高三語(yǔ)文祭歐陽(yáng)文忠公文省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

祭歐陽(yáng)文忠公文王安石淮安市陽(yáng)光學(xué)校第1頁(yè)左圖：歐陽(yáng)修塑像下列圖：歐陽(yáng)修陵墓第2頁(yè)

歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期著名政治家，又在文學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)、目錄學(xué)、譜牒學(xué)、詩(shī)、詞等很多領(lǐng)域卓然成家，是一位百科全書式學(xué)者。歐陽(yáng)修以其一生精力、卓越才華、創(chuàng)造性思維和開拓性實(shí)踐，切實(shí)地改革了世風(fēng)士氣，更新了政壇、學(xué)壇、文壇風(fēng)尚，推進(jìn)了當(dāng)初社會(huì)進(jìn)步和學(xué)術(shù)發(fā)展，歐陽(yáng)修也所以而被時(shí)人譽(yù)為“以文章道德為一世宗師”。歐陽(yáng)修一生充滿著創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是成就歐陽(yáng)修一個(gè)關(guān)鍵性原因。

第3頁(yè)歐陽(yáng)修書法觀賞第4頁(yè)1.“忘身報(bào)國(guó)，救世濟(jì)民”是歐陽(yáng)修創(chuàng)新精神思想基礎(chǔ)。

2.“疑古辨?zhèn)?力排舊說”是歐陽(yáng)修創(chuàng)新精神表達(dá)在學(xué)術(shù)研究上特征。

3.“物極必反，數(shù)窮則變”是歐陽(yáng)修《易》學(xué)研究中落實(shí)一直思想，也是歐陽(yáng)修創(chuàng)新精神哲理基礎(chǔ)。

4.“除弊興利，革故鼎新”是歐陽(yáng)修創(chuàng)新精神實(shí)踐目標(biāo)。

①歐陽(yáng)修不但有改革者思想，也有改革實(shí)際行動(dòng)。他不但是慶歷新政參加者，而且是新政決議集團(tuán)主要一員。②尤其需要論及是，歐陽(yáng)修成功地領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，并取得了很高成就。

5.“果敢剛正，清操歷節(jié)”是歐陽(yáng)修創(chuàng)新精神個(gè)性品質(zhì)。6.“獎(jiǎng)掖后進(jìn)，擇賢而舉”是歐陽(yáng)修創(chuàng)新精神得以發(fā)揚(yáng)光大關(guān)鍵。第5頁(yè)作者介紹王安石(1021-1086),字介甫,號(hào)半山,撫州寧川(今屬江西)人。北宋時(shí)著名政治家、文學(xué)家。慶歷二年進(jìn)士，熙寧二年被任命為參知政事，第二年拜相，推行新政。封荊國(guó)公。王安石精于詩(shī)文，博究經(jīng)史，為唐宋散文八大家之一。明項(xiàng)元汴跋《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》中說：“（荊公）凡作字，率多姿墨疾書。初末嘗略經(jīng)意，惟達(dá)其辭而已。然使積學(xué)盡力莫能到。評(píng)書者謂得晉唐人用筆法，美而不妖艷，瘦而不枯瘁。黃庭堅(jiān)云：荊公率意而作，本不求工，而肅散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如高人勝士，敝衣敗履，行乎大車駟馬之間，而目光在牛背”。

第6頁(yè)王安石書法第7頁(yè)教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者表示思念追慕之情。

2、品味課文善用修辭辭采紛呈氣韻充沛語(yǔ)言。

3、學(xué)習(xí)文章利用形象語(yǔ)言闡發(fā)抽象道理寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：了解本文深刻議論，體會(huì)作者豐富感情。

教學(xué)難點(diǎn)：作為祭文，作者淡化一個(gè)“悲”字用意。

第8頁(yè)以下讀音有誤一項(xiàng)是()A.溟漠（mín）踔（chuō）厲風(fēng)發(fā)躑躅（zhízhú）困躓（zhì）B.瑰（guī）琦箕山（jī）停蓄(xù)迂(yū)徐C.崢嶸(róng)屯邅(zhūnzhān)

閎(hóng)辯斗斛(hú)之祿D.潁水之湄（méi）矍（jué)然社稷（jì）疇(chóu)昔A溟míng前提測(cè)評(píng)第9頁(yè)一、介紹

1、寫作背景：退休家居歐陽(yáng)修66歲時(shí)病逝。王安石當(dāng)初在京為相，聞?dòng)嵑髮懴逻@片祭文。

明代茅坤認(rèn)為，在全部為歐陽(yáng)修寫祭文中，本文數(shù)第一。

2、

作者與逝者交往：歐陽(yáng)修對(duì)王安石有知遇之恩，作者曾感嘆“非歐公無足以知我”。

后以政治看法不一樣，也有過意見分歧。作者得知?dú)W陽(yáng)修逝世消息，不能忘懷于歐公，寫下這篇表示無比崇敬和綿綿哀思祭文。

第10頁(yè)二、疏通文句

重點(diǎn)研討以下詞句：

第一段：溟漠

茍

第二段：器質(zhì)

精微

閎辯

第三段：屯邅

困躓

竄斥流離

第四段：

指顧

出處

庶乎

湄

瞻依

第五段：

念公之不可見,而其誰(shuí)與歸

第11頁(yè)三、了解內(nèi)容概括各段大意

（一）評(píng)價(jià)歐公人生境界

（二）推崇歐公文學(xué)成就

（三）贊頌歐公道德人格

（四）必定歐公政治作為

（五）直抒敬仰之情

第12頁(yè)這么強(qiáng)調(diào)是為了突出歐公出色功勞，突出他和作者與眾不一樣人生境界。作者并非不悲痛，也非無感情，但作者能夠超出人之常情，這也切合死者思索問題1.文中有四個(gè)比喻句概括了歐陽(yáng)修文學(xué)成就,從課文中找出來,說明這四句話分別表現(xiàn)了什么特點(diǎn)。（指導(dǎo)學(xué)生在文中找出詳細(xì)語(yǔ)句，即“其積于中者……駿馬之飛馳”。概括特點(diǎn)分別是：積累豐厚；文彩華美；語(yǔ)言優(yōu)美飄逸；文詞雄渾有力）2.作為祭文，文章開頭卻用議論筆調(diào)強(qiáng)調(diào)“亦又何悲”，原因何在？

第13頁(yè)3.《左傳》中說“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，那么王安石對(duì)于歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)是否是這三個(gè)方面呢？那么文章分別是哪些段落？第14頁(yè)第二段文章學(xué)術(shù)第三段人格道德第四段建立功業(yè)第15頁(yè)

文中用四個(gè)比喻來概括歐陽(yáng)修一生學(xué)術(shù)文章特點(diǎn)，找出這四個(gè)句子，說說分別表現(xiàn)了什么樣特點(diǎn)。其積于中者，浩如江河之停蓄

其發(fā)于外者，爛如日星之光芒

其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至

他積聚在心胸中才力，浩大有如江水積蓄他抒發(fā)為文章，明亮燦爛有如日月光芒清亮幽雅韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)突然來到

積累豐富文辭絢爛音韻諧和其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之飛馳

他雄偉言辭閎大辯論，明快靈敏如輕車駿馬飛馳辭辯快捷第16頁(yè)

歐陽(yáng)子夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽飛躍而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚

，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。

——《秋聲賦》《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

作《伶官傳》。

——《伶官傳序》第17頁(yè)為何文學(xué)上有這么大成就？

如公器質(zhì)之深厚，知識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。

學(xué)術(shù)影響世之學(xué)者，無問識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。第18頁(yè)

嗚呼，自公仕宦四十年，上下往復(fù)，感世路之崎嶇。雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世，果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。

上下往復(fù)：官職升升降降，反重復(fù)復(fù)屯邅：處境困難困躓：遭受挫折掩：淹沒，埋沒以其公議之是非：因?yàn)楣娮h論是非自有分曉。壓：壓抑，貶謫。起：起用。第19頁(yè)歐陽(yáng)修取得了怎樣歷史功勞？

方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危。及夫發(fā)謀決議，從容指顧，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)。說像先生這么人才能夠把國(guó)家社稷安危托付狀語(yǔ)后置句第20頁(yè)

功名成就，不居而去。其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長(zhǎng)在意箕山之側(cè)，與潁水之湄。親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿。

——陶淵明出：出仕為官處：閑居在家庶：希望湄：水邊

功成名就，不自居有功而請(qǐng)求退職，他從出仕做官到居家隱居，又希望他英靈魂魄，不會(huì)伴隨軀體腐朽消散，而永遠(yuǎn)留在箕山之旁潁水邊上。第21頁(yè)

然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依？

然而天下人不論是賢明還是不賢，都在為先生逝去而哭泣哽咽，更何況是同朝士大夫，長(zhǎng)久交游往來，又是我向來所仰慕依戀人呢？第22頁(yè)而其誰(shuí)與歸？

賓語(yǔ)前置句即“而其歸與誰(shuí)？”那么我能去追隨誰(shuí)呢？

第23頁(yè)夫事有些人力之可致，猶不可期；況乎天理之溟漠，又安可得而推？

事情有些人力量能夠做到，但還不一定成功；更何況天理渺茫，，又怎么能夠推究明了。第24頁(yè)作為一篇祭文，為何作者一開篇就強(qiáng)調(diào)“亦又何悲”？

“亦又何悲”？只是對(duì)逝者而言，歐陽(yáng)修“生有聞?dòng)诋?dāng)初，死有傳于后世

”，能夠說雖死無憾。作者高度評(píng)價(jià)了歐陽(yáng)修器質(zhì)學(xué)識(shí)，文章為人，盛贊他果敢之氣，剛正之節(jié)，以及功成名就不居而去品質(zhì)，表示了作者對(duì)這位政治家敬仰之情。第25頁(yè)四、賞析寫法

1、敘述、描寫、議論、抒情融為一體

課文沒有像普通祭文，表示形式單一，而是綜合利用各種表示伎倆，酣暢淋漓地展示自己思想感情。

2、大處著眼，高瞻遠(yuǎn)矚，全方面揭示歐陽(yáng)修成就貢獻(xiàn)，選材構(gòu)思有創(chuàng)意。

（詳細(xì)分析可看段意）

第26頁(yè)以下各句加點(diǎn)是出自本文成語(yǔ)，應(yīng)用不正確是（

）

A.這首震耳欲聾舞曲，令人有清音幽韻感受。

B.小強(qiáng)在玩任天堂時(shí)，總是能從容指顧，過關(guān)斬將。

C.看到空難家眷悲傷神情，她也跟著涕泣歔欷。

D.因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不景氣，這家企業(yè)業(yè)務(wù)屯邅困躓。形成性測(cè)試A第27頁(yè)以下對(duì)于《祭歐陽(yáng)文忠公文》之?dāng)⑹?，正確一項(xiàng)是（

）A.六朝以來祭文大多採(cǎi)用句式整齊韻文，唐、宋以后，因?yàn)楣盼臐u興，作家嘗試以無韻散文寫作祭文，著重于內(nèi)容意涵，本文即屬這類。B.本文著眼于文忠公之德業(yè)，盛贊其“果敢之氣，剛正之節(jié)”，對(duì)安定社稷有不居功之美德，至于文章成就及政治立場(chǎng)不一樣，則避而不談。C.“而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見，而其誰(shuí)與歸”，句中“其誰(shuí)與歸”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“吾誰(shuí)與歸”，所歸附者均為“先憂后樂”之志士仁人。D.“屯邅困躓”、“竄斥流離”、“上下往復(fù)”都是在表示歐陽(yáng)修顛簸不順仕途。D

第28頁(yè)從評(píng)論與追慕觀點(diǎn)而言，《祭歐陽(yáng)文忠公文》隱藏未提事是（

）A.王安石對(duì)歐陽(yáng)修追思之情

B.敬仰歐陽(yáng)修立身風(fēng)范C.歐陽(yáng)修與王安石對(duì)熙寧新政爭(zhēng)吵D.歐陽(yáng)修學(xué)術(shù)文章。C第29頁(yè)探究題：本單元三篇祭文都包括“情”“忘情”問題，請(qǐng)找出相關(guān)詞句，指出不一樣之處，說說為何會(huì)不一樣。

（提醒：韓愈祭文是寫給侄兒，亦親亦友，情不能堪，所以他“言有窮而情不可終”；歐陽(yáng)修和王安石祭文都提到“忘情”二字，而且都表明自己不能忘情，“有愧乎太上之忘情”“不能忘情”，但因?yàn)榧赖烊颂厥馍矸菀约白髡撸┎贾米鳂I(yè)：第30頁(yè);/雅思代考母親表示“娉娉啊，有些事你就得過且過吧，他們家原來就他一個(gè)兒子，從小都是父母給慣壞了，但也沒有什么大毛病、不是，不就脾氣壞了點(diǎn)嘛，不過，你們?nèi)兆硬灰策^很好了么，又不愁吃不愁穿，啥都是你公公婆婆都給準(zhǔn)備齊全，又不需要你去掙錢，你就別計(jì)較那么多了啊，等小木來接你時(shí)候也別給人擺臉色，這夫妻過日子總是長(zhǎng)路，也別為這一點(diǎn)小事破壞了你們之間感情！”付娉聽得很是心驚，打從一開始父母就是這么打算么“只要衣食無憂，其它方面就能夠得過且過么？”等到婆婆給母親打來電話時(shí)候，母親便笑呵呵表示“小孩子嘛，總是不懂事多，咋們做大人就不要跟他們普通見識(shí)，鬧鬧小脾氣，這日子總償還是要過?！比缓缶涂吹侥赣H一邊笑著點(diǎn)頭一邊回應(yīng)著“是、是、是”丈夫沒過多久便駕車來接她回“家”了，父母都是笑著表示“小木啊，以后有什么事，你就能多包涵就多包涵些”絲毫不見父母臉上有一絲