安徽省合肥市六校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題2

合肥六校聯(lián)盟20232024學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考高二年級語文試卷（考試時間：150分鐘滿分：150分）命題學(xué)校：合肥十中命題教師：王麗審題教師：唐倩倩一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，世界生態(tài)文學(xué)園地郁郁蔥蔥，枝葉繁茂，讓人眼花繚亂，但如果我們細(xì)心品鑒，就會發(fā)現(xiàn)規(guī)整園地的三條基本原則，即生態(tài)學(xué)原則、具身性原則和環(huán)境公正原則。所謂生態(tài)學(xué)原則，指的是生態(tài)學(xué)相互聯(lián)系和萬物共生平等的信條。人類成為生態(tài)共同體中的普通成員或公民，既不比其他物種高貴，也不比其他物種低賤，是共同體中相互依存的同伴，是漫漫自然演進(jìn)過程中的伴侶。伴隨著工業(yè)技術(shù)革命的全球蔓延、世界生態(tài)形勢的持續(xù)惡化以及生態(tài)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，生態(tài)文學(xué)家們的生態(tài)學(xué)意識逐漸增強(qiáng)，由朦朧變得明晰，他們甚至直接在生態(tài)科學(xué)原則的影響和指導(dǎo)下進(jìn)行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作。從總體上看，20世紀(jì)以來的生態(tài)文學(xué)處處透露出濃郁的生態(tài)科學(xué)精神。在這些生態(tài)著作問世之初，大眾一般都將其看成生態(tài)科普讀物，《寂靜的春天》就是如此。具身性原則指的是生態(tài)作家們通過對人物肉身和非人類自然存在物身體的描寫，凸顯人和非人類存在物身體的生物性和跨身體性特征，揭示二者之間的相似性或共性，從而將人放歸自然世界，以抵御人的中心性。該原則旨在明證人與非人類世界之間水乳交融的關(guān)系，承認(rèn)和尊重非人類身體的他者性，以強(qiáng)調(diào)人的生態(tài)責(zé)任。對于非人類自然之具身性的描寫，往往采取二重書寫手法，即突出表現(xiàn)其物質(zhì)性或生物性和精神性的共在現(xiàn)象。許多少數(shù)族裔生態(tài)文學(xué)家不僅重視自然的精神性，而且還特別看重它的神圣性。在他們的眼中，自然是天、地、神、人共棲的世界，因而傷害自然必遭報(bào)應(yīng)。生態(tài)文學(xué)家，尤其是傳記體生態(tài)文學(xué)家和生態(tài)詩人及其著作中的人物，幾乎總是身體力行，融入自然，用肉身去接觸自然、感受自然，而后憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)，甚至遭遇自然時所留下的“傷痕”去確證自然世界的實(shí)在性、先在性、第一性和不可還原性，從而能更深刻地感悟自然，提煉出有關(guān)人與自然之間關(guān)系的深沉思考。如果說生態(tài)學(xué)原則和具身性原則是生態(tài)文學(xué)家用于處理人與非人類世界間關(guān)系的兩條核心原則，那么環(huán)境公正就是他們探尋如何在人與非人類世界的關(guān)聯(lián)中實(shí)現(xiàn)普遍社會公正之路徑的原則。具體而言，環(huán)境公正既反對一國內(nèi)因種族、性別、階級、文化、信仰及地域的不同而導(dǎo)致在環(huán)境資源、環(huán)境負(fù)擔(dān)和環(huán)境責(zé)任等方面的分配不公和環(huán)境政策上的歧視性現(xiàn)象，也反對一切形式的國際環(huán)境不公和環(huán)境歧視，拒斥一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫。當(dāng)然，由于作家自身的文化視域、生存境遇及個性特點(diǎn)等因素的影響，他們大多僅側(cè)重于種族、性別、階級、文化、信仰及地域等范疇中的某個或幾個側(cè)面，但也因此凸顯了自己的創(chuàng)作特色?？偟膩砜?，環(huán)境公正議題的復(fù)雜性在當(dāng)代生態(tài)小說中得到了最為充分的揭示，也借助小說最為充分地說明了“生態(tài)”與社會之間糾葛的龐雜性和解決生態(tài)問題的艱巨性。（摘編自胡志紅《生態(tài)文學(xué)：緣起、界定、創(chuàng)作原則及其前景》）材料二：從《詩經(jīng)》《楚辭》中對自然景物細(xì)致描寫的詩篇，到后代文人雅士所寫的山水詩、田園詩，這些都可以說是中國較早的生態(tài)文學(xué)。中國自古就有天人合一、道法自然的生命共同體的思想，這是沉淀在每一個中國人心靈深處的文化基因。20世紀(jì)80年代，與中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相伴隨的是對環(huán)境保護(hù)的忽視，自然生態(tài)面臨嚴(yán)峻威脅。十八大之后，黨中央對于“綠水青山就是金山銀山”理論的堅(jiān)定踐行，從根本上扭轉(zhuǎn)了人們的思想觀念。生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。文學(xué)是時代最忠實(shí)的追隨者與記錄者，于是生態(tài)主題成為文學(xué)創(chuàng)作的重要主題，生態(tài)文學(xué)風(fēng)華正茂，綠意盎然。梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等國外生態(tài)文學(xué)作品也都有效地拓展了中國作家的視野，生態(tài)文學(xué)作為一種新穎的創(chuàng)作樣態(tài)，正日益受到作家的關(guān)注和青睞。2012年以來，國內(nèi)出現(xiàn)了一批描寫建設(shè)綠色中國主題的文學(xué)作品。哲夫的《水土中國》反映我國在防止水土流失方面所走過的曲折道路以及成就，謳歌水土保持工作者的奉獻(xiàn)精神；何建明的《那山，那水》是對踐行綠色發(fā)展理念的生動描寫；戴時昌的《讓石頭開花的追夢人》則真實(shí)反映了中國治沙治石的成就。生態(tài)文學(xué)的中國表達(dá)和中國樣本，豐富和充實(shí)了世界生態(tài)文學(xué)的寶庫，也為世界環(huán)境保護(hù)提供了有益的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)。從當(dāng)下的文本上看，生態(tài)文學(xué)最重要的主題是保護(hù)環(huán)境生態(tài)以更好地服務(wù)于人類的最高利益，其核心依舊是人，許多紀(jì)實(shí)作品在思想性和審美性等方面都還有很大的提升空間。相信隨著生態(tài)文明理念日益成為全社會的共識，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的視野也一定會逐步打開、拓展。（摘編自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國模式和中國表達(dá)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.生態(tài)文學(xué)家對人與自然關(guān)系的深層思考，源于在生態(tài)科學(xué)原則的影響下承認(rèn)萬物共生平等。B.環(huán)境公正原則拒絕一切形式的環(huán)境剝削和環(huán)境壓迫，探尋實(shí)現(xiàn)普遍社會公正之路徑。C.獨(dú)特淵源、哲學(xué)根底及國家政策的導(dǎo)向，使得中國生態(tài)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。D.中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展方興未艾，其中國模式和中國表達(dá)為保護(hù)世界環(huán)境提供了中國經(jīng)驗(yàn)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一可知，相對于其他作家，很多少數(shù)族裔作家的生態(tài)文學(xué)作品還特別看重自然的神圣性。B.兩則材料論證結(jié)構(gòu)不同，材料一為總分總結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密；材料二以中國生態(tài)文學(xué)發(fā)展為脈絡(luò)展開。C.材料二指出中國生態(tài)文學(xué)中許多紀(jì)實(shí)作品在思想和審美方面的不足，這為中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展指明了努力的方向。D.梭羅的《瓦爾登湖》、雷切爾·卡森的《寂靜的春天》等作品有效地拓展了中國作家的視野。3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料一中“具身性原則”的一項(xiàng)是（）A.蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”描寫他沉浸于自然情境中，達(dá)到了天地與我共生、萬物與我同一的境界。B.雷切爾·卡森的《寂靜的春天》引用了大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，來證明化學(xué)物質(zhì)對自然環(huán)境造成的危害，把專業(yè)知識介紹給讀者。C.駱英的《駱英7+2登山記錄》記敘了他曾登臨世界七大洲的最高峰和抵達(dá)地球最寒冷的兩極，多次徘徊在生死邊緣的事跡。D.阿來的《大地階梯》賦予自然山水以生命，講到嘉木莫爾多山是戰(zhàn)神的化身，人們對其頂禮膜拜，從中獲得了勇氣的故事。4.請分析材料一的論證特色。5.如何讓中國生態(tài)文學(xué)在世界上更好地傳播？請結(jié)合兩則材料概括你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：春天，天晚了，我來到一個村莊，到一個熟人家去住宿。走進(jìn)院里，看見北窗前那棵梨樹，和東北墻角石臺上幾只瓦花盆里的迎春、番石榴和月季花的葉子越發(fā)新鮮了。我正在院里張望，主人出來招呼我，還是那個寬臉龐黑胡須、滿臉紅光充滿希望的老人。我向他說明來意，并且說：“我還是住那間南房吧！”“不要住它了，”老人笑著說，“那里已經(jīng)堆放了家具和柴草，這一次，讓你住間好房吧！”他從腰間掏出了鑰匙，開了西房的門。這間房我也熟悉，門框上的紅對聯(lián)“白玉種藍(lán)田百年和好”，還看得清楚。我問：“兒媳婦呢，住娘家去了？”“不，去學(xué)習(xí)了，我那孩子去年升了連長，家來一次，接了她出去。孩子們愿意向上，我是不好阻擋的?！崩先舜舐暤仳湴恋卣f。我向他恭喜。他照料著我安置好東西，問過我晚飯吃了沒有。我告訴他：一切用不著費(fèi)心。他就告辭出去了。我點(diǎn)著那留在桌子上的半截紅蠟燭，屋子里更是耀眼。墻上的粉紙白得發(fā)光，兩只紅油箱疊放在一起，箱上裝飾著年輕夫婦的熱烈愛情的白蛇盜靈芝草的故事，墻上掛著麒麟送子的中堂和灑金的對聯(lián)，紅漆門櫥上是高大的立鏡，鏡上遮著垂瓔珞的藍(lán)花布巾。我躺在炕上吸著煙，讓奔跑一整天的身體恢復(fù)精力。想到原是冬天的夜晚，兩個彼此愛慕共同上進(jìn)的年輕人走進(jìn)了新生活；第二年秋季，侵略者來了，年輕的丈夫推開身邊的一個走了，沒有回顧。二年前，我住在這里，也曾見過那個年輕媳婦。個頭矮小，但身材勻稱，微微黑色的臉，低垂著眼睛。除去做飯或是洗衣服，她不常出來，對我這樣的外人尤其生疏，偶爾從跟前走過，腳步都是緊邁著，斜轉(zhuǎn)著臉，用右手撫摩著那長長的柔軟的頭發(fā)。那時候，雖是丈夫去打仗了，我看她對針線還是有興趣的，有時候女孩子們來找她出去，她常常拿出一兩件繡花的樣子給她們看。然而，她現(xiàn)在出去了，扔下那些繡花布……她的生活該是怎樣地變化著呢？一九四一年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·投宿》，有刪改）文本二：敵人從只有十五里遠(yuǎn)的倉庫往返運(yùn)輸著炸彈，低飛轟炸，不久，就炸到這樹林里來，把梨樹炸翻。我跑出來，可是不見了我的伙伴。我匍匐在小麥地里往西爬，又立起來飛跑過一塊沒有遮掩的閑地，往西跑了一二里路，才看見一塊墳地，里面的蘆草很高，我就跑了進(jìn)去。“呀！”有人驚叫一聲。我才看見里面原來還藏著兩個婦女，一個三十多歲的婦人，一個十八九歲的姑娘，姑娘的臉慘白慘白的。她們不是因?yàn)槲姨M(jìn)來吃驚，倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳。我離開她們一些坐下去，半天，那婦女才鎮(zhèn)靜下來說：“同志，你說這里藏得住嗎？”我說等等看，我蹲在草里，把槍壓在膝蓋上。那婦人又說：“你和他們打嗎？你一個人，他們不知道有多少?！蔽艺f，不能叫他們平白捉去。我兩手交叉起來墊著頭，靠在一個墳頭上休息。婦人歪過頭去望著那個姑娘，姑娘的臉還是那樣慘白，可是很平靜，就像我身邊這片蘆葦一樣，四面八方是槍聲，葦草葉子還是能安定自己。我問：“你們是一家嗎？”“是，她是我的小姑子?！眿D人說著，然后又望一望她的小姑子，“景，我們再去找一個別的地方吧，我看這里靠不住。”“上哪里去呢？”姑娘有些氣惱，“你去找地方吧！”可是那婦人也沒動，我想她是有些怕我連累了她們，就說：“你們嫌我在這里嗎？我歇一歇就走?！薄安皇?！”那姑娘趕緊抬起頭來望著我說，“你在這里，給我們仗仗膽有什么不好的？”“咳！”婦人嘆一口氣，“你還要人家仗膽，你不是不怕死嗎？”她就嘮叨起來，我聽出來她這個小姑子很任性，逃難來還帶著一把小刀子?！罢媸呛⒆託?，”她說，“一把小刀子頂什么事哩！”姑娘沒有說話，只是凄慘地笑了笑。我的心驟然跳了幾下，很想看看她那把小刀子的模樣。她坐在那里，用手拔著身邊的葦草，什么表示也沒有。忽然，近處的麥子地里有人走動。那個婦人就向草深的地方爬，我把那姑娘推到墳的后面，自己臥倒在墳的前面。有幾個敵人走到墳地邊來了，哇啦了幾句，就沖著葦草里放槍，我立刻向他們還擊，直等到外面什么動靜也沒有了，才停下來。不久天也快黑了，她們商量著回到村里去。姑娘問我怎么辦，我說還要走遠(yuǎn)些，去打聽打聽白天在梨樹園里遇到的那些伙伴的下落。她看看我的衣服：“你這件衣服不好?！痹俚皖^看看她那件深藍(lán)色的褂子，“我可以換給你。先給我你那件?！蔽颐撓挛业膩磉f給她，她走到草深的地方去。一會兒，她穿著我那件顯得非常長大的白襯衫出來，把褂子扔給我：“有大襟，可是比你這件強(qiáng)多了，有機(jī)會，你還可以換?！闭f完，就去追趕她的嫂子去了。一九四一年于平山（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事·蘆葦》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中老人大聲地驕傲地說話，既是因?yàn)椤昂⒆尤ツ晟诉B長”，又接了媳婦出去學(xué)習(xí)，也是因?yàn)榘选拔摇碑?dāng)成自己人。B.文本一中寫年輕媳婦做飯、洗衣服，對針線有興趣，以及繡花布等內(nèi)容，顯示了她是千萬普通勞動?jì)D女中的一員。C.文本二中“倒是為我還沒來得及換的白布西式襯衣嚇了一跳”，是因?yàn)椤拔摇边@身著裝讓她們誤以為“我”是敵人。D.文本二中婦人說“這里靠不住”有多方面的原因，如“四面八方是槍聲”，“我”是軍人，且只是“一個人”等。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一寫“白蛇盜靈芝草”和“麒麟送子”等裝飾，說明當(dāng)時的農(nóng)村難以擺脫封建迷信的影響，凸顯年輕媳婦出去學(xué)習(xí)的難能可貴。B.文本二中“葦草葉子還是能安定自己”，既是寫具體的蘆葦，也寫出了景這樣的普通姑娘在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中能安定自己。C.兩則文本風(fēng)格相近，均以清新的筆觸刻畫了善良勇敢、積極向上的抗日軍民形象，都運(yùn)用了留白的手法，言簡意豐，意味雋永。D.兩則文本都采用了第一人稱的有限視角，讓人有親切感和代入感，既可以幫助表達(dá)感情態(tài)度，還能更好地調(diào)動讀者參與二度創(chuàng)作。8.《投宿》中的老人和《蘆葦》中的嫂子都是文中的次要人物。請結(jié)合兩則文本，簡要分析他們的作用。9.孫犁曾說：“我們愿意看到令人充滿希望的東西，春天的花朵，春天的鳥叫；不愿意去接近悲慘的東西?！边@體現(xiàn)了孫犁的創(chuàng)作理念。請簡要闡述該理念在課文《荷花淀》和文本一中是如何體現(xiàn)的？二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子?！碧釉唬骸俺加懈担堊范鴨柛??！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地所以為身也愛地不送死父不義，臣故曰獻(xiàn)之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。上柱國子良入見。王曰：“寡人之得來反王墳?zāi)?、?fù)群臣、歸社稷也，以東地五百里許齊。齊今使來求地，為之奈何？”子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊，而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請與而復(fù)攻之?！弊恿汲?，昭常入見。昭常曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也！有萬乘之號，而無千乘之用也。不可。常請守之?！闭殉３?，景鯉入見。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請西索救于秦?！本磅幊觯髯尤?。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰用于三子之計(jì)？”慎子對曰：“王皆用之！”王曰：“善?！蹦饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊。遣子良之明日，立昭常為大司馬，使守東地。又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。悉五尺至六十，三十余萬，弊甲鈍兵，愿承下塵?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)。”齊王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策二》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。獻(xiàn)之A地B所以為C身也D愛地E不送F死父G不義11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“質(zhì)”，即做人質(zhì)。古時被派往別國做人質(zhì)的，多為王室或諸侯的子弟。B.“致命”，文中是回復(fù)、復(fù)命意思。今多指“可使喪失生命”。C.“去”，文中有放棄之意，與《蘇武傳》中“掘野鼠去草實(shí)而食之”的“去”不同。D.“典”文中有主持、主管之意，與“吾與之共知趙國之政”中“知”不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚懷王去世后，太子需從齊國回楚國繼位。面對齊王索地的威脅，太子聽從慎子的建議，答應(yīng)了齊王的要求。B.楚國群臣所獻(xiàn)三策，讓楚襄王陷入兩難境地。在慎子的建議下，楚襄王三策并用，最終化解危機(jī)。C.面對齊國軍隊(duì)，昭常毫不畏懼，誓與東地共存亡，雖年近六十不惜以五尺之身與齊國奉陪到底。D.齊國興師進(jìn)攻楚國東地，討伐昭常，后迫于秦國軍事威懾，只得向秦、楚尋求和解，東地得以保全。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子?！保?）臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之。14.針對齊國索取東地的難題，楚國大臣子良、昭常、景鯉提出了三種對策，請結(jié)合文本簡要闡述。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。狂夫杜甫萬里橋西一草堂，百花潭①水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人④書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣侔倩ㄌ叮杭翠交ㄏ?，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，小竹，細(xì)竹。③裛（yì）：滋潤。④厚祿故人：杜甫初到成都時，曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)。15.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“即滄浪”三字，用“滄浪之水清兮，可以濯我纓”的典故，暗示詩人操守。B.頸聯(lián)有舉一反三之效：故人音信全無，何況新交；幼子尚且面帶饑色，家人更不必說。C.尾聯(lián)“欲填溝壑”寫盡心中的消極與無奈，盡顯杜詩思想感情之“沉郁”。D.該詩將賞心悅目之景與可悲可嘆之事成功地調(diào)合起來，形成一個完整的意境。16.蘇軾在《江城子·密州出獵》中說“老夫聊發(fā)少年狂”，請分析蘇軾和杜甫“狂”的異同。（三）名句名篇默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中運(yùn)用比喻手法，生動形象地寫出了陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的兩句是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》幾乎句句見“月”。其中“____________，____________”兩句，雖未著一個“月”字，卻用擬人的手法寫盡了月無論如何也驅(qū)趕不走的纏綿繾綣。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各小題。人體的免疫系統(tǒng)分為兩種，一種是獲得性免疫，比如打疫苗后產(chǎn)生的對某種疾病的免疫力；另一種是自然免疫，是指個體發(fā)育過程中自然獲得的免疫，或者在感染某種病原體后產(chǎn)生的對該病原體再次侵入的不感染狀態(tài)。經(jīng)過數(shù)百萬年的演化，我們的免疫系統(tǒng)已經(jīng)具備自我更新和升級的能力，能隨時識別并清除大部分入侵機(jī)體的細(xì)菌和病毒。然而，有些病毒依然能成功躲過免疫系統(tǒng)的監(jiān)視，侵入正常細(xì)胞，并復(fù)制出更多病毒。當(dāng)病毒復(fù)制到一定數(shù)量，就激活了機(jī)體的免疫功能，開始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞。這一過程可能會促使我們出現(xiàn)發(fā)燒和虛弱的癥狀，但這是機(jī)體正常的治療反應(yīng)。第一次感染被抑制住以后，免疫系統(tǒng)會把這種微生物致病的所有過程記錄下來。①，免疫系統(tǒng)就能夠根據(jù)“記憶”，很容易、很準(zhǔn)確、很迅速地作出反應(yīng)。你在現(xiàn)實(shí)生活中工作壓力大，心理負(fù)擔(dān)重，情緒不穩(wěn)定，往往容易生病，這是動物神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)的表現(xiàn)。②，免疫系統(tǒng)的功能就會紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)各種疾病。因此，促進(jìn)動物神經(jīng)正?；顒?，③。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中劃橫線的句子中有語病，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。20.下列句子中的“你”和文中畫波浪線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C.他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。