湖南省婁底市漣源市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題答案

漣源市2024年上學(xué)期高二3月月考?xì)v史試題參考答案1．B【詳解】“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭?！笔浅鲎圆苤病堵迳褓x》，文體是抒情小賦。故B項(xiàng)正確；曹植是三國時(shí)期的人，當(dāng)時(shí)流行賦體，《洛神賦》不是楚辭，排除A項(xiàng)；CD兩項(xiàng)與曹植生活的時(shí)期不對，排除CD兩項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢朝盛行“賦”這種文學(xué)體裁，故B項(xiàng)正確，AC項(xiàng)排除；唐朝興盛詩，故D項(xiàng)排除。3.【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。依據(jù)題干可知，明朝中后期，隨著外國傳教士來華，西方科學(xué)技術(shù)傳入中國，西學(xué)東漸有利于開拓中國人的視野，C項(xiàng)正確；題干反映的是中西精神文化交流而非物質(zhì)文化交流，排除A項(xiàng)；中國傳統(tǒng)古典科技并未遭受到巨大沖擊，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸為傳統(tǒng)科技注入了一定的活力，但并沒有有力地推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，幕府統(tǒng)治的時(shí)間是始于1185年終于1867年，共682年，即12﹣19世紀(jì)，故D項(xiàng)正確；A.BC三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除?！军c(diǎn)睛】5．D【詳解】《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》來源于周王朝各地的民間樂曲，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，表達(dá)了他們對受剝削、受壓迫的悲慘處境的不滿和對美好生活的追求。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為D項(xiàng)。《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集；《詩經(jīng)》中的詩以四言為主，多重章疊句；《詩經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌。其他三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除A、B、C項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確空間是：撒哈拉沙漠以南的非洲。根據(jù)材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，除了可以列舉事實(shí)，還可以援引諺語，而諺語是指廣泛流傳于民間言簡意賅的短語，能夠反映勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語，并沒有強(qiáng)調(diào)諺語是立法的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料并沒有涉及公正的程序，且司法實(shí)踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強(qiáng)調(diào)在訴訟時(shí)援引諺語的一方往往更占優(yōu)勢，一定程度上不利于法律的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對以后同類案件有約束力，援引諺語不等于遵循先例，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)材料“真正的音標(biāo)文字是由腓尼基人發(fā)明的，他們于公元前13世紀(jì)將原有文字發(fā)展成由22個(gè)輔音音符組成的字母系統(tǒng)”可知，腓尼基字母是字母文字的始祖，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述絕對，排除B項(xiàng)；字母文字是由腓尼基字母演變而來，排除C項(xiàng)；腓尼基字母是由腓尼基人發(fā)明的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)壁畫“北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖”可知，這一時(shí)期北方內(nèi)遷少數(shù)民族受到漢族農(nóng)耕文明的影響，根據(jù)壁畫“北方邊境漢人放牧圖”可知，這一時(shí)期漢人受北方游牧文明的影響，由此可見，兩幅壁畫體現(xiàn)魏晉時(shí)期民族交融加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心沒有南移，排除A項(xiàng)；這兩幅壁畫無法看出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)，排除B項(xiàng)；壁畫信息無法體現(xiàn)社會(huì)分工擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.【答案】A【解析】【詳解】瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨(dú)特文化成就，A項(xiàng)正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號“0”，西亞蘇美爾人廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，排除③④，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】據(jù)材料“在中世紀(jì)迫切需要繼承或建立思想體系的時(shí)候，除了基督教體系較為完備外，當(dāng)時(shí)的歐洲人再也拿不出其他像樣的、成體系的東西了”可知，基督教在中世紀(jì)的西歐嚴(yán)重阻礙了哲學(xué)等思想體系的發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“除了基督教體系較為完備外，當(dāng)時(shí)的歐洲人再也拿不出其他像樣的、成體系的東西了”可知沒有形成成熟的思想文化體系，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，基督教在中古時(shí)期的西歐嚴(yán)重束縛了人性，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)的西歐除了基督教的其他思想體系受到嚴(yán)重影響，但文化并沒有逐漸走向衰落，中古時(shí)期西歐有其獨(dú)特的文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．【答案】D【解析】【詳解】宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入產(chǎn)品多為奢侈品，最終政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，D項(xiàng)正確；進(jìn)口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；通過材料無法看出外貿(mào)在國家財(cái)政中所占比重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是北宋時(shí)期。根據(jù)材料可知，程頤先生要求在執(zhí)政的過程中要“順民心”“厚民生”，對民眾要“安而不擾”，這一理念為執(zhí)政者指出了在實(shí)際工作中如何正確執(zhí)政的方向，即走群眾路線，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制，排除B項(xiàng)；程頤先生的這一執(zhí)政理念是對先秦時(shí)期民本思想的發(fā)展，不是復(fù)興，排除C項(xiàng)；程頤先生的這一執(zhí)政理念為執(zhí)政者指明了方向，沒有體現(xiàn)個(gè)人對社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國、漢代（中國）。結(jié)合所學(xué)可知荀子基于法治立場認(rèn)為商鞅變法使民眾順從于法治，頗有古風(fēng)，賈誼基于儒家禮治，認(rèn)為商鞅變法舍棄禮義專用法制，破環(huán)了家庭倫理關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在法家思想指導(dǎo)下進(jìn)行改革，漢武帝時(shí)期確立儒家思想為正統(tǒng)思想，C項(xiàng)正確；荀子和賈誼認(rèn)識不同主要是因?yàn)樗枷氩煌鶎?dǎo)致的歷史敘述的不同，與階級立場沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；兩者的治國主張不同影響歷史敘述不同，與情感無關(guān)，排除B項(xiàng)；歷史敘述不同是材料內(nèi)容的概括，并非材料現(xiàn)象出現(xiàn)的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1965年（美國）。根據(jù)材料可知，美國的移民法主要是從科學(xué)和藝術(shù)方面考慮，還著眼于保護(hù)國內(nèi)人們的職業(yè)穩(wěn)定，體現(xiàn)出美國該政策的實(shí)用主義原則，D項(xiàng)正確；美國沒有受到二戰(zhàn)巨大創(chuàng)傷，因此材料所述規(guī)定與恢復(fù)和重建戰(zhàn)后的美國無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及種族歧視的取消，排除B項(xiàng)；美國“滯脹”問題出現(xiàn)是20世紀(jì)70年代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【詳解】試題解析：本題主要考查經(jīng)濟(jì)全球化的相關(guān)知識。根據(jù)材料及所學(xué)知識，材料反映了耐克公司在全球企業(yè)生產(chǎn)的分布，這說明了經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)，故本題選A。材料沒有涉及到政治方面，故B錯(cuò)誤。因?yàn)椴牧蠜]有涉及到國際貿(mào)易的自由發(fā)展，故C錯(cuò)誤。題中也沒有涉及到經(jīng)濟(jì)的多極化現(xiàn)象，故D錯(cuò)誤。16．B【詳解】由材料“中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化……它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”可知，中華文明的起源具有分布廣泛，多元一體的特點(diǎn)，故選B；材料強(qiáng)調(diào)了多元一體，而未強(qiáng)調(diào)中原的特殊地位，排除A；中華文明起源在時(shí)間上是有先后的，C項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，排除；材料沒有提及各地區(qū)產(chǎn)生的文明的后續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。17．(1)類別：王室占有土地、私人占有土地和村莊殘存土地三類。目的：維護(hù)等級制度，維護(hù)奴隸制社會(huì)性質(zhì)。(2)不同文明交往的主要方式：暴力沖突（戰(zhàn)爭）和平交往等?！驹斀狻浚?）類別：根據(jù)材料“土地所有制關(guān)系演化為王室占有的土地、私人占有的土地和村莊殘存的土地三種”可歸納出王室占有土地、私人占有土地和村莊殘存土地三類。目的：結(jié)合所學(xué)知識可知，主要是為了維護(hù)等級制度，維護(hù)奴隸制社會(huì)性質(zhì)。（2）不同文明交往的主要方式：根據(jù)材料“亞歷山大的征服戰(zhàn)爭，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服”和所學(xué)知識可知，主要有暴力沖突、和平交往等方式?！军c(diǎn)睛】18．【答案】（1）背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；商業(yè)化運(yùn)作下出版業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)共同民族話題和書面語形成；西方侵略帶來民族危機(jī)；西方文明的傳入；明治維新的推動(dòng)。（“西方啟蒙思想的傳播或傳入”也可得分；如果答“福澤諭吉個(gè)人的勤奮努力或憂國憂民”之類不給分）（2）內(nèi)涵：提出合族民族主義的概念（提到“各民族聯(lián)合”即可）；各民族聯(lián)合對抗外族入侵（落分點(diǎn)在“對抗入侵”）；擯棄民族偏見，強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同/締造共同的民族精神；反對列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，發(fā)展本國資本主義/發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，參與世界競爭。（3）作用：政治：都推動(dòng)了救亡運(yùn)動(dòng)；都推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。思想：都有思想啟蒙作用；都推動(dòng)近代民族觀念的傳播。經(jīng)濟(jì)：都促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。整體：都有利于本國的近代化。【解析】【詳解】（1）背景：根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；根據(jù)材料“進(jìn)入18世紀(jì)以后，商業(yè)化運(yùn)作下的著述出版業(yè)為市民提供了共同關(guān)心的話題，共通的書面語隨之形成、普及”可知，商業(yè)化運(yùn)作下出版業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)共同民族話題和書面語形成；根據(jù)所學(xué)知識可知，西方侵略帶來民族危機(jī)；根據(jù)所學(xué)知識可知，西方文明的傳入；根據(jù)所學(xué)知識可知，明治維新的推動(dòng)。（2）內(nèi)涵：根據(jù)材料“他豎起‘滿漢一家’、‘合族救國’的大旗，提出了合族民族主義思想，試圖通過國內(nèi)各民族之間的聯(lián)合來實(shí)現(xiàn)一致對抗外族入侵的目的”可知，提出合族民族主義的概念，各民族聯(lián)合對抗外族入侵；根據(jù)材料“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)。上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神”并結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超主張擯棄民族偏見，強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同，締造共同的民族精神；根據(jù)材料“吾國之生產(chǎn)力，其漲進(jìn)實(shí)可驚，吾輩不可不盡全力以求新市場，此實(shí)今日最緊要之問題也”可知，梁啟超反對列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，發(fā)展本國資本主義/發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，參與世界競爭。（3）作用：政治：根據(jù)所學(xué)知識可知，福澤諭吉和梁啟超的民族主義都推動(dòng)了救亡運(yùn)動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，兩者的民族主義思想都推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。思想：根據(jù)所學(xué)知識可知，兩者的思想都有思想啟蒙作用；根據(jù)所學(xué)知識可知，兩者的思想都推動(dòng)近代民族觀念的傳播。經(jīng)濟(jì)：根據(jù)所學(xué)知識可知，兩者的思想都促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。整體：根據(jù)所學(xué)知識可知，兩者的思想都有利于本國的近代化。19．主題：東西文化的融合共同促進(jìn)世界文化的進(jìn)步論述：新航路開辟后，世界各地之間的文化聯(lián)系日益密切。由于率先實(shí)現(xiàn)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，歐洲文化具有先進(jìn)性。隨著殖民擴(kuò)張，歐洲文化傳播四方，確立了在世界文化體系中的主導(dǎo)地位。在工業(yè)革命的浪湖中，歐洲國家率先走上工業(yè)化道路，伴隨著世界市場的形成，歐洲先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和思想觀念傳播到世界各地。歐洲文化在傳播中沖擊了其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化并與之融合，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕倪M(jìn)步。同時(shí)，歐洲的啟蒙思想家也關(guān)注和借鑒中國儒家文化的優(yōu)秀成分，豐富歐洲文化，從而共同促進(jìn)了世界文化的進(jìn)步?？傊瑬|西方的文化在融合沖