（課標(biāo)版）高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 模塊通史貫通 中國近代史習(xí)題-人教版高三全冊(cè)歷史試題

模塊通史貫通限時(shí):60分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共48分)1.(2019湖南株洲二模)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府的關(guān)稅固定為4%，但外商在廣州卸貨需給官員打點(diǎn)，大概會(huì)占到英商進(jìn)出口貨物的10%—40%?！赌暇l約》英方關(guān)于關(guān)稅的約定是:“英國商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納?！边@主要體現(xiàn)了()A.英商對(duì)華進(jìn)行商品傾銷 B.英國要求清政府明定關(guān)稅C.中英兩國走向正常貿(mào)易 D.外商反感清政府稅制腐敗答案B由材料可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，外國人來中國貿(mào)易交納少額關(guān)稅，但需要花大額金錢打點(diǎn)官員，這樣便提高了商品貿(mào)易的成本，因而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《南京條約》中英國要求清政府將關(guān)稅“頒發(fā)曉示”，即明定關(guān)稅，故選B項(xiàng);英國對(duì)華進(jìn)行商品傾銷是《南京條約》中“協(xié)定關(guān)稅”的目的，而材料強(qiáng)調(diào)的是《南京條約》中“協(xié)定關(guān)稅”的原因，排除A項(xiàng);《南京條約》簽訂后，英國通過“協(xié)定關(guān)稅”的條款在華進(jìn)行商品傾銷，中國喪失關(guān)稅自主權(quán)，說明兩國并非正常貿(mào)易，排除C項(xiàng);D項(xiàng)僅反映了材料的第一層信息，未體現(xiàn)《南京條約》中議定關(guān)稅的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。2.(2019河北唐山一模)太平天國失敗的主要原因，有人認(rèn)為是太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了許多嚴(yán)重的錯(cuò)誤，有人則認(rèn)為是敵我力量懸殊。這種不同()A.反映了不同的政治立場(chǎng) B.由評(píng)價(jià)者所處時(shí)代決定C.可用唯物史觀加以整合 D.有待更多史料驗(yàn)證對(duì)錯(cuò)答案C材料從內(nèi)外因不同角度分析太平天國失敗的原因，可結(jié)合唯物史觀加以指導(dǎo)和整合，故選C項(xiàng);材料的不同觀點(diǎn)并不能表明該觀點(diǎn)持有人的政治立場(chǎng)，排除A項(xiàng);從材料不能看出觀點(diǎn)持有人所處的時(shí)代，排除B項(xiàng);材料觀點(diǎn)從不同角度分析太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的原因，是有據(jù)可依的，排除D項(xiàng)。3.(2019河北石家莊二模)有學(xué)者指出，五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國有機(jī)社會(huì)建設(shè)的序幕，緊隨其后的應(yīng)是自下而上、循序漸進(jìn)地進(jìn)行社會(huì)改造，但必須鏟除中國的專制制度。真正的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)必須從改造自己做起，用對(duì)自己言行充分負(fù)責(zé)的精神來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。該學(xué)者意在說明五四運(yùn)動(dòng)()A.踐行了馬克思主義的基本理論B.使革命成為了社會(huì)變革的主流方式C.成為新舊民主革命之間的橋梁D.推動(dòng)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合答案D通過題干中“真正的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)必須從改造自己做起，用對(duì)自己言行充分負(fù)責(zé)的精神來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步”可知，五四運(yùn)動(dòng)既要改造社會(huì)，也要進(jìn)行個(gè)人改造，故選D項(xiàng);題干中強(qiáng)調(diào)的是五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，沒有涉及馬克思主義的基本理論，排除A項(xiàng);題干涉及社會(huì)改造與個(gè)人改造，沒有涉及革命，排除B項(xiàng);通過所學(xué)知識(shí)可知，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，并非新舊民主革命之間的橋梁，排除C項(xiàng)。4.(2019山東淄博一模)晉察冀邊區(qū)行政委員會(huì)編印的《政治常識(shí)》中寫道:中山先生說三民主義是共產(chǎn)主義的朋友，這一句話說明了三民主義和共產(chǎn)主義不是對(duì)立的，而是一致的……信仰三民主義的國民黨和信仰共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨，不應(yīng)是仇敵而分裂，應(yīng)該是互助互讓的朋友而合作。這種宣傳的根本目的在于()A.回?fù)魢顸h反共行動(dòng) B.維護(hù)全民族抗戰(zhàn)大局C.闡明國共合作的理論基礎(chǔ) D.鞏固國民革命的社會(huì)基礎(chǔ)答案B根據(jù)材料“信仰三民主義的國民黨和信仰共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨，不應(yīng)是仇敵而分裂，應(yīng)該是互助互讓的朋友而合作”可知，這種宣傳的根本目的在于維護(hù)國共合作，維護(hù)全民族抗戰(zhàn)大局，故選B項(xiàng);這種宣傳的直接目的在于回?fù)魢顸h的反共行動(dòng)，排除A項(xiàng);“闡明國共合作的理論基礎(chǔ)”是這種宣傳的內(nèi)容而非根本目的，排除C項(xiàng);材料中提到了“晉察冀邊區(qū)”，說明此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期而非國民革命時(shí)期，排除D項(xiàng)。5.(2019四川成都二模)19世紀(jì)70年代，在美國減輕茶稅后，安徽一個(gè)普通農(nóng)家從國際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚的現(xiàn)金收入。但這個(gè)農(nóng)家并沒有趁機(jī)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做出全面調(diào)整，而是把經(jīng)營(yíng)的重心投向了土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)，以緩解口糧不足問題。這個(gè)案例()A.豐富了“晚清中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)復(fù)雜性”的歷史認(rèn)識(shí)B.印證了“世界市場(chǎng)加速了中國自然經(jīng)濟(jì)解體”的歷史結(jié)論C.反映了“當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民已主動(dòng)適應(yīng)世界市場(chǎng)”的歷史現(xiàn)象D.支撐了“國際市場(chǎng)有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的歷史解釋答案A據(jù)材料“從國際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚的現(xiàn)金收入……沒有趁機(jī)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做出全面調(diào)整，而是把經(jīng)營(yíng)的重心投向了土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)，以緩解口糧不足問題”可知，在近代化浪潮中傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響仍然存在，故選A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，并不是強(qiáng)調(diào)世界市場(chǎng)加速中國自然經(jīng)濟(jì)解體，排除B項(xiàng);據(jù)材料“把經(jīng)營(yíng)的重心投向了土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)”可知，中國農(nóng)民并非主動(dòng)適應(yīng)世界市場(chǎng)，排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，而不是強(qiáng)調(diào)國際市場(chǎng)的作用，排除D項(xiàng)。6.(2019廣西桂林、賀州、崇左一模)據(jù)張之洞在《籌設(shè)煉鐵廠折》中統(tǒng)計(jì)，1889年“內(nèi)地鐵貨出洋以鍋為大宗，其往新加坡、新舊金山等處，由佛山販去者約五十余萬口，由汕頭販去者約三十余萬口，由廉州運(yùn)往越南者四萬余口”。這些數(shù)據(jù)說明晚清()A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始解體 B.洋務(wù)派積極開辦民用企業(yè)C.煉鐵技術(shù)超越西方水平 D.與世界市場(chǎng)聯(lián)系日益緊密答案D由材料可知中國鐵鍋銷往多個(gè)國家，且數(shù)量較大，說明這一時(shí)期中國與世界市場(chǎng)聯(lián)系緊密，故選D項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，排除A項(xiàng);B.C兩項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除。7.(2019廣東深圳二模)據(jù)民國《鄞縣通志》記載:近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明()A.女性社會(huì)地位得到顯著提高B.民主共和的觀念漸入人心C.流行文化代表社會(huì)主流方向D.民間風(fēng)尚折射出社會(huì)變化答案D材料中寧波婦女最初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末由于向日本學(xué)習(xí)，日本風(fēng)俗傳入中國，寧波婦女又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則受反清的政治革命影響，寧波婦女又流行“興漢頭”，綜合上述信息可知寧波婦女的發(fā)式變化反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，故選D項(xiàng);材料中寧波婦女的發(fā)式變化只能體現(xiàn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，與婦女社會(huì)地位的提高無關(guān)，排除A項(xiàng);材料中寧波婦女的發(fā)式變化只能體現(xiàn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，與反專制的民主共和觀念無關(guān)，排除B項(xiàng);近代新文化運(yùn)動(dòng)前，中國主流文化依然是封建儒學(xué)思想，因而材料中寧波婦女的發(fā)式變化不能代表社會(huì)主流方向，排除C項(xiàng)。8.(2019四川南充二模)20世紀(jì)30年代，國民政府開始推行蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制……還通過獨(dú)資和與中央及地方單位、私人合辦等方式，大力興辦廠礦。這與蘇俄以及斯大林時(shí)期的通行做法是一樣的。國民政府推行這種政策()A.完全改變了民族工業(yè)結(jié)構(gòu)與布局B.使市場(chǎng)調(diào)節(jié)的活力大大增強(qiáng)C.受蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制取得成功的影響D.無法緩解抗戰(zhàn)物資缺乏問題答案C20世紀(jì)30年代，在斯大林計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)下，蘇聯(lián)的工業(yè)化取得了巨大成功。根據(jù)材料“這與蘇俄以及斯大林時(shí)期的通行做法是一樣的”得出國民政府推行這種政策是受蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制取得成功的影響，故選C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是國民政府開始推行蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，沒有涉及民族工業(yè)結(jié)構(gòu)與布局，排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是國民政府開始推行蘇式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而不是市場(chǎng)調(diào)節(jié)，排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是興辦工礦業(yè)，沒有說明這些做法的效果，排除D項(xiàng)。9.(2019廣西桂林一模)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1840年到1861年，至少出現(xiàn)了22種有關(guān)世界史地方面的著作。如姚瑩的《康紀(jì)行》反映了當(dāng)時(shí)中國的邊疆和世界形勢(shì);夏燮的《中西紀(jì)事》分析西方殖民擴(kuò)張史，提出中國已被納入世界局勢(shì)變化的軌道中。這()A.直接引發(fā)了中國近代化運(yùn)動(dòng)B.揭露了列強(qiáng)瓜分中國的圖謀C.推動(dòng)國人重新審視世界格局D.反映國人對(duì)西學(xué)的迫切要求答案C材料說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后二十年間中國至少出現(xiàn)了22種有關(guān)世界史地方面的著作，如姚瑩的《康紀(jì)行》和夏燮的《中西紀(jì)事》均反映了當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，這會(huì)推動(dòng)國人重新審視世界格局，故選C項(xiàng);新思潮萌發(fā)推動(dòng)國人開眼看世界，沖擊了傳統(tǒng)的天朝上國觀念，但這種思想的理性化不能直接推動(dòng)中國的近代化運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng);材料中有關(guān)歷史地理方面的著作僅對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)進(jìn)行介紹，未認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)瓜分中國的陰謀，且列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思潮的萌發(fā)是部分先進(jìn)中國人開眼看世界的表現(xiàn)，不能反映廣大國人對(duì)西學(xué)的迫切要求，排除D項(xiàng)。10.(2019湖南衡陽聯(lián)考)孫中山在評(píng)價(jià)蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)說:“此種新經(jīng)濟(jì)政策，其精神與余所主張之民生主義，不謀而合。”孫中山說“不謀而合”是基于二者()A.都以發(fā)展資本主義為目標(biāo)B.都主張以經(jīng)濟(jì)手段改善民生C.都符合各自民主革命的國情D.都重視市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)中的作用答案B根據(jù)材料“此種新經(jīng)濟(jì)政策，其精神與余所主張之民生主義，不謀而合”，并結(jié)合所學(xué)可知，兩者都有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于改善民生，故選B項(xiàng);新經(jīng)濟(jì)政策是以發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，排除A項(xiàng);新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施時(shí)，蘇俄已經(jīng)完成民主革命任務(wù)，排除C項(xiàng);孫中山新三民主義中的“節(jié)制資本”帶有抑制壟斷的意圖，排除D項(xiàng)。11.(2019遼寧凌源抽測(cè))康有為在《上清帝第四書》中明確提出要“設(shè)議院”，使“政皆出于一堂”“事皆本于眾議”“可行者，酌用;不可行者，置之”。據(jù)此可知，康有為主張的君主立憲制()A.直接照搬了英國的君主立憲制度B.沒有擺脫君主專制思想的羈絆C.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國民眾的斗爭(zhēng)需求D.為后來民主共和思想奠定基礎(chǔ)答案B依據(jù)材料，康有為在《上清帝第四書》中明確提出要“設(shè)議院”，使“政皆出于一堂”“事皆本于眾議”“可行者，酌用;不可行者，置之”，可知康有為主張的君主立憲仍然強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威，沒有擺脫君主專制思想的羈絆，故選B項(xiàng);英國君主立憲制下國王統(tǒng)而不治，國家的權(quán)力中心在議會(huì)，而康有為仍然強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，所以不是直接照搬英國的君主立憲制度，排除A項(xiàng);康有為主張的君主立憲反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，而非中國人民的斗爭(zhēng)需求，排除C項(xiàng);康有為的維新思想主張?jiān)诒Ａ艟鞯那疤嵯逻M(jìn)行漸進(jìn)的改良，而民主共和思想主張推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，所以康有為主張的君主立憲不能為民主共和思想奠定基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。12.(2018四川南充一模)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者錢玄同認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”;魯迅甚至提出“漢字不滅，中國必亡”。材料反映了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子()A.對(duì)社會(huì)改良主張存在偏頗極端B.發(fā)揚(yáng)民主科學(xué)精神質(zhì)疑傳統(tǒng)C.結(jié)合了本國國情研究實(shí)際問題D.積極響應(yīng)“文學(xué)革命”號(hào)召答案A錢玄同認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，魯迅甚至提出“漢字不滅，中國必亡”，這些體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)中存在對(duì)中國傳統(tǒng)文化的絕對(duì)否定，反映出當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子對(duì)社會(huì)改良主張存在偏頗極端，故選A項(xiàng);材料反映的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的絕對(duì)否定，而非質(zhì)疑，排除B項(xiàng);材料反映新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)中國傳統(tǒng)文化的絕對(duì)否定，而非結(jié)合國情研究實(shí)際問題，排除C項(xiàng);“文學(xué)革命”提倡白話文，而題干中的觀點(diǎn)已經(jīng)超出了“文學(xué)革命”的范疇，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共2題，共37分)13.(2019河北唐山一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)《山海經(jīng)》記載，炎帝為南方之神，蚩尤為九黎的部落酋長(zhǎng)，盤古、伏羲的故事為漢族、羌族和云南許多少數(shù)民族共有的神話。黃帝被認(rèn)為是其他四帝的祖先，《五帝本紀(jì)》中說:“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號(hào)，以章明德。”戰(zhàn)國時(shí)期，七國的君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜。十六國時(shí)期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)。386年鮮卑人拓跋珪建立魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。拓跋珪在其昭文中說:“夫劉(邦)承堯統(tǒng)，曠世繼德……《春秋》之義，大一統(tǒng)之美，吳楚僭號(hào)，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢?！毙⑽牡弁匕虾暝谖黄陂g，曾下令改變鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣、服裝和語言，獎(jiǎng)鮮卑貴族與漢族的士族通婚，改漢姓，學(xué)習(xí)中原的典章制度，等?！幾再M(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》材料二從1840年到1911年辛亥革命以前，中華民族在反帝、反封建斗爭(zhēng)中的自發(fā)聯(lián)合，一方面是粉碎帝國主義的侵略與分裂陰謀，保衛(wèi)祖國的統(tǒng)一與邊疆完整，同時(shí)也逐步深入，從不同層次上尋求將古代中國轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代中國的強(qiáng)國之道。在辛亥革命至1924年中國國民黨第一次全國代表大會(huì)以前，貫徹“五族共和”，但還未能真正反映中國近代民族問題的根本實(shí)質(zhì)。1924年，孫中山重新解釋了“民族主義”:一則是中國民族自求解放，一則是境內(nèi)各民族一律平等，還提出了“少數(shù)民族”的概念。1937年，共產(chǎn)黨倡議和推動(dòng)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全面闡述了中國近代社會(huì)的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾，必須廣泛團(tuán)結(jié)各族人民，反抗帝國主義侵略。1938年以后，又逐漸明確，在中華民族獲得獨(dú)立解放的過程中與獲得獨(dú)立解放以后，建立和完善在統(tǒng)一中國實(shí)行各少數(shù)民族的區(qū)域自治制度，是解決中國民族問題的具體道路。——摘編自費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中華民族發(fā)展過程中的特點(diǎn)，并說明其影響。(13分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中華民族民族主義的內(nèi)涵，并分析其形成的原因。(12分)答案(1)特點(diǎn):多元性:各部落、各民族有各自的文化。一體性:有些民族有共同的祖先或文化認(rèn)同，特別是普遍認(rèn)同黃帝的地位;統(tǒng)治者多以某些顯赫人物后代自居;完成統(tǒng)一是各民族統(tǒng)治者的共同追求;各民族相互交融。影響:促進(jìn)了民族交融;創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明;奠定了中華民族多元一體的格局;有利于増強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同感。(2)內(nèi)涵:反侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立;救亡圖存、民族自強(qiáng);民族聯(lián)合、民族團(tuán)結(jié)。原因:西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加劇;各民族的文化認(rèn)同感;先進(jìn)知識(shí)分子和無產(chǎn)階級(jí)政黨的不斷探索;民族意識(shí)不斷覺醒。14.(2019安徽“江南十校”聯(lián)考三)閱讀材料，完成下列要求。材料《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，通過一個(gè)叫裕泰的茶館反映出近半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)的重大歷史現(xiàn)象。話劇的梗概如下:第一幕戊戌政變后的某個(gè)上午，裕泰茶館開業(yè)，掌柜王利發(fā)迎接各路茶客，有旗人前來歇腳喝茶的，有喝茶聽京戲的，有觀賞斗蟋蟀的。劉麻子要把康六家十五歲女兒康順子賣給70多歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆。茶館貼著“莫談國事”的紙條，但常四爺偏要談國事，因一句“大清國要完”，被清吏抓去坐牢。秦仲義說要去辦工廠，搞實(shí)業(yè)救國。第二幕民國初年茶館漸衰，王利發(fā)迎合潮流實(shí)行改良，仍然難以為繼。茶館展現(xiàn)的是兵荒馬亂、民不聊生的畫面:常四爺出獄;康順子母子逃出宮外;劉麻子被砍了頭……茶館生意清淡，特務(wù)、兵痞常來敲詐勒索。第三幕抗戰(zhàn)勝利后，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行。茶館已破敗，只有“莫談國事”的紙條寫得更多更大。物價(jià)飛漲，有名的藝人一次演出掙不上一頓飯錢。常四爺已難以生存，秦仲義的工廠被搶走，王利發(fā)的茶館就要被人霸占。他們含淚為自己撒起了紙錢。這時(shí)，茶館里的燈光漸暗，而大街上出現(xiàn)了陽光。結(jié)合中國近代史所學(xué)知識(shí)，從上述話劇梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(12分)(要求:簡(jiǎn)要寫出所提取的話劇情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確全面，史論結(jié)合)答案示例一情節(jié):第一幕中，秦仲義說要去辦工廠，搞實(shí)業(yè)救國，第三幕中他的工廠被搶走。(3分)歷史現(xiàn)象:這一情節(jié)反映出近代民族資本主義艱難曲折的發(fā)展歷程，折射出近代民族資產(chǎn)階級(jí)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后積極創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，希望實(shí)現(xiàn)以實(shí)業(yè)救國強(qiáng)國的目標(biāo)。(3分)概述和評(píng)價(jià):中國近代民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府允許民間辦廠，因此得到初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量也有所增強(qiáng)，并在維新運(yùn)動(dòng)中開始登上歷史舞臺(tái)。一戰(zhàn)期間列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，加上民國政府的鼓勵(lì)，民族資本主