安徽省阜陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)統(tǒng)測(cè)歷史試題

安徽省阜陽(yáng)市20232024學(xué)年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)統(tǒng)測(cè)歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。在其他位置作答一律無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》(上)(下)、選擇性必修1。一.選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《左傳》里說(shuō)，上天生下百姓并為他們立了國(guó)君，讓國(guó)君治理他們，不讓他們喪失天性。有了國(guó)君又替他設(shè)置了輔佐的人，讓他們教導(dǎo)保護(hù)他，不讓國(guó)君越過(guò)法度。所以天子有公，諸侯有卿……士有朋友……以便互相幫助。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)君權(quán)力受到一定限制 B.民本思想推動(dòng)政治發(fā)展C.仁政王道得到廣泛推崇 D.君主專(zhuān)制思想開(kāi)始形成【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料“替他（國(guó)君）設(shè)置了輔佐的人，……不讓國(guó)君越過(guò)法度”可知，《左傳》認(rèn)為國(guó)君權(quán)力不是絕對(duì)的，需要聽(tīng)從輔臣的正確建議，不能越過(guò)法度，也即國(guó)君權(quán)力受到一定限制，A項(xiàng)正確；材料主旨是國(guó)君權(quán)力不是絕對(duì)的，而非強(qiáng)調(diào)以民為本，排除B項(xiàng)；僅憑《左傳》的主張，不能斷定仁政王道得到廣泛推崇，排除C項(xiàng)；《左傳》認(rèn)為國(guó)君權(quán)力不是絕對(duì)的，并非強(qiáng)調(diào)君主的專(zhuān)制權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周時(shí)將土地和土地上的人口分封給諸侯，但秦朝時(shí)秦簡(jiǎn)已有“東成（里名）戶(hù)人（戶(hù)主）士五（無(wú)爵或免爵者）夫，妻大女子（女性）沙（名字），子小女子（女性）澤若（名字），子小女子（女性）傷（名字）”等記載。材料說(shuō)明（）A.土地制度由公有制轉(zhuǎn)為私有制B.人口已由諸侯掌控轉(zhuǎn)向王朝國(guó)家管理C.人民賦役負(fù)擔(dān)已經(jīng)越來(lái)越繁重D.女性在中國(guó)古代社會(huì)的地位越來(lái)越高【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。西周分封制下人口由諸侯貴族掌控，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)實(shí)行編戶(hù)齊民國(guó)君開(kāi)始與貴族爭(zhēng)奪人口的控制管理權(quán)，秦朝統(tǒng)一后，全國(guó)實(shí)行戶(hù)籍制度，把人口的管理權(quán)收回中央，B項(xiàng)正確；西周土地制度井田制實(shí)質(zhì)上是奴隸社會(huì)國(guó)王私有制，排除A項(xiàng)；材料講的是西周人口由諸侯管理和秦朝戶(hù)籍記錄，并沒(méi)有涉及賦役，排除C項(xiàng)；材料對(duì)戶(hù)籍情況進(jìn)行客觀敘述，沒(méi)有提到女子的社會(huì)地位問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐宋之際，出現(xiàn)婚姻不問(wèn)閥閱、取士不問(wèn)家世、家族譜牒寢廢、社會(huì)風(fēng)氣不同于前代等現(xiàn)象，有學(xué)者就此提出“唐宋變革”說(shuō)。據(jù)此理解“唐宋變革”是（）A.貴族政治式微君主獨(dú)裁逐漸興起B(yǎng).實(shí)物經(jīng)濟(jì)結(jié)束貨幣經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)C.儒佛道融合理學(xué)成為了官方哲學(xué)D.門(mén)閥社會(huì)已變社會(huì)風(fēng)氣趨于世俗【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐宋時(shí)期中國(guó)。不問(wèn)閥閱、家世，譜牒廢棄，說(shuō)明門(mén)閥世族衰落、門(mén)第觀念淡化，社會(huì)風(fēng)氣改變，D項(xiàng)正確；君主獨(dú)裁逐漸興起主要表現(xiàn)是唐朝和北宋加強(qiáng)君主專(zhuān)制和中央集權(quán)，與材料所述不符，排除A項(xiàng)；貨幣經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)主要表現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、錢(qián)幣流通量大、紙幣出現(xiàn)等，與材料所述不符，排除B項(xiàng)；材料主旨是“唐宋變革”在社會(huì)方面而非思想方面的表現(xiàn)，未提及理學(xué)興起和受到封建政府推崇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《大明會(huì)典》載：凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色戶(hù)，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍，并規(guī)定“若詐冒脫免、避重就輕者，杖八十；其官司妄準(zhǔn)脫免及變亂版籍者，罪同”。此規(guī)定（）A.鞏固了工商食官制度 B.不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.順應(yīng)了民族交融趨勢(shì) D.加強(qiáng)了社會(huì)等級(jí)制度【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色戶(hù)，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者洽罪，仍從原籍”表明明朝實(shí)行嚴(yán)格的戶(hù)籍管理，不利于人員流動(dòng)，不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)工商食官制度已被打破，排除A項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象違背了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)人身自由的限制，不屬于社會(huì)等級(jí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.“羈縻”有牽制、籠絡(luò)、懷柔之意，包含了對(duì)民族地區(qū)政治現(xiàn)狀的寬容和默認(rèn)，將其納入中央管控之下。據(jù)此可知羈縻政策（）A.不利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.導(dǎo)致民族之間矛盾加劇C.易造成邊疆割據(jù)沖突 D.利于因俗而治穩(wěn)定統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，羈縻政策主要通過(guò)安撫達(dá)到控制的效果，一般基本繼續(xù)沿用少數(shù)民族以前的制度和習(xí)慣，D項(xiàng)正確；羈縻政策用懷柔手段加強(qiáng)地方管理，其實(shí)施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；羈縻政策用懷柔手段保持了民族地區(qū)政治現(xiàn)狀與社會(huì)現(xiàn)狀，有利于緩和民族矛盾，排除B項(xiàng)；羈縻政策用懷柔手段管理邊疆，有利于鞏固邊疆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《廣東軍務(wù)記》載“逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復(fù)行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤……乃鳴鑼傳遞，富者捐資，貧者出力，備乃器械，響應(yīng)風(fēng)從，不謀而合者遙遙百余里，聚至百有余鄉(xiāng)……逆夷狐憑鼠狀，潛避兩炮臺(tái)中，不敢出入”。這反映了（）A.晚清政府動(dòng)員群眾抵御侵略B.扶清滅洋的口號(hào)推動(dòng)清軍與民眾聯(lián)合C.民眾有保境安民的愛(ài)國(guó)意識(shí)D.中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓中國(guó)人民抗?fàn)帯敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1840—1842年中國(guó)。據(jù)材料“逆夷”“三元里”“夷狐憑鼠狀，潛避兩炮臺(tái)中，不敢出入”可知，材料所述為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間三元里人民抗英。三元里人民抗擊英國(guó)入侵，有保境安民的愛(ài)國(guó)意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提到清政府，而是三元里人民的自發(fā)反抗，排除A項(xiàng)；扶清滅洋是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及清政府鎮(zhèn)壓三元里人民抗英，不能得出“中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.民國(guó)二十二年十二月，中央執(zhí)行委員會(huì)公布的《中華蘇維埃共和國(guó)地方蘇維埃暫行組織法（草案）》規(guī)定：在省、縣、區(qū)級(jí)執(zhí)行委員會(huì)及其主席團(tuán)之下，設(shè)立勞動(dòng)、土地、軍事、財(cái)政、審計(jì)委員會(huì)及總務(wù)處等部，具體管理該蘇維埃管轄范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等各方面的行政事務(wù)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.“三三制”原則得罰貫徹執(zhí)行 B.中共重視工農(nóng)民主政權(quán)建設(shè)C.國(guó)民政府加強(qiáng)了對(duì)基層的管控 D.民族矛盾地位正在快速上升【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1933年中國(guó)。民國(guó)二十二年即1933年。材料中《中華蘇維埃共和國(guó)地方蘇維埃暫行組織法（草案）》的規(guī)定，完善和規(guī)范了蘇維政府的組成和職權(quán)，加強(qiáng)了農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，B項(xiàng)正確；“三三制”是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵后抗日根據(jù)地采取的政策，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華蘇維埃共和國(guó)，不是國(guó)民政府，排除C項(xiàng)；材料主旨是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，與“民族矛盾地位上升”關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中指出，在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思主義基本原理、形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想。這一思想（）A.源自中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中B.指導(dǎo)國(guó)民大革命實(shí)踐并取得成功C.完成了舊民主革命向新民主革命過(guò)渡D.是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中逐漸形成發(fā)展的，是被實(shí)踐證明完全正確的，是全黨智慧的結(jié)晶，D項(xiàng)正確；毛澤東思想源自馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合，排除A項(xiàng)；國(guó)共第一次合作后形成的新三民主義是國(guó)民大革命的指導(dǎo)思想，排除B項(xiàng)；舊民主革命向新民主革命過(guò)渡時(shí)毛澤東思想還處于萌發(fā)階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1958年1月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》，第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶(hù)口”和“非農(nóng)業(yè)戶(hù)口”兩種不同戶(hù)籍，奠定了我國(guó)現(xiàn)行戶(hù)籍管理制度的基本格局，同時(shí)對(duì)人口自由流動(dòng)實(shí)行嚴(yán)格限制和政府管制。此規(guī)定（）A.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)B.推動(dòng)了“三大改造”任務(wù)的完成C.與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立相適應(yīng)D.是“三面紅旗”全面建設(shè)的產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是正向題、影響題。時(shí)空是：1958年（中國(guó)）。1957年隨著“一五”計(jì)劃完成，我國(guó)建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，與之相配合，國(guó)家用行政手段干預(yù)和把控經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容和方向，而對(duì)人口進(jìn)行管理是發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要手段之一，C項(xiàng)正確；1952年底我國(guó)已完成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，排除A項(xiàng)；三大改造1956年底完成，社會(huì)主義制度基本確立，與1958年的戶(hù)籍條例沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；“三面紅旗”指的是社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)、大躍進(jìn)和人民公社，與戶(hù)籍條例關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出“蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量長(zhǎng)期達(dá)不到革命前最高水平”；改革開(kāi)放后，鄧小平說(shuō)“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年也沒(méi)完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好……但后來(lái)模式僵化了”。據(jù)此可知（）A.科學(xué)發(fā)展才是硬道理B.列寧主義是科學(xué)的馬克思主義C.蘇聯(lián)過(guò)渡到社會(huì)主義D.過(guò)渡時(shí)期必須優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（蘇聯(lián)）。蘇聯(lián)的糧食問(wèn)題主要是片面發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致的，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，毛澤東和鄧小平從蘇聯(lián)正反兩個(gè)方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，需要科學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；列寧主義是科學(xué)的馬克思主義，但題千材料主題不是在論述列寧主義，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)的糧食問(wèn)題貫穿于整個(gè)蘇聯(lián)歷史，并非過(guò)渡時(shí)期，且材料不是在闡述蘇聯(lián)是怎樣過(guò)渡到社會(huì)主義的，排除C項(xiàng)；資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這已被理論和實(shí)踐證明是正確的，但過(guò)渡時(shí)期不一定都要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，只有生產(chǎn)力落后的國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡才需要，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，古希臘以移民方式向周邊殖民建立子城邦，亞歷山大東征開(kāi)啟希臘化時(shí)代。據(jù)此可知（）A.早期的文明拓展受制于經(jīng)濟(jì)地理不境B.早期文明拓展是血腥侵略的過(guò)程C.古希臘文明是人類(lèi)史上最先進(jìn)的文明D.城邦文明必然會(huì)過(guò)渡到帝國(guó)文明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞歐）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及尼羅河農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)展外溢，由于北部高山，所以通過(guò)西奈半島向巴勒斯坦地區(qū)擴(kuò)展，古希臘奴隸制城邦工商業(yè)發(fā)達(dá)必然通過(guò)商貿(mào)移民到周邊沿海港口或島嶼上形成子城邦，波斯帝國(guó)的擴(kuò)張，因古希臘地區(qū)地域分散和城邦團(tuán)結(jié)御敵而失敗，亞歷山大占領(lǐng)古希臘后，因地形地理因素向東擴(kuò)張并傳播了希臘文化，A項(xiàng)正確；古埃及和古希臘文明拓展沒(méi)有通過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，排除B項(xiàng)；題干現(xiàn)有的材料不能判斷出古希臘文明是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的文明，而且同一時(shí)期的中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文明要高于古希臘，排除C項(xiàng)；題干中闡述的都是奴隸制文明，不存在城邦文明和帝國(guó)文明對(duì)比，而且古埃及沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)城邦時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.以下是中古時(shí)期西歐農(nóng)耕圖和唐朝農(nóng)耕圖，可信的解讀是（）A唐朝時(shí)期曲轅犁傳到歐洲B.鐵犁牛耕西歐用于旱地而唐朝僅用于水田C.鐵犁牛耕是莊園經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物D.唐朝與中古西歐生產(chǎn)力水平?jīng)]有本質(zhì)區(qū)別【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（西歐）。生產(chǎn)力的重要標(biāo)志是生產(chǎn)工具，從兩幅圖可知中世紀(jì)西歐和唐朝使用的都是鐵犁牛耕，D項(xiàng)正確；從材料和所學(xué)知識(shí)中無(wú)法確定中古時(shí)期西歐犁耕是從中國(guó)傳過(guò)去的，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕無(wú)論在西歐還是唐朝，旱地還是水田都可使用，且從兩幅圖片中也看不出是旱地還是水田，排除B項(xiàng)；西歐中世紀(jì)以莊園經(jīng)濟(jì)為主，但并非都是莊園經(jīng)濟(jì)，另外，從圖中也無(wú)法判斷其是在莊園中生產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.與中世紀(jì)西歐不同，拜占庭皇帝不僅是國(guó)家首腦，同時(shí)也是最高宗教領(lǐng)袖，有權(quán)頒布神學(xué)理論、欽定教會(huì)法規(guī)、召開(kāi)宗教會(huì)議、任命高級(jí)神職人員，甚至有權(quán)剝奪教產(chǎn)。這說(shuō)明東羅馬帝國(guó)（）A.教權(quán)高于王權(quán) B.是政教合一的封建中央集權(quán)的國(guó)家C.王權(quán)高于教權(quán) D.是世俗王權(quán)為代表的近代民族國(guó)家【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：中古時(shí)期的歐洲。題干材料強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)皇帝既是國(guó)家首腦，也是最高宗教領(lǐng)袖，世俗權(quán)力和教權(quán)結(jié)合，皇權(quán)強(qiáng)大，B項(xiàng)正確；中世紀(jì)西歐，教會(huì)宣揚(yáng)教權(quán)高于王權(quán)，而東羅馬帝國(guó)與西歐不同，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)東羅馬帝國(guó)皇帝集皇權(quán)和教權(quán)于一身，而非講王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)是封建帝國(guó)，而非近代民族國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.馬克思、恩格斯在1845—1846年撰寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。其意在強(qiáng)調(diào)“歷史越是成為世界歷史”的真正動(dòng)因是（）A.新航路開(kāi)辟 B.早期殖民擴(kuò)張C.全球聯(lián)系初步建立 D.工業(yè)革命【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。馬克思﹑恩格斯這段話(huà)的本意是由于“完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的分工”三個(gè)因素導(dǎo)致“各民族的原始封閉狀態(tài)”會(huì)“消滅得越是徹底”，生產(chǎn)方式，交往、因交往而形成的分工三者中“生產(chǎn)方式”是最重要的，D項(xiàng)正確；航路開(kāi)辟是導(dǎo)致全球聯(lián)系初步建立的重要步驟，但是不是其根本動(dòng)力，排除A項(xiàng)；“早期殖民擴(kuò)張”是資本主義原始積累與全球聯(lián)系建立的重要步驟，但是這不是根本動(dòng)力，排除B項(xiàng)；“全球聯(lián)系初步建立”是表面現(xiàn)象，不是本質(zhì)動(dòng)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《1905—1909年波斯革命》中寫(xiě)道：東方正從酣睡中覺(jué)醒。在中國(guó)，表現(xiàn)為偏向“中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó)”的理想；在波斯，……覺(jué)醒似乎表現(xiàn)為偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，這些不滿(mǎn)的跡象同時(shí)出現(xiàn)，不能純粹歸于偶然。其意在說(shuō)明（）A.亞非拉民主革命具有多元性 B.亞洲覺(jué)醒具有一定的偶然性C.亞洲民族民主意識(shí)不斷增強(qiáng) D.亞洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。這段材料的主題是“東方覺(jué)醒”，列舉了中國(guó)人的理想和伊朗的民主改革，這些都是資產(chǎn)階級(jí)民族民主意識(shí)增強(qiáng)的反映，C項(xiàng)正確；材料中表述的是亞洲覺(jué)醒，并不是亞非拉的革命，而且20世紀(jì)初的亞非拉革命運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，只有多樣性，不存在多元性，排除A項(xiàng)；材料文意強(qiáng)調(diào)的是這些民族民主意識(shí)的出現(xiàn)是必然的歷史現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料反映的是這一時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的民族民主運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是伊朗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)都還沒(méi)有登上歷史舞臺(tái)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖反映了1830—2010年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動(dòng)情況，其說(shuō)明（）A.世界經(jīng)濟(jì)馬鞍型發(fā)展的必然規(guī)律B.全球治理體系要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷調(diào)整C.經(jīng)濟(jì)全球化是世界發(fā)展必然趨勢(shì)D.科技革命對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)一把雙刃劍【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1830—2010年世界。據(jù)材料圖片可知，1830—2010年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷多次波動(dòng)，科技進(jìn)步和工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)下跌。結(jié)合所學(xué)，科技進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的變化要求全球治理體系作出變革，以適應(yīng)新形勢(shì)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展，B項(xiàng)正確；圖中體現(xiàn)的是馬鞍型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這不是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律，世界經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是可持續(xù)健康發(fā)展的，排除A項(xiàng)；圖中主題是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，沒(méi)有反映經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題，排除C項(xiàng)；科技進(jìn)步有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，由于人類(lèi)對(duì)科技運(yùn)用不當(dāng)而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，不是科技自身的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二.非選擇題：共3題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：西方報(bào)紙和傳教士相似，緊隨西方對(duì)華政治上的成功出現(xiàn)于中國(guó)。普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學(xué)、文化的內(nèi)容比例超過(guò)宗教，開(kāi)始設(shè)有新聞、言論專(zhuān)欄，成為中國(guó)本土的第一份中文外報(bào)。廣學(xué)會(huì)是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機(jī)構(gòu)，其主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是外國(guó)傳教士在中國(guó)傳播西學(xué)的最重要刊物，晚清知識(shí)界風(fēng)行一時(shí)的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》兩書(shū)即首先在該報(bào)連載。該刊讀者群處于中國(guó)上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門(mén)也是其訂戶(hù)，此外，讀者還包括王韜、孫中山等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到19世紀(jì)末、外國(guó)人在中國(guó)創(chuàng)辦的報(bào)刊近200種，占當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)刊總數(shù)的80%以上?！疃Y：《轉(zhuǎn)向大眾：晚清報(bào)人的興起與轉(zhuǎn)變(1872—1912)》材料二：從19世紀(jì)20年代到60年代，中國(guó)近代報(bào)刊的出版地多以南洋、香港、澳門(mén)、廣州為主，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、以中國(guó)人為主創(chuàng)辦的近代報(bào)刊迅速興起，這一時(shí)期的報(bào)刊在出版地上.遍及上海、香港、廣州、漢口福州、廈門(mén)、天津、北京等地，其中以上海.香港為多..19世紀(jì)90年代中后期，以資產(chǎn)階級(jí)維新派為主體，先后創(chuàng)辦了上百種報(bào)刊，這一時(shí)期出版的報(bào)刊以上海為多，還遍及天津、北京、廣州、杭州、溫州、無(wú)錫、桂林、成都、重慶、長(zhǎng)沙、武昌等地。0世紀(jì)初，中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)再掀高潮，從宣傳民主革命的報(bào)刊來(lái)看，以日本東京為多，其他還有香港、澳門(mén).南洋、美洲等?！︾骸吨袊?guó)近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展與百年社會(huì)變遷》（1）依據(jù)材料一.結(jié)合所學(xué)知識(shí).概括中國(guó)近代早期報(bào)刊業(yè)發(fā)展特點(diǎn).分析早期報(bào)刊業(yè)發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)報(bào)刊出版地變化所反映的時(shí)代變遷?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：由西方傳入，以外資辦報(bào)為主；內(nèi)容豐富以西學(xué)為主；受眾多為政洽和知識(shí)精英；刊物種類(lèi)不斷增多。(答到3點(diǎn)即可)影響：打破了舊中國(guó)信息封閉狀態(tài)，傳播了西方近代文化；促進(jìn)思想解放，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展；早期外國(guó)人在華辦報(bào)是對(duì)中國(guó)的文化入侵。（2）所反映的時(shí)代變遷：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)刊地增多，反映了列強(qiáng)侵略范圍的擴(kuò)大；上海、香港的報(bào)刊增多說(shuō)明其成為列強(qiáng)侵略的重要據(jù)點(diǎn)。19世紀(jì)末，近代報(bào)刊由上海擴(kuò)散到沿海、沿河，沿江各中心城市，反映了列強(qiáng)侵略不斷加深，民族資本主義初步發(fā)展，救亡圖存運(yùn)動(dòng)興起。20世紀(jì)初，日本東京成為中國(guó)革命報(bào)刊創(chuàng)辦中心，反映了許多愛(ài)國(guó)青年紛紛東渡日本尋求救國(guó)之路，日本東京成為中國(guó)革命宣傳中心，推動(dòng)民主革命思想廣泛傳播。(分3個(gè)時(shí)期，言之有理即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)與影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“廣學(xué)會(huì)是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機(jī)構(gòu)，其主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是外國(guó)傳教士”可知，由西方傳入，以外資辦報(bào)為主；根據(jù)材料一“普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學(xué)、文化的內(nèi)容比例超過(guò)宗教，開(kāi)始設(shè)有新聞、言論專(zhuān)欄，成為中國(guó)本土的第一份中文外報(bào)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)容豐富以西學(xué)為主；根據(jù)材料一“該刊讀者群處于中國(guó)上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門(mén)也是其訂戶(hù)，此外，讀者還包括王韜、孫中山等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受眾多為政洽和知識(shí)精英；根據(jù)材料一“據(jù)統(tǒng)計(jì)，到19世紀(jì)末、外國(guó)人在中國(guó)創(chuàng)辦的報(bào)刊近200種，占當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)刊總數(shù)的80%以上”可知，刊物種類(lèi)不斷增多。第二小問(wèn)影響，從積極與消極方面進(jìn)行分析。積極，根據(jù)材料一“在中國(guó)傳播西學(xué)的最重要刊物，晚清知識(shí)界風(fēng)行一時(shí)的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》兩書(shū)即首先在該報(bào)連載?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，打破了舊中國(guó)信息封閉狀態(tài)，傳播了西方近代文化；根據(jù)材料一“普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學(xué)、文化的內(nèi)容比例超過(guò)宗教，開(kāi)始設(shè)有新聞、言論專(zhuān)欄，成為中國(guó)本土的第一份中文外報(bào)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)思想解放，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展；消極上，根據(jù)材料一“廣學(xué)會(huì)是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機(jī)構(gòu)，其主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是外國(guó)傳教士”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期外國(guó)人在華辦報(bào)是對(duì)中國(guó)的文化入侵?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。依據(jù)材料，可從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，19世紀(jì)末與20世紀(jì)初等三個(gè)階段進(jìn)行分析。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，根據(jù)材料二“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、以中國(guó)人為主創(chuàng)辦的近代報(bào)刊迅速興起，這一時(shí)期的報(bào)刊在出版地上.遍及上海、香港、廣州、漢口福州、廈門(mén)、天津、北京等地，其中以上海.香港為多”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)刊地增多，反映了列強(qiáng)侵略范圍的擴(kuò)大而上海、香港的報(bào)刊增多說(shuō)明其成為列強(qiáng)侵略的重要據(jù)點(diǎn)；19世紀(jì)末，根據(jù)材料二“19世紀(jì)90年代中后期，以資產(chǎn)階級(jí)維新派為主體，先后創(chuàng)辦了上百種報(bào)刊，這一時(shí)期出版的報(bào)刊以上海為多，還遍及天津、北京、廣州、杭州、溫州、無(wú)錫、桂林、成都、重慶、長(zhǎng)沙、武昌等地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末，近代報(bào)刊由上海擴(kuò)散到沿海、沿河，沿江各中心城市，反映了列強(qiáng)侵略不斷加深，民族資本主義初步發(fā)展，救亡圖存運(yùn)動(dòng)興起；20世紀(jì)初，根據(jù)材料二“20世紀(jì)初，中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)再掀高潮，從宣傳民主革命的報(bào)刊來(lái)看，以日本東京為多，其他還有香港、澳門(mén).南洋、美洲等?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，日本東京成為中國(guó)革命報(bào)刊創(chuàng)辦中心，反映了許多愛(ài)國(guó)青年紛紛東渡日本尋求救國(guó)之路，日本東京成為中國(guó)革命宣傳中心，推動(dòng)民主革命思想廣泛傳播。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：世界怎么了應(yīng)該怎么辦概括材料主題并以此為題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)一篇?dú)v史短文，盡可能多的包含材料中信息。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文)【答案】主題；需要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體(其他符合材料主題意思的表述亦可，如優(yōu)化全球洽理體系，提高全球治理能力等)短文示例：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體當(dāng)代世界，一方面各國(guó)間相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展成為世界主題；另一方面又面臨著美元霸權(quán)導(dǎo)致的利益失衡，日本核污水排放等導(dǎo)致的環(huán)境污染，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治導(dǎo)致的敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、剛果金內(nèi)亂等地區(qū)動(dòng)蕩的諸多挑戰(zhàn)。人類(lèi)應(yīng)該怎么辦?在全球化深入發(fā)展的今天，中國(guó)首倡構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，率先身體力行，搭建共商共建共享的“一帶一路”建設(shè)平臺(tái)，設(shè)立絲路基金，成立“亞投行”；倡導(dǎo)建立金磚國(guó)家組織作為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家互利合作平臺(tái)；倡議并召開(kāi)了亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)，深化文明交流互鑒，為亞洲和人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神支撐；積極推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際政治，成功斡旋沙特與伊朗和解。唯有如此，才能在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的當(dāng)下建成和平發(fā)展、公平公正、民主自由的美麗世界?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史短文撰寫(xiě)類(lèi)，時(shí)空是現(xiàn)代的世界。首先，依據(jù)材料信息，確定主體。依據(jù)圖片信息“日本核污水排放”，與“剛果（金）內(nèi)亂中的流亡兒童”，“亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)”?？芍?dāng)今世界，穩(wěn)定與動(dòng)蕩并存，需要國(guó)際各國(guó)的通力合作，其主題為：需要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。其次，依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行歷史信息的書(shū)寫(xiě)。可以從“世界社會(huì)的問(wèn)題”與“解決方案”等兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。世界社會(huì)的問(wèn)題，根據(jù)材料““日本核污水排放”與“剛果（金）內(nèi)亂中的流亡兒童”結(jié)合現(xiàn)代世界的所學(xué)知識(shí)可知，如當(dāng)代世界，一方面各國(guó)間相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展成為世界主題；另一方面又面臨著美元霸權(quán)導(dǎo)致的利益失衡，日本核污水排放等導(dǎo)致的環(huán)境污染，霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治導(dǎo)致的敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、剛果金內(nèi)亂等地區(qū)動(dòng)蕩的諸多挑戰(zhàn)。人類(lèi)應(yīng)該怎么辦?根據(jù)材料“亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)”等信息結(jié)合“人類(lèi)命運(yùn)共同體”知識(shí)可知，如在全球化深入發(fā)展的今天，中國(guó)首倡構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，率先身體力行，搭建共商共建共享的“一帶一路”建設(shè)平臺(tái)，設(shè)立絲路基金，成立“亞投行”；倡導(dǎo)建立金磚國(guó)家組織作為新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家互利合作平臺(tái)；倡議并召開(kāi)了亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)，深化文明交流互鑒，為亞洲和人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)提供精神支撐；積極推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際政治，成功斡旋沙特與伊朗和解。最后，總結(jié)歸納，完成表述?？傊?，唯有如此，才能在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的當(dāng)下建成和平發(fā)展、公平公正、民主自由的美麗世界。19.閱讀材料，回答下列要求。材料一：孔子有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！惫糯袊?guó)在法律思想上貫徹了·法有差等的原則，皇帝不受任何法律約束，各級(jí)官吏犯了法，可分別享受“議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免”之特權(quán)。在我國(guó)傳統(tǒng)的法律文化觀念中，沒(méi)有民法，歷代法典基本上就是刑法典，其內(nèi)容均以刑法為主，其中摻雜著一些民事法規(guī)。幾千年來(lái)，由于封建皇權(quán)主義至高無(wú)上及宗法家長(zhǎng)制的影響，對(duì)廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務(wù)，百姓很少能從法律中得到某些權(quán)利保障。就每個(gè)朝代而言，法律制度一旦創(chuàng)立和形成，都強(qiáng)調(diào)“祖制不可變”。在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)法律文化發(fā)展史中，司法與行政合一是中國(guó)司法體制的一大特色?！幾蕴锞吨形鞣絺鹘y(tǒng)法律文化之比較》材料二：羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護(hù)人的，應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，處死以祭谷神。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過(guò)交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定?！幾怨o《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評(píng)價(jià)與影響》（1）依據(jù)材料一、二，比較古代中國(guó)法律與羅馬法律的異同。（2）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代東西方法律差異的原因。【答案】（1）同：重視法律進(jìn)行社會(huì)治理；為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)﹔都受到當(dāng)時(shí)主流思想影響。(答到兩點(diǎn)即可)異：理念上，中國(guó)禮法結(jié)合，以儒家思想為法律指導(dǎo)，西方法律帶有宗教色彩，強(qiáng)調(diào)公民平等和私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯；內(nèi)容上，中國(guó)古代以刑法、公法為主，西方重私法，以民法為主；實(shí)施上，中國(guó)古代司法與行政合一，西方司法相對(duì)獨(dú)立。（2）原因：經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)