《五柳先生傳》閱讀題答案（5篇）

《五柳先生傳》閱讀題答案（5篇）《五柳先生傳》閱讀題答案篇一《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)誦讀文言文，讀懂文意，背誦課文。體會(huì)本文洗練的語言特色。2、品鑒五柳先生不幕榮利、安貧樂道的精神實(shí)質(zhì)。教學(xué)思路：本課主要設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)讀通文章；第二環(huán)節(jié)讀懂文意；第三個(gè)環(huán)節(jié)品讀人物，了解人物內(nèi)心世界。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課，直接揭示課題。板書教師引語：1、今天，我們一起來認(rèn)識(shí)一位先生，他是誰呢？他的稱號(hào)可有點(diǎn)兒奇怪呀，我們一起來念出他的名字。2、他為何稱五柳先生呢？文中的哪一句提到了他的名號(hào)？生“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！庇媚阕约旱脑拋碚f說?，F(xiàn)在，我們就一起來走進(jìn)課文，來認(rèn)識(shí)一下五柳先生？二、初讀課文1、學(xué)生自讀課文，注意課文中的生字及停頓。教師引語：不過咱們學(xué)的可是文言文，拿到一篇文言文，你們說應(yīng)該先怎么做呢？生：讀。師：那就請(qǐng)大家大聲地來讀一讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的生字，可以看一下書下的注釋，也可以舉手問老師。生：翻譯師：的確，翻譯是學(xué)習(xí)文言文的一種重要的手段，不過老師覺得在翻譯文章之前，應(yīng)該先讀一讀文章。那就請(qǐng)大家大聲地來讀一讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的生字，可以看一下書下的注釋，也可以查工具書。學(xué)生自讀課文。師：請(qǐng)一位同學(xué)來為我們示范一下。（隨意點(diǎn)）他讀得怎樣？指名一生評(píng)價(jià)。師：（抓住字音）是啊，文中的這些生字的確需要我們注意，剛才這位朗讀的同學(xué)已經(jīng)注意到了，因?yàn)闀露加?，你們呢。一生評(píng)價(jià)：師：抓住“節(jié)奏、停頓”等來點(diǎn)評(píng)。事實(shí)上，古文選中的原文是沒有句斷的，是編者在選入課文的時(shí)候，為我們加上了標(biāo)點(diǎn)，所以我們讀起來并不費(fèi)勁。但有一些較長(zhǎng)的句子還是需要我們注意的。我們?cè)僬?qǐng)剛才的那位同學(xué)來為我們示范一下第一句。學(xué)生讀第一句。師：你能說說為什么這么讀嗎？生：講

師：沒錯(cuò)。讀文言文要讀準(zhǔn)字音，還要讀出其節(jié)奏、停頓，甚至我們可以搖頭晃腦地讀。盡管我們還沒有完全了解課文的意思，但我們還是能大致地憑借語感作出自己的判斷。就用你剛才的方法。老師也想來試一試。教師范讀。師問：還可以吧。師：一起來一遍。學(xué)生齊讀。教師點(diǎn)評(píng)。(抓住“讀得準(zhǔn)確，有板有眼，有味兒”來點(diǎn)評(píng))三、譯讀課文，了解大意。師：俗話說“書讀百遍，其義自見”，讀是我們學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)好方法。但老師覺得除了讀以外還得了解其——意思。通常大家是如何知曉文章的字面意思的呢？引出書下的注釋如果注釋中沒有的話，可能有兩種情況：已經(jīng)學(xué)過的，我們可以聯(lián)系舊知來學(xué)；或者比較容易的，我們還可以聯(lián)系上下文來理解，還不行的話，再與同學(xué)討論，質(zhì)疑。學(xué)生利用書下注釋，邊讀邊譯課文。投影顯示：要求：①、利用書下注釋，邊讀邊譯課文②、如果發(fā)現(xiàn)有自己不懂的地方，可先問一問周圍同學(xué)。③、不能解決的提出來，大家一起來解決。學(xué)生說疑問，師生共同釋疑。師：看來大家學(xué)得不錯(cuò)，那老師現(xiàn)在就來考一考大家。詞語：因以為號(hào)焉；或置酒而招之；頗示己志；忘懷得失；以樂其志。句子：1、讀書不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。2、造飲輒盡，期在必醉。3、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。4、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。內(nèi)容理解：1、“五柳先生”的字號(hào)來源于2、“五柳先生”最突出的性格特征是3、“五柳先生”的三大志趣4、“五柳先生”的生活境況是指明學(xué)生回答。四、品鑒課文，賞析人物。1、過度語：大家經(jīng)受住了考驗(yàn)，這很好。不過僅僅了解文章的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們細(xì)細(xì)地品讀文章的語言來了解“五柳先生”的其人其事。師：其實(shí)這篇文章寫得很有特色，文中有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的字眼兒，你發(fā)現(xiàn)了沒有？（如果學(xué)生說不出來，讀一讀文章）學(xué)生說：“不”字。2、師：板書“不”。請(qǐng)找出帶“不”的句子，讀一讀，品一品，你能不能從這些句子中讀出一個(gè)與眾不同的五柳先生呢？，大家可以大聲地讀一讀，想一想，寫一寫。學(xué)生自讀文章，寫體會(huì)。3、師：我們看看誰先發(fā)現(xiàn)了五柳先生的與眾不同？學(xué)生交流。準(zhǔn)備：①不慕榮利——聯(lián)系劉禹錫、周敦頤、張岱、朱自清等人來評(píng)價(jià)，指出中國(guó)古代文人的高潔品性。他們都安貧樂道，淡泊名利。讓學(xué)生回憶一下，最能體現(xiàn)這二人品性的詩句。但這好象不是特別的與眾不同。誰還有？②不求甚解——聯(lián)系“會(huì)意、自娛”③曾不吝情去留——聯(lián)系“喝酒”的細(xì)節(jié)，明確其“率真、豪爽、有個(gè)性，不在乎別人怎么看”。把前面有關(guān)的句子再來讀一讀。解讀其仕途失意，內(nèi)心痛苦，一種消極的反抗的內(nèi)心世界。引導(dǎo)學(xué)生已學(xué)的詩句與酒有關(guān)就行。五柳先生是否也有愁呢？④不戚戚與貧賤，不汲汲于富貴——對(duì)五柳先生的高度評(píng)價(jià)，忘懷得失，不追名逐利。聯(lián)系后兩句來闡釋。⑤先生不知何許人也，亦不祥其姓字——向往淡泊寧靜的生活。不隨波逐流，⑥不蔽風(fēng)日——貧窮，但其心境卻是“晏如也”。師小結(jié)：一個(gè)小小的“不”字不僅讓我們見識(shí)了這樣一位“淡泊名利，安貧樂道”的隱士——五柳先生。還讓我們懂得了本文語言的精粹、傳神。師：你們說他是誰呢？生：陶淵明師：理由呢？當(dāng)學(xué)生說不清時(shí)，教師及時(shí)出示陶淵明的助讀資料。我們來了解一下陶淵明再來說說哪里像。陶淵明的資料：年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝。少年時(shí)代，胸懷大志，猛志逸四海。28歲，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。40歲，任彭澤縣令，以世人所知的“不為五斗米折腰”辭去職務(wù)。結(jié)束了陶淵明十三年的仕宦生活，開始自己悠然自得的隱居生活。53歲，朝廷征他為著作佐郎，辭不就。55歲，晉亡。南朝宋新政府請(qǐng)他出仕，辭尚書郎不就。58歲，寫下“刑天舞干戚，猛志固常在“的豪言，曾經(jīng)的豪情壯志似乎又回來了。59歲，年老力衰，衣食無繼，作《乞食》詩，寫下了自己向鄰人乞討的經(jīng)歷。60歲，江州刺史道濟(jì)贈(zèng)給病中的陶淵明糧食和肉，他自覺人格受辱，憤然拋棄饋贈(zèng)。62歲，陶淵明在貧病交加中結(jié)束了自己的一生，默然離去。指名學(xué)生回答。（看清了再議論）教師明確：不慕榮利，安貧樂道這點(diǎn)很相似?！安弧弊稚虾芟嘞蟆Ｎ辶壬褪亲髡叩囊粋€(gè)影子。引領(lǐng)學(xué)生讀課文中的導(dǎo)語。明確：傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主。）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。五、聯(lián)系生活，評(píng)價(jià)其人。師：你喜歡五柳先生這個(gè)嗎？學(xué)生說喜歡——他積極的一面“淡泊名利、率真”是難能可貴的。學(xué)生說不喜歡——他消極的一面“今人的禮儀也是不可少的”小結(jié)：就是這樣的陶淵明為后代的文人樹立了榜樣，后人也有像她那樣喜歡寄情山水、書寫自我的性情。六、齊讀課文結(jié)束本課。（再次領(lǐng)略陶淵明的風(fēng)采，讓我們的感動(dòng)在文中流淌）《五柳先生傳》閱讀題答案篇二文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平、語言習(xí)慣距離較大，初中學(xué)生剛接觸文言文有一定的困難。今天我給大家分享的是“文言文《五柳先生傳》閱讀答案”，相信同學(xué)們完成之后，閱讀能力會(huì)很快得到提高！文言文《五柳先生傳》閱讀答案一、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題：①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。②贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1、解釋下列加點(diǎn)的字：(3分)(1)先生不知何許人也()(2)造飲輒盡，期在必醉()(3)其言茲若人之儔乎()2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。3、選出“之”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)()A.茲若人之儔乎？B.或置酒而招之。C.無懷氏之民歟？D.葛天氏之民歟？(2)下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是：()4、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？(5分)5、你是否喜歡五柳先生？理由是什么？(3分)文言文《五柳先生傳》閱讀答案，僅供參考：1、(1)處所(2)到，目(3)同類，輩2、(1)不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。(2)粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。3、B4、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書，“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是寫文章，“常著文章自娛”、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。通過種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來，贊美了他安貧樂道的精神。5、喜歡。因?yàn)槲辶壬且粋€(gè)率真自然，安貧樂道，不慕榮利的人。不喜歡。雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。這篇“文言文《五柳先生傳》閱讀答案”是由查我為您收集整理，希望能幫助同學(xué)們把握語文閱讀的特點(diǎn)！《五柳先生傳》閱讀題答案篇三一、走近陶淵明1、導(dǎo)入：初一時(shí)，我們?cè)鴮W(xué)過陶淵明的《歸園田居》（大屏幕顯示）。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩不但寫出了田園勞作之樂，更表達(dá)了詩人不要在污濁的社會(huì)中失去自我的美好愿望。事實(shí)上，陶淵明就是這樣做的。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”過著一種安貧樂道的隱士生活。今天，我們就學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。（大屏幕顯示課題）2、聽課文錄音，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、語調(diào)和停頓。3、識(shí)記字詞（朗讀是語文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要想讀的好，首先要讀準(zhǔn)文中的每一個(gè)字。下面，我們一起識(shí)記字詞。（先由學(xué)生認(rèn)讀，然后一一指正，最后出示答案）嗜shì輒zhé吝lìn短褐hè簞dān汲汲jí儔cháu觴shāng4、學(xué)生自由朗讀課文，借助文章注釋，弄懂文章大意。二、解讀陶淵明1、齊讀課文，讓學(xué)生翻譯課文大意。2、解釋加點(diǎn)的字：亦不詳其姓字每有會(huì)意，便欣然忘食環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴3、引導(dǎo)討論以下問題：⑴五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來概括，這句話是：明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。在恬淡的隱居生活中，他有三大愛好。⑵這三大愛好是：讀書?！昂米x書，不求甚解”。──這是一種讀書方法，即讀書時(shí)不死摳字句。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；飲酒?！靶允染?，家貧不能常得”。文章哪些句子寫出五柳先生的貧困生活？“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也”這些描寫，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。寫文章?！俺Ｖ恼伦詩省?，描述了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生。（學(xué)生熟讀第一段，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過，對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)）⑶贊語的實(shí)質(zhì)是什么？明確：贊語的實(shí)質(zhì)是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，再次寫出了五柳先生不慕榮利的特點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。（學(xué)生熟讀第二段，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過，對(duì)讀的好、背的快的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)）⑷齊讀下面句子，從句式方面歸納其特點(diǎn)。（大屏幕顯示）“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這些句子都是否定句。文中處處言“不”，恰寫出了五柳先生不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，贊揚(yáng)了他高潔的志趣和人格。這是對(duì)五柳先生的贊語，更是陶淵明本人的真實(shí)寫照。因?yàn)楸疚氖翘諟Y明托名五柳先生寫的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。（齊讀課文）三、我的自畫像（播放音樂）今天，我們穿越時(shí)空的隧道，一起拜訪了不慕榮利、安貧樂道的五柳先生，讓我們的心靈多了一份寧靜；更讓我高興的是，我還認(rèn)識(shí)了我們?nèi)械倪@么多同學(xué)，你們的聰明、多思讓我們的語文課充滿靈氣。為使我們有更多地了解，現(xiàn)在，請(qǐng)大家也來寫一則自畫像。首先請(qǐng)大家了解我。（大屏幕顯示）四、布置作業(yè)1、熟讀、背誦全文。2、寫一則自畫像，不超過200字?！段辶壬鷤鳌烽喿x題答案篇四【教學(xué)目的】1、培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的能力。（基礎(chǔ)）2、在老師的點(diǎn)撥下進(jìn)行探究，啟發(fā)思維。（重點(diǎn)）3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。（難點(diǎn)）【教學(xué)理念】當(dāng)今社會(huì)正處于一種瞬息萬變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個(gè)精煉的課堂提問中，通過師生互動(dòng)，提出問題，解決問題?！靶抡n標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識(shí)。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩?；貧w“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會(huì)的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開從縱、橫兩方面進(jìn)行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點(diǎn)，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進(jìn)來，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人格與情感的升華?！窘虒W(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)【實(shí)施過程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入

新課。陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩篇。二、檢查預(yù)習(xí)情況。解釋下列詞語：晏如蕭然汲汲戚戚三、尋讀探究。教師引導(dǎo)：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？課堂設(shè)想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個(gè)自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個(gè)五柳先生。3、讀“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂道的五柳先生。6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。小結(jié)：因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。相關(guān)資料：①魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對(duì)政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對(duì)豪門的依賴。②魏晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的高壓政策與讀書人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們?cè)谀欠N環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。四、悟讀升華。教師設(shè)問：①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評(píng)價(jià)自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學(xué)們也來評(píng)價(jià)一下自己，從中可以得到哪些啟示？③現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？課堂設(shè)想：通過學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個(gè)性、健全人格。小結(jié)：對(duì)于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評(píng)價(jià)別人還是評(píng)價(jià)自己都應(yīng)如此。特別是評(píng)價(jià)自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評(píng)價(jià)便是很好的例子。而對(duì)于社會(huì)生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。第二課時(shí)五、比較閱讀：老舍自傳（有改動(dòng)）舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。思考題：1、“三百篇”指的是我國(guó)古代哪一本典籍？本學(xué)期所學(xué)的那一句詩曾提到過它？2、東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個(gè)性、語言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？3、《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進(jìn)城的