《教育心理學(xué)》課件-第二章-學(xué)生的心理發(fā)展

第二章學(xué)生的心理發(fā)展《教育心理學(xué)》本章要點(diǎn)了解主要的幾種認(rèn)知發(fā)展理論簡(jiǎn)述個(gè)性和社會(huì)化發(fā)展理論及其在教育中的應(yīng)用第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展第二節(jié)學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)化發(fā)展第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育二、維果斯基的發(fā)展觀與教育（一）建構(gòu)主義發(fā)展觀所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時(shí)適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能。一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機(jī)體的行為會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性的變化；另一方面，這種適應(yīng)性的變化不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程，個(gè)體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育（二）皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段皮亞杰提出，個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展歷程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。他把個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分成了四個(gè)階段。１．感知運(yùn)動(dòng)階段（TheSensorimotorStage，0—2歲）２．前運(yùn)算階段（ThePreoperationalStage，2—7歲）３．具體運(yùn)算階段（TheConcrete-OperationalStage，7—11歲）４．形式運(yùn)算階段（FormalOperationalStage，11歲至成年）一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育（三）發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為發(fā)展主要有四個(gè)因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)以及平衡化，這些因素在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生交互影響變化（Piaget，1970a）。成熟（maturation）是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，這為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)。練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（practiceandexperience）指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)（不同于社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)）。社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（socialtransmission）指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育（三）發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為發(fā)展主要有四個(gè)因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)以及平衡化，這些因素在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生交互影響變化（Piaget，1970a）。成熟（maturation）是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，這為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)。練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（practiceandexperience）指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)（不同于社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)）。社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（socialtransmission）指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。平衡化（equilibration）皮亞杰認(rèn)為，智力的本質(zhì)是主體改變客體的結(jié)構(gòu)性動(dòng)作，是介于同化和順應(yīng)之間的一種平衡，是主體對(duì)環(huán)境的能動(dòng)適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)平衡的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力就是自我調(diào)節(jié)。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育（四）對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)價(jià)１．皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性和階段性的理論，向人們展示了一個(gè)豐富、復(fù)雜而又有規(guī)律的兒童心理發(fā)展世界，揭示了兒童認(rèn)知發(fā)展的一般模式，為教育工作者更好地了解兒童，促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供了理論依據(jù)。２．對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的批評(píng)生物化傾向以及忽視社會(huì)文化影響。缺少積極的教育意義。低估了兒童的綜合能力。３．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)上的應(yīng)用教育應(yīng)當(dāng)適合兒童當(dāng)前的發(fā)展階段；應(yīng)當(dāng)促進(jìn)兒童內(nèi)部的積極主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程；應(yīng)當(dāng)確定個(gè)體的發(fā)展水平差異。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育（一）維果斯基的發(fā)展理論１．文化歷史發(fā)展理論維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論，以此來(lái)說(shuō)明人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問(wèn)題。２．心理發(fā)展觀維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展就是個(gè)體心理在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。二、維果斯基的發(fā)展觀與教育（一）維果斯基的發(fā)展理論３．內(nèi)化學(xué)說(shuō)維果斯基認(rèn)為，兒童的高級(jí)心理機(jī)能來(lái)源于社會(huì)活動(dòng)，是在與社會(huì)的各種交互活動(dòng)（包括教學(xué)、日常游戲和勞動(dòng)等）中形成與發(fā)展起來(lái)的，是這些社會(huì)相互活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。４．最近發(fā)展區(qū)二、維果斯基的發(fā)展觀與教育（二）維果斯基發(fā)展理論的教學(xué)應(yīng)用１．教學(xué)支架的概念教學(xué)支架有五個(gè)基本功能：提供支持、具有工具的性能、擴(kuò)展學(xué)習(xí)者所能達(dá)到的范圍、使學(xué)生能完成本不可能完成的任務(wù)、只有在需要的時(shí)候才選擇使用。２．交互式教學(xué)模式交互式教學(xué)包括教師和學(xué)生小組之間的相互對(duì)話。最初教師示范所要完成的活動(dòng)，然后，教師和學(xué)生將輪流扮演教師。３．同伴合作模式同伴合作反映了集體行動(dòng)的思想。當(dāng)同伴合作完成一件任務(wù)時(shí)，他們分享到的社會(huì)交往可以起到教學(xué)指導(dǎo)的作用。二、維果斯基的發(fā)展觀與教育（二）維果斯基發(fā)展理論的教學(xué)應(yīng)用３．同伴合作模式同伴合作反映了集體行動(dòng)的思想。當(dāng)同伴合作完成一件任務(wù)時(shí)，他們分享到的社會(huì)交往可以起到教學(xué)指導(dǎo)的作用。４．通過(guò)學(xué)徒制進(jìn)行社會(huì)指導(dǎo)學(xué)徒在他們的最近發(fā)展區(qū)中工作，因?yàn)樗麄兘?jīng)常遇到超出他們能力以外的工作任務(wù)。通過(guò)與專家一起工作，新手獲得了專家與他們分享的關(guān)于重要過(guò)程的知識(shí)，并且將之與自己當(dāng)前的理解調(diào)整起來(lái)。學(xué)徒制非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)性互動(dòng)的作用。二、維果斯基的發(fā)展觀與教育第二節(jié)學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)化發(fā)展一、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論二、自我意識(shí)、自我概念和自尊三、社會(huì)化：家庭、同伴和教師（一）埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段一、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（二）心理社會(huì)發(fā)展理論的教育價(jià)值首先，埃里克森從理論上探討了文化和社會(huì)因素對(duì)人發(fā)展的重要作用。其次，埃里克森提出了個(gè)體發(fā)展階段中的具體發(fā)展任務(wù)和需要解決的危機(jī)，有助于教育工作者了解教育對(duì)象，采取相應(yīng)的教育指導(dǎo)，幫助受教育者順利發(fā)展。一、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（一）自我意識(shí)自我意識(shí)（self-consciousness）是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己和周圍人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)一般包括兩個(gè)方面，一個(gè)是主體的我，即對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，比如自我的性格、能力和行為等；另一個(gè)是客體的我，即被覺(jué)察到的我。（二）自我概念自我概念（self-soncept）通常是指“由個(gè)體對(duì)自身的觀念、情感和態(tài)度組成的混合物”（三）自尊自尊（self-esteem）是指學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)及其情緒。二、自我意識(shí)、自我概念和自尊（一）家庭家庭作為兒童社會(huì)化最基本的動(dòng)因，是兒童社會(huì)化的基礎(chǔ)。家庭教養(yǎng)是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需要的人為目的的教育活動(dòng)。（二）同伴同伴關(guān)系不僅存在于建立友誼和交往受過(guò)程中，在