安徽省滁州市高三第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題2

滁州市2024屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文時(shí)間：150分鐘分值：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國編輯學(xué)會(huì)在全國書博會(huì)編輯高層論壇上提出“大文化、大媒介、大編輯”的理念，其核心就是重視對優(yōu)秀文化進(jìn)行多元化、多媒介的開發(fā)，產(chǎn)生出新的文本意義。數(shù)字化改變了人們原有的交流方式，傳統(tǒng)文化被要求締構(gòu)成全新的文化載體，單一的文化體式改變?yōu)殡娮勇?、屏的媒介體式，同一文化內(nèi)容在作者、讀者和編者三者互動(dòng)交流中發(fā)生了革命。這就需要編輯不斷創(chuàng)造新的媒介，在不斷解構(gòu)老媒介、締構(gòu)新媒介的交互過程中，新媒介總是悄悄地吸收并消化著老媒介中“味道鮮美的肉”。在“逝者如斯”的人文傳播歷史中，圖書、報(bào)紙、期刊、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)與等各種媒介載體，無不凸顯著多重交互性特征。經(jīng)典文化隨著社會(huì)的進(jìn)步和受眾的需求，根據(jù)原始文本引發(fā)圖書、電視、電影和網(wǎng)絡(luò)的移植、吸收、改編甚至克隆，形成多媒介文化鏈。以單一的文化內(nèi)容為模板，經(jīng)典文化經(jīng)過眾多媒介的互補(bǔ)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)生出新的“意義鏈”。一部作品無論多么優(yōu)秀，如果只是將成品束之高閣，沒有經(jīng)過編輯的加工、整理和完善使之構(gòu)建成適合傳播的文化載體，就不能得到社會(huì)的認(rèn)可，其文本內(nèi)容也不能得到廣泛接受。曹雪芹用畢生心血撰寫的《紅樓夢》，在初期是通過名為《石頭記》的手抄本形式流傳，后經(jīng)高鶚續(xù)寫，加工整理，使之次第有序，才得以廣泛流傳。從1924年梅蘭芳第一次將《黛玉葬花》搬上銀屏，到1987年央視版《紅樓夢》，再到2010年BTV版《紅樓夢》，共拍攝了25部與《紅樓夢》題材相關(guān)的影視作品，再加上圖書、畫冊和光盤等新的媒介傳播手段，掀起受眾重讀文本《紅樓夢》的熱潮，帶來紙質(zhì)圖書的熱銷，賦予古典文化新的文化內(nèi)涵。在傳播文化時(shí)，任何一種媒介都不是單獨(dú)存在的，媒介總是使其他媒介成為自己的“基因”、舊媒介又把比它們更老的媒介作為基因保存起來，經(jīng)過選擇、轉(zhuǎn)變和消化作為自己的內(nèi)容吸收進(jìn)來。數(shù)字化發(fā)達(dá)的時(shí)代，國際信息傳播領(lǐng)域中的媒介經(jīng)營壟斷越來越明顯，魯伯特·默多克的新聞集團(tuán)旗下的傳統(tǒng)媒介和數(shù)字媒介就覆蓋了中國香港鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)。像這樣的以跨國集團(tuán)為標(biāo)志的新的傳媒帝國，加強(qiáng)了西方國家對發(fā)展中國家的單向信息流動(dòng)。東方國家還在大力發(fā)展數(shù)字化出版文化時(shí)，西方國家已有更先進(jìn)的數(shù)字終端產(chǎn)品和技術(shù)。單一或少數(shù)媒介傳播文化已顯得單薄無力，多媒介交互傳播才能使文化爆發(fā)出集束式力量，賦予經(jīng)典文化以新的傳播意義，我們只有通過新媒介和傳統(tǒng)大眾媒體的互動(dòng)將分散的聲音凝聚成更為強(qiáng)大的集合力量，才能消弭東西方出版文化的失衡。一部經(jīng)典著作得以流傳下來，不僅僅是因?yàn)樗奈谋緝?nèi)容的經(jīng)典。“古詩三千”，但“傳詩三百”。經(jīng)典文化從誕生到現(xiàn)在，如果沒有編輯根據(jù)社會(huì)需要一編再編，如果沒有讀者不斷閱讀，恐怕它的知識(shí)含量不會(huì)這么豐富，其藝術(shù)價(jià)值和文化意義就不會(huì)源源不斷。優(yōu)秀文化的傳承和擴(kuò)散需要編輯立足當(dāng)代社會(huì)環(huán)境和讀者需求，為文化的傳播創(chuàng)造多種多樣的永載工具，也就是創(chuàng)造媒介。（摘編自劉雙紅等《文化在多媒介交耳中產(chǎn)生新的文本意義》）材料二：如果把唐詩影視化呈現(xiàn)，該怎么做？動(dòng)畫電影《長安三萬里》交出了自己的答卷。從7月8日上映以來，《長安三萬里》好評如潮，票房已經(jīng)突破3億元。從大唐奔流而來的時(shí)光與詩情，洶涌熱烈，直擊當(dāng)代觀眾內(nèi)心。用時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)流行語來說，就是“DNA動(dòng)了”。“床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”……《長安三萬里》全片用48首經(jīng)典唐詩串聯(lián)故事。這些唐詩佳句，中國人自小耳熟能詳。在《長安三萬里》抖音號(hào)發(fā)布的視頻里，街頭隨機(jī)“抓取”的路人，不論是什么年齡、什么職業(yè)，每個(gè)人都會(huì)念幾句唐詩。正如網(wǎng)友所評價(jià)的，“唐詩刻在中國人的DNA里，一看電影DNA就動(dòng)了?！边@是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)寫給大唐詩人的“情詩”?！?68分鐘的片長，從制作難度到排片再到觀眾的接受度，確實(shí)面臨著很大的考驗(yàn)。但大家身上有一種責(zé)任感，將大唐文化的豐富和絢爛展現(xiàn)出來?！睂?dǎo)演謝君偉說，“這部電影凝結(jié)了我們對這些唐朝偉大詩人的敬仰，我們想把詩人的故事完完整整地傳達(dá)給觀眾。比如李白不只是才華橫溢，其實(shí)也面臨生活中的磨難。比如高適，普通觀眾可能只知道他的‘莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君’，我們要把高適此前經(jīng)歷艱難困苦到‘安史之亂’后才終成大器的故事告訴大家……”《長安三萬里》為何能火？從傳播的角度來看，唐詩是中國人共同的文化記憶，每個(gè)人去看電影的時(shí)候都會(huì)有一種共同記憶在里面。有不少觀眾已經(jīng)是“二刷”“三刷”。在年輕人聚集的B站上，許多視頻創(chuàng)作者已經(jīng)成了“自來水”，向更多網(wǎng)友推薦《長安三萬里》?！拔幕W(wǎng)紅”董宇輝在直播時(shí)，也滔滔不絕講解唐代詩人故事，為《長安三萬里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非?？蓯鄣脑O(shè)計(jì)；中學(xué)生去看看的是歷史，看的是古詩，看的是人文；看了之后會(huì)眼眶濕潤的，可能是我們成年人。我們曾經(jīng)是年輕的李白，隨著歲月的變遷和閱歷的增長，內(nèi)心的火焰可能會(huì)變小，但從未熄滅過。”“電影是造夢的藝術(shù)，好萊塢通過超級英雄造夢，用鋼鐵俠、美國隊(duì)長構(gòu)建‘漫威宇宙’。而我們通過唐詩造夢，《長安三萬里》為中國動(dòng)畫的發(fā)展起到了很好的示范作用，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！币蕴圃姙榇淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正通過《長安三萬里》構(gòu)建的“唐詩宇宙”，以更為靈動(dòng)鮮活的方式，跨越時(shí)空，給人以感動(dòng)與震撼。（摘編自邢虹《唐詩造夢，DNA動(dòng)了！》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以《紅樓夢》為例，論述如果不重新構(gòu)建適合傳播新媒介文化載體，即使是優(yōu)秀的作品，也無法讓受眾重讀文本。B.材料一指出，東方國家雖然不像西方國家有更先進(jìn)的數(shù)字產(chǎn)品和技術(shù)，但通過新老媒介互動(dòng)來凝聚力量，就可以做到反壟斷。C.（材料二認(rèn)為，如何把唐詩通過影視成功呈現(xiàn)，《長安三萬里》交上了自己的答卷比好萊塢構(gòu)建的“漫威宇宙”更讓人震撼。D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化得以傳承的條件，像《紅樓夢》、唐詩這樣的經(jīng)典內(nèi)容和與時(shí)代相適應(yīng)的傳播方式，二者缺一不可。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代背景下，優(yōu)秀文化更需要進(jìn)行多元化、多媒介的開發(fā)，以期產(chǎn)生新的意義。B.媒介不斷融合發(fā)展，互補(bǔ)互動(dòng)，在豐富自己的同時(shí)，也促進(jìn)了文化的不斷發(fā)展。C.如果編輯為各個(gè)層面目標(biāo)受眾提供不同的媒介，就能滿足不同讀者的文化需求。D.經(jīng)典文化因作者、讀者和編者交流互動(dòng)，其藝術(shù)價(jià)值和文化意義才源源不斷。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要從多媒介交互在文化傳播上的表現(xiàn)和多媒介交互意義方面展開論述。B.材料二第三段，主要從傳播內(nèi)容方面闡釋主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)克服重重困難展現(xiàn)大唐文化。C.材料二第四段，“自來水”“打call”等新詞，論證了媒介在傳播中的重要作用。D.材料二層層遞進(jìn)，先述說《長安三萬里》現(xiàn)象，再分析其成功的原因，最后闡釋意義。4.材料一第二段用“消化”“味道鮮類的肉”等詞語，簡析其作用。5.材料一和材料二都談到文化的“傳播”，請談?wù)剝蓜t材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橋（節(jié)選）廢名①小林放午學(xué)回來，見了飯還沒有熟，跑到“城外”去玩。初夏天氣，日光之下現(xiàn)得額上一顆顆的汗珠，這招引一般洗衣的婦人，就算不認(rèn)識(shí)他也要眼巴巴的望著他笑。小林在那河邊站了一會(huì)，忽然他在橋上了，一兩聲搗衣的聲響輕輕的送他到對岸壩上樹林里去了。前面一匹黑狗，——小林止步了。他那里會(huì)怕狗？然而實(shí)在有點(diǎn)怕。回了一回頭，——你看，儼然是走進(jìn)了一條深巷子！他一個(gè)人！其實(shí)他已經(jīng)快要穿過了這樹林，他的心立刻隨著眼睛放開去了——一邊也是河，河卻不緊捱著壩，中間隔了一片草地，一邊是滿坂的莊稼。草地上有一位“奶奶”帶著一個(gè)小姑娘坐在那里放牛。她們望著小林哩，還低聲的講些什么。小林看牛，好一匹黃牛，它的背上集著一只八哥兒。翻著翅膀跳。但他不敢下去，截然的一轉(zhuǎn)身，“回去”。回頭走不過十步——“呀！”抬起頭來稀罕一聲了。一棵樹，不同那密林相連，獨(dú)立，就是道旁，滿樹纏的是金銀花。他真不知怎樣的高興，他最喜歡金銀花。樹是高高的，但好像一個(gè)拐棍，近地的部分盤錯(cuò)著，他爬得上去。他爬，一直到伸手恰夠那花藤，而藤子，只要捉住了，牽攏來一大串。一面牽藤子，一面又抹汗。樹上的花不形得少了，依然黃的，白的，綠葉之中，古干之周，小林的手上卻多得不可奈何，沿著頸圈兒掛。忽然他動(dòng)也不動(dòng)的坐住——樹腳下是那放牛的小姑娘。暫時(shí)間兩雙黑眼睛貓一般的相對。下得樹來，理出一串花，仲到小姑娘面前——那位奶奶也走上壩來了?！案鐑海阈粘淌遣皇?？今年——十二歲了罷，吃過飯沒有呢？”“我還沒有吃飯，放學(xué)回來我出來玩。”“那么到我們家里去吃飯好不好呢？”“你家在哪里呢？”“那坂里就是，——哈哈?！毙×值氖忠呀?jīng)給這位奶奶握住了。琴兒一手也牽祖母，那手是小林給她的花，兩人驚訝而偷偷的相覷。奶奶俯視著笑，矇眬的眼里似乎又有淚……這是兩個(gè)孤兒，而琴兒，母親也沒有了?！巴愕母赣H一般模樣，你那父親，當(dāng)年總是……”聽得見的卻是：“哥兒，你叫什么呢？”“我叫程小林?！薄澳敲矗賰?，叫小林哥哥，小林哥哥比你大兩歲。小林哥哥，你叫琴子妹妹罷。”小林就這么叫。立刻他又回轉(zhuǎn)頭去把草地上的牛望一下——“你的牛沒有人看哩?！薄安灰o的?！鼻僮用妹谜f。這樣他們下坂走進(jìn)那綠油油的一片稻田上一簇瓦屋。現(xiàn)在這一座村莊，幾十步之外，望見白垛青墻，三面是大樹包圍，樹葉子那么一層一層的綠，疑心有無限的故事藏在里面。沒有提防，稻田下去是一片芋田！好白的水光。團(tuán)團(tuán)的小葉也真有趣。芋頭，小林吃過，芋頭的葉子長大了他也看見過，而這，好像許許多多的孩子赤腳站在水里。迎面來了一個(gè)黑皮漢子，跟著的正是壩上遇見的那匹黑狗。漢子笑閉了眼睛，嘴巴卻張得那么大。那狗也表示它的歡迎，尾巴只管搖?！罢J(rèn)得我三啞②叔嗎？”三啞叔蹲下去對了他的眼睛看，又站起來，嘴巴還是張得那么大，奶奶囑耳他幾句話，他走了。回頭望，比一個(gè)手勢——“奶奶，我在河里摸了這么長一條鯽魚哩。”“那好極了，款待哥兒?！薄澳棠蹋业膵寢屢獙の页燥?。”奶奶笑哈哈地解釋他聽了，剛才三啞是去牽牛，已經(jīng)囑咐了他，叫他先進(jìn)城去，到東門火神廟那塊打聽姓程的，見了那家主母，說小林哥兒被史家莊的奶奶留住，晚上就打發(fā)人送回的。奶奶的笑里又有淚哩，又牽著兩個(gè)孩子走。繞一道石鋪的路，跨上臺(tái)階，便是史家奶奶的大門。太陽快要落山，小林動(dòng)身回家。說聲走，三啞拿進(jìn)了小小的一根竹子，綠枝上插了許多紅花。“哥兒，你說奇不奇，竹子開花。”“不是開的，我知道，是把野花插上去的?！钡呀?jīng)從三亞的手上接去了。笑著對三啞鞠了一個(gè)躬。至于他自己掐的金銀花，放在一個(gè)盤子里養(yǎng)著，大家似乎都忘記了。“三啞叔，你送哥兒過橋才好哩?！笔芳夷棠陶f?！澳莻€(gè)自然，奶奶?！迸＞驮谀请A下稻草堆旁，三啞牽來，他就騎。牛一腳一腳的踏，空中搖曳著竹枝花?！案鐑海疫€沒有聽見你叫我哩，王家灣，老兒鋪，前后左右都曉得我三啞叔，三啞叔就是史家莊，史家莊就是三啞叔，——三啞叔也有他的老家哩！”“你不是奶奶自家屋的人嗎？”“三啞叔是個(gè)討米的哩，正是哥兒這么大，討米討到奶奶門口，討米的有什么話講？看見我只曉得吃飯，不說話，就說我是啞巴！”“哥兒——你看你這眼睛是多么玲瓏！你怕我嗎？哈哈哈。不要怕，三啞叔現(xiàn)在不是討米的，是一個(gè)忠心的長工，除非我家奶奶百歲升天，三啞叔是不離開史家莊的?！薄叭龁∈?，今天你就在我家過夜好不好呢？我上街買好東西你吃。你喝酒不呢？”“哈哈哈，我的哥兒，不，不，我送你過橋我就回來?！币蠅瘟?，三啞叫他下來，上壩不好騎?！斑@牲口，我一吼它就不走了，我把它拴在樹上。哥兒，它跟我有十幾年哩，奶奶留我放牛，二十五年共是三條?！毙×滞龁?。“你先前到我家你怎么會(huì)找得到呢？那有綠鼎的是火神廟，廟后邊那房子就是的，——三啞叔，我說你還是一路到我家去?！比龁⌒χ鴶[頭?！澳悴蝗ツ憔蜖颗；厝ィ視?huì)過橋的，我總是一個(gè)人過橋玩。”“那么你走，我看你過去就是了。”小林一手捏竹枝，石橋上慢慢的過去，過去了，回身，三啞還站在這頭望他，笑閉了眼睛。（節(jié)選自長篇小說《橋》，有刪改）[注]①廢名：原名馮文炳，1901年11月9日出生于湖北黃梅，對沈從文、汪曾祺等作家產(chǎn)生過影響。本文寫于1914～1919年。②三?。涸瓰槠蜇ぃ皇芳夷棠淌樟?，遂為史家長工。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小林遇見黑狗后，由“止步”到反問到肯定，表現(xiàn)出了他由恐懼到勇敢向前的心理。B.兩次寫史家奶奶的淚，她對往事欲言又止，暗示了孩子們的生活中各有不幸的往事。C.“三面是大樹包圍”將史家莊封閉起來，與外界隔絕，構(gòu)建了沒有喧囂的世外桃源。D.小林和琴子都是孤兒，但因?yàn)樯磉吶说臏厝嵋源寄軌虮M情享受生活的點(diǎn)滴快樂。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項(xiàng)是（）A.文本用全知視角，但很少直接表達(dá)人物情緒及內(nèi)心活動(dòng)，主要通過對話表現(xiàn)人物內(nèi)心世界，留給讀者更多想象空間。B.把芋葉比作“許許多多的孩子赤腳站在水里”，既風(fēng)趣又形象，寫出了鄉(xiāng)村孩子的生活體驗(yàn)，富有鄉(xiāng)村生活氣息。C.“空中搖曳著竹枝花”，和茹志鵑《百合花》中槍筒里顫動(dòng)的野菊花的細(xì)節(jié)描寫一樣，都表現(xiàn)了他們對未來充滿希望。D.廢名描寫鄉(xiāng)村之美，與之相似的是沈從文在《邊城》中亦譜寫了一曲田園牧歌，只是本文跳轉(zhuǎn)隱喻多，而沈文明白曉暢。8.文中用“嘴巴張得那么大”“哈哈哈”“笑閉了眼睛”等詞句描寫三啞，刻畫了他怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。9.文本與《荷花淀》風(fēng)格相近，都有“詩化小說”之美稱，請結(jié)合文本，簡要分析“詩化小說”的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，若敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，兵勢不利；彼或遠(yuǎn)來，糧餉不絕，皆不可與戰(zhàn)，宜堅(jiān)壁持久以避之，則敵可破。法曰：“不戰(zhàn)在我?！碧莆涞轮校趲洷珊?xùn)|討劉武周。江夏王李道宗時(shí)年十七，從軍，與太宗登玉壁城觀賊陣，顧謂道宗曰：“賊恃其眾，來邀我戰(zhàn)，汝謂如何？”對曰：“群賊鋒不可當(dāng)，易以計(jì)屈，難以力爭。今深溝高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久。糧運(yùn)將竭，當(dāng)自離散，可不戰(zhàn)而擒也?！碧谠唬骸叭暌娮R(shí)與我相合?！焙蠊潮M夜遁，追入介州，戰(zhàn)敗之。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·不戰(zhàn)》）材料二：亮屯于陽平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮，而與延軍錯(cuò)道，徑至前，當(dāng)亮六十里所，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計(jì)。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵慢，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣?！焙蜻夁€白，如亮所言。宣帝后知，深以為恨。難曰：案陽平在漢中。亮初屯陽平，宣帝尚為荊州都督，鎮(zhèn)宛城，至曹真死后，始與亮于關(guān)中相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，無復(fù)有于陽平交兵事。就如沖①言，宣帝既舉二十萬眾，已知亮兵少為弱，若疑其有伏兵，正可設(shè)防持重，何至便徒乎？案《魏延傳》云：“延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，亮制而不許；延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也?！绷辽胁灰匝訛槿f人別統(tǒng)豈得如沖言頓使將重兵在前而以輕弱自守乎？且沖與扶風(fēng)王②言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容，而云“扶風(fēng)王慨然善沖之言”，故知此書舉引皆虛。（節(jié)選自裴松之《三國志注》）注：①指郭沖，太康年間述《條亮五事》，材料二第一段即《條亮五事》相關(guān)內(nèi)容。②指司馬懿的兒子司馬駿。10.材料二中畫波浪線的分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。亮尚不以延為萬人A別統(tǒng)B豈得C如沖言D頓使E將重兵F在前G而以輕弱H自守乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.堅(jiān)壁，指加固城墻和堡壘的屏障，與成語“堅(jiān)壁清野”中的“堅(jiān)壁”意思相同。B.偵候，指偵察兵，與《蘇武傳》中“募士斥候百余人俱”的“斥候”意思相同。C.垂，文中指將近，將要，與《報(bào)任安書》中“思垂空文以自見”的“垂”意思相同。D.難，文中指疑問、質(zhì)疑，以此來表明作者裴松之要發(fā)表與上述內(nèi)容不同的看法。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作戰(zhàn)時(shí)，如果對方的實(shí)力比較強(qiáng)大，且補(bǔ)給豐富，就應(yīng)該避其鋒芒，以靜制動(dòng)。B.唐太宗討伐劉武周的時(shí)候，和李道宗的看法一致，避免正面迎敵，最終不戰(zhàn)而勝。C.郭沖所述司馬懿在明知諸葛亮兵少力弱的情況下，仍因多疑撤兵，失去大好機(jī)會(huì)。D.《條亮五事》記載諸葛亮在得知大軍壓境時(shí)，大唱空城計(jì)意在稱頌諸葛亮的智慧。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今深溝高壘，以挫其鋒，烏合之徒，莫能持久。（2）司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏，循山走矣。14.裴松之認(rèn)為郭沖《條亮五事》所記載的內(nèi)容并不可靠，理由有哪些？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵三首（其一）李白晉家南渡日，此地舊長安。地即帝王宅，山為龍虎盤。金陵空壯觀，天塹凈波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡。注：唐玄宗天寶十五載（756年）六月，安祿山攻陷長安。秋天，李白自余杭經(jīng)金陵、秋浦至潯陽，隱居廬山屏風(fēng)疊。《金陵三首》即李白這一年過金陵時(shí)所寫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉南渡后，建都金陵，代替了舊都長安，詩歌一落筆便流露出吊古傷今之情。B.金陵為六朝帝都，遺留著帝王住宅、巍峨宮闕，山勢則虎踞龍盤，氣象雄壯。C.金陵景象壯麗，長江天塹波濤洶涌，對此壯觀之景，詩人豪邁之情油然而生。D.全詩選取的景物時(shí)間和空間跨度極大，使得這首詩表達(dá)的情感意蘊(yùn)更加豐富。16.詩歌最后兩句表達(dá)了作者什么樣的思想情感？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國論》中在描寫創(chuàng)業(yè)艱難后，“______________，______________”兩句用比喻描寫了向敵人卑躬屈膝的國君對祖國疆土的毫不愛惜。（2）柳永《望海潮》中扣住了都會(huì)繁華的特點(diǎn)，用“______________，______________”兩句寫出了錢塘商業(yè)的發(fā)達(dá)、百姓的富庶。（3）生活中難免遇到坎坷與艱難，古人用“______________，______________”直接抒發(fā)了即使身處困境也有樂觀心態(tài)，陪我們走過艱難時(shí)刻，帶給我們戰(zhàn)勝困難的力量。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬牙般的對生小葉，從紫紅色的莖干上伸出來，胖乎乎的，似汪著一團(tuán)綠水，翠綠光亮。這綠葉紅稈的小草叫馬齒莧，《本草經(jīng)集注》描述：“馬齒莧，又名五行草，以其葉青，梗赤，花黃，根白，子黑也。”把五行都占全了的小草，它的能耐自然是_____①_____的。夏秋季節(jié)，田野、路邊、溝坎，甚至是石頭縫里，都有馬齒莧蚯蚓般蠕動(dòng)的身影，綠葉像“蚯蚓”身上長出的翅膀，帶領(lǐng)馬齒莧向四方飛翔。那些乍看已經(jīng)萎蔫干枯了的莖干，只要有一場雨淋到，便又神奇地長出鮮嫩的葉子，煥發(fā)出_____②_____。可見馬齒莧非?？垢珊?。從科學(xué)的角度看，馬齒莧之所以耐酷暑抗干旱，一是因?yàn)轳R齒莧的根系粗壯發(fā)達(dá)，二是因?yàn)轳R齒莧紅莖粗、綠葉肥，體內(nèi)存儲(chǔ)的水分和營養(yǎng)物質(zhì)多了，抵御不良環(huán)境的時(shí)間就長。頑強(qiáng)的馬齒莧還可以做成美味的涼拌菜。吃膩了大魚大肉后，吃一盤馬齒莧，那酸酸滑滑的滋味里，有童年的酸澀，也有綿綿的鄉(xiāng)愁。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果改成“似汪著一團(tuán)綠水、翠綠光亮、胖乎乎的馬牙般的對生小葉，從紫紅色的莖干上伸出來”，表達(dá)效果有什么不同？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一直以來，我們接受到的社會(huì)與家庭教育總在告訴我們“哭是懦弱的”“不要哭鼻子”，長期壓抑在內(nèi)心的負(fù)性情緒很難消解。這樣長期發(fā)展，會(huì)對心理健康造成不好的影響