【公共管理開題報(bào)告：以人為核心的新型城鎮(zhèn)化探究4800字（論文）】

公共管理開題報(bào)告：以人為核心的新型城鎮(zhèn)化研究目錄TOC\o"1-2"\h\u10646一、選題的背景及意義 123070（一）、選題背景 15660(二)、選題意義 131564二、文獻(xiàn)綜述 214963（一）、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 216973——當(dāng)今科學(xué)發(fā)展觀中的“人本思想” 326240三、本課題研究內(nèi)容： 425489四、本課題的研究方案 46291五、研究目標(biāo)及工作進(jìn)度 431066（一）、研究目標(biāo) 42637（二）、工作進(jìn)度 525993六、參考文獻(xiàn) 5一、選題的背景及意義（一）、選題背景我國至1978年實(shí)行改革開放政策以來，經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，城市的數(shù)目也如雨后春筍般增長，建筑物越來越密集，基礎(chǔ)設(shè)施較以往也有改善，城市逐漸成為人們趨之若鶩、向往的地方，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展。而與此同時(shí)，越來越多的隱患日益浮現(xiàn)出來，城鎮(zhèn)化日益受到人們的關(guān)注，成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多問題域中的突出問題。傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程實(shí)際存在一定弊端，尤其對(duì)于我國這種存在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展中國家，單純依靠大型城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)或者通過制度性、政策性推動(dòng)的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式容易引致大城市病問題、城鄉(xiāng)收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大、社會(huì)不穩(wěn)定等問題的出現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)農(nóng)村人口數(shù)量極高的國家，傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式具有極大的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)和隱患。這一背景下，我國結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求創(chuàng)新地提出了以人為本的新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展戰(zhàn)略，旨轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，擴(kuò)大內(nèi)需，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展。(二)、選題意義究城鎮(zhèn)化必須把握城鎮(zhèn)化的真正本質(zhì)和人與社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值。如當(dāng)前在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，表現(xiàn)以城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的增長為中心，或表現(xiàn)為以犧牲當(dāng)代人和子孫后代的居住環(huán)境為代價(jià)一味開發(fā)資源和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這些現(xiàn)象究其本質(zhì)是因?yàn)閷?duì)經(jīng)濟(jì)的重視而忽視了對(duì)人的全面發(fā)展的重視，對(duì)“物”的重視而忽視了“人”。如何才能在我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)從忽視人到尊重人的轉(zhuǎn)變，如何在我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展中凸現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值，如何才能使城鎮(zhèn)化真正成為現(xiàn)代人的理想的生活方式，那就應(yīng)該在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中凸現(xiàn)社會(huì)和人的問題，使城鎮(zhèn)化發(fā)展真正體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀所要求的“以人為本”。基于此，如何在人本思想和“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，挖掘新時(shí)期城鎮(zhèn)化發(fā)展的理念，探索城鎮(zhèn)化發(fā)展實(shí)踐，是當(dāng)前我國推進(jìn)城鎮(zhèn)化的迫切需要解決的問題。本論文辨析在新的發(fā)展時(shí)期，以人為本新型城的鎮(zhèn)化的內(nèi)涵是什么，并研究如何在以人為本的指導(dǎo)下推進(jìn)城鎮(zhèn)化。二、文獻(xiàn)綜述（一）、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.1、關(guān)于新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵辨析城市（鎮(zhèn)）化概念最早出現(xiàn)在年馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，在談及城鄉(xiāng)分離和城市發(fā)展時(shí)，他提出了“現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化，而不象在古代那樣，是城市鄉(xiāng)村化”。年，西班牙工程師在其著作《城市化基本原理》中首先使用了“城市化”—詞。美國學(xué)者弗里德曼將城市化過程區(qū)分為城市化Ⅰ和城市化Ⅱ。前者包括人口和非農(nóng)業(yè)活動(dòng)在城市中的集中過程、非城市型景觀轉(zhuǎn)化為城市型景觀的地域推進(jìn)過程；后者包括城市文化、城市生活方式和價(jià)值觀在農(nóng)村的地域散過程。日本學(xué)者山田浩之認(rèn)為，城市化的內(nèi)涵可分為在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的城市化現(xiàn)象和社會(huì)文化過程中的城市化現(xiàn)象。城鎮(zhèn)化作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展歷程，既包括城鎮(zhèn)的興盛和繁榮，還包括了農(nóng)村的嬗變。具體內(nèi)容可表現(xiàn)為農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、城市文化擴(kuò)散和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展等方面?？偟膩碚f，相對(duì)于傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化，新型城鎮(zhèn)化不是單純的農(nóng)民進(jìn)城，不是城市規(guī)模的盲目擴(kuò)大。他是人口和各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素聚集的過程；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)空間格局優(yōu)化的過程；是生產(chǎn)關(guān)系、生活方式和生產(chǎn)力、生活能力升級(jí)的過程；是人類社會(huì)文化發(fā)酵升華、推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的過程和結(jié)果。1.2關(guān)于人本思想的理論研究“人本”，即“以人為核心”，泛指一種以人的發(fā)展為目的，以人的需求為準(zhǔn)則、以人的價(jià)值為尺度的思想。——中國古代的“民本”思想在中國古代思想體系中盡管沒有確切的“人本”這一哲學(xué)概念，卻有作為政治學(xué)概念的“民本”思想。如孟子的“民為貴、君為輕、社稷次之“思想。從邏輯上講，二者是完全不同的兩個(gè)概念，但在解讀城市化進(jìn)程時(shí)，卻有異曲同工、相通相合之處：首先，無論是“人本”還是“民本”這里均可以指代“城市市民”一生活在城市里的人；其次，在儒家思想中，“民本”是整體概念，它代表了全體人民。而在本文中所提的“人本思想”的人，即全體人民也是這類概念。從這一取義上，儒家的“民本”可以取代現(xiàn)在所提倡的“人本”。因而理解了古代中國儒家思想中的民本思想，也就明白了我國城市化進(jìn)程以人為本的內(nèi)涵?！叭吮舅枷搿痹谖鞣降陌l(fā)展人本主義在西方又稱人道主義、人文主義或人的主義，已經(jīng)有了多年的發(fā)展歷史。其思想萌芽于古希臘，昌盛于文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)活于現(xiàn)代歐洲?！叭吮舅枷搿痹诋a(chǎn)生之初就與城市依附在一起。隨著中世紀(jì)后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在佛羅倫薩出現(xiàn)了資本主義萌芽，西歐中世紀(jì)城市興起并迅速發(fā)展起來后，引起社會(huì)一系列的變化，城市中新型的人與人之間的關(guān)系，新的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，為這種新思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的條件。因此，可以說人本思想產(chǎn)生于城市，根植在城市市民中。在文藝復(fù)興時(shí)，“人本思想”發(fā)展為一種突出人的價(jià)值，使人的才能得到最大的發(fā)揮，具有人道精神的教育制度，但這種作為整體性類概念的“人本思想”發(fā)展到德國浪漫派時(shí)，“人”的概念被泛化，強(qiáng)調(diào)從人本身出發(fā)研究人的本質(zhì)，以及人與自然，人與人之間的關(guān)系，要求保護(hù)人的生命、自由、尊嚴(yán)。這樣，人本思想在西方發(fā)展成為兩個(gè)派別，一個(gè)以整體類概念為主的“人本思想，另一個(gè)則強(qiáng)調(diào)以個(gè)體人為本的“人本思想”“個(gè)體人”與“整體人”的選擇。以個(gè)體為本，每個(gè)人都有自己的發(fā)展選擇，因?yàn)槌鞘谢瘜儆谏鐣?huì)性事業(yè)，城市的主人和建設(shè)者是全體市民，而不是某個(gè)特殊的人。只有每個(gè)市民組成一個(gè)城市化建設(shè)的整體才能真正創(chuàng)造我們的城市，城市的目的在于全體市民而不是某個(gè)人，也就是說，城鎮(zhèn)化的目標(biāo)是全體市民，因而作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程的指導(dǎo)思想一人本思想，其“人”的概念必須是個(gè)整體性概念，即以全體市民為本?！?dāng)今科學(xué)發(fā)展觀中的“人本思想”黨的十六屆三中全會(huì)第一次正式提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一全新的命題，將“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”作為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方針。事實(shí)上，科學(xué)發(fā)展觀和本文所提倡的“人本思想”是相通的，“以人為本”不僅是科學(xué)發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)，更是科學(xué)發(fā)展觀要實(shí)現(xiàn)目的的最終歸宿一實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，因?yàn)槿说娜姘l(fā)展也會(huì)要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而且，“以人為本”本身就要求“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展，可以說科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國的人本思想”。本文直接提出“以人為核心”作為城市化的指導(dǎo)思想，原因在于“以人為核心”本身體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)和精髓，只有真正地理解“以人為本并且能體現(xiàn)“以人為本”，城市化過程才會(huì)沿著全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的方向發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)城市化過程的最終目的——實(shí)現(xiàn)的城市能滿足城市市民的需要。總之，人本思想就是以人為本，以人的存在需要和發(fā)展需要的滿足為中心，既強(qiáng)調(diào)人的中心地位和價(jià)值，又把人的需要和社會(huì)需要及人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，即“以人為核心”思想不僅保證了人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一，而且蘊(yùn)含了人與社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值取向。本課題研究內(nèi)容：在新時(shí)代下，以人為核心的新型城鎮(zhèn)化已成為一種趨勢(shì)，因此對(duì)本課題的研究是有著重要意義的。本文首先介紹了研究背景和一些相關(guān)理論及一些概念的界定，接著分析我國傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化主要方式及缺陷，其次，分析了當(dāng)前我國新型城鎮(zhèn)化所遇到的問題，并說明了其原因。再論述了我國家關(guān)于這一方面的具體實(shí)踐。最后，對(duì)如何真正實(shí)現(xiàn)以人為本的新型城鎮(zhèn)化，從政府、公民、制度這三方面提出對(duì)應(yīng)的措施。前言我國傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化方式及缺陷我國新型城鎮(zhèn)化的現(xiàn)狀及問題我國新型城鎮(zhèn)化的具體實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)以人為本城鎮(zhèn)化的對(duì)策研究本課題的研究方案開始籌備論文的第一步，是要聯(lián)系導(dǎo)師，并認(rèn)真聽取老師對(duì)本論題的分析，明確寫作的排版和步驟、方法以及一些重要事項(xiàng)。接著搜集和查閱有關(guān)這一課題的國內(nèi)外學(xué)者的研究論文和研究報(bào)告，在這些學(xué)者研究資料中獲得大量信息。之后通過不斷的對(duì)文獻(xiàn)整理與分析，確定下自已對(duì)本課題的思路，最后形成自己的見解。研究目標(biāo)及工作進(jìn)度（一）、研究目標(biāo)1、通過研究分析我國現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化的現(xiàn)狀，指出其中所存在的問題及原因，并尋求改善措施。2、通過分析城鎮(zhèn)化的具體實(shí)踐，提出一些針對(duì)性的措施。3、根據(jù)我國當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化的現(xiàn)狀，從不同角度出發(fā)提出建立并完善我國新型城市化的對(duì)策。（二）、工作進(jìn)度第一、二周：2016年2月28日至3月2日學(xué)生根據(jù)選題，查閱相關(guān)文獻(xiàn)第三、四周：2016年3月3日至3月16日梳理文獻(xiàn)，撰寫提綱、調(diào)研第五、六周：2016年3月17日至3月30日撰寫文獻(xiàn)綜述，提交指導(dǎo)教師第七、八周：2016年3月31日至4月13日撰寫初稿，提交指導(dǎo)教師修改第九、十周：2016年4月14日至4月27日繼續(xù)修改論文，翻譯外文文獻(xiàn)第十一周至畢業(yè)：2016年4月28日至6月15日進(jìn)一步完善論文并答辯，六、參考文獻(xiàn)[1]葉華靚.“以人為核心”的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的思考[J].市場(chǎng)論壇，2015，（5）[2]史本葉.城市化發(fā)展的非線性特征研究——基于面板門檻模型的實(shí)證分析[J].學(xué)習(xí)與探索，2015,（9）[3]吳江.重慶新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)路徑研究[D].重慶：西南大學(xué)，2010[4]顧朝林,吳莉婭.中國城市化研究主要成果綜述[J].城市問題,2008,(12):2一12.[5]岳文海.中國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展研究[D].武漢武漢大學(xué)，2013[6]李哲.河南省新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程評(píng)估與發(fā)展預(yù)測(cè)[D].武漢：華中師范大學(xué)，2014[7]張貴凱.人本思想指導(dǎo)下推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化研究——以陜西省為例[D].西安：西北大學(xué),2013[8]孫振華.新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制及其空間效應(yīng)[D].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014[9]何紹田.制度創(chuàng)新推動(dòng)中國珠三角新型城鎮(zhèn)化研究[D].武漢：武漢大學(xué)，2014[10]曲悠揚(yáng).天津市小城鎮(zhèn)建設(shè)研究[D].長春：吉林大學(xué)，2014[11]郭光磊.北京市新型城鎮(zhèn)化問題研究——戰(zhàn)略與政策分析，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013[12]程珞迪.打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)走以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路[J].中小企業(yè)管理與科技，2015，（05）[13]董自光，徐玲:.服務(wù)業(yè)視角下中心鎮(zhèn)城市化的路徑模式——浙江小城市試點(diǎn)鎮(zhèn)案例分析[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（9）[14]李懿.關(guān)于“以人為核心”的新型城鎮(zhèn)化的思考[J].市場(chǎng)研究，2015，（7）[15]宋歆.聚焦以人為核心的新型城鎮(zhèn)化[J].解放軍報(bào)，2013-10-24，007版[16]景建軍，徐光平.山東省加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的思路與對(duì)策研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（5）[17]王曉慧.通遼市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展存在的問題及對(duì)策研究[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2015，（17）[18]夏正智.推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2014，（36）[19]徐匡迪.新時(shí)期中國城鎮(zhèn)化研究[J].全球化，2015，(9)[20]彭煥才.新型城鎮(zhèn)化“以人為核心”的內(nèi)涵與路徑[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015,10，（5）[21]沈體雁,郭潔.以人為本、集聚創(chuàng)新：中國特色新型城鎮(zhèn)化研究[J].城市發(fā)展研究，2015，(12)[22]車海剛,張菀航.以人為核心的城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持二維改革路徑[J].中國發(fā)展觀察,2014,(11)[23]張?jiān)S穎,黃匡時(shí).以人為核心的新型城鎮(zhèn)化的基本內(nèi)涵——主要指標(biāo)和政策框架[J].中國人口?資源與環(huán)資源，2014，（S3）[24]莊榮盛.以人為核心的新型城鎮(zhèn)化能走多遠(yuǎn)[J].社會(huì)科學(xué)，2014，（3）[25]繆小林，王婷，程李娜.以人為核心的新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量與效益研究——基于中國省際數(shù)據(jù)的評(píng)價(jià)與比較[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（4）[26]李克強(qiáng)．建設(shè)以人為本的城鎮(zhèn)化——李克強(qiáng)總理答中外記者問摘要［J］．城市開發(fā)，2013，(6)[