【初中語(yǔ)文】《核舟記》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

石刻微雕作品《紅樓夢(mèng)》的第一回，在這塊高15至18厘米、寬約10厘米的印石上刻有5400個(gè)字。猜一猜：這塊玉石上刻的是什么？

浙江寧波的微雕大師李期慈，在一顆普通米粒大?。ǎ逗撩住粒澈撩讬E圓）的象牙片上，刻出了從美國(guó)第一屆總統(tǒng)華盛頓到布什在內(nèi)的共42位美國(guó)歷任總統(tǒng)肖像。作品放在20倍的放大鏡下觀賞，42位總統(tǒng)的頭像形貌清晰可見(jiàn)。天下奇聞

是微型雕刻的簡(jiǎn)稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。

微雕寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶——明代核舟稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其題款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開(kāi)啟諸方面均與《核舟記》描述相吻合。專家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期?！段膮R報(bào)》一九九五年十月二十七日?qǐng)?bào)道核舟記魏學(xué)洢一、朗讀課文讀準(zhǔn)字音二、結(jié)合注釋譯讀課文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，全都是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象。各有各的神情姿態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾坐船游覽赤壁的情景。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。三、結(jié)合注釋譯讀課文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，全都是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象。各有各的神情姿態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾坐船游覽赤壁的情景。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書(shū)畫(huà)橫幅，好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝。左臂掛著念珠挨著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船夫。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手挨著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

那只船的背部較平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一筆一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有用箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來(lái)是挑選又長(zhǎng)又窄的桃核雕刻成的。嘻，技藝也真神奇啊。四、數(shù)量詞的用法①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。

若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞前若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般放在名詞后五、整體感知

“核舟上有什么？”奇巧人——王叔遠(yuǎn)。嘻，技亦靈怪矣哉！六、品味探究奇巧人——魏學(xué)洢嘻，技亦靈怪矣哉！六、品味探究七、探究思考

舟的正面，不是按照“船頭→船艙→船尾”的順序?qū)?，而是先?xiě)船艙，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫(xiě)的原因。

一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，這是視覺(jué)上的“主體”部分；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先說(shuō)背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。

全文結(jié)構(gòu)：總——分——總?cè)捻樞颍合日w后局部——先總寫(xiě)核舟的規(guī)格，后寫(xiě)船艙、船頭、船尾。介紹核舟部分：空間順序+邏輯順序：空間：船艙、船頭、船尾邏輯：先主后次————正面是主，背面是次，——船艙是主，船頭、船尾是次——船頭是主，船尾是次，——蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次七、探究思考走近作者

魏學(xué)洢（約1596—1625），字子敬，明末嘉善（現(xiàn)在浙江嘉興）人。他一生沒(méi)有做過(guò)官，生前好學(xué)善文，著有《茅檐集》。本文選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》卷一，有刪節(jié)。奇巧人——魏學(xué)洢嘻，技亦靈怪矣哉！八、品味探究大膽推測(cè)：王叔遠(yuǎn)為什么要刻“大蘇泛赤壁”這一主題的核舟，又把這么精致珍貴的藝術(shù)品送給魏學(xué)洢嗎？九、拓展延伸“天啟壬戌秋日”——王叔遠(yuǎn)刻核舟（1622）“壬戌之秋，七月既望”——蘇軾寫(xiě)《赤壁賦》（1082）為什么要刻“大蘇泛赤壁”？元豐二年（1079年），發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，東坡被貶黃州。

元豐五年（壬戌年，1082年），東坡創(chuàng)作了《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《記承天寺夜游》。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！冻啾谫x》烏臺(tái)詩(shī)案的恐慌并未壓垮東坡，東坡在自然的無(wú)窮與人生的有限中，享受著人生的樂(lè)趣，豁達(dá)、豪邁，彰顯著獨(dú)立的精神與人格魅力?！疤靻⑷尚缜锶铡?，即1622年，而作者