（課標(biāo)版）高考政治《高考風(fēng)向標(biāo)》 必修3 文化生活 專題10 文化傳承與創(chuàng)新 第1講 文化的多樣性與文化傳播

專題十文化傳承與創(chuàng)新考綱解讀考綱內(nèi)容能力要求考向定位文化傳承與創(chuàng)新文化在交流中傳播文化的多樣性與文化傳播了解民族文化的差異性；了解民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作用；了解文化多樣性的含義及表現(xiàn)；明確世界文化與民族文化的關(guān)系，樹立尊重不同民族文化的觀念；理解對待文化多樣性的正確態(tài)度；分析尊重文化多樣性的意義；理解國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則；知道文化傳播的重要方式和途徑；理解現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；分析推動文化交流的意義，增強(qiáng)做中外文化交流友好使者的責(zé)任感和使命感1．文化的多樣性：聯(lián)系各國著名的世界文化遺產(chǎn)，2009年在中國舉辦的“俄語年”、2010年在俄羅羅舉辦的“漢語年”活動等背景材料來理解文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣的意義及我國對待文化多樣性的正確態(tài)度及其實(shí)踐2．文化傳播與交流：運(yùn)用以網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步等方面的事例來理解文化傳播的途徑及其對文化發(fā)展的意義；結(jié)合本年度各國所舉辦的“文化年”，我國各省舉辦的“文化節(jié)”等熱點(diǎn)問題，分析文化交流的意義3．正確對待傳統(tǒng)文化：結(jié)合我國文化建設(shè)過程中的有關(guān)事例材料、典型經(jīng)驗(yàn)來分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和做法。4．文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系：聯(lián)系黨的十七大報告提出的“弘揚(yáng)中華文化”；“和為貴”“世界大同”思想；京劇、書法等分析文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系5．社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系：結(jié)合近年的重大文化事件，各種創(chuàng)新文藝等內(nèi)容為載體闡述文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系6．創(chuàng)新與繼承、借鑒、融合：結(jié)合改革開放30年我國文學(xué)作品和影視作品的創(chuàng)作，說明創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合7．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：2009年文化創(chuàng)新的重要事件，說明文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持正確的方向文化的繼承與發(fā)展理解文化的繼承性；分析傳統(tǒng)文化具有的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性；分析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的影響；理解繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度，從而樹立正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度；理解文化發(fā)展過程中文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系，運(yùn)用“推陳出新、革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力；了解影響文化發(fā)展的重要因素；理解教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。文化創(chuàng)新理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新；理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；理解文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有重要的反作用；知道立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；理解創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑；理解堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。第1講文化的多樣性與文化傳播知識清單一、世界文化的多樣性（一）異彩紛呈，交相輝映1．從民族節(jié)日中感受文化多樣性的魅力（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（2）慶祝民族節(jié)日的意義：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2．從文化遺產(chǎn)中感受文化多樣性的魅力文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。（二）透視文化多樣性1.文化多樣性世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家的文化的內(nèi)容和形式各具特點(diǎn)。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。2.世界文化與民族文化的關(guān)系（1）民族文化具有世界文化的共性（文化是世界的）由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）民族文化具有自己的個性（文化是民族的）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩?！局匾崾尽课幕墓残圆皇勤呁?，也不是相互代替，文化的個性也不代表文化沒有一致性。（三）尊重文化多樣性1．對待文化多樣性的正確態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步。2．尊重文化多樣性的必要性（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求?！獋€民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。3．尊重文化多樣性的原則承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。二、文化在交流中傳播（一）生活中的文化傳播1．文化傳播的含義人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。2．文化傳播的途徑（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的有效途徑。（2｝人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1.文化傳播的方式（1）文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡稱為傳媒。2．傳媒經(jīng)歷的發(fā)展階段傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。其中，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的3．大眾傳媒的特點(diǎn)現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。（三）文化交流：做傳播中華文化的使者1．推動文化交流的意義能夠促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展；外域文化的傳入促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。2．在文化交流中，我們應(yīng)如何做既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界。重難點(diǎn)突破重點(diǎn)1正確區(qū)分民族節(jié)日”與“文化遺產(chǎn)”1．二者內(nèi)涵及表現(xiàn)的形式不同民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審夷、人神學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。2．二者在文化研究中的作用不同（1）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。各民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，保存有各民族精神和文化的精華，在維系民族成員間團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族成員間相互理解與信任，促進(jìn)民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。（2）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。3．文化遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的聯(lián)系世界遺產(chǎn)中包括文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)是由聯(lián)合國教科文組織決定，通過一定的程序，以名錄的方式確定，并予以保護(hù)。【例題1】自2008年1月1日開始，中秋、清明、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日被確定為國家法定節(jié)假日，法定節(jié)假日調(diào)整有利于保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的根脈。將民族節(jié)日確定為國家法定節(jié)假日主要基于（）A．更好地展示民族文化，表達(dá)民族感情B．保障公民的休息權(quán)C．推動旅游事業(yè)的發(fā)展D．進(jìn)一步推動黃金周市場【解析】A。從文化角度看，將民族節(jié)日確定為國家法定節(jié)假日，是其能展示民族文化，表達(dá)民族感情。故排除BCD。重點(diǎn)2正確理解文化既是民族的，又是世界的1．世界文化世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。2．文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征（1）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。文化的多樣性首先是由生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異性決定的。由于各地域、各民族經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的不平衡性，文化的發(fā)展也會出現(xiàn)發(fā)展水平、發(fā)展程度的差異。這是文化多樣性形成的決定性因素。（2）每個民族由于歷史傳統(tǒng)、社會制度不同，在語言文風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面也存在差異，由此造成了各民族文化的個性特征。正是文化的民族性差異的存在，才使世界各民族文化呈現(xiàn)出多姿多彩的景觀。（3）在人類長期的生存過程中，人們總是依據(jù)自己生存的自然環(huán)境來構(gòu)建自己的文化，以適應(yīng)自然，改善自己的生存條件。如生活在草原上的民族需要有放牧與繁殖牛羊的知識，生活在沿海地區(qū)的居民則需要掌握捕魚的種種技術(shù)。因此，自然環(huán)境的差異性與文化多樣性的形成有密切的關(guān)系。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會形成文化的多樣性，不會形成世界文化五彩繽紛的景象，因而文化首先是民族的。3．文化又是世界的由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，因此文化又是世界的。4．文化是世界性與民族性的統(tǒng)一人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。世界各民族的文化之中又貫穿著一般的東西，即共同的、普遍的屬性。它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系：文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！纠}2】北京奧運(yùn)會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。申奧宣傳片中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明（）A．奧運(yùn)會既是體育盛會，同時也是文化盛會B．文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界C．北京奧運(yùn)會可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力D．奧運(yùn)會可以成為文化傳播的途徑【解析】ABCD。申奧宣傳片以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界，這表明，通過北京奧運(yùn)會向世界展現(xiàn)了中華文化的魅力，傳播了燦爛的中華文化，同時也表明了文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界?？梢夾、B、C、D四項(xiàng)都符合題意。高考考向探析考向1世界的文化多樣性命題角度一：文化遺產(chǎn)的意義【例題1】（2008年高考政治，廣東卷）廣東省計(jì)劃在2009年將“南海I號”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”(申請世界文化遺產(chǎn)保護(hù))。這有利于（）A．促進(jìn)世界各民族文化的融合B．維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性C．保護(hù)人類共同的文化財(cái)富D．借鑒其他民族文化的成果【剖析】C?！澳虾號”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物是文化遺產(chǎn)，是人類共同的文化財(cái)富，可見只有C項(xiàng)符合題意。命題角度二：文化多樣性的表現(xiàn)【例題2】（2008年高考政治，廣東卷)我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢B．是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果C．不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求D．符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要【剖析】C。此題考查文化多樣性表現(xiàn)。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣成等各個方面，“千城一面”不符合建筑文化多樣化的需求，可見C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與當(dāng)代世界建設(shè)文化發(fā)展事實(shí)不符；中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一就是統(tǒng)一的多樣性，故B項(xiàng)也不符合題意；從哲學(xué)意義上說統(tǒng)一并不消滅差異，所以統(tǒng)一規(guī)則同樣不排斥多樣化，故D項(xiàng)是錯誤的。命題角度三：尊重文化的多樣性【例題3】（2008年高考文科綜合能力測試，山東卷）北京奧運(yùn)會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運(yùn)會志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（）①遵循各國文化一律平等的原則②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④【剖析】D。本題主要考查的是文化交流與傳播以及如何對待文化多樣性和尊重多種文明。尊重各國文化并不是要做各國文化的弘揚(yáng)者和建設(shè)者，因此②是錯誤的，運(yùn)用排除法即可得出答案為D。【名師指引】該考點(diǎn)是近年來高考出現(xiàn)頻率較高的知識點(diǎn)。隨著近年來我國申請的世界文化遺產(chǎn)越來越多，文化遺產(chǎn)作為文化生活中的一個重要內(nèi)容是必不可少的內(nèi)容，一般是以選擇題的形式進(jìn)行考查文化遺產(chǎn)和文化多樣性，而且還可能以主觀題的形式考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義。因此，在復(fù)習(xí)時，我們要高度關(guān)注我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，由此來理解文化多樣性的表現(xiàn)。另外，還要結(jié)合中外文化交流的實(shí)踐、中外文化年和孔子學(xué)院的興辦、奧運(yùn)會等對中國民族文化和傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，提升中國的軟實(shí)力等熱點(diǎn)來理解文化多樣性的意義和堅(jiān)持各國文化一律平等。【新題導(dǎo)練】1．奧運(yùn)圣火的傳遞，實(shí)質(zhì)上就是不同文化進(jìn)行交流與合作的過程，可以說，奧運(yùn)圣火是促進(jìn)世界變“平”的引子——只有和平友好的交流，才能讓世界真正大同。要實(shí)現(xiàn)這種大同世界的夢想,就應(yīng)當(dāng)立足于世界不的相互尊重和理解。這是因?yàn)椋ǎ〢．尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

B．尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國文化一律平等的原則C．在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流

D．文化交流是文化創(chuàng)新的根本途徑【剖析】A。題干問的是原因，而B項(xiàng)是辦法，故不選；C項(xiàng)說法過于絕對，故排除；實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故D項(xiàng)錯誤?？枷?世界文化與民族文化的關(guān)系命題角度二：文化有共性的原因【例題4】（2008·廣東陽江一模）世界文化異彩紛呈，有典型的大陸文化、海洋文化和島國文化，但人們發(fā)現(xiàn)各種不同的文化類型中又有許多相似之處。這是因?yàn)椋ǎ〢．世界文化的起源是一樣的B．世界各地、各民族的社會實(shí)踐具有共性C．各地文化都是人創(chuàng)造的D．各民族生活的地理環(huán)境具有相似性【剖析】B。此題以為大陸文化、海洋文化和島國文化為背景，考查文化的共性，由于文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，而社會實(shí)踐有共性，故選B。命題角度二：文化是世界性與民族性的統(tǒng)一【例題5】（（2007年高考政治，廣東卷）（多項(xiàng)）近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明（）A．中國文化成為世界文化的主流B．文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播c．文化是民族的，又是世界的D．文化交流就是為了文化創(chuàng)新【剖析】BC，本題考查民族文化與世界文化的相關(guān)知識，考查學(xué)生綜合運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識說明問題的能力。中國文化走向世界并不意味著中國文化成為世界文化的主流，文化交流有利于文化創(chuàng)新，但不能認(rèn)為文化交流就是為了文化創(chuàng)新。故A、D兩項(xiàng)說法錯誤?！久麕熤敢勘究键c(diǎn)一般以選擇題的形式進(jìn)行考查，且難度不大。在復(fù)習(xí)時，我們要注意結(jié)合關(guān)于中華文化與世界文化的關(guān)系的事例重點(diǎn)把握以下兩點(diǎn)：文化的世界性與民族性的關(guān)系，是一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系；文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性?！拘骂}導(dǎo)練】2．中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛，被列為世界“四大圣人”這五的孔子的許多觀點(diǎn)被西方世界稱頌并吸收利用；《孫子兵法》也被日本人運(yùn)用到商戰(zhàn)中。下列對此理解正確的是（）①文化是民族的，又是世界的②一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加精彩④民族文化高于世界文化A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③【剖析】D。解答本題可采用排除法。民族文化與世界文化沒有高低之分，可見④說法錯誤。故排除含有④的選項(xiàng)?？枷?文化傳播的途徑與文化交流的意義命題角度一：文化傳播的途徑【例題6】（2007年高考理科基礎(chǔ)，廣東卷）文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點(diǎn)的文化傳播途徑的是（）A．商貿(mào)活動B．人口遷徙C．互聯(lián)網(wǎng)D．教育活動【剖析】C。同時具有題目中所說的幾個特點(diǎn)的文化傳播途徑只能互聯(lián)網(wǎng)。命題角度一：文化傳播與交流的意義【例題7】（2007年高考文科綜合能力測試，山東卷）自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播（）①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異

④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④【剖析】B。春節(jié)文化在世界的傳播有利于弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中外文化的交流與融合，故①②④正確且符合題意；每個國家和民族的文化都有自己的個性特征，因此世界各國及民族間的文化差異是不可能消除的，所以③說法錯誤。限時基礎(chǔ)訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題1.中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（）①民族性②多樣性③交融性④獨(dú)特性A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【解析】C。由題干“中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞”可知不同民族和國家文化具有獨(dú)特性、多樣性和民族個性。故選C。2.世界上每個國家、每個民族，都有自己獨(dú)特的文化。而能集中展示和表達(dá)民族文化的是（）A．種類繁多的體育運(yùn)動項(xiàng)目

B．慶祝民族節(jié)日C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語言文字【解析】B。略。3．下列活動具有文化傳播功能的是（） ①古代商貿(mào)活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥南極科考 A．①②③⑤ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤⑥【解析】C。略。4．漢語，即漢族的語言，是我國的主要語言。決定各民族語言文化之間存在差異的是（）A．不同的自然地理環(huán)境B．不同的遺傳因素C．不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平D．各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同【解析】D。略。5．國與國之間的文化交流有利于（）①各國人民相互了解②東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展③維護(hù)世界文化的多樣性④消除東西文化間的差異A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④【解析】A。解答本題可采用排除法。開展文化交流并不能消除東西文化之間的差異。故排除含④的選項(xiàng)。二、單項(xiàng)選擇題6．起源于希臘的奧林匹克運(yùn)動，從希臘走向了世界。從文化角度看，奧林匹克運(yùn)動能從希臘走向世界說明（）A．在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律B．各民族文化之間存在著差異C．它是人類共同的文化財(cái)富D．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求【解析】ACD。題干“奧林匹克運(yùn)動能從希臘走向世界”說明不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，要尊重文化多樣性，奧林匹克也是共同文化財(cái)富，可見A、C、D三項(xiàng)都符合題意；B項(xiàng)不符合題意。7．廣州的飲食文化享譽(yù)海內(nèi)外，粵菜品種繁多，五味俱全，濃淡適宜，茶樓的點(diǎn)心精美而又豐富，所以有“吃在廣州”之說。但“吃在廣州”并不代表在廣東排斥其他菜式，相反，在廣東各式菜系的酒樓和帶有異國風(fēng)情的餐館隨處可見。廣東飲食文化的特點(diǎn)說明（）A．文化具有多樣性B．不同民族之間相互尊重各自的文化C．既要認(rèn)可本民族文化，又要理解其他民族的文化D．中華文化源遠(yuǎn)流長【解析】ABC。從題干中的“在廣東各式菜系的酒樓和帶有異國風(fēng)情的餐館隨處可見”可知A、B、C三項(xiàng)都符合題意；材料揭示中華文化源遠(yuǎn)流長，故排除D。

三、簡答題8．近年來，北大附屬中小學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)形成衛(wèi)星、互連網(wǎng)、面授三方于一體的“天地人”三網(wǎng)合一的遠(yuǎn)程教育體系，為全國廣大中小學(xué)、教師、學(xué)生提供遠(yuǎn)程教育信息服務(wù)。北大附屬中小學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)倡導(dǎo)“共建、共享、互動”，讓優(yōu)秀的資源直接與各地學(xué)校對接，提供了快捷、準(zhǔn)確的信息渠道，實(shí)現(xiàn)了“零距離”教學(xué)。結(jié)合材料，談?wù)剬ι鲜鲎龇ǖ恼J(rèn)識?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生獲取解讀信息的能力和結(jié)合生活化事例分析的能力。抓住材料中的有效信息有“共建、共享、互動”、“零距離”教學(xué)，遠(yuǎn)程教育網(wǎng)形成衛(wèi)星、互連網(wǎng)、面授三方于一體的“天地人”三網(wǎng)合一的遠(yuǎn)程教育體系，可篩選出大眾傳媒的特點(diǎn)和功能、互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)、教育的重要性等知識點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。（2）互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。（3）教育是文化傳播的重要途徑。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。搶分頻道基礎(chǔ)提升訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題1．“一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷”。從《文化生活》的角度上看，這句話給我們的啟示是（）

A．要認(rèn)同本民族的文化

B．要尊重文化的多樣性

C．要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性

D．要消除民族文化的差異性【解析】B。略。2．（2008·廣東深圳一模）新疆木卡姆和蒙古族長調(diào)被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的代表作”、澳門歷史城區(qū)入選世界遺產(chǎn)名錄、圓明圓防滲工程、長城、平遙城墻等。我們之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ〢．文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就惟一標(biāo)志B．文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用C．文化遺產(chǎn)可分為自然、文化雙重等遺產(chǎn)D．文化遺產(chǎn)是指民族文化的多樣性【解析】B?！爸匾暋币环N事物，是基于這一事物的地位和作用，B項(xiàng)指出了文化遺產(chǎn)的作用。A、D兩項(xiàng)表述不正確，C項(xiàng)不符合題意。3．2008年北京奧運(yùn)會的舉辦，帶動了全球漢語學(xué)習(xí)熱。世界前200位的著名學(xué)府有38所大學(xué)建立了孔子學(xué)院，已有100多個國家近3000所高校開設(shè)了漢語課程。世界主要國家漢語學(xué)習(xí)人數(shù)正以50%的幅度增長，全球漢語學(xué)習(xí)總?cè)藬?shù)達(dá)4000萬。這表明（）A.漢語作為我國傳統(tǒng)文化的代表只有走出去才有價值B.我國已經(jīng)成為世界體育文化產(chǎn)業(yè)大國C.學(xué)習(xí)漢文化越來越成為外國人民的熱切愿望D.舉辦世界體育活動是傳播中華文化的重要手段【解析】D。抓住題干“2008年北京奧運(yùn)會的舉辦，帶動了全球漢語學(xué)習(xí)熱”這一中心句可知只有D項(xiàng)符合題決心書。3．客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明（）①文化在交流傳播中發(fā)展②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化④客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒有共同之處A．①②

B．①②③

C．②④D．①③④【解析】A。解答本題可采用排除法。我們不能簡單地認(rèn)為一種文化是先進(jìn)文化或是落后文化，可見③說法錯誤。④客家文化有其特性，也有與其他文化的共性，可見④的說法也錯誤二、多項(xiàng)選擇題4．當(dāng)那些來自不同國家、有著不同膚色的人們操著流利的漢語時，當(dāng)那些來自遙遠(yuǎn)國度的人們在言語之中表達(dá)著對中華文化的喜愛時，人們不由地發(fā)出這樣的感嘆：漢語，不僅僅屬于中國！這說明（）A．文化是民族的，也是世界的B．隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)正逐步消失C．我們要主動地推動中華文化走向世界D．中華文化已成為世界文化的主流【解析】AC。從題干中的“漢語，不僅僅屬于中國”可知A、C兩項(xiàng)都符合題意；我國的傳統(tǒng)文化具有相對的獨(dú)立性，可見B項(xiàng)說法錯誤；D項(xiàng)說法不符合事實(shí)。5．孔子的儒家思想作為中國漫長封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)，廣收門徒有關(guān)，這是因?yàn)椋ǎ〢．教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能C．教育是文化傳播的一個重要途徑D．儒家思想本身就是教育思想【解析】BC。解答本題可采用排除法。立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，可見A項(xiàng)說法錯誤；D項(xiàng)將儒家思想與教育思想等同也是錯誤的。三、簡答題：奧運(yùn)圣火的傳遞受到了海外華人和各國人民的熱烈歡迎，所到之處掀起了一股又一股的“奧運(yùn)熱”、“中國熱”。人們普遍認(rèn)為，奧運(yùn)圣火傳遞活動，不只是中國人民的盛會，也是全世界人民的盛會。奧運(yùn)會火炬聯(lián)結(jié)著所有相信奧林匹克精神和體育精神的人們，無論圣火傳遞到何方，都能夠帶給人們友誼與和平的信息，激發(fā)人們對未來的向往。結(jié)合材料，從《文化生活》角度，談?wù)剨W運(yùn)圣火傳遞的意義?！窘馕觥拷獯鸨绢}可結(jié)合文化的傳播與交流這一知識點(diǎn)從對中國和對世界的意義以及弘揚(yáng)民族精神的角度進(jìn)行作答。【答案】進(jìn)行奧運(yùn)圣火傳遞有利于傳播中華文化，讓世界更多地了解中華文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；②有利于加強(qiáng)中華文化和世界文化的交流，促進(jìn)世界文化的發(fā)展；有利于弘揚(yáng)奧運(yùn)精神和以愛國主義為核心的民族精神。能力提高訓(xùn)練一、多項(xiàng)選擇題1.北京奧運(yùn)會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（）A．遵循各國文化一律平等的原則B．做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者C．尊重各國文化之間的差異