湖北省荊州市沙市中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文答案

高二（下）3月月考語文參考答案1．B【解析】

“它是我國各處都存在的適合作建筑材料的優(yōu)良石材”錯(cuò)誤，原文第二段是說中國“到處都存在著適合作建筑材料的優(yōu)良石材，其中最主要的是大理石”，并不是說大理石在“我國各處都存在”。2．C【解析】

A．“我國很多學(xué)者無視古代文獻(xiàn)中有關(guān)建筑的精彩論述”于文無據(jù)，“……以致……”強(qiáng)加因果。從原文第一段可以看出，“這種偏頗的看法曾得到很多中國學(xué)者的呼應(yīng)”的真正原因是“相比之下，從先秦到明清，以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)似乎乏善可陳”。B．“是為了證明古代建筑營造不遵循‘就地取材’的經(jīng)濟(jì)原則”錯(cuò)，原文是“并非嚴(yán)格遵循”。D．“產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響”于文無據(jù)，雖然中國傳統(tǒng)哲學(xué)未曾認(rèn)真看待“永恒”這一命題，但古代建筑工程的施工未必就粗制濫造，不求長(zhǎng)久。3．D【解析】

第四段的主要觀點(diǎn)是中國古人在建筑上崇尚節(jié)儉，以人為本，尊重理性。四個(gè)選項(xiàng)中，D項(xiàng)中的這句話是說古代的圣君建造宮室，是為了便于生活，并非為了觀賞玩樂。它能夠支撐第四段的中國古人在建筑上崇尚節(jié)儉的觀點(diǎn)。A．只是強(qiáng)調(diào)中國“建筑思想”的重要性，與第四段的主要觀點(diǎn)沒有關(guān)聯(lián)。B．盡管選項(xiàng)中說到了“木材”與“石頭”，但“自然觀念”與“‘人本’觀念”是不同的概念，所以不適合作為論據(jù)來支撐第四段的主要觀點(diǎn)。C．解釋兩漢時(shí)期石砌建筑很少的原因，在于其“難以產(chǎn)生飄逸之感”，也與第四段的主要觀點(diǎn)沒有關(guān)聯(lián)。

4．B【解析】

“徹底了解”夸大其詞且過于絕對(duì)。首先，所給語段中只是說中國建筑“忠實(shí)地反映了中國人的過去”，從中讀不出研究中國建筑就可“徹底了解”中國人過去生活的意思；其次，“……即可……”實(shí)即“只要……就……”，語段中并未蘊(yùn)含這種充分條件關(guān)系。5．①“節(jié)儉”觀念：李沆身為宰相，府第的廳堂卻非常狹窄，這體現(xiàn)了他個(gè)人不事奢華、自奉儉薄的高尚品德，也反映了儒家在建筑中崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀。②“常變”觀念：李沆見識(shí)深遠(yuǎn)，他認(rèn)為對(duì)子孫來說，這樣的廳堂已經(jīng)夠?qū)捔?，這反映了“常變”的觀念，人事總在變化，建筑應(yīng)為人服務(wù)，廳堂現(xiàn)在雖與宰相身份不大相配，日后對(duì)于小官來說卻是十分適宜的。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)6．C（“聞一多對(duì)青年離開自己的困惑和不理解”表述不正確，從下文看聞一多先生對(duì)青年離開自己的原因是明白的，他對(duì)青年沒有不理解，也就談不上“得到釋懷”）7．A（反襯手法錯(cuò)誤，從前文“從來沒有暴風(fēng)雨能夠持久的”等內(nèi)容看，“暗示暴風(fēng)雨是改天換地的力量”理解也不當(dāng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的簡(jiǎn)潔體現(xiàn)，前文“從來沒有暴風(fēng)雨能夠持久的”也可以說明。）8．（1）揭示靜夜的迷惑性。作者描寫靜夜的安謐美好是為了表明靜夜會(huì)迷惑人心，使人沉醉其中，安于舒適。（2）反襯聞一多先生的堅(jiān)定執(zhí)著。靜夜里，聞一多先生卻更為通透，拒絕靜夜的賄賂，決定從安適中走出，做回斗士、實(shí)踐者。（答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)5分）9．（1）西南聯(lián)大在民族存亡之際，歷經(jīng)艱險(xiǎn)仍堅(jiān)持辦學(xué)，引領(lǐng)青年學(xué)子一邊讀書，一邊救國圖存，庚續(xù)民族血脈與精神。（2）聞一多先生在至暗時(shí)刻，堅(jiān)持在民族文化、歷史中尋找療治社會(huì)的良方，始終相信青年，用自己的行動(dòng)和追求感染教化青年學(xué)生。（3）中華民族生生不息的文化、歷史在民族危亡時(shí)刻，顯示出強(qiáng)大力量，指引人們前進(jìn)的方向，讓民族得以生存發(fā)展。（每點(diǎn)2分）

10．ADG

【解析】句意：魏王恐懼，派人制止晉鄙，使軍隊(duì)留在鄴城筑壘，持兩端觀望雙方（的形勢(shì)）?！拔和蹩帧?，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開；“使人止晉鄙”，兼語結(jié)構(gòu)，“人”作前面的賓語，后面的主語，在賓語“晉鄙”后D處斷開；“留軍壁鄴”，狀語后置句，狀語“壁鄴”后G處斷開。故ADG三處需要斷句。11．A【解析】A．錯(cuò)誤。車蓋。/車蓋。/遮蓋。句意：平原君的使者車馬相連地往魏國。/初次相交的人，兩蓋交接，使車蓋傾斜，像老友一樣親切交談。/各種樹枝枝枝相覆蓋。B．正確。置辦。/簡(jiǎn)約。/簡(jiǎn)約。句意：準(zhǔn)備車騎百余輛。/

廣博讀書而簡(jiǎn)約審慎地取用。/他的文筆簡(jiǎn)約，他的言辭含蓄隱晦。C．正確。句意：（公子）假傳魏王的命令取代晉鄙。/假托皇帝詔書。/假托帝王詔命。/假托君命行事。D．正確。趁著。/冒著。/登上。句意：何如趁魏王空閑的時(shí)候，白天黑夜地勸說他援救趙國。/從京師冒著風(fēng)雪12．B

【解析】

B

“平原君‘安在公子能急人之困’的激將法起了關(guān)鍵作用”錯(cuò)，原文有“信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙”，可知信陵君是為了姻親挺身救趙，而不是因?yàn)榧⒎?。故選B。13

．（1）您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢？況且您即使瞧不起我，難道您就不憐愛您的姐姐嗎？得分點(diǎn)(1)“安在公子能急人之困也”，主謂倒裝；“縱”，即使；“獨(dú)”，難道，句意1分，共4分。（2）竊取魏國的兵符去解除魏國的禍患，借一國的軍隊(duì)來分散六國的災(zāi)禍，為什么不可以呢？

得分點(diǎn)(2)“紓”，解除；“分”，分散；“奚”，為什么，句意1分，共4分。14．

①忽略了魏王，信陵君只知道有姻親關(guān)系而不知有魏王。②忽略了趙王和趙國，在信陵君心中，趙王與趙國的重要性還抵不上一個(gè)平原君。③忽略了魏國賴以鞏固國家的軍隊(duì)的真正用途，信陵君只用軍隊(duì)來供一個(gè)姻親使用。【解析】結(jié)合“信陵一公子耳，魏固有王也……信陵知有婚姻，不知有王也”可知，忽略了魏王，信陵君只知道有姻親關(guān)系而不知有魏王。結(jié)合“信陵知有婚姻，不知有王也……非為趙也，為一平原君耳……則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子”可知，忽略了趙王和趙國，在信陵君心中，趙王與趙國的重要性還抵不上一個(gè)平原君。結(jié)合“魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用”可知，忽略了魏國賴以鞏固國家的軍隊(duì)的真正用途，信陵君只用軍隊(duì)來供一個(gè)姻親使用。參考譯文：文本一：魏公子無忌是魏昭王的小兒子，魏安釐王的異母弟弟。魏安釐王二十年，秦昭王進(jìn)兵包圍邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信給魏王和公子，向魏國求救。魏王派將軍晉鄙率領(lǐng)十萬部隊(duì)援救趙國。秦王派使者警告魏王說：“我攻打趙國，朝夕之間將可攻下，諸侯（有）敢于援救（趙國）的，（待我）攻占趙國之后，一定調(diào)動(dòng)軍隊(duì)先去攻打他。”魏王恐懼，派人制止晉鄙，使軍隊(duì)留在鄴城筑壘，持兩端觀望雙方（的形勢(shì)）。平原君的使者車馬相連地往魏國，（平原君）責(zé)備魏公子說：“趙勝（我）自愿地攀附（公子）并結(jié)為婚姻的原因，是（我）認(rèn)為公子有高尚的節(jié)義，能為別人的困難而焦急?，F(xiàn)在邯鄲城朝夕之間將要?dú)w服秦國，而魏國的救兵卻沒有到達(dá)，您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢?況且您即使瞧不起我，難道您就不憐愛您的姐姐嗎？”公子為這件事憂慮，多次請(qǐng)求魏王（出兵）。魏王怕秦國，終于沒有聽公子（的勸諫）。公子自己估計(jì)終究不能說服魏王，于是約請(qǐng)賓客，準(zhǔn)備車騎百余輛，想帶著賓客前往抗擊秦軍，與趙國共存亡。（信陵君）路過夷門，見到侯生，侯生說：“公子想到同秦軍去拼死，這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？侯嬴（我）聽說晉鄙的兵符常放在魏王的臥室里，而如姬最受魏王的寵幸，（每天）出入魏王的臥室，以她的條件能將這東西偷出來?！惫勇爮牧怂挠?jì)策，請(qǐng)求如姬（相助）。如姬果然盜得晉鄙的兵符給了公子。到了鄴城，（公子）假傳魏王的命令取代晉鄙。于是得到精選的士兵八萬人，進(jìn)兵攻擊秦軍。秦兵解圍而去，于是解救了邯鄲，保全了趙國。文本二：評(píng)論歷史的人把竊取魏王的兵符作為信陵君的罪過，我認(rèn)為從這一點(diǎn)上譴責(zé)信陵君，理由還不夠充分。援救趙國，也就是援救魏國，援救一個(gè)國家，也就是援救六個(gè)國家。竊取魏國的兵符去解除魏國的禍患，借一國的軍隊(duì)來分散六國的災(zāi)禍，為什么不可以呢？既然這樣那么信陵君真的無罪嗎？我說：“也不是這樣。”我所指責(zé)的，是信陵君的內(nèi)心。信陵君，不過是一名公子而已。魏國還有國王啊。趙國不向魏王求救，卻反復(fù)地向信陵君請(qǐng)求救援，這是趙國只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻關(guān)系刺激信陵君，而信陵君內(nèi)心也因?yàn)榛橐鲫P(guān)系，想盡快救援趙國。這是信陵君只知道有婚姻關(guān)系，不知道有魏王啊。信陵君的竊取兵符，不是為了魏國啊，也不是為了六國啊，只是為了趙國啊。其實(shí)也不是為了趙國，不過為了一個(gè)平原君罷了。假如災(zāi)禍不發(fā)生在趙國，而在其他國家，那么信陵君也不會(huì)去救援。又假如趙國沒有平原君，或平原君不是信陵君的姻親，即使趙國被滅亡，信陵君也一定不會(huì)去救援。這樣看來，趙王與趙國的重要，還抵不上一個(gè)公子平原君。而魏國賴以鞏固國家的軍隊(duì)，只用來供信陵君一個(gè)姻親使用。我認(rèn)為，信陵君如果為自己考慮，何如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢(shì)懇切地勸說魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想與秦軍作戰(zhàn)而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會(huì)悔悟了；侯生給信陵君出謀竊取兵符，何如面見魏王，勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就以他想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會(huì)悔悟吧；如姬如有意要報(bào)答信陵君，何如趁魏王空閑的時(shí)候，白天黑夜地勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就用自己想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王也一定會(huì)悔悟了。這樣做，信陵君既不有負(fù)于魏國，也不辜負(fù)趙國；侯生與如姬二人既不有負(fù)于魏王，也不辜負(fù)信陵君。為什么不在這方面想辦法呢？信陵君心目中只知道與他有著婚姻關(guān)系的趙國，而不知道有魏王。這么一來，那么魏國只有一個(gè)孤立的魏王罷了。15．B【解析】“表明詞人不愿與‘酒徒’為伍，無意于封侯，追求漁翁生活”錯(cuò)誤。詞人將成為“漁父”的自己置于“封侯”的“酒徒”之中，對(duì)比鮮明，寫出仕途的坎坷失意，表達(dá)了對(duì)朝廷提拔重用那些“酒徒”，卻將他這樣的志士放逐到江湖去當(dāng)漁父的不滿和無奈。）①開篇追憶戎馬生涯的圖景，可華年消逝、世事變遷之后，還有誰記得當(dāng)年的豪情壯志？這表達(dá)了詞人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無奈之情。②“酒徒”一個(gè)個(gè)封侯，自己卻被迫閑置，獨(dú)作江邊漁父，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情。③最后兩句說這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰又需要“官家賜與”？這表達(dá)了詞人對(duì)統(tǒng)治者的不滿。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）17．（1）心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。 （2）盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅（3）落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明 （4）兄弟不知，咥其笑矣（5）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫18．B【解析】A．何意出此言意：料想、想到 C．不久當(dāng)歸還當(dāng)：一定D．忍尤而攘詬：尤：責(zé)罵，攘：容忍。詬：辱罵。19．B【解析】A．十六誦詩書的詩書在文中泛指書籍。C．樂府詩主要保存在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中D．漢代劉向?qū)⑶?、宋玉以及他們的模擬者的作品16篇匯編成《楚辭》20．“眾”，表人多。（2分）21．“龍行龘龘，欣欣家國”不僅彰顯了中華民族的文化自信和對(duì)美好未來的憧憬（2分），也寄托了人民對(duì)國家繁榮昌盛、家庭幸福美滿的美好祝愿（2分）。22．示例：金有余勸妻弟入客店（2分），周童生進(jìn)貢院撞號(hào)板（2分）【解析】古代章回小說的回目有兩個(gè)特點(diǎn)：一是形式上是對(duì)偶句，二是內(nèi)容上與所寫故事密切相關(guān)。對(duì)偶可以是寬對(duì)。結(jié)合“他姊丈金有余來看他”“這讀書求功名的事，料想也是難了”“我如今同了幾個(gè)大本錢的人到省城去買賣，差一個(gè)記賬的人，你不如同我們?nèi)プ咦?。你又孤身一人，在客店?nèi)，還是少了你吃的、穿的”可知，第一段主要寫周進(jìn)姐姐的丈夫金有余勸周進(jìn)放棄讀書求功名，跟他一起去客店做買賣，故可以概括為：金有余勸妻弟入客店。結(jié)合“周進(jìn)一進(jìn)了天字號(hào)，見兩塊號(hào)板擺得齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事”可知，第二段主要寫周進(jìn)進(jìn)貢院之后，心生感嘆，撞上號(hào)板昏迷，故可以概括為：周童生進(jìn)貢院撞號(hào)板。23．【審題】本題材料借助2024年元旦《南方周末》雜志的新年獻(xiàn)詞，引發(fā)我們思考，在這個(gè)紛繁復(fù)雜，令人目眩神迷的世界，應(yīng)該如何堅(jiān)守初心。這句話中，材料特意指出當(dāng)下“目眩神迷”的屬性，這意味著當(dāng)面臨令人眼花繚亂、心神不定的情境或誘惑時(shí)，我們往往容易被外界的干擾和誘惑所左右，感到困惑和迷茫。而在當(dāng)下這個(gè)風(fēng)云劇變的時(shí)代，我們面臨的這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)可能更甚。由此，材料引出“抱樸守一”這一應(yīng)對(duì)態(tài)度。在這里，“抱樸守一”是一種道家的思想，強(qiáng)調(diào)保持本心、純樸和純真的狀態(tài)。在這種情況下，這句話告誡我們?cè)绞窃谕饨绲恼T惑和干擾面前，越要堅(jiān)守自己的本心和價(jià)值觀，不被外界所動(dòng)搖。那么，如何做到“抱樸守一”，堅(jiān)守住自己的本心和價(jià)值觀呢？材料進(jìn)一步給出指導(dǎo)，即“在滄海桑田中守護(hù)方寸安寧”。這其中，“滄海桑田”是指世事變化無常、瞬息萬變。而“守護(hù)方寸安寧”意味著在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界中，保護(hù)內(nèi)心的平靜和安寧是非常珍貴的。它提醒我們要在外部環(huán)境的動(dòng)蕩和變化中，尋找并守護(hù)內(nèi)心的寧靜和平和。因此，寫作時(shí)，可以先表達(dá)中心觀點(diǎn)，即我們要學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒和穩(wěn)定的態(tài)度，從而幫助我們做出明智的決策和過上有意義的生活。然后，針對(duì)如何找到真我、堅(jiān)守自我這一點(diǎn)展開分析，如可指出可做到超越固有的世俗理念，堅(jiān)守自己的興趣愛好，堅(jiān)持理想與原則，遵從內(nèi)心、堅(jiān)守本心。在此過程中，可考慮采用對(duì)比論證的方法，對(duì)比“堅(jiān)守自我”和“隨波逐流”的區(qū)別及其所產(chǎn)生的不同結(jié)果。也可運(yùn)用例證、引證、對(duì)比論證的方法來論證，如可用袁隆平為解決中國糧食問題立志學(xué)農(nóng)、秦玥飛放棄百萬年薪立志當(dāng)村官等事例進(jìn)行論證，說明他們都是不顧他人世俗眼光，堅(jiān)持為了自己心中的夢(mèng)想和大義而活的人。最后歸結(jié)全篇，呼吁青年在世事繁雜中要認(rèn)清自己的內(nèi)心，堅(jiān)定理想，活出與眾不同的“真我”?！玖⒁狻?.堅(jiān)守真我，不隨波逐流。2.遵從內(nèi)心，堅(jiān)守原則。3.世間終有堅(jiān)守，心間總有初心?！纠摹坎灰蛎谕?，堅(jiān)守本心展芳華2024年《南方周末》新年獻(xiàn)詞里說：世界越是讓人目眩神迷，我們?cè)揭闶匾唬跍婧ＩＬ镏惺刈o(hù)內(nèi)心。我們可以看到，“清華女神”顏寧堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)研究和對(duì)生物科學(xué)的興趣愛好，為此不惜放棄榮華富貴；作家梁曉聲要寫自己的作品，為此不愿去寫所謂的“暢銷書”。面對(duì)名利榮華迷人眼，他們用自己的選擇向我們?cè)忈屃恕氨闶匾弧钡恼嬷B。依愚見，青年當(dāng)有不因名利遮望眼之凈心，才能堅(jiān)守本心展芳華。堅(jiān)守本心，是不迎合大眾，“胸中自有青山在，何必隨人看桃花”的堅(jiān)定淡然；是不隨俗沉浮，“本所思而立，從所信而行”的一往無前。它是前行路上最有力的武器，沖破名利紛擾的拘囿；