2.《燭之武退秦師》假設(shè)論證的方法（課件）高一語(yǔ)文對(duì)接高考之教材中的考點(diǎn)（必修下冊(cè)）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)教材中的考點(diǎn)：假設(shè)論證的方法2.燭之武退秦師《左傳》考點(diǎn)解析

縱觀近十年高考，考場(chǎng)上議論文文體占據(jù)主流。因此，寫好議論文是高考作文得分的有效途徑。考點(diǎn)解析1：

“深刻”是高考作文發(fā)展等級(jí)“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”四個(gè)要求之一，議論文要求說(shuō)理透徹、論點(diǎn)深刻。然而，高考“考場(chǎng)作文”是在特定的場(chǎng)合、特定的時(shí)間和特定的要求下寫作，考場(chǎng)的緊張氣氛、為數(shù)不多的時(shí)間以及作文題目的限制，都會(huì)影響到考生水平的發(fā)揮。這就要求考生要有高度的時(shí)間觀念，有分秒必爭(zhēng)的心態(tài)。要把文章寫得有深度，確實(shí)有一定的難度。

高考議論文中最重要的部分就是論證和分析部分，這是詳寫部分。其他部分都是略寫，比如前面的提出觀點(diǎn)，后面的總結(jié)觀點(diǎn)。中間這部分的內(nèi)容，是大塊頭，需要詳細(xì)展開(kāi)來(lái)寫。首先，要搞清楚，它采用的是分總式結(jié)構(gòu)，還是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，并列式結(jié)構(gòu)，對(duì)照式結(jié)構(gòu)接著，確定好每個(gè)論證部分使用的論證方法?？键c(diǎn)解析2：《燭之武退秦師》是《左傳》中的經(jīng)典，燭之武精彩的論辯解決國(guó)家的危難，不費(fèi)一兵一卒保證鄭國(guó)的安全。是采用了假設(shè)論證的分析，在利弊的衡量下，對(duì)方退兵，是很好的論說(shuō)典范。對(duì)于高考而言，“論證方法”是高頻考點(diǎn)，是信息類文本閱讀（新高考卷）和論述類文本（全國(guó)卷）必考的一個(gè)試題，熟練掌握這一考點(diǎn)有助于解決問(wèn)題。教材典例燭之武說(shuō)退秦師的技巧假設(shè)論證故事背景

晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)?，秦?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮（pú）之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。

兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。

燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉正”（yǔ、養(yǎng)馬的長(zhǎng)官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過(guò)七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。

——馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)演義》燭之武其人燭之武說(shuō)服對(duì)方的關(guān)鍵--假設(shè)論證

古人對(duì)燭之武說(shuō)辭的評(píng)論——

三寸巧舌力挽狂瀾紓國(guó)難，一番善辯情蕩衷腸罷干戈。

如此辭令，真無(wú)一字不妙，無(wú)一著不老靠圓密。

——魏禧《左傳經(jīng)世鈔》

一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺酚懻摚?/p>

燭之武外交語(yǔ)言的特點(diǎn)

夜縋而出。見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知其亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以（之）煩執(zhí)事。夜：名詞作狀語(yǔ)。在夜里,當(dāng)夜。1、欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)亡：使…滅亡。使動(dòng)用法。執(zhí)事：執(zhí)行事務(wù)的人（有關(guān)官員），對(duì)對(duì)方的敬稱

當(dāng)夜，燭之武用繩子從城上吊下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有什么好處，那就冒昧地拿（亡鄭這件事）煩勞您。燭之武為什么一見(jiàn)到秦伯就說(shuō)“鄭既知亡矣”?這段采用了什么方法？

燭之武采用了欲揚(yáng)先抑的辦法。一開(kāi)始，燭之武使秦伯認(rèn)為燭之武完全是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上。這就引起秦伯對(duì)燭之武的好感，愿意聽(tīng)燭之武把話說(shuō)完，這就為進(jìn)一步說(shuō)服秦伯提供了可能。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。鄙：把…作為疆界焉：怎么，疑問(wèn)代詞陪：通“倍”，增加厚：變雄厚?。鹤儽∪跣巫鲃?dòng)2、闡述利害，曉之以理

越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是很難的，（您）怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)給鄰國(guó)（晉國(guó)）增加土地呢？鄰國(guó)的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。3、以利相誘，為秦著想

若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。以為：把……作為東道主：東方道路上的主人

行李：使者共：通“供”

乏困：缺少的物資。

形→名假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)的使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。

4、引史為例，巧設(shè)離間

且君嘗為晉君賜矣，（）許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。晉君為：wèi介，給賜：恩惠朝：早晨—>在早上夕：傍晚—>在晚上名作狀語(yǔ)

況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕兩城割讓給您，然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。

之：主謂之間

夫晉，何厭之有？”既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。厭：通”饜”滿足封：使……作疆界。闕：通“缺”，削減焉：哪里利：使…..獲利

晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊讓鄭國(guó)成為晉國(guó)的邊界，又想擴(kuò)張西部的疆界，如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)將從哪里得到他們所企求的土地呢？使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)受益，您還是好好掂量掂量吧!”

唯：句首語(yǔ)氣詞，表示希望。圖：考慮。何厭之有：有何厭之，“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。5、推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)（鄭知之矣）。鄭既知亡敢煩執(zhí)事（其益）[益事渺茫]第二步：闡明利害，動(dòng)搖秦君（鄰之厚，君之薄也）。越國(guó)鄙遠(yuǎn)亡鄭陪鄰（其害）[錯(cuò)事可見(jiàn)][利害之辨]第三步：替秦著想，以利相誘（君亦無(wú)所害）。燭之武退秦師舍鄭利秦共其乏困（其利）[利事可期]

第四步：引史為例，挑撥秦晉（君之所知也）。君為晉賜朝濟(jì)夕設(shè)（其德）[史事可證][恩仇之鑒]

第五步：推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎（唯君圖之）。東封西肆闕秦利晉（其意）[禍?zhǔn)驴蓽y(cè)]燭之武的語(yǔ)言藝術(shù)鄭亡（言于秦）亡鄭（害于秦）

舍鄭（利于秦）

賜晉（負(fù)于秦）

肆?xí)x（闕于秦）曉以利害

處處言秦，處處為鄭明則為秦，暗則圖晉

句句與鄭無(wú)關(guān)，句句關(guān)鄭興亡。（8“君”，6“鄭”。）真可謂：三寸巧舌力挽狂瀾息國(guó)難，一番善言情蕩衷腸罷干戈。燭之武說(shuō)辭的藝術(shù)技巧善于揣摩心理；善于分析利弊；善于利用矛盾；講究語(yǔ)言藝術(shù)。機(jī)智善辯的外交家以“利”巧攻心理以“害”巧析形勢(shì)以“史”巧施離間1、鄭既知亡對(duì)秦退出（示弱）2、亡鄭陪鄰對(duì)秦有害（離間）（表面）3、舍鄭利秦對(duì)秦有利（利誘）4-5、亡鄭闕秦對(duì)秦有大害（瓦解）（深層）——分析利弊，利用矛盾，轉(zhuǎn)移矛盾。春秋無(wú)義戰(zhàn)!利益至上。層層深入步步緊逼燭之武謀略小析

處處言秦，處處為鄭欲擒故縱投其所好挑撥離間釜底抽薪保全鄭國(guó)明里為秦，暗則為鄭

總結(jié)：運(yùn)用假設(shè)論證論述“舍鄭”之于秦國(guó)的好處。第一步：亡鄭陪鄰

如果“亡鄭”（消滅鄭國(guó)），那么就是“陪鄰”（增加鄰國(guó)的勢(shì)力，當(dāng)然，這個(gè)“鄰國(guó)”指的是晉國(guó)）。

結(jié)論是對(duì)秦國(guó)有害。起到了挑撥離間的作用。第二步：舍鄭利秦

如果“舍鄭”（放棄消滅我們鄭國(guó)），那么就是“利秦”（對(duì)秦國(guó)有好處）。

結(jié)論是對(duì)秦國(guó)有利可圖。使用了利益的誘惑。第三步：亡鄭闕秦

如果“亡鄭”（消滅鄭國(guó)），那么就是“闕秦”（對(duì)秦國(guó)也是損失，有大害）。

結(jié)論是“亡鄭”也是對(duì)秦國(guó)有大害的。瓦解了秦晉同盟。

假設(shè)論證考點(diǎn)精講假設(shè)論證所謂假設(shè)論證，就是運(yùn)用假設(shè)的方式從另一個(gè)角度對(duì)原有的論據(jù)進(jìn)行分析，佐證觀點(diǎn)的一種論證方法?！炬溄咏滩摹?.蘇洵《六國(guó)論》：向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。2.杜牧的《阿房宮賦》：?jiǎn)韬?！滅六?guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！緲?biāo)志性詞語(yǔ)】如果……那么……假如（倘若）……怎能……假使……那么……若……試想……【類型】假設(shè)論證的形式可分為兩種：一是對(duì)正面事例進(jìn)行反面假設(shè)推理；二是對(duì)反面事例進(jìn)行正面假設(shè)推理。（一）反面假設(shè)反面假設(shè)是先列舉正面事例，然后假設(shè)事例的反向發(fā)展，通過(guò)兩種不同結(jié)局的對(duì)比，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)?！臼纠繉O中山開(kāi)辟新時(shí)代的毅力和“大衣哥”背后的努力拼搏我們銘記在心；然而世界上又何嘗不是偉人層出不窮，走進(jìn)世界歷史，一對(duì)夫婦被我們所熟知。其中尤以居里夫人更是耳聞能詳，她是放射元素鐳的發(fā)現(xiàn)者，是一位偉大的女性。在他生活的年代里，實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)設(shè)施十分簡(jiǎn)陋，缺少必要的防護(hù)措施。但是，這并沒(méi)有壓倒她追尋科學(xué)的信念和堅(jiān)持不懈的精神，心存動(dòng)力身不停息，居里夫人絕大部分時(shí)間都放在了實(shí)驗(yàn)室里。堅(jiān)持、永不放棄是走向成功的精神動(dòng)力。（論點(diǎn)）假如世界沒(méi)有了堅(jiān)持的精神，雨水還能否擊穿巖石？孫中山還能否開(kāi)辟尋時(shí)代？居里夫人還能否發(fā)現(xiàn)鐳元素？我想結(jié)果就像仲永一樣，憑借著先天的聰慧，高傲自滿，只看重眼前的利益，而放棄了堅(jiān)持學(xué)習(xí)，天資聰慧必然會(huì)消失，只弄得一事無(wú)成，荒廢了時(shí)光。由此看來(lái)：堅(jiān)持才是走向成功的鑰匙，沒(méi)有這把鑰匙怎么能打開(kāi)成功的大門呢？（論點(diǎn)）（二）正向假設(shè)正向假設(shè)即列舉與論點(diǎn)相反的事例，從正面論證的角度假設(shè)事件的發(fā)展，以此論證觀點(diǎn)。【示例】小到個(gè)人、家庭，大到單位及至國(guó)家，細(xì)節(jié)的重要性幾乎無(wú)處、無(wú)時(shí)不顯現(xiàn)在我們面前。（論點(diǎn)）有的家庭因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有能夠處理好一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚(yáng)鑣；有的工程、項(xiàng)目，因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。2011年發(fā)生的“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國(guó)人的心，幾十個(gè)生命的代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)中，同樣有個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題。相關(guān)部門公布的動(dòng)車事故報(bào)告中指出，鐵道部在LKD2—T1型列控中心設(shè)備招投標(biāo)、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴(yán)，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個(gè)船主那么“粗心”，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，能夠主動(dòng)、及時(shí)、“順便”把漏洞補(bǔ)上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎？（假設(shè)論證）假設(shè)論證法，就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。假設(shè)分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。也就是說(shuō)，如果所敘事例是由A（條件）到B（結(jié)果），分析時(shí)就假設(shè)非A（無(wú)A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)，得到了B，必定有A。運(yùn)用這種方法，分析與敘述殊途同歸，正反映襯，很有說(shuō)服力。例如《六國(guó)論》中的一段分析：

向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。再如《說(shuō)問(wèn)》中的一段分析：

假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請(qǐng)教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛(ài)的詩(shī)句？假如達(dá)爾文恥于下問(wèn)，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化論的理論呢？方法操作：敘正面事例,則從反面假設(shè)推論，敘反面事例，則從正面假設(shè)推論。

假設(shè)推理的關(guān)聯(lián)詞：“如果……那么……”，“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“試想……”等。

假設(shè)論證1.條件假設(shè)論證（1）條件假設(shè)論證法是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的客觀事實(shí)的條件進(jìn)行假設(shè)分析，假設(shè)這個(gè)條件不成立，可能產(chǎn)生什么結(jié)果。（2）假設(shè)論證法的思維形式：

如果不是（條件）……那么就會(huì)……，所以……條件假設(shè)論證

如果齊桓公不是處于諸侯國(guó)爭(zhēng)斗激烈之時(shí)，曹操也并沒(méi)有處在平定天下的階段，那么他們可能就不會(huì)被當(dāng)時(shí)的形式所逼迫，不用顧慮時(shí)間緊迫、人手不足的問(wèn)題，他們?nèi)斡觅t才也許就會(huì)兼顧才與德。所以，德才兼?zhèn)涫怯萌说淖罴褬?biāo)準(zhǔn)，但是當(dāng)?shù)虏烹y以兩全的時(shí)候，應(yīng)該因時(shí)而定。假設(shè)論證2.人物假設(shè)論證法（1）人物假設(shè)論證法是通過(guò)角色置換的方法，假設(shè)這件事發(fā)生在其他人身上會(huì)怎樣，展現(xiàn)不同人物面對(duì)同一情況所展現(xiàn)出的不同行為，以此來(lái)暗示或展現(xiàn)出這個(gè)人行為背后的深層緣由（動(dòng)機(jī)），從而達(dá)到更深層分析問(wèn)題的目的。（2）假設(shè)論證法的思維形式：

如果是/不是（某個(gè)人）……，那么就會(huì)……，所以……人物假設(shè)論證

如果曹操是生于太平盛世之人，那么他的“唯才是舉”可能就會(huì)導(dǎo)致官場(chǎng)魚(yú)龍混雜，欺壓百姓的事屢見(jiàn)不鮮，久而久之會(huì)導(dǎo)致國(guó)家機(jī)構(gòu)腐敗不堪，百姓民不聊生，國(guó)家最終將走向滅亡。所以，曹操的“唯才是舉”只是現(xiàn)實(shí)的需要，從一定程度上講也是權(quán)宜之計(jì)，可見(jiàn)，德才兼?zhèn)浞侥艹删妥罱K的輝煌。假設(shè)論證（1）結(jié)果假設(shè)論證法是補(bǔ)全事件的客觀結(jié)局，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的客觀事實(shí)的結(jié)局作假設(shè)性推斷。（2）假設(shè)論證法的思維形式：

假如沒(méi)有……，那么就達(dá)不到（結(jié)果）……，所以……3.結(jié)果假設(shè)論證結(jié)果假設(shè)論證

假如齊桓公沒(méi)有聽(tīng)取鮑叔牙的意見(jiàn)，任用管仲，那么他可能就成不了春秋五霸；假如曹操?zèng)]有“唯才是舉”，那么他可能就不能招致天下賢才，最終達(dá)到平定北方的目標(biāo)。假如唐太宗沒(méi)有堅(jiān)持以德為重，那么唐代的“貞觀之治”可能就不能實(shí)現(xiàn)。所以，重德或是重才，還需要因時(shí)而定。假設(shè)分析式論證方法優(yōu)秀文段

縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案ξ羯倌耆?，早充觀國(guó)賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱譽(yù)。

假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生!

“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！崩蠋煹恼佌伣虒?dǎo)，告訴達(dá)?芬奇一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)?芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。

試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)?芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

分析：這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)．芬奇如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有他后來(lái)的成功”的結(jié)論，使說(shuō)理更加完全、充分?！纠膶?dǎo)路】

.示例1：論點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志造就成功貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂(lè)家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。2024/4/11基本結(jié)構(gòu)：材料＋反向假設(shè)推論＋結(jié)論【注意】問(wèn)幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”“為什么”能使論證更深入。

示例2：論點(diǎn)：堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)造成輝煌“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家?！鞠胍幌搿窟@一語(yǔ)段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？2024/4/11示例試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

2024/4/11

這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)．芬奇如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有他后來(lái)的成功”的結(jié)論，使說(shuō)理更加完全、充分。

示例3縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。（分論點(diǎn)）“甫者少年日，早充觀國(guó)賓”（他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。），身懷用世之心的杜甫，命途多舛。顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練。即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩(shī)作，成為唐詩(shī)這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一柱棟梁，享有“詩(shī)圣”的稱謄。（舉例）：

正面例子，反面假設(shè)示例3添加語(yǔ)段：

假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流．假如他無(wú)法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志．假如他無(wú)法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了“治國(guó)平天下”的理想，那么．他怎能吟出不朽的“詩(shī)史”之作而震古爍令?正是那份對(duì)痛苦的淡然．讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生!2024/4/11正面例子，反面假設(shè)示例4

燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

2024/4/11反面例子，正面假設(shè)經(jīng)典題再現(xiàn)參考立意：1.用人應(yīng)該以德才兼?zhèn)渥鳛闃?biāo)準(zhǔn)；2.在德與才德關(guān)系中，以德為先，以才為后；3.先重德或先重才，應(yīng)該依照現(xiàn)實(shí)而定。某同學(xué)的觀點(diǎn)段：

我們?cè)谶x擇人才的時(shí)候不應(yīng)該只注重才，不注重德，應(yīng)該以德才兼?zhèn)渥鳛闃?biāo)準(zhǔn)。如果只注重才，那么就會(huì)……如果只注重德

，那么就會(huì)……說(shuō)理充分

我們?cè)谶x擇人才的時(shí)候，如果只注重才，那么就可能會(huì)招致奸佞之臣，最終可能導(dǎo)致國(guó)家的覆滅；如果只注重德，那么可能就會(huì)招致平庸之輩，無(wú)法幫助君主建立偉大功業(yè)。所以，應(yīng)該以德才兼?zhèn)渥鳛闃?biāo)準(zhǔn)，正確選擇人才。

我們?cè)谶x擇人才的時(shí)候不應(yīng)該只注重才，不注重德，應(yīng)該以德才兼?zhèn)渥鳛闃?biāo)準(zhǔn)。圍繞“勤奮”寫一個(gè)論證段。先寫論點(diǎn)，再寫事例，最后分析。課堂練習(xí)一：

勤能補(bǔ)拙，就是說(shuō)，天資差是可以用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。?ài)因斯坦，在物理科學(xué)研究上，幾十年如一日的辛勤工作，終使相對(duì)論問(wèn)世。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，小的時(shí)候是公認(rèn)的差生，但通過(guò)自己的不懈的努力，成為享譽(yù)中外的數(shù)學(xué)家。著名生物學(xué)家童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，剛進(jìn)校成績(jī)很差，外國(guó)學(xué)生都瞧不起他，笑他笨，他暗暗憋著這口氣，勤奮學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他成績(jī)躍居全班第一?？梢?jiàn)，勤奮是能補(bǔ)拙的。

試想，

可見(jiàn)，勤奮是能補(bǔ)拙的。若無(wú)幾十年如一日的勤奮工作，哪里會(huì)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的問(wèn)世？若無(wú)頑強(qiáng)拼搏刻苦自學(xué)，哪里會(huì)有華羅庚在數(shù)學(xué)等方面的卓越貢獻(xiàn)？若無(wú)聞雞起舞，堅(jiān)持不懈的努力，哪里會(huì)有童第周在生物工程方面的令人矚目的成就呢？習(xí)作評(píng)析勤奮是成功的必經(jīng)之路，東晉王羲之自對(duì)書法產(chǎn)