2023-2024學(xué)年北京十四中高二（上）期中語(yǔ)文試卷（含答案）

2023北京十四中高二（上）期中

語(yǔ)文

時(shí)間：120分鐘滿分：100分

一、本大題共6小題，共19分。

閱讀下面的材料，完成『6題。

材料一

首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展，一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古

發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開始，便引來(lái)熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問(wèn)津”，只為少數(shù)

專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，

充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來(lái)，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅蹏?guó)、鑒物審美，以及技藝傳

承、文化養(yǎng)心等方面的作用。

文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個(gè)個(gè)考古

故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中-無(wú)論是拿著放大鏡對(duì)著一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是那

些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高

8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無(wú)聲，

卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徵羽……那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)

代人對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)代人對(duì)自己從哪里來(lái)、到哪里去的歷史追問(wèn)。

精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)

展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又

對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500C的銘鴇鉆合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)

期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪

盤。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。

（取材于楊雪梅、黃洋等的相關(guān)文章）

材料二

文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由

于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識(shí)”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，

盤活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來(lái)。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴

文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物

不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正“活”了起來(lái)。

動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來(lái)越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字

動(dòng)漫《神樹的傳說(shuō)》，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭?dòng)畫作品《?；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借

助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來(lái),

實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí)，早在1981年，我國(guó)已有讓文物“活”起來(lái)的動(dòng)畫作品一上

海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》.無(wú)數(shù)人通過(guò)這部動(dòng)畫片知道了莫

高窟，看到了敦煌壁畫。

移動(dòng)應(yīng)用程序（APP）以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂(lè)與鑒賞的多元文化體驗(yàn)。過(guò)去,

由于保存和展出的特殊要求，五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前的機(jī)會(huì)十分有限。故宮博物院

推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補(bǔ)了這一缺憾，讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮

活的文化體驗(yàn)中感受中國(guó)古代繪畫作品的非凡魅力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式一總覽層、鑒賞層和

體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開APP,琵琶聲

起，撥動(dòng)江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閔中一起，走進(jìn)韓府。畫卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表

情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動(dòng)屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨；移動(dòng)“燭光”，人物、用品的名稱、典故

一一呈現(xiàn)，如同“秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作“對(duì)話”……忽然之間，畫中人“活”了起來(lái)，樂(lè)伎

輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫與真實(shí)的界限瞬間模糊起來(lái)，觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄新的人機(jī)交互

狀態(tài)，通過(guò)調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來(lái)沉浸感覺。以前，游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上

特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個(gè)兵馬俑，低頭就能看到自己的身體一殘破卻依然威嚴(yán)。

抬起抬頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向兩邊散開，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體

同時(shí)下沉，身處地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬(wàn)馬……

（取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章）

材料三

有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺得這樣才可以確

保萬(wàn)無(wú)一失。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。2010年浙江省博物館利用館藏的

“彩鳳鳴岐”和“來(lái)凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器，很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)

千年保存下來(lái)還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平

衡，不至于散架。

數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來(lái)，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身，歷

經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年，莫高

窟全年游客接待量為30多萬(wàn)人次，2014年已增長(zhǎng)到81萬(wàn)人次。根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限

在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過(guò)2萬(wàn)人次，莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人

進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%,空氣溫度升高

4℃,這都有可能侵蝕壁畫，加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在緩慢退化，

千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻？

面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾？敦煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照

進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面，游客先通過(guò)數(shù)字

化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”，再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了

在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞。中心建成后，游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左

右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

（取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章）

1、下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕

A.以前因?yàn)榫凡欢?，所以文物展覽觀者寥寥

B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用

C.文物熱反映大眾對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求

D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)

2、根據(jù)材料二，下列對(duì)數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確的一項(xiàng)是13分）

A.讓大眾了解到更多文物

B.增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值

C.增強(qiáng)文物欣賞的趣味性

D.幫助大眾更好地理解文物

3、根據(jù)材料二，下列成語(yǔ)中最能準(zhǔn)確表達(dá)VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是〔3分）

A.身不由己

B.感同身受

C.設(shè)身處地

D.身臨其境

4、根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護(hù)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是〔2分）

A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法

B.實(shí)際上有些文物使用起來(lái)反而有利于保存

C.二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫的老化

D.彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用

5、根據(jù)材料三，下列對(duì)敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解，不正確的一項(xiàng)是12分）

A.減少了莫高窟的游客接待量

B.改變了洞窟的游覽模式

C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間

D.減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞

6、請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述讓文物“活”起來(lái)的含義與作用。［6分）

二、本大題共12小題，共31分。

（一）閱讀下面的材料，完成7—10題。

孔子困于陳、蔡之間，七日不食，弟子有饑色，讀書習(xí)禮樂(lè)不休。子路進(jìn)諫曰：“為善者，天報(bào)之以

福；為不善者，天報(bào)之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，奚居之隱也？”

孔子日：“汝小人也，未講于論也。居，吾語(yǔ)汝。子以知者為無(wú)罪乎？則王子比干何為剖心而死？子

以義者為聽乎?則伍子胥何為抉目①而懸吳東門？子以廉者為用乎？則伯夷、叔齊何為餓于首陽(yáng)之山？子

以忠者為用乎？則鮑叔何為而不用？故君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉!

“賢不肖者，材也；遇不遇者，時(shí)也。今無(wú)有時(shí)，賢安所用哉！故虞舜耕于歷山之陽(yáng)，立為天子，其

遇堯也；呂望②行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；百里奚為秦伯

牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也。夫驥罷③鹽車，此非無(wú)形容也，莫知之也。使驥不得伯樂(lè)，安得千里之

足？

“夫蘭置④生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬。夫?qū)W者，非為通也。為窮而不困，憂而志

不衰，先知禍福之始，而心無(wú)惑焉。故圣人隱居深念，獨(dú)聞獨(dú)見。夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇

堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢⑤，紂殺王子比干，當(dāng)

此之時(shí)，豈關(guān)龍逢無(wú)知，而王子比干不慧哉！此皆不遇時(shí)也。故君子務(wù)學(xué)，修身端行而須⑥其時(shí)者也。子

無(wú)惑焉?！保ㄈ〔挠凇俄n詩(shī)外傳》卷七）

【注】①抉目：指忠臣被誅殺。抉：剔出。②呂望：姜子牙。③罷：通“?！?，受累于。④蘭苣（chai）：

香草名，比喻人有美質(zhì)。⑤關(guān)龍逢：夏朝明相，以死諫聞名。⑥須，等待。

7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（3分）

A.天報(bào)之以?！ㄗ右粤邽橛煤?/p>

B.奚居之隱也〃亦何位之有

C.便驥不得伯樂(lè)〃便舜居桀紂之世

D.憂麗志不衰〃南面加治天下

8.下列對(duì)文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.汝小人也，未講于論也。

你這個(gè)見識(shí)淺陋的人，沒有研習(xí)（圣人的）主張。

B.子以義者為聽乎？

您以為有道義者（的建議）一定會(huì)被國(guó)君聽從嗎？

C.遇不遇者，時(shí)也。

能不能得到（賢明的國(guó)君）任用，是時(shí)運(yùn)的事情。

D.夫?qū)W者，非為通也。

那些學(xué)習(xí)的人，并不是為了通曉日常生活的道理。

9.下列對(duì)文言文內(nèi)容的理解或分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子困于陳蔡之間，處境艱難仍然不輟讀書習(xí)禮樂(lè)，這引發(fā)了子路的質(zhì)疑。

B.孔子認(rèn)為要想有所作為，除了要具備智、義、廉、忠，也離不開伯樂(lè)舉薦。

C.孔子認(rèn)為在困境中一定要堅(jiān)守自我，智慧通達(dá)，不從眾不趨俗，靜待時(shí)機(jī)。

D.孔子借生于茂林深山的蘭苣難以為人所識(shí)的遭遇，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒。

10.上文中，針對(duì)子路的提問(wèn)，孔子運(yùn)用了多種論證方法來(lái)闡述自己的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合原文，任選其中一種

論證方法作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（二）課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)，完成11-18題，共16分。

11.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.自冷者不長(zhǎng)矜：夸耀B.罩竿為旗揭:舉起

C.贏糧而景從贏:擔(dān)負(fù)D.不黑珍器重寶肥饒之地愛:喜愛

12.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.君子睜［于義喻:知曉,明白

B.跳于事而慎于言敏:聰敏

C.天下歸仁焉歸:稱贊，稱許

D.可以群，可以怨群:指提高人際交往能力

13.下列虛詞“而”的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是（2分）

例句:此四君者，皆明智而忠信

A.人而不仁，如禮何B.見不賢而內(nèi)自省也

C.序八州而朝同列D拱手而取西河之外

14.下列加點(diǎn)詞的用法和意義全相同的一項(xiàng)是（2分）

A.用遺策國(guó)利乘便

B.所/謂人皆有不忍人之心者師者，所以傳道受業(yè)解惑也

C.群臣固守/窺周室焚百家之言，場(chǎng)愚黔首

D.多識(shí)于鳥獸草木之名有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為本謀

15.下列各組中的語(yǔ)句中，不全含通假字的一項(xiàng)是（2分）

A.知者不惑自知者明

B.贏糧而景從百有余年矣

c.若火之始然非所以內(nèi)交于孺子之父母也

D.九層之臺(tái)，起于累土非及鄉(xiāng)時(shí)之士也

16.下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象和其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（2分）

A..秦論B.天下石集響應(yīng)

C.臼立法度D.申取漢中

17.下列句式特點(diǎn)和例句相同的一項(xiàng)是2分

例句:非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

A、仁以為己任B.鋤梭棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)錢也

C.鑄以為金人十二D.身死人手，為天下笑者

18.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（2分）

A.跨者不行B.：目克己復(fù)禮

C.譬如羊膽，進(jìn)，吾往也D.北收尊置之郡

三、本大題共4小題，共26分。

（一）詩(shī)歌閱讀，共3小題，共12分。

歸渡洛水?

［唐］皇甫冉②

暝色赴春愁，歸人南渡頭。

渚煙空翠合，灘月碎光流。

澧浦③饒芳草，滄浪④有釣舟。

誰(shuí)知放歌客?,此意正悠悠！

【注】①洛水：洛河。②皇甫冉：天寶十五年中進(jìn)士第一，官無(wú)錫尉，左金兵曹參軍。大歷中，遷右補(bǔ)闕，

仕終。③澧浦：澧水之濱。④滄浪：水名，即漢水。⑤放歌客：放聲歌唱的游子。詩(shī)人自謂。

19.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)的首聯(lián)，詩(shī)人從渡水的晚景寫起，交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事由，以及詩(shī)人內(nèi)心淡淡的愁緒。

B.頷聯(lián)中水中小洲I、青色霧氣、月下沙灘、月光流水等意象構(gòu)成了一幅靜謐中寓有生機(jī)的江月圖。

C.詩(shī)的頸聯(lián)描寫澧水岸邊豐美的香草，月下漢江上的垂釣者。詩(shī)人以香草、漁父寄予自己的心境。

D.詩(shī)人記錄了渡洛水途中的所見所聞，呈現(xiàn)洛水的自然景觀和人文景象，突出了“晚歸”特點(diǎn)。

20.王安石認(rèn)為“暝色赴春愁”中“赴”字用得好。下面的分析，不合理的一項(xiàng)是（3分）

A.“赴”不能改為“起”字，“起”字表明原本沒有什么“春愁”，只因“暝色”到來(lái)，從而引發(fā)了

“春愁”。

B.用“赴”字表明“春愁”本已存在，只是隨著“暝色”奔赴而來(lái)。運(yùn)用擬人手法使抽象的“春愁”具

體化。

C.“赴”字把“春愁”與“暝色”的關(guān)系更形象地表現(xiàn)出來(lái)，“春愁”隨著“暝色”的加深而不斷聚集、

郁結(jié)。

D.“赴”字能引起讀者豐富的聯(lián)想，“暝色”如同夜色，黑暗無(wú)邊無(wú)際；“春愁”好似春水，無(wú)聲且波

瀾不驚。

21.閱讀《歸渡洛水》，簡(jiǎn)要闡述“此意正悠悠”一句，詩(shī)人要表達(dá)的思想感情。（6分）

四、本大題共1小題，共6分。

閱讀下面的《論語(yǔ)》文段，完成后面小題。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。

孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）

子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“君子不器?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：”.....君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《里仁》）

23.“君子”是儒家的人格理想，根據(jù)選文簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“君子”提出了哪些要求。（6分）

五、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成24-27題。

說(shuō)起梅花

我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名梅字。父親自小教我古

詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m不受塵埃半點(diǎn)

侵，竹籬茅舍自甘心。我最喜歡曹雪芹的凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池

脫舊胎。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名

字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來(lái)也悶

聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國(guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總

可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)梅是什么意思，我說(shuō)是一種

花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅花翻譯成英語(yǔ)是plum,就是李子，遲

疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。

第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美

的花，你猜猜看。那人就說(shuō)是玫瑰花。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開放，中國(guó)人

最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)

人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花。

我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。

我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感

動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。

這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果

子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，

有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。

第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過(guò)梅花，就信口開河

起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈

不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說(shuō)孤山的梅花開

了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花。還有一個(gè)叫林和

靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅

花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：真的嗎？真的。我說(shuō)，他有一首寫梅花的詩(shī)，在所有寫梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲

頭，無(wú)人能比。眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，我脫口而出。如

果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲《梅花三弄》，你可以寫出梅花四弄。

從此，那人每次見我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一

幅《墨梅》。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋

那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪

吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐

艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而

來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小

橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與

仙境的使者。

有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也

不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通

的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛。

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，

在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）

24.下列詞語(yǔ)中的“說(shuō)”，與“說(shuō)起梅花”的“說(shuō)”，意思最接近的一項(xiàng)是（3分）（）

A游說(shuō)B說(shuō)和C話說(shuō)D學(xué)說(shuō)

25.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.與雅致的蘇菲相比，梅是不大動(dòng)聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。

B.文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫出梅花四弄。

C.本文明寫對(duì)梅的熱愛，在無(wú)意識(shí)中也表現(xiàn)了外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的隔膜與誤解。

D.在旅居海外的作者看來(lái)，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。

26.本文寫了作者與外國(guó)人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加

以賞析。（6分）

27.本文第9段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？（6分）

六、本大題共1小題，共50分。

28、作文

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

（1）近幾年，人臉識(shí)別、VR、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)飛速發(fā)展，使用這些技術(shù)已經(jīng)成為潮流。

科技潮流給很大一部分人帶來(lái)了便捷和樂(lè)趣：科普愛好者穿梭在各種專業(yè)網(wǎng)站之間獲取知識(shí)、分享智

慧；賣瓜菜的小攤販們都在各自攤位前貼上二維碼，無(wú)現(xiàn)金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼鏡玩無(wú)人

機(jī)航拍，享受新時(shí)代的退休生活……

然而，科技潮流也給一小部分人帶來(lái)了困難：有些老年人在自助銀行里無(wú)所適從，或者因?yàn)椴粫?huì)下載

手機(jī)APP而無(wú)法預(yù)約掛號(hào)……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“說(shuō)潮流”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，寫一篇議論

文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

（2）今天“刷臉”技術(shù)帶來(lái)的種種好處，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。如果有一天，“刷臉”被廣泛應(yīng)用于

你生活中的各個(gè)領(lǐng)域，將會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？請(qǐng)展開想象，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘

述，有描寫。

參考答案

一、原門頭溝二模題。

1.A因果關(guān)系錯(cuò)，材料一第一段為“這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求”。

2.B項(xiàng)信息于文無(wú)據(jù)。

3.D根據(jù)材料二中第四段的內(nèi)容“游客只能在兵馬俑坑外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)

現(xiàn)自己置身坑內(nèi)”，由此可見，“VR技術(shù)”可以讓人有一種在現(xiàn)場(chǎng)的感覺，因此選用“身臨其境”。

4.C“降低會(huì)加速壁畫的老化”錯(cuò)，原文倒數(shù)第三段為“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍，…這都

有可能侵蝕壁畫，加速其老化”。

5.原文最后一句為“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。

6.含義：利用博物館，各種現(xiàn)代技術(shù)讓參觀者近距離感悟文物的魅力.

作用：①發(fā)揮它們?cè)诠娭窅蹏?guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用；

②實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)、趣味性統(tǒng)一；以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂(lè)與鑒賞的多元文化體驗(yàn)；借助

計(jì)算機(jī)等生成三維環(huán)境，調(diào)動(dòng)感官，帶來(lái)沉浸感；使用現(xiàn)代技術(shù)使得文物呈現(xiàn)靈活，讓更多的人喜歡上古

文化；

③解決了展出空間有限、文物損毀等問(wèn)題。

二（一）原西城高一期末（21.7）

7.C（以：用、拿。/為；之：取獨(dú)。/提賓標(biāo)志；使：假使；而：轉(zhuǎn)折/并列）

8.D通：（時(shí)運(yùn)）通達(dá)。

9.D

10.舉例論證使觀點(diǎn)具有說(shuō)服力?？鬃右员雀?、伍子胥、伯夷、叔齊、鮑叔等人所遭遇的事實(shí)為例，說(shuō)明

智者也會(huì)獲罪，君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)也是很多的，不只是自己一人。君子務(wù)學(xué)，修身端行以等待時(shí)機(jī)就

夠了。

①事實(shí)論證：孔子通過(guò)比干、伍子胥、伯夷、叔齊、鮑叔等人的不幸遭遇，證明君子懷有才德而不遇于時(shí)

是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。連用大量事實(shí)，使文章氣勢(shì)流暢，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

②比喻論證：孔子以良馬有千里之才卻受累于鹽車（蘭茴芬芳卻因?yàn)樯谏钌矫侄鵁o(wú)人識(shí)見）設(shè)喻，論

證君子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。比喻論證，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性與生動(dòng)

性。

③對(duì)比論證：孔子先以舜得遇堯任用而成為天子從正面論證有明君之可貴，接著以關(guān)龍逢、比干銜冤被殺

從反面論證社會(huì)缺少明君之弊，揭示出得遇明君對(duì)君子成就偉業(yè)的重要意義。正反對(duì)比鮮明，增強(qiáng)了文章

的說(shuō)服力。

④假設(shè)論證：孔子先用舜得到堯任用的事實(shí)，論證“遇時(shí)”的重要性；繼而假設(shè)如果不能為堯所任用，舜

連善終都很難作到。運(yùn)用假設(shè)論證，發(fā)人深省，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

評(píng)分參考：任選一種展開賞析，均可。方法、文字體現(xiàn)以及效果三個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分。意思對(duì)即

可。

（二）課內(nèi)文言

11.D愛：吝惜。

12.B敏：勤敏。

13.C并列。其它分別是假設(shè)、順承、修飾。

14.C因：沿襲；趁著?！ㄋ裕罕碓颍挥脕?lái)。//以：來(lái)。〃之：結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞。

15.A

16.A過(guò)：作動(dòng)詞。其它是名詞作狀語(yǔ)。

17.B介后。其它分別是提賓、定后、被動(dòng)。

18.D

三、原20.1通州期末

19.D只有見沒有聞。

20.D

21.詩(shī)人從春愁起筆，面對(duì)歸途中的美麗景色，姑且忘卻了心中的煩憂，向往寄情山水的悠閑、隱逸生活。

疊詞“悠悠”在這里是閑靜的樣子，詩(shī)人用“悠悠”，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人月下江上的悠游和閑適從容的情態(tài),

也展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)閑適生活的向往之情。

【評(píng)分說(shuō)明：6分。思想情感分析，4分；“悠悠”二字分析，2分。意思對(duì)，即可酌情給分】

1.悠悠：悠閑自在。此句寫出了詩(shī)人在月下江邊，且歌且行，悠閑自在、從容閑適的情態(tài)。表現(xiàn)了對(duì)隱逸

生活的向往。

2.詩(shī)人因?yàn)檠矍斑@幅靜謐中寓有生機(jī)的江月圖，豐美的香草，漢江上的垂釣者，而產(chǎn)生了寄情山水之意。

23.孝悌，謹(jǐn)言慎行，重義輕利，守禮，博學(xué)多才善于變通，不拘泥于人事，堅(jiān)守仁道。

五、閱讀（2015高考題）

24.C說(shuō)：說(shuō)到，提及。A“游說(shuō)”中“說(shuō)”的意思是用話勸別人。B“說(shuō)合”中“說(shuō)”的意思是從中

介紹，說(shuō)和。C“話說(shuō)”中“說(shuō)”的意思是提及、提到。D“學(xué)說(shuō)”中的“說(shuō)”意思是言論、主張

25.D

A選項(xiàng)為因果顛倒，作者雖然覺得這個(gè)名字極美，但又覺得梅這個(gè)名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以

才給自己起了一個(gè)雅致的英文名字。B作者只是說(shuō)這個(gè)意大利人有藝術(shù)感染力，并沒有說(shuō)對(duì)梅花有很好的

藝術(shù)感染力，文中并沒有體現(xiàn)出期待。C作者并不是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。

26.從作者的名字翻譯切入，以外國(guó)人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主線來(lái)謀篇布局，對(duì)梅花的內(nèi)涵的闡

釋由表及里，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅