高三第一次月考語文試卷

一、情景默寫1．按要求填空。（1）___________，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《_______·郴州旅舍》）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，___________。（荀子《勸學(xué)》）（3）李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”以虛寫的手法表達(dá)無限思念，杜甫《月夜》中同樣虛寫相聚情景的兩句是“______________，______________”。二、選擇題2．當(dāng)代人做事講求“有法可依”“有根有據(jù)”，以下表述對應(yīng)的一項是（）A．導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格/天行有常，不為堯存，不為桀亡B．沒有規(guī)矩，不成方圓/事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎C．禮禁未然之前，法施已然之后/道聽而途說，德之棄也D．國不可無法，有法而不善與無法等/不以言舉人，不以人廢言3．填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┛茖W(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A．缺陷的價值，科學(xué)的來源B．缺陷的作用，科學(xué)的價值C．科學(xué)的來源，缺陷的價值D．科學(xué)的價值，缺陷的作用三、現(xiàn)代文閱讀三、閱讀下文，完成下列小題。談中國畫的雅和俗劉旦宅①雅和俗是相對而言的，昨天被當(dāng)作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。六朝的清瘦俊爽之美，是極雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見的。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認(rèn)為雅—一雍容華貴氣質(zhì)的典雅。用今天的眼光來看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態(tài)，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實的造型，唐三彩或紅白赭，或藍(lán)白赭，或紅藍(lán)白的色澤，毫無媚俗相。蘇東坡對吳道子的推崇，可當(dāng)繪畫的極致，但獨不能容忍絲毫俗態(tài)，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫面前，他都愛不忍去，都有很高、很貼切的贊語，但最后還是認(rèn)為王維要高出一籌。原因是王維的畫中有詩，畫如其詩一樣“清且敦”。蘇東坡已經(jīng)點明了雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)。②繪畫上的提倡文化修養(yǎng)，樹立雅的標(biāo)準(zhǔn)，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現(xiàn)了明確的提法。黃休復(fù)《益州名畫錄》把畫分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認(rèn)逸格為第一位，并聲言：“畫之逸格，最難其儔。”黃休復(fù)在一直被認(rèn)為其繪畫最高標(biāo)準(zhǔn)的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，無疑是評論界對雅的入畫的認(rèn)可和推崇。其實，“逸”和“神”一樣，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了畫家的匠心以及畫家本人情感思緒的流露，但更多的是被描繪對象的精神表現(xiàn)；而“逸”則完全敞開了畫家本人的精神世界，是技巧和畫家（不是被描繪對象）的精神混合。③因此，繪畫上的雅、俗區(qū)別，是畫家情調(diào)的雅、俗，表現(xiàn)在繪畫情調(diào)中的雅、俗。北宋宮廷畫院，注意到畫家文化修養(yǎng)的問題，畫院試畫多是帶有詩意性的命題，著名的如“踏花歸來馬蹄香”，畫蝴蝶追逐馬蹄者奪魁；又如“野水無人渡，孤舟盡日橫”，畫艄工橫笛臥舟尾者出奇制勝；再如“亂山藏古寺”，畫荒山亂嶺間飄然一幅以示藏寺之意者獲褒。其實，這些命題畫，只要在考題中略作婉轉(zhuǎn)，即可不俗。然而，如此的不俗，與雅還有距離。繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材，不是曲意求題材之工。元代的雅逸，是兩來無法望其項背的，這是繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說明了繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程。元代趨雅，完善雅化繪畫的關(guān)鍵，是納入書法筆法的畫法上的根本性改革。據(jù)說，趙孟頫向錢選請教，錢曰：“能作隸家?！边@牽涉到筆墨的精神狀態(tài)，也即畫家精神狀態(tài)的表現(xiàn)問題。不管此說是后人杜撰還是真有其事，“隸”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦點，是文人畫和畫工畫，其實質(zhì)還是畫的雅和俗。為什么明代稱為第一院體畫家的戴進(jìn)，后人贊揚他畫得出色的同時，還要添一條讀書少的尾巴，這種肯定中的否定，變際上是婉轉(zhuǎn)的否定，否定他畫的要點是不能雅。唐寅的老師周臣自嘆畫不如其弟子時，說出了一個致命的原因：自己少唐生胸中數(shù)千卷書耳！其中要點也是不能雅。周臣確有自知之明。俗話說：諸病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。話有點絕對，但說出了俗病是頑癥。然而用猛藥可能會有所收獲，但俗和雅之間實在是可以相互轉(zhuǎn)換的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么說，俗總是屬于初級階段的東西。但如能加上一個“大”字，而成大俗，就不再是初級階段的東西而成為高級的了，于是也就榮登了大雅之堂。齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經(jīng)努力，文化素養(yǎng)修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的畫有一種不修邊幅的雅致，十分動人，這是悟性和勤奮的契合。假如周臣也奮起直追，也讀他個千卷書，或許其畫會有所改觀亦未可知。④俗未必是壞，民間藝術(shù)，如楊柳青、桃花塢的年畫，俗到底，土到家，民間風(fēng)味十足，同樣可以達(dá)到生動的境界。只要有趣，但俗無妨，俗趣也是一種繪畫趣味。俗有其大眾化的優(yōu)勢，它明朗、健康、土情俚風(fēng)，不矯不飾，為大眾所喜見樂聞，是可以發(fā)揚和提高的。歷來的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來的。⑤雅是藝術(shù)的尖端，所謂的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的藝術(shù)，在社會中共存，是社會的共同藝術(shù)財富。“雅俗共賞”，不是指雅俗混雜的中間狀的藝術(shù)，而是指雅和俗兩種審美層次同具審美價值，在審美的選擇上是同等的，欣賞者可各擇其愛，評論也不能執(zhí)一詞而有所偏頗，創(chuàng)作者更應(yīng)在各自的審美領(lǐng)域內(nèi)盡情盡興。(選自《書畫藝術(shù)》)4．分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。5．第②段“不修邊幅的雅致”在文中指的是。6．下列理解不符合原文意思的一項是（）A．蘇東坡對吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語，但認(rèn)為王維的畫比吳道子的畫要高出一籌，其原因在于王維的畫如其詩一樣“清且敦”。B．北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅?？梢娎L畫的雅逸，關(guān)鍵在于題材。C．戴進(jìn)的畫被后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個千卷書，提高文化修養(yǎng)，或許其畫會有所改觀。D．元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。這反映出繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說明了繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程。7．第④段說“歷來的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來的”，請舉一例（文學(xué)、繪畫、音樂，戲劇皆可）說明之。8．簡析本文的論述思路。二、閱讀下文，完成下列小題。青青陌上桑王茵芬（1）進(jìn)入谷雨節(jié)氣，楊花飄落，杜鵑盛開，正是“播種移苗、埯瓜點豆”好時節(jié)，陽光鋪在老家場院上，細(xì)密溫暖。一只小白免蹦了過來，母親撿過幾片青菜葉子放在它腳邊，說要去田野里弄些嫩草。（2）我隨母親來到田頭，青草遍地，不像那時候，草還在地上探頭探腦，就被我們連根挖起，成為兔子和山羊的時鮮。記得去麥田或紅花草地里據(jù)草，被隊長老王叔發(fā)現(xiàn)，挨罵不止，嚴(yán)重的會被他拎去籃子。有次，我逃跑時，不小心摔了一跤，手心撐在刀口上，血流了許多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我寫在方格簿上的字沒一個是端正的。（3）溝渠里蓬生著叢叢菖蒲，修長碧綠，惹人喜愛。菖蒲在中國傳統(tǒng)文化中被稱為靈草，氣味清香，用來驅(qū)蚊除病。這時節(jié)，它們還在一個勁地長，到了端午日，人們用紅線將菖蒲和艾葉各一株，大蒜頭一個，扎起，懸于大門邊的屋檐下，以防疫驅(qū)邪。（4）緩緩走在青青的陌上，麥子已抽穗揚花，清香飄逸。我們來到一塊地勢略高，狹長形的地里。這塊地已經(jīng)荒蕪多年，是父母在年前秋天開墾出來的，他們種了小麥。在這塊地的最西邊，有一棵長得歪斜的老桑樹。記得我年輕時在附近責(zé)任田里收割麥子，熱了，累了，還坐在這桑樹下乘涼歇息。我走過去，只見蒼老的枝干上長出了一片片嫌綠的葉子太陽光照在上面，綠得發(fā)亮。我和母親說，現(xiàn)在沒人種桑養(yǎng)蠶，有點可惜了。我們蘇州是絲綢之鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品非常有名。在以往，我們還靠種桑養(yǎng)蠶增加收入，桑樹是功臣。我上中學(xué)時，就聽老師講過蘇州的桑蠶絲綢文化，這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤，自然條件得天獨厚，成為我國蠶桑絲綢的重要基地。（5）母親彎腰在田里拔野豌豆草，說，那會兒的這個季節(jié)，你小時候常和阿婆去采桑葉掙工分，集體公房里養(yǎng)蠶正當(dāng)時，我笑著說，哪有不記得的，“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”。（6）“秦之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑甚”是《詩經(jīng)》里的一句。短短十六個字就把桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩描繪得傳神鮮活，生趣濃郁。可見，自古以來，人們種桑養(yǎng)蠶，男耕女織，自給自足，這習(xí)俗在吳地早已形成。從前，人們在房前屋后都成種桑樹?！吧ｈ鳌毕笳鞴枢l(xiāng)、家鄉(xiāng)。桑，蘊含著一種家園情結(jié)。（7）那時，蠶寶寶上山結(jié)繭后，到了清晨，隊長就如一只報曉的公雞立在村中央吹哨子，還大著嗓門喊；“摘蠶繭啦！”“摘蠶繭啦！”（8）村里亮起點點燈火，大人們睡眼慢松地匆匆跑出家門，胳臂里都夾了個小板凳，手提著筐，有的手里還端著粥碗。因為是按多勞多得來記工分的，所以，大家還拖兒帶女，整個村里，狗叫雞鳴，少不了還有哪家不乖巧的孩子在母親的怒罵聲里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鳴鳴咽咽上場。（9）我也被做記工員的母親叫起來，和阿婆擠在一撥人的后面，好不容易拖到了幾條結(jié)滿蠶繭的柴壟。我坐在小板凳上不停地摘下一個個飽滿而硬實的繭子。場院上真熱鬧，人們說著笑著，一個個的籮筐里堆滿了雪白雪白的蠶繭子。我母親和會計就給人們摘的繭子一一過磅，記錄下來，并把一籮筐一籮筐的繭子裝進(jìn)水泥船的艙里，堆得像一座小雪山似的。接著，隊長、會計和我母親帶了兩個壯勞力搖船到鎮(zhèn)上收購站去賣繭子。（10）有次，我跟母親去的，三四個小時后，賣完了繭子，大人們都笑瞇瞇的，似乎聽到他們在議論今年“好價錢”。于是，來到鎮(zhèn)上唯一的供銷社，給我和另外一個小孩各買一支雪糕，那時能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是從那時起，每到夏天，我就對雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。（11）我蹲下來，吸納著青澀的麥香，胸腔特別舒坦。萬物生長時，人的內(nèi)心也會有一粒種子在萌芽，在長葉。（節(jié)選自《散文選刊》2016年第12期）9．第（6）段引用了《詩經(jīng)》中的句子，其用意是什么？10．第（9）段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。11．第（10）段中，作者為什么說“然而，近些年，竟然淡忘了它”？12．桑，蘊含著一種家園情結(jié)。它給予“我”哪三點底護(hù)？結(jié)合文章內(nèi)容概述。13．文章最后一段頗具匠心，請聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行賞析。四、詩歌鑒賞三、閱讀下面作品，完成下列小題。歸洛道中（宋）陳與義①洛陽城邊風(fēng)起沙，征老歲歲負(fù)年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。道路無窮幾傾轂②，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜。（注）①陳與義（1090-1138），著名愛國詩人。此詩是作者在客居汴梁10年后返回洛陽途中所作。②轂（gǔ)：車輪子穿軸的孔，用來喻車。14．這首詩共有幾個字押韻?正確的一項是（）A．3個B．4個C．5個D．6個15．對這首詩的理解不準(zhǔn)確的一項是（）A．本詩描寫詩人從汴梁歸洛陽途中的所見和所思。B．頷聯(lián)中的“忽”、“已”表明詩人歸途中的焦慮。C．尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對年華已逝而壯志難酬的苦悶。D．本詩語言工巧與樸拙結(jié)合，顯得非常耐人尋味。16．聯(lián)系全詩，賞析頸聯(lián)的妙處。五、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。陳情表李密①臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。③伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。④臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞！”17．寫出下列加點詞在句中的意思（1）形影相吊（_______________）（2）除臣洗馬（_______________）（3）凡在故老（_______________）（4）日薄西山（_______________）18．下面句子中“以”的用法相同的兩項是A．臣以險釁，夙遭閔兇B．臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．臣具以表聞，辭不就職D．臣無祖母，無以至今日19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（1）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。20．李密上表晉武帝陳述“辭不就職”的表面理由是“____”；根本原因是______。21．李密作為前朝舊臣，如拒絕晉武帝的任命，就有“不事二君”之嫌，必有殺身之禍。但此表融情于理，終獲晉武帝同情認(rèn)可。請概述本文的構(gòu)思特點。閱讀下文，完成下面小題。荷塘詩集序（清）姚鼐①古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩，則詩與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩人□，此數(shù)君子豈所甘哉？②志在于為詩人而已為之雖工其詩則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩之高下，亦以論今天下之為詩者。使天下終無曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說，其必不吾非也。③適來江寧，識涇陽張君①。君以累世同居義門②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩，該事道途之閑，不輟于詠。出其詩示余，余以為君之詩，君之為人也。取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運，貫徹萬物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠短于識，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟！（選自《惜抱軒集》）注：①張君：張五典，字?jǐn)伲柡商?，荷塘詩集的作者。②義門：仁義之門，封建社會特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：治理政事。22．填入第①段方框中的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．也B．耳C．矣D．乎23．第②段畫線部分有兩處需加句讀，請用“/”把這兩處標(biāo)識出來。志在于為詩人而已為之雖工其詩則卑且小矣。24．第①段和第③段都提到了曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？25．從句式的角度，賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。26．概述本文的主要觀點，并對此觀點作評析。六、材料作文27．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人的一生很漫長，有人說做好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，可以讓自己有目標(biāo)去努力和奮斗；有人卻說與其奢談長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不如保留一些不確定性，讓自己去尋找和發(fā)現(xiàn)。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案1．可堪孤館閉春寒踏莎行則知明而行無過矣何時倚虛幌雙照淚痕干2．B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言語句的理解能力。A項，“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”意思是“用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心”，這是強調(diào)“道德教化的價值”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變，這是強調(diào)大自然的運行規(guī)律。B項，“沒有規(guī)矩，不成方圓”“事不目見，耳聞而臆斷，其有無可乎”強調(diào)規(guī)矩重要性，不可主觀臆斷，與選項一致。C項，“禮禁未然之前，法施已然之后”意思是禮制的約束在于事情沒有發(fā)生之前,法律的施行在于事情發(fā)生之后，這是強調(diào)“禮制”的價值，“道聽而途說，德之棄也”在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的，這是說道聽途說是一種背離道德準(zhǔn)則的行為。D項，“國不可無法，有法而不善與無法等”意思是國不可以沒有法，而有漏洞的法律系統(tǒng)和沒有法律系統(tǒng)一樣，強調(diào)“法”的重要，“君子不以言舉人，不以言廢人”意思是君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見，這是說選拔人才時要考察他的品德和實際才能,不能僅憑聽他的言談。ACD三項與題干不一致。故選B。3．C【解析】試題分析：本題根據(jù)前后照應(yīng)的關(guān)系，可知前文是先說“科學(xué)”后說“缺陷”，那么下文也應(yīng)該是按照這樣的順序來說的，所以排除AB。再結(jié)合前文“缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)、缺陷是科學(xué)的種子”可知論述的是“缺陷”的價值，所以選C合適。4．承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點一一雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)；引出下文黃休復(fù)論述繪畫的雅的標(biāo)準(zhǔn)。5．齊白石修煉文化素養(yǎng)，加上悟性，其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態(tài)。6．B7．（1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調(diào)歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調(diào)，文人借用來進(jìn)行新的創(chuàng)造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。（2）金山農(nóng)民畫，是在江南民間藝術(shù)土壤中滋生出來的一棵新苗，其構(gòu)思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉(xiāng)的獨特風(fēng)韻。在輔導(dǎo)老師的開掘、專家的幫助、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，于七十年代未創(chuàng)立了中國現(xiàn)代民間繪畫的新風(fēng)格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。8．文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的文化修養(yǎng)，接著通過舉例論述繪畫的發(fā)展是一個逐步雅化的過程，再論述雅俗可以相互轉(zhuǎn)化，最后論述雅和俗并無優(yōu)劣之分，同具審美價值。9．增加文采，寫出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣，深化作者對桑樹的情感。10．生動形象地描寫了繭子數(shù)量多、顏色雪白，體現(xiàn)了豐收的喜悅。11．說明”我“現(xiàn)在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈，含蓄地表達(dá)“我“無法再次體會經(jīng)過辛苦勞作換來雪糕的甜蜜的遺憾及對過去美好時光的懷念。12．提供陰涼；增加收入；滋養(yǎng)品格。13．最后一段與文章第（4)段相呼應(yīng)，從記憶中回到現(xiàn)實，使文章結(jié)構(gòu)更加完整；寫出“我”吸納麥香的舒坦；同時，因為看到麥子、桑樹等萬物生長繁茂，尤其是柔樹無私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯(lián)想到“希望的種子“正在我們的內(nèi)心萌芽，恰如我們的人生，給讀者留下回味與思考。14．C15．B項中“忽”、“已”表明詩人歸途中的焦慮表述錯誤?！昂觥薄耙选彼谠娋鋵懺娙藵M腹心事忽然發(fā)現(xiàn)腳下有楊柳的影子，抬頭一看蕪菁已經(jīng)開花了，原來春天快要過去了。詩句主要表明時光的流逝。16．頸聯(lián)寫詩人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形，詩人借景抒情，即借牛羊知家來表達(dá)自己對家的思念，在結(jié)構(gòu)上引出尾句夕陽西下,更加襯托作者的歸心似箭。17．吊：安慰。除：授予官職。故老：年老而德高的舊臣。?。浩冉?8．AB19．（1）出生才六個月，慈愛的父親就去世了。經(jīng)過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。（2）這樣（看來）我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，但是在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。20．要照顧祖母當(dāng)時不愿事晉21．第一段先寫自己與祖母劉的特殊關(guān)系和特殊命運，抒發(fā)對祖母的孝情。第二段表白自己感恩戴德，很想走馬上任，“奉詔奔馳”。第三段作者轉(zhuǎn)寫自己“不矜名節(jié)”，不應(yīng)詔做官，是因為“祖母無臣，無以終余年”。在排除了晉武帝的懷疑這個前提之下，再抒發(fā)對祖母劉的孝情，就顯得更真實，更深切，更動人?！窘馕觥俊痉治觥?7．本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。（1）“形影相吊”意思是：“（生活孤單沒有依靠，）只有自己的身體和影子相互安慰”。吊：安慰。（2）“除臣洗馬”意思是：“（不久又蒙受國家恩命，）任命我為太子的侍從”。除：授予官職。（3）“凡在故老”意思是：凡是年老的舊臣。故老：年老而德高的舊臣。（4）“日薄西山”意思是：（只是因為）劉氏的生命接近死亡。薄：迫近。18．本題考查學(xué)生對文言虛詞的意義和用法的理解能力。A項，“臣以險釁，夙遭閔兇”，以，連詞，因為。B項，“臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命”，以，連詞，因為C項，“臣具以表聞，辭不就職”，以，介詞，用，D項，“臣無祖母，無以至今日”，以，介詞，用來。故選AB。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言語句的能力。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）見背，離開了我，指去世；奪，改變。（2）是，這；盡節(jié)，盡忠盡節(jié)；報養(yǎng)，盡孝盡心，報答養(yǎng)育之恩。參考譯文：臣子李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣小的時候經(jīng)常生病，九歲時還不會行走。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進(jìn)退兩難，十分狼狽。我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。22．B23．志在于為詩人而已/為之雖工/其詩則卑且小矣24．第①段是為了說明這些詩人不以詩人自居，德才兼?zhèn)?；第③段是為了對比襯托張君，雖然詩歌比不上他們，但清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概。25．運用整句和散句相結(jié)合，突出了張五典氣概超群，才能過人，20多年遭遇挫折卻堅持氣節(jié)，確實是奇士。26．主要觀點：道德修養(yǎng)對于創(chuàng)作具有重要意義。評析：只有知道做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。【解析】【分析】22．本題考查學(xué)生把握文言虛詞用法的能力。“舍而僅謂之一詩人□，此數(shù)君子豈所甘哉？”意思是：舍棄這些（品德）只是稱他們是詩人，這樣的人怎么會甘心呢？原文需要填