāng)代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級(jí)酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹(shù)、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過(guò)程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的灌叢、隨季節(jié)而生長(zhǎng)凋落的樹(shù)葉、能夠感知天時(shí)的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會(huì)提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動(dòng)文明進(jìn)步的原動(dòng)力。于我看來(lái)，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來(lái)源于荒野：如釋迦牟尼的菩提樹(shù)、穆罕默德的希拉山洞、王陽(yáng)明的龍場(chǎng)山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無(wú)味——它們縱然代表著文明進(jìn)步、能令人獲得須臾的喜悅和激動(dòng)，卻喚不起人類的探索欲望和沖動(dòng)，也難以傳達(dá)詩(shī)情畫意的美感。（摘編自俞孔堅(jiān)《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點(diǎn)和終點(diǎn)：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無(wú)辜的弱勢(shì)地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國(guó)古代的生存智慧是將水作為財(cái)，就地蓄留、消化旱澇問(wèn)題，遍布中國(guó)大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的?；~塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會(huì)和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國(guó)家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡(jiǎn)單的填挖土方工程，營(yíng)造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來(lái)解決城市的雨澇問(wèn)題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問(wèn)題。設(shè)計(jì)的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過(guò)簡(jiǎn)單的挖方和填方，來(lái)解決低洼地的積水問(wèn)題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過(guò)提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計(jì)者沿場(chǎng)地四周，通過(guò)挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍(lán)綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過(guò)濾、沉淀和凈化后進(jìn)入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過(guò)高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺(tái)，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗(yàn)空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場(chǎng)所和多種生態(tài)體驗(yàn)。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國(guó)家城市濕地，成為一個(gè)國(guó)際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅(jiān)等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）1．下列對(duì)材料中加粗詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運(yùn)用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動(dòng)人民為了化解旱澇問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過(guò)挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一列舉釋迦牟尼的菩提樹(shù)、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說(shuō)明東西方哲人的智慧、人類的進(jìn)步均來(lái)源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點(diǎn)，再明確海綿哲學(xué)的特點(diǎn)和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對(duì)其評(píng)價(jià)。C.兩則材料都運(yùn)用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進(jìn)行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語(yǔ)言風(fēng)格各異，材料一運(yùn)用比喻等修辭，語(yǔ)言形象生動(dòng)富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說(shuō)明，語(yǔ)言準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。3．下列選項(xiàng)，不符合材料二建設(shè)理念的一項(xiàng)是()A.哈尼族人在大山里開(kāi)挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問(wèn)題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來(lái)治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過(guò)堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽(yáng)采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補(bǔ)給河流。4．兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請(qǐng)分析其不同的作用。5．某城市有一個(gè)大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥(niǎo)叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚(yáng)。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請(qǐng)結(jié)合兩則材料提供幾點(diǎn)建議。閱讀下面的文字，完成下列小題。杜晚香丁玲塬上紛紛下開(kāi)了雪，父親一句話也不說(shuō)，只在前邊默默地走。他舍不得這小閨女到人家去做媳婦，也想到自己對(duì)不住她死去了的娘，他沒(méi)有按照她的心愿好好看承這閨女。可是他覺(jué)得一切事情都不如他的愿望，他沒(méi)有一點(diǎn)辦法呵！就讓她憑命去吧。路不近，晚香吃力地在寒冷的塬上，迎著朔風(fēng)，踏著雪地上的爹的腳印朝前走，她懂得她就要踏入另一個(gè)世界了。她對(duì)新的生活，沒(méi)有幻想，可是她也不怕。她覺(jué)得自己已經(jīng)不小了，能經(jīng)受住一切。她也看見(jiàn)過(guò)做媳婦的人。她能勞動(dòng)，她能吃苦，她就能不管聞到什么陌生的環(huán)境里都能對(duì)付。她是一棵在風(fēng)霜里面生長(zhǎng)的小樹(shù)，她是一枝早春的紅杏，反正她是一個(gè)失去了母親的孤女，公公婆婆，大姑小叔也無(wú)非是另一個(gè)后母。李家是一個(gè)人口眾多的人家，老倆口有四個(gè)兒子，和四個(gè)孫子，晚香是他們小兒子的媳婦。雖說(shuō)是窮人家，可比晚香家過(guò)得寬裕多了。他們有二十來(lái)畝地，自種自吃。他們替小兒子和新來(lái)的兒媳婦在他們的房子里砌了一盤小炕。晚香有生以來(lái)第一次鋪了一床新?lián){的羊毛氈，她摸著那短毛的硬氈，覺(jué)得非常暖和。三個(gè)嫂嫂看見(jiàn)她瘦弱的身體都嘆氣：“這毛丫頭能干什么？五十塊大洋還不如買頭毛驢?！蓖硐悴欢嗾f(shuō)話，看著周圍的事物，聽(tīng)著家人的議論，心里有數(shù)。婆婆領(lǐng)著她，教她做著家里各種各樣的活兒。這個(gè)新的小山溝如今就是她全部的世界，外邊的驚天動(dòng)地，改天換地，并沒(méi)有震動(dòng)過(guò)這偏僻的山溝。公公有時(shí)也把在村上聽(tīng)到的一星半點(diǎn)的消息帶回家來(lái)，但這些新聞對(duì)于一個(gè)蒙昧的小女子，也無(wú)非像塬上的風(fēng)、溝里的水，吹過(guò)去，淌下來(lái)那樣平平常常。但，風(fēng)越吹越大，水越流越響，而且臨到了每個(gè)偏僻的大小山溝。這李家溝也不由自己地卷進(jìn)去了。這溝里沒(méi)有地主，沒(méi)有富農(nóng)，少數(shù)地塊是自己的，大片大片的是租種別村的?，F(xiàn)在忽然來(lái)了解放軍、共產(chǎn)黨、工作隊(duì)，忽然地畝這塊那塊都?xì)w種地的人了。晚香家里按人口也分進(jìn)了不少地。公公婆婆成天咧開(kāi)著嘴，老倆口天天爬到塬上，走過(guò)這個(gè)地塊，又走過(guò)那個(gè)地塊，看了這片莊稼又看那片莊稼，綠油油，黃燦燦，這是什么世界呵！有這樣的好事！晚香一時(shí)半刻是不能深知體會(huì)老人們的心意的，可是全家分到土地的喜悅，感染著她，她也興致勃勃地忙碌著。不久，解放軍擴(kuò)軍了，只聽(tīng)人人說(shuō)什么抗美援朝?？姑涝?，晚香還來(lái)不及懂得這個(gè)新名詞，李家的小兒子就報(bào)名參軍了。兩位老人說(shuō)這是應(yīng)該的，我們家有四個(gè)兒子。于是不久，晚香的丈夫李桂就披紅戴花辭別了這高塬深溝。這是一九五一年的事，那時(shí)晚香十七歲了。就在這個(gè)時(shí)候，又來(lái)了土改復(fù)查工作隊(duì)。工作隊(duì)里有個(gè)中年婦女，這個(gè)女同志落腳晚香家里，睡在晚香那小炕上。她白天跟著她們爬坡種地。燒飯喂豬，晚上教村里婦女識(shí)字。沒(méi)有一個(gè)婦女能比晚香更上心的，她看中了這個(gè)十七歲的小媳婦，夜夜同她談半宵，晚香聽(tīng)得心里著實(shí)喜歡，她打開(kāi)了心中的窗戶，她看得遠(yuǎn)了，想得高了。她覺(jué)得能為更多的人做事比為一家人做事更高興。這個(gè)女同志又再三勸說(shuō)，公公婆婆只得答應(yīng)讓晚香去縣上住了三個(gè)月的訓(xùn)練班。她回來(lái)時(shí)變得更為穩(wěn)定和堅(jiān)強(qiáng)，外表看起來(lái)卻又比小時(shí)更溫順謙和，總是帶著微微地含蓄的笑容。好像一切人一切事，對(duì)生活懷著甜甜的心意。人們都會(huì)自然地望著她，詫異地猜想她到底遇著什么高興的事咧。的確是的，晚香好像又回到了媽媽懷里似的，現(xiàn)在有人關(guān)心她了，照顧她了，對(duì)她滿懷著希望，她像一個(gè)在媽媽面前學(xué)步的孩子，走一步，望一步，感到周圍都在注視著她，替她使力，鼓舞著她。她不再是一個(gè)孤兒，一個(gè)孤零零，只知道勞動(dòng)，隨時(shí)都要避免惡聲的叱責(zé)和狠毒的打罵的可憐人了?，F(xiàn)在是溫暖的春風(fēng)吹遍了原野，白云在藍(lán)天浮游，山間小路好似康莊大道。晚香白天跟在兄嫂們后邊耩耪犁劉，挑著擔(dān)兒爬上爬下，晚上走家串戶，學(xué)著那些工作隊(duì)的人們，宣傳黨和政府的各項(xiàng)政策。她懂的，就現(xiàn)身說(shuō)法，她還不懂的，就把聽(tīng)來(lái)的，生吞活剝地逐條念一遍。她當(dāng)了婦女組長(zhǎng)，又當(dāng)了婦女主任，這個(gè)村才二十來(lái)戶人家，她得把全村的一半人的心意摸透。隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨。她有了真正的媽媽，她就在這個(gè)村里，慢慢地成長(zhǎng)，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒(méi)有一個(gè)人小看她，也沒(méi)有一個(gè)人不服她。一九五四年，那個(gè)抗美援朝的志愿軍回來(lái)了，天天晚上向村里的大伯小叔，哥哥弟弟，講述一些聞所未聞的戰(zhàn)斗故事，大家把他看成非凡的人。晚香知道他是“同志”，她的心幾乎跳出來(lái)了。她不再把他看成只是過(guò)日子的伙伴，而是能終身依靠的兩個(gè)有著共同理想、共同言語(yǔ)的神圣關(guān)系的人。李桂沒(méi)住幾天，便到四川上學(xué)去了，學(xué)文化，學(xué)政治，學(xué)軍事。黨要培養(yǎng)這批從朝鮮回來(lái)的勇敢而忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，使他們幾年后成為一批有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的初級(jí)軍事干部。杜晚香仍舊留在這個(gè)閉塞的小山溝。她為他們一大家子人辛勤地勞動(dòng)著，她又為這個(gè)山村的婦女工作而奔波。(有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()A.在送杜晚香出嫁的時(shí)候，父親“覺(jué)得一切事情都不如他的愿望，他沒(méi)有一點(diǎn)辦法呵！就讓她憑命去吧?！边@表明她的父親迷信至極。B.“這毛丫頭能干什么？五十塊大洋還不如買頭毛驢?！眰?cè)面寫出杜晚香身體瘦弱，反映在那個(gè)年代娶媳婦的目的就是要她來(lái)干活。C.“只聽(tīng)人人說(shuō)什么抗美援朝”“李家的小兒子就報(bào)名參軍了”“兩個(gè)老人說(shuō)這是應(yīng)該的”表現(xiàn)出即使是普通的老百姓也有很強(qiáng)的家國(guó)情懷。D.丈夫抗美援朝回來(lái)了，“晚香知道他是‘同志’”，“不再把他看成只是過(guò)日子的伙伴”，表明杜晚香意識(shí)到自己與丈夫之間的距離在拉大。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)頭“源上紛紛下開(kāi)了雪”“在寒冷的源上，迎著朔風(fēng)……”景物描寫，分別烘托晚香出嫁時(shí)父親的無(wú)奈與晚香的堅(jiān)強(qiáng)。B.小說(shuō)第二段“她是一棵在風(fēng)霜里面生長(zhǎng)的小樹(shù)”，運(yùn)用比喻的手法，寫出杜晚香在艱苦的條件下成長(zhǎng)，能吃苦，什么環(huán)境都能適應(yīng)。C.小說(shuō)后文寫全家分到上地的喜悅、丈夫參加抗美援朝以及杜晚香的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容與第四段寫“忽然來(lái)了解放軍、共產(chǎn)黨、工作隊(duì)”相呼應(yīng)。D.本文以時(shí)間為序，形象地刻畫了杜晚香的動(dòng)作、神態(tài)等，詳細(xì)地記述了她的心理活動(dòng)，語(yǔ)言典雅精致，是一篇敘事記人的美文。8．文章開(kāi)頭說(shuō)杜晚香是一個(gè)失去了母親的孤女，后文又說(shuō)“她有了真正的媽媽”，是否前后矛盾，請(qǐng)結(jié)合文本分析。9．杜晚香是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷成長(zhǎng)的女性典型，請(qǐng)結(jié)合文本分析杜晚香成長(zhǎng)的表現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：治國(guó)有二機(jī)，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并湊，強(qiáng)國(guó)先其刑而后德。夫刑德者，化之所由興也。（節(jié)選自《說(shuō)苑·政理》）文本二：十二年春，楚子圍鄭，旬有七日。三月，克之。鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽(tīng)？若惠顧前好，不泯其社稷，使改事君，孤之愿也?！弊笥以唬骸安豢稍S也，得國(guó)無(wú)救?！蓖踉唬骸捌渚芟氯耍啬苄庞闷涿褚??！蓖巳锒S之平①。夏六月，晉師救鄭。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還。隨武子曰：“善。會(huì)聞?dòng)脦煛⒂^釁而動(dòng)。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無(wú)怨讟②，政有經(jīng)矣?！卞樽釉唬骸安豢?。晉所以霸，師武，臣力也。今失諸侯，不可謂力；有敵而不從，不可謂武。且成師以出，聞敵強(qiáng)而退，非夫也。命為軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也?！币灾熊娮魸?jì)。鄭皇戍使如晉師，曰：“鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設(shè)備，子擊之，鄭師為承，楚師必?cái)??！卞樽釉唬骸皵〕?，于此在矣，必許之?！睓栉渥釉唬骸俺钥擞挂詠?lái)，其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易、禍至之無(wú)日、戒懼之不可以怠。在軍，無(wú)日不討軍實(shí)而申儆之于勝之不可保、紂之百克而卒無(wú)后，訓(xùn)之以若敖、蚡冒篳路藍(lán)縷以啟山林。不可謂驕，我則不德而徼怨于楚我曲楚直不可謂老內(nèi)官序當(dāng)其夜，以待不虞，不可謂無(wú)備。故鄭不可從?！背佑质骨蟪捎跁x，晉人許之，盟有日矣。（節(jié)選自《左傳·宣公十二年》）【注】①平：講和。②讟（dú）：怨言，誹謗。10．下列對(duì)文中畫框的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.我則不德而徼怨/于楚/我曲/楚直/不可謂老B.我則不德而徼怨/于楚我曲/楚直/不可謂老C.我則不德/而徼怨/于楚我曲/楚直/不可謂老D.我則不德/而徼怨于楚/我曲楚直/不可謂老11．下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.逆，文中為“迎接”之意，與《廉頗藺相如列傳》“逆強(qiáng)秦之歡”中的“逆”含義不相同。B.社稷的“社”與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中的“社”含義不同。C.及河，指到達(dá)黃河，“河”與《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”的“河”含義相同。D.服，文中指“使……服從”，與《齊桓晉文之事》“以一服八”中的“服”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.鄭襄公在鄭國(guó)被楚國(guó)攻下后，誠(chéng)懇地向楚莊王請(qǐng)罪，楚莊王認(rèn)為鄭襄公能做到屈居人下，就一定能以誠(chéng)信治理百姓，便同意講和。B.晉國(guó)的軍隊(duì)出兵救鄭，聽(tīng)到鄭國(guó)已經(jīng)和楚國(guó)講和，便想撤軍，但彘子不同意，認(rèn)為此舉不是大丈夫所為并會(huì)有損晉國(guó)成就霸業(yè)。C.鄭國(guó)的皇戌出使到晉軍，從多個(gè)方面分析了楚師必?cái)〉木売?，彘子認(rèn)為可行，欒武子卻有理有據(jù)地進(jìn)行了駁斥。D.隨武子與欒武子二人都不贊同晉國(guó)發(fā)兵攻打楚國(guó)。他們認(rèn)為楚國(guó)在治理國(guó)政、教化百姓等方面均有著獨(dú)到之處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽(tīng)？（2）楚師驟勝而驕，其師老矣，而不設(shè)備，子擊之，鄭師為承，楚師必?cái)　?4．在隨武子看來(lái)，楚國(guó)可以稱之為“王者”還是“霸者”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。溪堂留題①蘇軾三徑縈回草樹(shù)蒙，忽驚初日上千峰。平湖種稻如西蜀，高閣連云似渚宮②。殘雪照山光耿耿，輕冰籠水暗溶溶。溪邊野鶴沖人起，飛入南山第幾重?！咀ⅰ竣偌斡悠吣辏?062年）農(nóng)歷二月，蘇軾游覽終南山。②渚宮：春秋楚國(guó)的宮名。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人“驚”見(jiàn)初日躍上千峰之巔，既寫出山勢(shì)高峻，又寫出日出壯麗。B.詩(shī)人以蜀地、楚宮為喻，生動(dòng)表現(xiàn)出終南山的富庶和樓閣的高大華美。C.山中殘雪未消，雪光映照山色，薄冰下溪水緩緩流動(dòng)，景色幽深清寒。D.尾聯(lián)以野鶴凌空飛入終南山層巒的景象收束全篇，言有盡而意無(wú)窮。16．本詩(shī)運(yùn)用多種方法描寫終南山景色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）文人常借以“鹿”寄托山林之思，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中：“________________，________________”。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，陶淵明《歸園田居》中寫“________________”，以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾《永遇樂(lè)》中的“________________”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方。（3）詩(shī)詞中詩(shī)人自問(wèn)自答，有助于表現(xiàn)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”“________________？________________”等。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。某招聘平臺(tái)的數(shù)據(jù)顯示，2022年人文學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)簽約率僅12.4%，而理科、工科的就業(yè)簽約率分別為29.5%和17.3%【甲】；同時(shí)據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2021年全國(guó)應(yīng)屆研究生中，人文社科類學(xué)生占44.11%，略高于理工科的41.54%；在應(yīng)屆本科生中，兩者比例拉大，人文社科類占51.5%、理工科占39.9%。這些數(shù)據(jù)①_________出文科生人多，相對(duì)的就業(yè)也更加困難，這就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。但是，這和文理科本身的優(yōu)劣無(wú)關(guān)。人事有興替，產(chǎn)業(yè)有代謝，眼下就業(yè)市場(chǎng)的現(xiàn)狀就是如此。人們沒(méi)必要針對(duì)文理科優(yōu)劣作意氣之爭(zhēng)，去討論學(xué)科本身的意義。重要的，其實(shí)是傳遞出準(zhǔn)確的市場(chǎng)信號(hào)，比如關(guān)于文理科就業(yè)狀況、薪酬水準(zhǔn)等等，使人們應(yīng)當(dāng)更理性、務(wù)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)高等教育最本質(zhì)的目的之一【乙】——就業(yè)。當(dāng)然，個(gè)人有與生俱來(lái)的天賦，也有自己的興趣所在，因而職業(yè)選擇也②_________出于物質(zhì)回報(bào)。但至少，社會(huì)應(yīng)該把信息③_________地展示出來(lái)，不必羞澀也不必過(guò)度解讀，至于選擇“六便士”還是“月亮”，就交給學(xué)生自己去判斷吧。18．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.甲處和乙處標(biāo)點(diǎn)使用正確。B.加粗詞語(yǔ)“興替”與“代謝”互換位置，更為恰當(dāng)。C.加框的兩個(gè)句子有相同的語(yǔ)病。D.加粗詞語(yǔ)“意氣”應(yīng)改為“義氣”。19．請(qǐng)從下列三組詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)奶钊胛闹挟嫏M線的空白處，每處選填一個(gè)詞語(yǔ)。①反映/反應(yīng)；②不是/不全是；③推心置腹/開(kāi)誠(chéng)布公20．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，寫出“六便士”和“月亮”在文中的含意。閱讀下面的文字,完成下題。雨水雖然是二十四節(jié)氣中的一個(gè)“小節(jié)氣”,既不屬于“四立”“二分”這些“大節(jié)氣”,也不能與“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日相提并論,①_______?！昂糜曛獣r(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”,雨水節(jié)氣氣溫回暖,冰雪融化,雨水漸增。雨水與谷雨、小雪、大雪一樣,②_______,體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)氣候的觀察,對(duì)降水的渴盼。中國(guó)是農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“靠天吃飯”,因此雨水節(jié)氣對(duì)于農(nóng)事非常重要。風(fēng)調(diào)雨順,春雨充足的氣候,③_______,農(nóng)諺有“雨水有雨莊稼好,大麥小麥粒粒飽”的說(shuō)法。然而在很多時(shí)候,春雨來(lái)得并不及時(shí),春旱現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。春旱對(duì)春耕、春種十分不利,“雨水不落,下秧無(wú)著”……不管在南方還是北方,春耕都需要雨水的滋潤(rùn),因此人們?cè)诹⒋褐笠矔?huì)格外期盼雨水的到來(lái)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中畫框的句子引用了農(nóng)諺,請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容,分析其作用。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(一)《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲?！敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f(shuō)：“處世戒多言，言多必失?！?二)近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說(shuō)、不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)?！胺e尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：B.“它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征”錯(cuò)誤，原文“現(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿”。故選：B。2．答案：A解析：A.“是為了說(shuō)明東西方哲人的智慧、人類的進(jìn)步均來(lái)源于荒野”錯(cuò)誤，原文“于我看來(lái)，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來(lái)源于荒野”。故選：A。3．答案：B解析：材料二的建設(shè)理念是“海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾”，B.屬于“把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地”。故選：B。4．答案：①材料一以哈爾濱群力濕地公園為例，說(shuō)明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少；②材料二以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細(xì)地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略及其對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)。解析：材料一：“從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）”，以哈爾濱群力濕地公園為例，說(shuō)明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少。材料二：“哈爾濱國(guó)家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡(jiǎn)單的填挖土方工程，營(yíng)造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來(lái)解決城市的雨澇問(wèn)題”，以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細(xì)地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略及其對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)。5．答案：①可以改造為優(yōu)美的游憩場(chǎng)所，提供多種生態(tài)體驗(yàn)；②改造時(shí)要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。解析：“建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場(chǎng)所和多種生態(tài)體驗(yàn)”可知，可以改造為優(yōu)美的游憩場(chǎng)所，提供多種生態(tài)體驗(yàn)?！皬纳鷳B(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素”“從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放一這正是推動(dòng)文明進(jìn)步的原動(dòng)力。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，……景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感”可知，改造時(shí)要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。6．答案：C解析：A項(xiàng)“迷信至極”有錯(cuò)，是無(wú)可奈何；B項(xiàng)“就是”，言過(guò)其實(shí)；D項(xiàng)不是距離拉長(zhǎng)，而是“而是能終身依靠的兩個(gè)有著共同理想、共同言語(yǔ)的神圣關(guān)系的人?！?．答案：D解析：本文語(yǔ)言質(zhì)樸通俗，不是典雅精致。8．答案：不矛盾。①生活中，她確實(shí)是個(gè)失去母親的孤女，“她有了真正的媽媽”，是指她被吸收參加了共產(chǎn)黨。②她視中國(guó)共產(chǎn)黨為母親，在黨關(guān)心引領(lǐng)下，她找到了精神歸宿，有組織的關(guān)心照顧，讓她感覺(jué)到了媽媽的溫暖。解析：首先明確觀點(diǎn)“不矛盾”。根據(jù)“她是一棵在風(fēng)霜里面生長(zhǎng)的小樹(shù)，她是一枝早春的紅杏，反正她是一個(gè)失去了母親的孤女，公公婆婆，大姑小叔也無(wú)非是另一個(gè)后母”和“隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨。她有了真正的媽媽”分析可知，生活中，她確實(shí)是個(gè)失去母親的孤女，“她有了真正的媽媽”，是指她被吸收參加了共產(chǎn)黨。根據(jù)“她有了真正的媽媽，她就在這個(gè)村里，慢慢地成長(zhǎng)，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒(méi)有一個(gè)人小看她，也沒(méi)有一個(gè)人不服她”分析可知，她視中國(guó)共產(chǎn)黨為母親，在黨關(guān)心引領(lǐng)下，她找到了精神歸宿，有組織的關(guān)心照顧，讓她感覺(jué)到了媽媽的溫暖。9．答案：①身份方面：從普通的農(nóng)村女性到婦女主任、共產(chǎn)黨員；②能力方面：從不被別人認(rèn)可到?jīng)]有人小看她不服她；③精神方面：從蒙昧狀態(tài)到主動(dòng)宣傳黨和政府的各項(xiàng)政策；④思想方面：從沒(méi)有幻想到看得遠(yuǎn)、想得高，有理想，樂(lè)意為更多人奉獻(xiàn)。解析：根據(jù)她當(dāng)了對(duì)女組長(zhǎng)，義當(dāng)了對(duì)女王性，這個(gè)村才二十來(lái)戶人家，她得把全村的一半人的心意摸透。隨后她被吸收參加了共產(chǎn)黨分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了身份的轉(zhuǎn)變，從普通的農(nóng)村女性成長(zhǎng)為婦女主任、共產(chǎn)黨員。根據(jù)“她有了真正的媽媽，她就在這個(gè)村里，慢慢地成長(zhǎng)，她生活在這里，就像魚在水里一樣，自由，安適。沒(méi)有一個(gè)人小看她，也沒(méi)有一個(gè)人不服她分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從能力方面得到提升，從不被別人認(rèn)可到?jīng)]有人小看她不服她”根據(jù)“公公有時(shí)也把在村上聽(tīng)到的一星半點(diǎn)的消息帶回家來(lái)，但這些新聞對(duì)于一個(gè)蒙昧的小女子，也無(wú)非像源上的風(fēng)、溝里的水，吹過(guò)去，消下來(lái)那樣平平常?！薄巴硐惆滋旄谛稚﹤兒筮吘裥蜔?，挑著擔(dān)兒爬上爬下，晚上走家串戶，學(xué)著那些工作隊(duì)的人們，宣傳黨和政府的各項(xiàng)政策分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在精神層面有很大的提升，從蒙昧狀態(tài)到主動(dòng)宣傳黨和政府的各項(xiàng)政策。根據(jù)“她對(duì)新的生活，沒(méi)有幻想”“沒(méi)有一個(gè)婦女能比晚香更上心的，她看中了這個(gè)十七歲的小媳婦，夜夜同她談半宵，晚香聽(tīng)得心里著實(shí)喜歡，她打開(kāi)了心中的窗戶，她看得遠(yuǎn)了，想得高了。她覺(jué)得能為更多的人做事比為一家人做事更高興”分析可知，杜晚香在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在思想方面提升很大，從沒(méi)有幻想到看得遠(yuǎn)、想得高，有理想，樂(lè)意為更多人奉獻(xiàn)。10．答案：D解析：句意：我們所做的事情不合于道德，又和楚國(guó)結(jié)怨，我們理曲，楚國(guó)理直，這就不能說(shuō)他們軍隊(duì)士氣衰弱?！拔覄t不德”，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)，排除AB；“于楚”作“徼怨”的狀語(yǔ)，后置狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C。故選D11．答案：C解析：A.“逆強(qiáng)秦之歡”中的“逆”意思是“抵觸，違背”句意：鄭襄公脫去衣服，袒露肩背，牽著羊迎接楚莊王進(jìn)城。/違背強(qiáng)大秦國(guó)的友好表示。B.代指國(guó)家；社日祭祀土地神。句意：而不滅絕我國(guó)；/烏鴉啄祭品，祭祀土地神時(shí)擂大鼓。C.“含義相同”錯(cuò)誤?！岸^江河”中的“河”泛指河流。句意：（晉軍）到達(dá)黃河；/并不善于游泳，卻可以橫渡江河。D.句意：打敗楚軍，降服鄭國(guó)；/以九分之一的力量降服九分之八的力量。故選C。12．答案：B解析：“認(rèn)為此舉不是大丈夫所為并會(huì)有損晉國(guó)成就霸業(yè)”錯(cuò)誤，晉已稱霸，彘子認(rèn)為這種做法不符合“霸”的形象。故選B。13．答案：（1）讓君王帶著怒氣來(lái)到我們國(guó)家，這是我的罪過(guò)，（我）怎么敢不聽(tīng)從您的命令呢？（2）楚軍屢次得勝而驕傲，他們的軍隊(duì)士氣衰竭，又不設(shè)防御，您（可以）攻擊他們，（有）鄭國(guó)的軍隊(duì)作為后繼，楚軍一定失敗。解析：（1）“及”，到；“敝邑”，我們國(guó)家；“孤之罪也”，判斷句，“也”表判斷；“敢不唯命是聽(tīng)”，賓語(yǔ)前置句，“是”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤案也晃?tīng)命”。（2）“驟”，屢次；“老”，士氣衰竭；“設(shè)備”，設(shè)置防御；“承”，后繼。14．答案：霸者。①行王道的人崇尚德政而罕用刑罰，行霸道的人刑罰與德政并用。②楚國(guó)正是刑罰與德政并用的，鄭國(guó)背叛時(shí)就討伐，鄭國(guó)順?lè)r(shí)就赦免。解析：結(jié)合“王者尚其德而希其刑，霸者刑德并湊”可知，行王道的人崇尚德政而罕用刑罰，行霸道的人刑罰與德政并用。結(jié)合“楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣”可知，楚國(guó)正是刑罰與德政并用的，鄭國(guó)背叛時(shí)就討伐，鄭國(guó)順?lè)r(shí)就赦免。綜上可知，楚國(guó)屬于霸者。參考譯文：材料一：治理國(guó)家有兩個(gè)關(guān)鍵，就是刑罰與德政。行王道的人崇尚德政而罕用刑罰，行霸道的人刑罰與德政并用，強(qiáng)暴的國(guó)家重視刑罰而輕視德政。刑罰與德政，教化由此產(chǎn)生。材料二：（魯宣公）十二年春天，楚莊王發(fā)兵包圍鄭國(guó)（都城），有十七天。三個(gè)月之后，攻克了鄭國(guó)。鄭襄公脫去衣服，袒露肩背，牽著羊迎接楚莊王進(jìn)城，說(shuō)：“我不能承奉天意，不能侍奉君王，讓君王帶著怒氣來(lái)到我們國(guó)家，這是我的罪過(guò)，（我）怎么敢不聽(tīng)從您的命令呢？如果承蒙君王顧念從前的友好，而不滅絕我國(guó)，讓我國(guó)重新侍奉君王，這是我的心愿?！保ǔf王的）左右隨從說(shuō)：“不能允許他，得到了國(guó)家沒(méi)有赦免的?！背f王說(shuō)：“鄭國(guó)國(guó)君能夠屈居于他人之下，必然能夠得到他的百姓的信任和效力?！保ǔ姡┩吮锒试S鄭國(guó)講和。夏季六月，晉國(guó)的軍隊(duì)去救鄭國(guó)。（晉軍）到達(dá)黃河，聽(tīng)到鄭國(guó)已經(jīng)與楚國(guó)講和，桓子（趙嘉，謚號(hào)為“桓子”）想要撤軍回去。隨武子（隨會(huì)，謚號(hào)為“武”）說(shuō)：“好。我聽(tīng)說(shuō)用兵之道，觀察敵人的間隙而后行動(dòng)。楚國(guó)的軍隊(duì)討伐鄭國(guó)，惱怒鄭國(guó)有二心，又可憐鄭國(guó)的卑下，（鄭國(guó)）背叛就討伐它，（鄭國(guó)）順?lè)蜕饷馑?，（楚?guó)的）德行、刑罰都完成了。去年進(jìn)入陳國(guó)，如今進(jìn)入鄭國(guó)，百姓并不感到疲勞，國(guó)君沒(méi)有受到怨恨，政令就合于常道了?！卞樽樱ㄏ裙?，春秋時(shí)晉國(guó)大夫，得彘地為封邑，故又稱彘子）說(shuō)：“不行。晉國(guó)所以能稱霸諸侯，是由于軍隊(duì)勇敢，臣下得力。現(xiàn)在失去了諸侯，不能說(shuō)是得力；有了敵人不去追逐，不能說(shuō)是勇敢。而且（晉國(guó)）整頓軍隊(duì)出外討伐，聽(tīng)到敵人強(qiáng)大就退卻，這不是大丈夫。任命為軍隊(duì)的統(tǒng)帥，而做出了不是大丈夫所做的事，這只有你們能辦到，我是不會(huì)干的。”他率領(lǐng)自己中軍副帥的部屬渡過(guò)了黃河。鄭國(guó)的皇戍出使到晉軍中，說(shuō)：“鄭國(guó)跟從楚國(guó)，是為了保存國(guó)家的緣故，（對(duì)晉國(guó)）并沒(méi)有二心。楚軍屢次得勝而驕傲，他們的軍隊(duì)士氣衰竭，又不設(shè)防御，您（可以）攻擊他們，（有）鄭國(guó)的軍隊(duì)作為后繼，楚軍一定失敗?！卞樽诱f(shuō)：“打敗楚軍，降服鄭國(guó)，就在此一舉了，一定要答應(yīng)皇戍的請(qǐng)求?！睓栉渥樱钑?，謚號(hào)為“武”）說(shuō)：“楚國(guó)自從戰(zhàn)勝庸國(guó)以來(lái)，楚國(guó)的國(guó)君沒(méi)有一天不以百姓的生計(jì)不容易、禍患不知哪天就會(huì)到來(lái)、戒備警惕不能放松來(lái)提醒他的子民。在軍隊(duì)里，（楚國(guó)的國(guó)君）沒(méi)有一天不以一朝的勝利不能永遠(yuǎn)保有、紂得到一百次勝利而終究沒(méi)有好結(jié)果來(lái)告誡他的軍官士兵，（并）用若敖、蚡冒乘柴車、穿破衣開(kāi)辟山林的事跡來(lái)訓(xùn)導(dǎo)他們。這就不能說(shuō)他們驕傲。我們所做的事情不合于道德，又和楚國(guó)結(jié)怨，我們理曲，楚國(guó)理直，這就不能說(shuō)他們軍隊(duì)士氣衰弱。左右近臣按次序值夜，以防備發(fā)生意外，這就不能說(shuō)沒(méi)有防備。因此，鄭國(guó)的話不能聽(tīng)從?！背f王又派使者向晉國(guó)求和，晉國(guó)人答應(yīng)了，約定了結(jié)盟的日期。15．答案：B解析：B.“詩(shī)人以蜀地、楚宮為喻”錯(cuò)，“平湖種稻如西蜀，高閣連云似諸宮”兩句寫終南山的富庶就像蜀地，那里樓閣的高大華美就像楚宮，比較的兩者均為同類事物，這并不是比喻。故選B。16．答案：①描摹稻田、高閣等高低遠(yuǎn)近不同的景物，具有層次感；②描寫雪光明亮、溪水暗流景象的明暗差異，富于變化；③野鶴高飛與重重南山動(dòng)靜結(jié)合，富有意趣。解析：“平湖種稻如西蜀，高閣連云似渚宮”兩句寫終南山的富庶就像蜀地，那里樓閣的高大華美就像楚宮，運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合和高低結(jié)合的手法，突出了此地具有層次感地貌特征；“殘雪照山光耿耿，輕冰籠水暗溶溶”兩句寫山中殘雪未消，雪光映照山色，薄冰下溪水緩緩流動(dòng)，景色幽深清寒。明暗交錯(cuò)，極富畫面感和變化性；“溪邊野鶴沖人起，飛入南山第幾重”兩句寫野鶴凌空飛入終南山層巒，此處運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，將野鶴高飛的動(dòng)和南山的靜結(jié)合在一起，富有引人入勝的意趣。17．答案：（1）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（2）狗吠深巷中，尋常巷陌（3）采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道/問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚解析：18．答案：B解析：A.甲處“；”使用錯(cuò)誤。應(yīng)為：“?！薄.第一句，結(jié)構(gòu)混亂，“使人們”與“人們應(yīng)當(dāng)”結(jié)構(gòu)混亂；第二句，“與生俱來(lái)的天賦”重復(fù)累贅，去掉“與生俱來(lái)”。語(yǔ)病不相同。D.意氣：主觀情緒。義氣：節(jié)烈、正義的氣概。此處是說(shuō)人們沒(méi)有必要去感情用事，憑主觀判斷和人去爭(zhēng)論，應(yīng)用“意氣”。19．答案：①反映；②不全是；③開(kāi)誠(chéng)布公解析：①反映：反照，比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。反應(yīng)：指有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。語(yǔ)境是說(shuō)數(shù)據(jù)可以表現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)的問(wèn)題，應(yīng)用“反映”。②不是：與是相對(duì)，表示否定的意思。不全是：有一部分是，一部分不是。語(yǔ)境是說(shuō)有的人是為了物質(zhì)回報(bào)，有的人不是，選擇“不全是”。③推心置腹：把赤誠(chéng)的心交給人家，比喻真心誠(chéng)意地待人。開(kāi)誠(chéng)布公：敞開(kāi)胸懷，顯示誠(chéng)意；比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。語(yǔ)境是說(shuō)社會(huì)應(yīng)當(dāng)坦白無(wú)私地說(shuō)明信息，選擇“開(kāi)誠(chéng)布公”。20．答案：六便士：理性務(wù)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)選擇職業(yè)。月亮：根據(jù)自己的天賦和興趣選擇職業(yè)。解析：第一段說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)文理科的就業(yè)情況，第二段說(shuō)明應(yīng)當(dāng)理性、務(wù)實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，第三段說(shuō)明選擇職業(yè)也可以根據(jù)自己的天賦和興趣等?！傲闶俊薄霸铝痢痹诘谌?，因此應(yīng)當(dāng)結(jié)合文段從前文分析。“六便士”指金錢，人們是為了物質(zhì)回報(bào)而選擇什么職業(yè)，在文中指“更理性，務(wù)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，即理性務(wù)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)選擇職業(yè)?！霸铝痢敝咐硐?、情感等，在文中指“個(gè)人有與生俱來(lái)的天賦，也有自己的興趣所在”，即根據(jù)自己的天賦和興趣選擇職業(yè)。21．答案：①但其重要性卻不容小覷；②都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣；③會(huì)帶來(lái)一年的好收成。解析：第一空，由前面的“小節(jié)氣”“既不能……也不能……”可知，這里強(qiáng)調(diào)“雨水”似乎不重要；但從后文“雨水與谷雨、小雪、大雪一樣……”可知，“雨水”也很重要，此處應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折的連詞，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“雨水”這個(gè)節(jié)氣重要，可填：但其重要性卻不容小覷；第二空，“雨水與谷雨、小雪、大雪一樣”，要找出它們之間的共同點(diǎn)，再聯(lián)系后文“對(duì)降水的渴盼”可知，它們都能反映降水情況，可填：都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣；第三空，前面說(shuō)雨水節(jié)氣對(duì)農(nóng)事非常重要，意思是會(huì)影響收成；而“風(fēng)調(diào)雨順，春雨充足的氣候”自然會(huì)帶來(lái)好收成，可填：會(huì)帶來(lái)一年的好收成。22．答案：①農(nóng)諺簡(jiǎn)潔凝練，寫出了雨水充足會(huì)帶來(lái)豐收與雨水不足對(duì)春耕不利的情況，突出了雨水節(jié)氣對(duì)農(nóng)事的重要意義，表達(dá)了人們對(duì)雨水的期盼之情。②農(nóng)諺富有生活氣息，通俗易懂，生動(dòng)形象，使表達(dá)更生活化，更具靈活性。解析：引用農(nóng)諺“雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒飽”寫出了雨水充足對(duì)莊稼豐收的意義；“雨水不落，下秧無(wú)著”寫出了雨水不足對(duì)春耕不利。兩則農(nóng)諺一正一反，從不同角度突出了雨水節(jié)氣對(duì)農(nóng)事的重要意義，表達(dá)了人們對(duì)雨水的期盼之情。農(nóng)諺是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐里總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，富有生活氣息；農(nóng)諺體現(xiàn)的是農(nóng)民關(guān)于氣候與耕種之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因而通俗易懂、生動(dòng)形象；為了便于流傳，農(nóng)諺一般用語(yǔ)精煉，使表達(dá)更生活化，更具靈活性。23．答案：為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先人貴語(yǔ)遲，言多必失，其話語(yǔ)意義指向的是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)教中一以貫之的溫柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，眾聲喧嘩，當(dāng)社會(huì)議題中出現(xiàn)利益與觀念的激蕩交鋒，“沉默是金”也無(wú)法彌合矛盾與裂痕。言之一道，我輩青年應(yīng)如何自處？故曰：為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先。為己須得三緘口，不意味著懦弱、退讓與妥協(xié)，而是心智圓熟、人格圓滿的自然結(jié)果。余秋雨曾言：“成熟是一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)?！狈鹱婺榛ǎ热~微笑，心照而不宣的背后是充斥八極的玲瓏智慧；老子出關(guān)，倒騎青牛，湛湛青天下悠然無(wú)聲的身影折射出無(wú)上哲學(xué)的玄妙。三緘其口，護(hù)的是內(nèi)心的一方凈土，抑的是人性中的蠢蠢欲動(dòng)。人格圓滿，方能擁有“不患人不知己”的大氣；自成宇宙，方能遠(yuǎn)離一時(shí)高下的意氣之辯。為公執(zhí)言敢為先，不是爭(zhēng)揚(yáng)執(zhí)牛耳之威赫的浮躁，而是一種心胸光明、以義為先的不朽風(fēng)姿。為公執(zhí)言，為義執(zhí)言，為人民執(zhí)言，本身就是一種充滿勇氣的奮斗。五千年清濁善惡，太史公能究天人之際，成一家之言；風(fēng)雨如磐的革命暗夜中，魯迅先生以筆為劍，鑄民族之魂，占據(jù)意識(shí)形態(tài)的輿論陣地，是英勇的奮斗者、無(wú)畏的堅(jiān)守者。當(dāng)社會(huì)達(dá)爾文主義甚囂塵上、弱者的話語(yǔ)權(quán)被無(wú)形剝奪之時(shí)，堅(jiān)守捍衛(wèi)公序良俗的發(fā)言制高點(diǎn)，使