2023-2024學(xué)年吉林省第二實驗學(xué)校九年級（上）第一次月考?xì)v史試卷（含解析）

2023?2024學(xué)年吉林省第二實驗學(xué)校九年級（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題（本大題共25小題，共25.0分）

1.小麥?zhǔn)枪虐＜白钤绶N植的農(nóng)作物之一,能得出這一結(jié)論的最可靠依據(jù)是（）

A.文獻(xiàn)記載B.邏輯推理C.考古發(fā)現(xiàn)D.民間傳說

2.金字塔的修建反映了古埃及（）

A.環(huán)境的優(yōu)越B.城市的興盛C.王權(quán)的強大D.戰(zhàn)爭的頻繁

3.刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕,呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖

的情景。該情景表達(dá)的思想是（）

A.君權(quán)神授B.專制主義C.人文主義D.理性主義

4.“古代印度社會最主要的特征是具有明確的社會結(jié)構(gòu)，每個人在社會中的地位和角色都非常明確。”導(dǎo)

致這種情況出現(xiàn)的主要原因是（）

A.佛教宣揚忍耐順從B.社會流行獨尊安拉C.種姓制度等級森嚴(yán)D.立法遏制貴

族權(quán)力

5.“生死輪回”、“眾生平等”、“忍耐順從”等詞匯來源于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的（)

A.道教B.基督教C.佛教D.伊斯蘭教

6.如果想要了解古代愛琴海地區(qū)的社會情況，可以參考（)

A.《荷馬史詩》B,《天方夜譚》C.《神曲》D.《復(fù)活》

7.亞瑟夫是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，家中有妻子露西,夫婦倆還有一個6歲的兒子,另有一個買來的

奴隸。某一天，召開公民大會，這一家有資格參會的人數(shù)為()

A.0人B.1人C.2人D.3人

8.羅馬共和國時期，形式上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）

A.四百人議事會B.主席團(tuán)C.公民大會D.元老院

9.下列事件發(fā)生在羅馬帝國時期的有（)

①產(chǎn)生《十二銅表法》

②斯巴達(dá)克起義

③形成萬民法和經(jīng)濟(jì)法

④基督教創(chuàng)立

A.①②B.③④C.②③D.②④

10.今天人們使用公歷的基礎(chǔ)是（)

A.儒略歷B.夏歷C.農(nóng)歷D,太陰歷

11.如圖中的希臘雕塑《擲鐵餅者》體現(xiàn)了（）'

A.苦行禁欲的生活哲學(xué)W

B.科學(xué)理性的主流思潮血1

C.漠視民主的專制意識

D.崇尚人性的運動之美

12.古建筑也是一個國家文明的象征，以下不能代表羅馬建筑藝術(shù)風(fēng)格的是（）

A.帕特農(nóng)神廟B.大競技場C.萬神廟D.引水道工程

13.11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（）

A.封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù)B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系

C.封臣要直接承擔(dān)國家賦稅D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶

14.8世紀(jì)，法蘭克國王查理鼓勵基督教發(fā)展，并向教會貢獻(xiàn)“什一稅”，教會勢力劇增。同時，教皇為查

理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”。材料反映了這一時期（）

A.羅馬教會至高無上B.教權(quán)屈居王權(quán)之下C.王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)D.教權(quán)凌駕王

權(quán)之上

15.歐洲中世紀(jì)的莊園日常所需的面粉、奶酪、火腿、鞋帽衣服均可以自行制作，很多莊園甚至有鐵匠、銀

匠等。這說明當(dāng)時的莊園（）

A.基本實現(xiàn)自給自足B.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C.擺脫了國王的控制D.維護(hù)了領(lǐng)主

的利益

16.以下關(guān)于莊園法庭的說法正確的是（）

A.行使國家最高司法權(quán)力B.意在維護(hù)佃戶的利益

C.有固定的召集地點和時間D.法律依據(jù)是習(xí)慣法和村法

17.和同時期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點是（）

A.封閉和狹隘B.自由和自治C.衰敗和落后D.割據(jù)和獨立

18.中世紀(jì)西歐的大學(xué)（）

A.具有和政府同等的管理職能B.充分享有言論自由

C.不受教會和國王的支配D.擁有較大的自治權(quán)力

19."現(xiàn)代法典很大程度上可視為是東羅馬帝國不朽的羅馬法典的再次出版一一他們只是與新的時代相適

應(yīng)了。”這表述的是羅馬法的（）

A.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.目的

20.拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，但從7世紀(jì)起，帝國就受到嚴(yán)重的外來侵略。最終

滅亡拜占庭帝國的是（）

A.羅馬帝國B.阿拉伯人C.十字軍D.奧斯曼帝國

21.日本從奴隸社會過渡到封建社會的標(biāo)志性事件是（）

A.大和統(tǒng)一B.幕府統(tǒng)治建立C.大化改新D.明治維新

22.由于武士集團(tuán)的興起，從12世紀(jì)晚期開始，天皇大權(quán)旁落。日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的（）

A.孔雀王朝統(tǒng)治時期B.斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期

C.哈里發(fā)統(tǒng)治時期D.幕府統(tǒng)治時期

23.2020年10月，法國歷史教師帕蒂在課堂上談?wù)摗跋戎潞蹦隆毙蜗蟛⑾驅(qū)W生展示穆罕默德的漫畫，

引發(fā)某宗教派別部分人士強烈不滿。材料中的“某宗教派別”應(yīng)為（）

A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.印度教

24.阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者被稱為（）

A.法老B.國王C.皇帝D.哈里發(fā)

25.歷史史實是對歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對史實的分析或評判。下列各項中屬于歷史解釋

的是（）

A.公元前1500年左右，雅利安人侵入印度B.843年，法蘭克王國分裂

C.日耳曼人的侵入，使羅馬進(jìn)一步衰落D.莊園的耕地分為自營地和份地

二、材料解析題（本大題共2小題，共35.0分）

26.閱讀材料，回答問題。

材料一：以下四首詩歌來自于不同的古代區(qū)域文明：

①蘇美爾人詩歌：“猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，他使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗

的洪水來將他淹沒?！?/p>

②古埃及詩歌；“啊!尼羅河，我們贊頌?zāi)悖銖拇蟮赜苛鞫?，養(yǎng)活了埃及，一旦你的水流減少，人們就

停止了呼吸?！?/p>

③中國《詩?大雅》：“早既大甚，滌滌山川。旱越為虐，如淡如焚。我心憚暑，憂心如熏?！?/p>

④古印度《梨俱吠陀》：“這黃金寶石高高升上天空，他極目遠(yuǎn)眺，光輝直驅(qū)天。太陽神喚醒了眾人，達(dá)

向目標(biāo)，勤奮勞作。”

（1）文字是文學(xué)作品的載體，依次寫出上述文明產(chǎn)生的文字。

(2)上述詩歌反映的這些區(qū)域性文明有哪些共同的特征？

材料二：觀察如圖古代帝國示意圖：

M

(3)將上述四幅地圖所示古代帝國興起的時間與如圖時間軸相匹配。(填寫字母)

(3)歸納材料二中古代帝國的共同特點。(至少兩個角度)

材料三：文學(xué)的存在形態(tài)具有地域性特點。中西方神話的共同之處是都認(rèn)為是英雄創(chuàng)世，都有關(guān)于火的故

事的表述，都有關(guān)于洪水、重生的記載。中國神話中的神都是上天派來解救人民疾苦的英雄，而希臘神話

中的神不但具有和人相同的軀體，也有人的情欲，他們可以為所欲為；中國神話“崇尚美德”，而西方神

話“崇尚智慧”。

一一摘編自《論中西方神話創(chuàng)作的異同性及成因》

(4)依據(jù)材料三對比中西方神話的差異(至少兩個角度)。并談?wù)勀銓@些差異的認(rèn)識。

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：杰出人物很多時候在歷史上起到了領(lǐng)導(dǎo)決策作用，他們或在政治制度上，或在思想文化上，或在

科技和發(fā)明上有所創(chuàng)新變革，從而推動了國家的崛起和發(fā)展。他們個體邁出的一小步，對于整個國家和民

族以及世界歷史來說有可能是飛躍性的一大步。他們在書寫偉大歷史進(jìn)程的時候，或許是不經(jīng)意的，或許

是刻意而為之，但無論如何，他們?yōu)闅v史的發(fā)展和前進(jìn)做出了突出的貢獻(xiàn)。

——摘編自央視紀(jì)錄片《大國崛起》解說詞

(1)依據(jù)材料一提煉觀點，并結(jié)合中國古代史和世界古代史對材料提及的三個角度加以論述。(要求：史論

結(jié)合，表述成文，字?jǐn)?shù)200字左右)

材料二：人類歷史發(fā)展中伴隨著各種矛盾，推動著人們學(xué)著去利用控制自然、塑造自身和變革社會……過

程中帶來了生產(chǎn)力發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、制度的變革、階級斗爭激化等變化，共同構(gòu)成了整個人類歷史

不斷發(fā)展的基本動因。此外，自然環(huán)境、戰(zhàn)爭沖突等諸多因素也產(chǎn)生了重要的影響。

一一摘編自龔郭清《人類歷史發(fā)展動因和動力新探》

(2)材料二中作者認(rèn)為推動人類歷史發(fā)展的動力有哪些？結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓v史發(fā)展動力的認(rèn)識。

答案和解析

1.【答案】c

【解析】小麥?zhǔn)枪虐＜白钤绶N植的農(nóng)作物之一，能得出這一結(jié)論的最可靠依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)是了

解史前社會的重要依據(jù)，通過考古發(fā)現(xiàn)的遺物、遺跡等是第一手史料。故c符合題意：得出題干結(jié)論的最

可靠依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，不是文獻(xiàn)記載、邏輯推理、民間傳說，排除ABD。

故選：Co

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道得出題干結(jié)論的最可靠依據(jù)是

考古發(fā)現(xiàn)。

2.【答案】C

【解析】金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。故C符合題意；金字塔的修建反映了古埃及王權(quán)

的強大，不能反映古埃及環(huán)境的優(yōu)越、城市的興盛、戰(zhàn)爭的頻繁，排除ABD。

故選：C?

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道金字塔的修建反映了古埃及王

權(quán)的強大。

3.【答案】A

【解析】根據(jù)材料”呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景”可知，該情景表

達(dá)的思想是君權(quán)神授。君權(quán)神授說是古代以宗教來主導(dǎo)政治時期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種做

法。即指君主是天命派遣，于凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，

不能反抗，A項正確；專制主義、人文主義、理性主義，都不是材料所表達(dá)的思想，排除BCD項。

故選：Ao

本題主要考查《漢謨拉比法典》，需要考生掌握古巴比倫的政治特點。

本題主要考查《漢謨拉比法典》，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力。

4.【答案】C

【解析】A.佛教宣揚“忍耐順從”的同時，提出“眾生平等”，與題意不符，沒有無限權(quán)力，排除。

B.伊斯蘭教獨尊安拉，排除。

C.根據(jù)題干材料“古代印度社會最主要的特征是具有明確的社會結(jié)構(gòu)，每個人在社會中的地位和角色都非

常明確?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種

姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍

事行政大權(quán)；第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二

等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最

低賤的職業(yè)。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通

婚。種姓制度使底層人民難以有晉升機(jī)會或空間，對未來不抱有太多的希望和期待，最終使整個印度社會

充斥著動蕩與不安。因此，材料反映了印度種姓制度等級森嚴(yán)的情況，符合題意。

D.立法遏制貴族權(quán)力與題意不符，排除。

故選：Co

本題考查古印度種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

記憶古印度種姓制度狀況及影響，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。

5.【答案】C

【解析】佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對第一

等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國

王和一些富人的支持。佛教主張“生死輪回”。故C符合題意；道教創(chuàng)立于東漢時期（公元25-220年），

排除A；基督教創(chuàng)立于1世紀(jì)，排除B；伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì)，排除D。

故選：Co

本題考查佛教，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查佛教，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是佛教。

6.【答案】A

【解析】世界文學(xué)名著《荷馬史詩》相傳是古代希臘盲詩人荷馬所作，是古代歐洲著名的長篇文學(xué)作品，

是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時也是一部西方最早的史書，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品。

相傳它是古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩和短歌編成的長篇敘事詩，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的

社會生活面貌，是研究古代愛琴海地區(qū)的社會情況的重要史料，A符合題意；《一千零一夜》是由阿拉伯

及其附近地區(qū)的各國人民集體創(chuàng)作而成，排除B；《神曲》是但丁的代表作品，排除C；《復(fù)活》是列夫?

托爾斯泰的作品，排除D。

故選：Ao

本題考查《荷馬史詩》?！逗神R史詩》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

本題考查學(xué)生識記能力和運用所學(xué)知識解決問題的能力，掌握《荷馬史詩》的相關(guān)知識。

7.【答案】B

【解析】依據(jù)課本所學(xué)，在公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)

展到高峰。他擴(kuò)大了公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公

民大會，那么按照這個條件可以投票的就只有男主人一人了，女的、小孩、奴隸是沒有權(quán)利的。

故選：B。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。

8.【答案】C

【解析】羅馬共和國時期，形式上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。公元前509年，羅馬建立了共和國。國家

統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的

公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民

自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。

故選：C?

本題考查了羅馬共和國。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺伯河畔，羅馬城逐步建立起來。

本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記羅馬共和國時期，形式上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會。

9.【答案】B

【解析】羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、

關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法；基督教出現(xiàn)于1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。③④說法正確，故B

符合題意；《十二銅表法》是羅馬共和國制定的，斯巴達(dá)克起義發(fā)生在羅馬共和國時期。①②說法錯誤，

排除含有①②的ACD。

故選：Bo

本題考查羅馬帝國的建立、基督教、羅馬法，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查羅馬帝國的建立、基督教、羅馬法，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道發(fā)生在羅馬帝

國時期的有形成萬民法和經(jīng)濟(jì)法、基督教創(chuàng)立。

10.【答案】A

【解析】羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。

儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，A符合題意；排除BCD。

故選：Ao

本題考查儒略歷的相關(guān)史實，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

古代重要文明古國使用的歷法是考查的重點，掌握這些國家使用的歷法及其名稱。

11.【答案】D

【解析】《擲鐵餅者》刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕

塑，體現(xiàn)了崇尚人性的運動之美。故D符合題意；基督教會宣揚苦行禁欲的生活哲學(xué)，排除A；《擲鐵餅

者》體現(xiàn)了崇尚人性的運動之美，不是科學(xué)理性的主流思潮、漠視民主的專制意識，排除BC。

故選：D。

本題考查古代著名建筑與雕塑，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查古代著名建筑與雕塑，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道《擲鐵餅者》體現(xiàn)了崇尚人

性的運動之美。

12.【答案】A

【解析】帕特農(nóng)神廟是古希臘的著名建筑，與古羅馬無關(guān)。A說法錯誤，符合題意；羅馬的代表性建筑，

有可容納近8萬名觀眾的大競技場，有引水道工程，還有慶祝勝利的凱旋門和宏大的宗教場所萬神廟。BCD

說法正確，排除。

故選：Ao

本題考查古代著名建筑與雕塑，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查古代著名建筑與雕塑，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道帕特農(nóng)神廟是古希臘的著名

建筑。

13.【答案】B

【解析】A.封君封臣制下，封君對封臣具有保護(hù)的義務(wù)，排除A。

B.11世紀(jì)時，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。為締結(jié)這種關(guān)系有了教以前更為規(guī)范的一是。即行

臣服禮和宣誓效忠。封臣對封君承擔(dān)許多義務(wù)，封君對封臣也有義務(wù)，主要是“保護(hù)”和維持“封臣”，

不得傷害后者的榮譽、財產(chǎn)和生命。由此可見，封君與封臣之間具有一定的契約關(guān)系，故B正確。

C.封臣要直接承擔(dān)封君的賦稅、兵役，排除C。

D.封君與封臣以土地關(guān)系為紐帶，排除D。

故選：B。

本題考查西歐封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識。

本題考查學(xué)生調(diào)動運用所學(xué)知識，準(zhǔn)確識記西歐封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

14.【答案】C

【解析】8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。繼位后，查理四處征伐。80()年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)展

到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為

當(dāng)時西歐最大的王國。查理大帝實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人

民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什一稅”。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為

“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查

理曼帝國”。故題干材料反映了這一時期王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)，選項C符合題意。

故選：Co

本題主要考查法蘭克國王的相關(guān)史實。識讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準(zhǔn)確識記能力.理解并識記法蘭克國王的相關(guān)史實。

15.【答案】A

【解析】據(jù)題干“歐洲中世紀(jì)的莊園日常所需的面粉、奶酪、火腿、鞋帽衣服均可以自行制作，很多莊園

甚至有鐵匠、銀匠等”可知，莊園能夠生產(chǎn)需要的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品，這說明當(dāng)時的莊園基本實現(xiàn)自給自

足。故A符合題意：題干材料說明當(dāng)時的莊園基本實現(xiàn)自給自足，不能說明當(dāng)時的莊園商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、

擺脫了國王的控制、維護(hù)了領(lǐng)主的利益，排除BCD。

故選：A?

本題考查西歐莊園，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查西歐莊園，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明當(dāng)時的莊園基本實現(xiàn)自給

自足。

16.【答案】D

【解析】莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。故D符合題意；莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起

著維護(hù)莊園公共秩序的作用。排除A；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。排除B；莊園法庭沒有專

門的工作人員，法庭開庭的地點也不固定。排除C。

故選：D。

本題考查莊園法庭，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查莊園法庭，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。

17.【答案】B

【解析】和同時期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點是自由和自治。13世紀(jì)，西歐

許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，

領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法

庭，成為自治城市。故B符合題意；和同時期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點是

自由和自治，不是封閉和狹隘、衰敗和落后、割據(jù)和獨立，排除ACD。

故選：Bo

本題考查西歐城市的重新興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查西歐城市的重新興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是題干材料反映的是自由和自治。

18.【答案】D

【解析】大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。故D符合題意；中世紀(jì)西歐的

大學(xué)具有和政府同等的管理職能說法錯誤，不符合史實，排除A；充分享有言論自由、不受教會和國王的

支配不符合史實，排除BC。

故選：D?

本題考查大學(xué)的興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查大學(xué)的興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道中世紀(jì)西歐的大學(xué)擁有較大的自治權(quán)

力。

19.【答案】C

【解析】“現(xiàn)代法典很大程度上可視為是東羅馬帝國不朽的羅馬法典的再次出版一一他們只是與新的時代

相適應(yīng)了”表述的是羅馬法的影響?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲

法學(xué)的淵源?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。故C符合題意；題干材料表述的是羅馬法的影響，

不是羅馬法的內(nèi)容、性質(zhì)、目的，排除ABD。

故選：Co

本題考查羅馬法，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查羅馬法，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料表述的是羅馬法的影響。

20.【答案】D

【解析】根據(jù)題干“滅亡拜占庭帝國”和所學(xué)知識可知，拜占庭帝國曾經(jīng)是一個地跨歐、亞、非三洲的大

帝國，15世紀(jì)中期，被西亞的奧斯曼土耳其所滅，故D正確；4世紀(jì)羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國，東羅

馬帝國即拜占庭帝國，排除A；阿拉伯人并沒有滅亡拜占庭帝國，排除B；十字軍東征攻打拜占庭帝國，

但沒有滅亡拜占庭帝國，排除C。

故選：D。

本題考查拜占庭帝國的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識。

本題考查拜占庭帝國的興衰，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是滅掉拜占庭帝國的是奧斯曼帝國。

21.【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行大化改

新，通過改革，使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變。

故選：Co

本題主要考查了大化改新的相關(guān)內(nèi)容。

注意大化改新內(nèi)容的識記。

22.【答案】D

【解析】A.孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，排除。

B.斯圖亞特王朝是英國歷史上的王朝，排除。

C.哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂，排除。

D.結(jié)合所學(xué)知識，12世紀(jì)晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于

朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期，符合題意。

故選：D。

本題考查日本幕府統(tǒng)治危機(jī)，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識即可得出答案。

記憶日本幕府統(tǒng)治的時間、社會狀況，做到融會貫通、靈活應(yīng)答。

23.【答案】B

【解析】7世紀(jì)時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。

伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰'真主'安拉的人"。伊斯蘭教的典型建筑是麥加清真寺。

伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。據(jù)題干關(guān)鍵信息B符合題意。

故選B?

本題主要考查伊斯蘭教建立。題干關(guān)鍵信息“先知穆罕默德”。

本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。需要準(zhǔn)確運用伊斯蘭教建立和阿拉伯國家興起的相關(guān)知

識。

24.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者被稱為哈里發(fā)，哈里發(fā)是伊斯蘭教職稱謂，指伊斯

蘭政治、宗教領(lǐng)袖，故D符合題意；法老是古代埃及的國王的稱呼，排除A；國王和皇帝不是阿拉伯帝國

的最高統(tǒng)治者的稱呼，排除BC。

故選：D。

本題主要考查了阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者的稱呼，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

本題主要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者的稱呼。

25.【答案】C

【解析】歷史史實是指對歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對史實的分析或評判?！叭斩说那?/p>

入，使羅馬進(jìn)一步衰落”是對日耳曼人侵入的評價，屬于歷史解釋，C項正確；ABD項內(nèi)容都是對歷史事

件進(jìn)行客