2021屆高考語文復(fù)習(xí)《中國古代文學(xué)常識》選擇與填空題精煉卷

屆高考語文復(fù)習(xí)《中國古代文學(xué)常識》選擇與填空題精煉卷《中國古代文化常識》選擇題及答案解析1、右圖是以“封”字為圖案的百家姓圖片。“封”字在金文中寫作或，從字形上來看，意思是植樹為幟、劃定疆界?？墒?，圖畫內(nèi)容則是以中華百家姓的姓氏出現(xiàn)的。這說明封姓源于（A）A.地名B.植樹的過程C.戰(zhàn)爭D.祭祀2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四種人分別起著不同的作用，后指中藥處方中各味藥的不同作用。君藥指方劑中針對主癥起主要治療作用的藥物，那么使藥（C）A.輔助君藥治療主癥，或主要治療兼癥（臣藥）B.配合君臣藥治療兼癥，或抑制君臣藥的毒性（僚佐）C.指引導(dǎo)諸藥直達(dá)病變部位，或調(diào)和諸藥的藥物（使藥）D.協(xié)助君藥、臣藥加強(qiáng)治療作用（指僚佐）相關(guān)知識：使者：奉使命辦事的人。各味藥用途見題中解釋。3、三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睆牟牧峡?，在我國這一傳統(tǒng)節(jié)日里，人們主要是祈盼（C）A.婚姻美滿B.合家團(tuán)圓C.健康長壽D.子嗣興旺相關(guān)知識：九九重陽節(jié)，老人節(jié)4、如果要從《史記》中查閱有關(guān)秦末農(nóng)民大起義中陳勝的相關(guān)歷史資料，應(yīng)查閱該書中的（B）A.本紀(jì)B.世家C.列傳D.書相關(guān)知識：《史記》分本紀(jì)（以帝王為中心的歷代大事記）、年表（帝王將相年表）、書（記述政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等方面制度）、世家（諸侯王的事跡）、列傳（官僚、士大夫、名人的傳記）。全書的中心是本紀(jì)、世家、列傳。陳涉世家（農(nóng)民起義領(lǐng)袖建張楚政權(quán)）、項羽本紀(jì)（推翻秦、西楚霸王）5、中國歷史上紀(jì)年方式多種多樣，直到中華民國時期才統(tǒng)一使用公歷紀(jì)年。《梅花嶺記》中寫道“順治二年乙酉四月（1645年2月），江都圍急?！贝颂幉捎玫募o(jì)年方式是（D）A.天干地支紀(jì)年法B.帝王年號紀(jì)年法C.王公年次紀(jì)年法D.年號和干支兼用6、農(nóng)歷每月的十五，按照特定稱謂紀(jì)日法叫做（B）A．朔B．望C．既望D．晦注：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望，十六為既望，陰歷每月最后一天為晦。7、以帝王的年號紀(jì)年是我國古代常用的紀(jì)年方法，下列歷史文化名詞中未涉及帝王年號的是（C）A.建安文學(xué)B.開元通寶C.康乾盛世D.紹興和議8、45、古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；劉備，名備，字玄德。一般情況下，名供長輩稱呼，用來自稱則有謙恭之意?！氨凹鹤鹑恕笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。劉備與曹操會面時，他的自稱和對曹操的稱呼是（B）A.備、操B.備、孟德C.玄德、操D.玄德、孟德相關(guān)知識：關(guān)于古代的姓氏名字號古人幼時命名，一般由父親或尊長取定。直稱姓名有三種情況：自稱、用于介紹或作傳，稱所厭惡所輕視的人。古人成年（男20歲，女15歲）取字，一般也由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯(lián)系。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。號是由自己取定，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對人稱號也是一種敬稱9、《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)“中舉”是參加了（A）A.鄉(xiāng)試B.會試C.院試D.殿試10、我國古代科舉考試在殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故稱黃甲、金榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始出現(xiàn)于（D）A.隋朝、北宋、南宋B.唐朝、唐朝、北宋C.隋朝、唐朝、明朝D.隋朝、唐朝、北宋相關(guān)知識：【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格（東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才）。第一名叫案首。方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，（桂榜）正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元?！緯嚒棵髑鍍纱咳暝诰┏桥e行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。（杏榜）【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。（金榜）11、先秦和秦漢文學(xué)中常出現(xiàn)“關(guān)”和“山”，如“關(guān)中”、“山東”等。請問“關(guān)”和“山”分別指哪那道關(guān)和哪座山（D）A．山海關(guān)和泰山B．雁門關(guān)和太行山C．玉門關(guān)和賀蘭山D．函谷關(guān)和崤山相關(guān)知識：秦漢時普遍用地處崤山谷地的函谷關(guān)、潼關(guān)作為區(qū)分東、西兩大地域的界標(biāo)，分別稱關(guān)東、關(guān)西。（也有以太行山為界的）（關(guān)東出相，關(guān)西出將）現(xiàn)在的關(guān)東在今遼寧省、吉林省、黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)的東四盟市（蒙東源于東北），地處祖國東北方，自古以來，就泛稱〃東北〃，而明以后又俗稱〃關(guān)東〃，直到當(dāng)代仍在民間盛行。唐代亦指洛陽。（山東也有稱太行山以東的）12、下列作品中不是以謚號來命名的是（A）A．《聊齋志異》B．《王文公文集》C．《歐陽文忠公文集》D．《范文正公文集》相關(guān)知識：古人作品命名(1)、以地名命名《柳河?xùn)|集》作者柳宗元，山西河?xùn)|人，世稱柳(2)、以“書室”命名《聊齋志異》作者蒲松齡，“聊齋”是其書房。(3)、以“謚號”命名《歐陽文忠公文集》作者歐陽修，謚號“文忠”、《范文正公集》作者范仲淹，謚號“文正”。（王安石，謚號“文”，又稱“王文公”）(4)、以“名號”命名《稼軒長短句》作者辛棄疾，號稼軒。(5)、以“字”命名《李太白全集》作者李白，字太白(6)、以“官職”命名《杜工部集》作者杜甫，官至工部員外郎。(7)、以“年號”命名《嘉祐集》作者蘇洵，該集為宋仁宗嘉祐年間編輯。廟號謚號年號尊號：（1）廟號廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。（2）謚號謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，（3）尊號尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。（4）年號見第7題解釋。13、好漢宋江、林沖所受的刑罰是（A）A.黥刑B.臏刑C.宮刑D.劓刑相關(guān)知識：墨在罪犯面部、耳后、頸項、手臂上刺刻后涂以墨的刑罰，是最輕的刑罰。戰(zhàn)國時秦稱為黥刑(在臉上刺字)，廣泛適用，并與其他刑罰相結(jié)合。劓割掉鼻子的刑罰。重于墨刑，輕于剕刑。起源于夏，周代廣泛適用。刖斷足的刑罰。也稱剕刑。重于劓刑。春秋戰(zhàn)國時普遍施用。齊國因受刖刑者多，曾出現(xiàn)“屨賤踴貴”現(xiàn)象，踴就是刖足者穿的鞋。秦及漢初，罪重者斬右趾，罪輕者斬左趾。宮男子割勢、婦人幽閉的刑罰。臏刑，剔去膝蓋骨的刑罰。14、“拜”是古人常用的表示禮節(jié)的方式。在拜禮中，禮節(jié)最重的是（C）A．空手B．頓首C．稽首D．肅拜相關(guān)知識：九拜-稽（音同其，三聲）首（最重）、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜稽首，行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在后。是拜禮中最重者。頓首,行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。是拜禮中次重者?？帐?是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。振動，是兩手相擊，振動其身而拜。吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時表情嚴(yán)肅。奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。褒拜，是行拜禮后為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實(shí)也就是揖。這是軍禮，軍人身披甲胄，不便跪拜，所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。15、五岳中“東岳”指的是（B）A．華山B．泰山C．嵩山D．衡山相關(guān)知識：東西南北中，泰華衡恒嵩，魯陜湘晉豫，五岳多奇峰。16、下列關(guān)于古代音樂的說法正確的是（A）A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱為五音。B.古代各種民間音樂和外來音樂被稱為“雅樂”。C.《陽春》、《白雪》都是古代秦國的歌曲名。D.《六幺》是唐朝有名的古箏曲名。相關(guān)知識：五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、征、羽五個音級。《管子·地員》載：“凡聽羽（yoh）如鳴馬在野，凡聽宮（kiung）如牛鳴窌中，凡聽商（sjang）如離群羊，凡聽角（kruk）如雉登木以鳴，音疾以清?！蔽逡粝喈?dāng)于現(xiàn)行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工?！拔逡簟弊钤缫娪凇睹献印るx婁上》。“五聲”一詞最早出現(xiàn)于《周禮·春官》“雅樂”的意思即“優(yōu)雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構(gòu)成了貴族統(tǒng)治的內(nèi)外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。《陽春白雪》是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。"現(xiàn)比喻高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。liùyāo《六幺》又名《綠腰》、《錄要》、《樂世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的結(jié)構(gòu)有“此曲拍無過六字者，故曰《六幺》”的說法。（陽春白雪下里巴人）17、下列說法錯誤的是（D）A.古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。B.古時座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為“尊位”。C.避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。解析：天子死：崩，也叫“駕崩”、“山陵崩”、“歸西”、“駕鶴歸西”、“馭龍歸西”、“殯天”；諸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不祿；庶人：死未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養(yǎng)、夙殞、天服之殤、早夭。(一)古代根據(jù)人的社會地位，對“死亡”各有其名稱?！抖Y記》謂天子死為“崩”；諸侯死為“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不祿”；庶人曰“死”。清代，對于王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死曰“卒”。

(二)根據(jù)人的年齡。不滿20歲死亡的謂之“殤”。此又分為三類：8～11歲死者為“下殤”；12～15歲死者為“中殤”；16～19歲死者為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。青壯年死者謂之“夭亡”，但于訃告上均寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。老年死者謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。

(三)根據(jù)人的死因。為某種事情舍命者謂之“殉”，如為職責(zé)因公而死謂之“殉職”；戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”。死于非命謂之“兇死”等等。

(四)根據(jù)人的宗教信仰。和尚死謂之“圓寂”、“示寂”；喇嘛死謂之“涅槃”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”；回民伊斯蘭教教徒死謂之“無?！钡鹊?。

(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用陰陽家“就本”、“星殞”者；一般稱人死為“辭世”(與世長辭)、“過世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁時見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。

18、指出內(nèi)容有錯誤的一項（）A.古人常用某些詞語作為年紀(jì)的別稱或解釋，如“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十歲，“黃發(fā)”指老年。（長壽老人）B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開始。C.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷，以時祭祀，十分看重，后來就用“社稷”代表國家。D.古代學(xué)校有：“庠”、“序”、“太學(xué)”等名稱，明清時最高學(xué)府稱“國子監(jiān)”，入監(jiān)讀書的人稱為“監(jiān)生”。相關(guān)知識：庠序--古代的地方學(xué)校。后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！跋脑恍?，殷曰庠，周曰序。太學(xué)是中國古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。漢代始設(shè)于京師。漢武帝還下令天下郡國設(shè)立學(xué)校官，初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)和郡國學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)，或兩者同時設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。19、下列說法錯誤的一項是（C）A.“三綱”是封建時代的一種道德規(guī)范，后成為封建統(tǒng)治階級禁錮人們思想的封建教義。B.在古代，“親戚”中的“親”主要指（族）內(nèi)親，“戚”指外親。C.兩股著地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。相關(guān)知識：“箕踞”指臀部既著地或著物,兩腿又張開?！盎帷焙汀熬帷北灰暈闊o禮。“長跪”“”“跽（危坐”）則是臀部離開腳跟,腰板伸直,上身聳起。20、中國古代有避諱制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是：（A）A.漢初改“相邦”為“相國”B.唐初改“內(nèi)為“中書省”C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D.明初改“大都’為”北平”相關(guān)知識：避諱種類【國諱】指舉國臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱【家諱】家諱，是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的作法?！緝?nèi)諱】實(shí)際上也是家諱，所不同的是指避母祖名諱【憲諱】指對上司官員的名諱【個人諱】顧名思義，就是對自己名字的避諱。避諱的對象有四類：一是帝王，對當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱，屬于當(dāng)時的“國諱”或“公諱”。二是諱長官即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱三是避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。四是避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”避諱方法：主要有三種，即改字法、缺筆法、空字法。另有避名稱字、改變稱呼.為了盡量克服避諱帶來的弊端，減少諱字，封建帝王采取了兩種約定俗成的取名方法：一是大量采用單名，二是采用冷僻字取名忌諱產(chǎn)婦稱“紅人”，月內(nèi)不能串鄰走舍；古人諱言大、小便，常有說法有“更衣”、“出恭”、“解手”等；古人諱言“死”《禮記·曲禮下》載“天子死曰崩，諸侯曰薨（hong）、大夫曰卒、士曰不祿、庶人曰死”。21、日本古都奈良仿照唐都長安城修建而成，不僅其皇宮、寺廟類似于長安城內(nèi)的建筑，而且其城內(nèi)也有一條朱雀大街。那么奈良城的朱雀大街處于奈良城的A.東方B.南方C.西方D.北方相關(guān)知識：在上古時代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。在中國古代最令妖邪膽戰(zhàn)心驚并且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉?！?2、《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，自南宋以來，已有700多年的歷史。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》所反映的思想是（A）A.儒家思想B.法家思想C.墨家思想D.道家思想23、漢代蔡邕《獨(dú)斷》中記載：“璽者印也，印者信也……衛(wèi)紅曰：秦以前，民皆以金玉為印，龍虎妞，惟其所好。然則秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也?！边@一現(xiàn)象主要反映了(D)A玉璽代表信物B玉璽為天子專有C皇位的世襲罔替D天子的權(quán)利至上24日戰(zhàn)爭發(fā)生在民國（26）年，結(jié)束于民國（34）年BA2735B2634相關(guān)知識：民國年份=公元年份191125”孟春”就是農(nóng)歷（正）月，孟姜女在家排行第（A）A老大B老二相關(guān)知識：“伯”、“仲”、“叔”、“季”、“孟”，它們的本義不同，但都可以用來表示兄弟姊妹行輩長幼排行的序次。（1）“伯”，本義是長子。引申為排行第一，指兄弟中最年長的，“伯”也可以用於女子的排行，指姊妹中最年長的?！安ⅰ本褪谴蠼?。（2）“仲”，本義是“中”。引申為排行第二，就是“老二”?！安焙汀爸佟苯?jīng)常連用，表示兄弟的排行，（3）“叔”，“叔表示比父親年少的父輩，即“叔父”，引申為在兄弟排行中表示第三。（4）“季”，本義是“少子”，即最小的兒子引申為表示排行第四或最後的、最小的。（5）“孟”，本義是“列為首位”的意思“孟，長也?！币隇樾值苕⒚弥信判芯娱L的?？鬃邮抢隙种倌?，“孟女”就是長女?！安?、“仲”、“叔”、“季”，可以連用，表示兄弟行輩中長幼排行的次序，引申為表示事物排列的次序。伯也稱孟。二者的區(qū)別，一般認(rèn)為伯為嫡長子，孟為庶長子。若是只有兄弟三個，那就只有伯、仲、季，沒有叔，若是兄弟超過四個，那么伯、仲、季仍是老大、老二和最小，其余的就都是叔。同一個父親，伯、仲、季分別只能有一個，而叔可以有多個?！懊稀薄ⅰ爸佟?、“季”，還可以用來表示春、夏、秋、冬四季中的月份?！懊稀保杀玖x“列為首位”可以引申為表示春、夏、秋、冬四季中各季的頭一個月，即農(nóng)歷正月、四月、七月、十月?！懊洗骸笔侵复杭镜念^一個月，即農(nóng)歷正月?！懊舷摹笔侵赶募镜念^一個月，即農(nóng)歷四月?！懊锨铩笔侵盖锛镜念^一個月，即農(nóng)歷七月。“孟冬”是指冬季的頭一月，即農(nóng)歷十月?！爸佟?，由本義“中”引申為春、夏、秋、冬四季各季三個月中居中的那個月，即農(nóng)歷二月（仲春）、五月（仲夏）、八月（仲秋）、十一月（仲冬）?！凹尽?，由“排行最後”引申為表示春、夏，秋、冬四季各季的最後一個月，即農(nóng)曆三月（季春）、六月（季夏）、九月（季秋）、十二月（季冬）。上古說“四季”，是一年四季中各季最後一個月的泛稱?！凹尽弊骶煜那锒募镜摹凹尽庇?，是漢代才出現(xiàn)的。唐宋以後普遍使用。一季有三個月，如春季，分別以孟春、仲春、季春為稱，也是這種用法。只有三個月，所以沒有叔春。“孟春，仲春，季春”都指的農(nóng)歷而言。26代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為：史學(xué)家必須具備四種品德，即不畏強(qiáng)暴（史徳），分清邪正是非（史識），鑒別史料真?zhèn)危ㄊ穼W(xué)），不為浮詞妄飾（史才）。司馬遷在《史記》中把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”。這主要體現(xiàn)出他的（B）A史徳B.史識C.史學(xué)D.史才27.王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”詩中所寫的習(xí)俗發(fā)生在今天的（C）Ａ．元旦Ｂ．端午節(jié)Ｃ．春節(jié)Ｄ．中秋節(jié)28.《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春”。宋吳自牧在《夢梁錄》中說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年?！辈牧现械摹霸敝傅氖牵˙）Ａ公歷元月一日Ｂ陰歷正月一日Ｃ陰歷正月十五Ｄ陰歷三月一日相關(guān)知識：我國古代歷法指農(nóng)歷、陰歷春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為元旦、元日、元辰、元正、元朔，（也就是我們現(xiàn)在的春節(jié)）直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷（農(nóng)歷、陰歷），在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，以中華民國紀(jì)元，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。但公歷并沒有完全推行。1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，俗稱陰歷年。29.春節(jié)是中國各族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳堯舜時期我國就有了這個節(jié)日。但當(dāng)時的歷法是靠“觀象授時”，是否準(zhǔn)確，尚難確定。與這一節(jié)日的最終確定直接相關(guān)的古代歷法是（A）A.太初歷B.十二氣歷C.大衍歷D.授時歷30.據(jù)《春秋》記載，公元前613年“有星孛(bo)入于北斗”，這是世界上公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。著名的哈雷彗星命名源于（A）A.人名B。地名C.星球名D.河流名31.孔子曾用“而立”“不惑”“知天命””耳順”等描述人生的軌跡?！凹冀醯溃鼛撞换?；名副其實(shí)，何慮無聞”與韋編三絕今知命，黃絹初栽好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時的年齡分別是（C）A2030B30、40C40、50D50、6032、“豆蔻年華”和“弱冠之年”分別指女子和男子的歲數(shù)是（D）A．13、18B．15、20C．15、18D．13、20相關(guān)知識：人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。13歲稱豆蔻年華。15歲稱及笄之年。16歲稱碧玉年華（破瓜年華）。20歲稱桃李年華。24歲稱花信年華；女子出嫁稱摽梅之年。男子20歲稱弱冠。30歲稱而立之年。40歲稱不惑之年。50歲稱知命之年（半百之年）。60歲稱花甲或耳順之年。70歲稱古稀之年。80歲稱杖朝之年。90歲鮐背之年80至90歲稱耄耄之年。100歲樂期頤。另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發(fā)，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發(fā)等等33.興起于古代的農(nóng)村廟會習(xí)俗至今仍有很大的影響，著名的山東泰山廟會、北京白云觀廟會等經(jīng)久不衰。廟會習(xí)俗體現(xiàn)了古代（B）A草市與儒家信仰的統(tǒng)一B草市與宗教習(xí)俗的結(jié)合C市坊制度向農(nóng)村的擴(kuò)展D農(nóng)村市鎮(zhèn)興旺發(fā)達(dá)34.“.天人合一”是中國文化史上長期占主導(dǎo)地位的思想，下列表述不能體現(xiàn)這一思想的是（C）A人法地，地法天，天法道，道法自然。B中醫(yī)將人體肝心脾肺腎五臟對應(yīng)為木火土金水五行C人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？D司馬懿仰觀天文見將星失位，遂斷定孔明不久將死相關(guān)知識：所謂“天”，一種觀點(diǎn)認(rèn)為包含著如下內(nèi)容：1，天是可以與人發(fā)生感應(yīng)關(guān)系的存在；2，天是賦予人以吉兇禍福的存在；3，天是人們敬畏、事奉的對象；4，天是主宰人、特別是主宰王朝命運(yùn)的存在（天命之天）；5，天是賦予人仁義禮智本性的存在。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“天”就是“自然”的代表?！疤烊撕弦弧庇袃蓪右馑迹阂皇翘烊艘恢隆Ｓ钪孀匀皇谴筇斓?，人則是一個小天地。二是天人相應(yīng)，或天人相通。是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保R王堆出土《老子》乙本）即表明人與自然的一致與相通。先秦儒家亦主張“天人合一”，《禮記·中庸》說：“誠者天之道也，誠之者，人之道也”。認(rèn)為人只要發(fā)揚(yáng)“誠”的德性，即可與天一致。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一?！保ā洞呵锓甭丁ど畈烀枴罚┏蔀槎陙砣寮宜枷氲囊粋€重要觀點(diǎn)。35.古人把一夜分五段，即甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又稱五更或五鼓，每更等于現(xiàn)今的兩個小時?！蹲８！方Y(jié)尾段寫到：我被那些因為在近旁而極響的爆炸聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?，知道已是五更將近的時候。五更相當(dāng)于現(xiàn)在的（B）A1點(diǎn)到3點(diǎn)B3點(diǎn)到5點(diǎn)C5點(diǎn)到7點(diǎn)D7點(diǎn)到9點(diǎn)相關(guān)知識：受科技水平和計時手段的限制，我國古代把一夜晚分成五個時段（時辰），每個時辰被稱為“更，每“更”為現(xiàn)今的兩個小時，第一個小時稱初，第二個小時稱正。用鼓打更報時。一夜即為“五更”，五鼓，或稱五夜。夜間時辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時間12時辰黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)戌時人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)亥時夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)子時雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)丑時平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)寅時36.古代官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低位卑處下位。而古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊，因此皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的，室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是（B）A坐東面西B坐西面東C坐南面北D坐北面南相關(guān)知識：堂內(nèi)座位尊卑順序依次為：南面(座在北而面朝南)、西面(座在東而面朝西)、東面(座在西而面朝東)、北面(座在南而面朝北)。（左卑右尊）表現(xiàn)在官職上，就是貴右賤左。所以，“右遷”是升職，左遷是貶職。，室內(nèi)座位最尊的是東向(座在西而面朝東)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在東而面朝西)。（左尊右卑）項羽在鴻門宴中就是如此安排的。37.中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是（D）A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南相關(guān)知識：山南水北陽，山北水南陰。意思就是山的南面和水的北面屬于陽，山的背面和水的南面屬于陰。故用陰陽作為山水方位的代稱。38.我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣主要是為了區(qū)分四季的變化，便于安排農(nóng)時而制定的。以下不屬于二十四節(jié)氣的是（A）A端午B清明C谷雨D夏至二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連.秋處白秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.上半逢年六廿一下半年逢八廿三,日期一般是固定,有時也差一兩天.39、《左傳.宣公三年》載：“桀有昏德，鼎遷于商?！薄岸Α痹谇嚆~時代被廣泛重視并在夏、商兩代流傳是因為它（D）A.反映了先秦時代的民心民意B.是國王諸侯祭祀的重要禮器C.是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志D.是王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征40下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）《古代文化常識》填空題

1.《詩經(jīng)》是我國第一部____________，共____________篇，是我國古典詩歌____________主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。它從內(nèi)容上分____________三類，其中“_________”成就最大；《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有_______________，它們與前三類合稱為《詩經(jīng)》的“____________”。高中階段我們學(xué)過課文

________________選自《詩經(jīng)

.

秦風(fēng)/小雅》。

2．《四書》是_____________________________的合稱。

3．《五經(jīng)》是__________經(jīng)典的合稱，指_______________________________

4．《楚辭》是__________末期楚國__________等人吸收南方民歌的藝術(shù)形式創(chuàng)作出來的新體詩。他名____________，字____________，是我國偉大的____________詩人，其詩開____________先河。他的代表作

____________是一首長篇政治抒情詩，其中名句有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，____________________”。

5．“風(fēng)騷”中的“風(fēng)”指____________，“騷”指____________，分別是中國詩歌史上____________和____________兩大傳統(tǒng)的源頭。

6．《春秋》相傳為____________所編撰，后由魯國史官____________為之作傳，全名____________，簡稱____________，它記錄了魯隱公元年至魯哀公27年歷史大事，是我國第一部____________史書。

7．《論語》是一部記錄春秋末年_______________________________________著作。是有關(guān)____________最重要的經(jīng)典著作。

8．《孟子》是記載戰(zhàn)國時期思想家____________言行的書，書中提出了系統(tǒng)的“____________”學(xué)說和“____________”論。

9．荀子，名____________，是戰(zhàn)國時期的思想家、文學(xué)家，____________學(xué)派之集大成者。

高中階段我們學(xué)過課文____________，是《荀子》的第一篇。

10．韓非，戰(zhàn)國末期韓國貴族，荀子的學(xué)生，先秦____________思想集大成者。

11．老子，春秋末期著名的思想家、哲學(xué)家，《老子》又名____________，是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是____________的主要經(jīng)典著作?！独献印返暮诵乃枷胧恰癬______________________”

。

12．《莊子》又稱____________，是____________經(jīng)典之一。作者莊子，名__________，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)展了__________的思想，與其并稱“____________”

。

13．《國語》是我國最早的一部____________史書；西漢編定的____________是另一部重要的____________史書，共十二國策33篇。

14．《史記》是我國第一部______________，記載了從黃帝到漢武帝太初年間3000多年的歷史。全書由__________________________五部分組成，其中以列傳最為出彩。作者司馬遷本人把修《史記》概括為“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

《史記》和_____________________________并稱為“前四史”。魯迅先生評價《史記》是“__________________________________”。

課文__________________，__________________選自《史記》。

15．《漢書》是我國____________________，體例上比《史記》少了“世家”，共四個部分組成。作者是東漢（朝代）著名史學(xué)家____________。

16．賈誼，____________時期杰出的政治家、文學(xué)家，世稱____________。高中階段我們曾學(xué)過他的名篇____________。其作品開“漢賦”之先河，上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

17．《水經(jīng)注》是北魏____________據(jù)《水經(jīng)》作注，是我國____________記述河道水系的專著。

18．《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。它是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代____________所編的《昭明文選》。

19．南朝徐陵編選的____________，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后中國古代的第三部詩歌總集。全書收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代，收詩769首，內(nèi)容多為男女閨情之作。高中課文________________選自該集。此篇與《木蘭詩》被稱為“____________”，加上《秦婦吟》合稱為“____________”。

20．____________是我國第一部系統(tǒng)地闡述文學(xué)理論的專著，是南朝人____________所著。

21．曹操，字____________，____________政治家、軍事家、詩人。與其子____________、____________并稱“____________”。三人的名篇分別是《步出夏門行》/《短歌行》、《燕歌行》、《白馬篇》/《洛神賦》（等）。

22．諸葛亮，字____________，三國時期著名政治家軍事家，初中學(xué)過他的____________，伐魏臨行前呈遞劉禪的奏章。杜甫的七律____________以他為題材，詩云：“三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心，__________________，長使英雄淚滿襟

?！?/p>

23．李密，晉初散文家，寫有____________，被認(rèn)為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一。

24．我國古代詩歌分為詩、詞、曲。詩分為____________和____________，近體詩分為____________和____________。其中律詩有八句四聯(lián)，分別是_________________________。

25．陶淵明，字____________，名____________，號____________，世稱____________。____________時期著名詩人，____________鼻祖。初中時我們學(xué)過的散文____________是他的代表作。高中學(xué)過他的詩歌有____________。

26．“初唐四杰”是指詩人______________________。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！笔莀___________的名句。

27．盛唐的山水田園詩人主要有____________、____________

；邊塞派詩人主要____________、____________

；被后世稱為“____________”的王昌齡

也是邊塞詩人，膾炙人口的詩句有“洛陽親友如相問，___________________?！?/p>

28．李白，字____________

，號____________

，人稱“____________”，是繼____________之后的第二位偉大的____________主義詩人。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，_________________！”是《_________________

》中的名句。

29．杜甫，字____________

，自稱____________

，世稱____________

/

____________

/

____________

。與李白齊名，人稱“____________”，是我國偉大的____________主義詩人，代表作“三吏”、“三別”，分別是

《____________》、《____________》、《____________》

；《____________》、《____________》、《____________》

。

30．韓愈，字____________，世稱____________

，唐朝____________倡導(dǎo)者。與柳宗元并稱“____________”。宋代蘇軾稱他“_________________”，明人列他為唐宋八大家之首。

____________是第一篇關(guān)于教師問題的論說文，“師者，___________________”，“無貴無賤，無長無少，____________，師之所存也?！钡扔^點(diǎn)都具有深遠(yuǎn)意義。

31．柳宗元，字____________

，人稱____________/____________，唐朝著名文學(xué)家，唐朝____________倡導(dǎo)者?！百x斂之毒有甚是蛇者”、“凄神寒骨，悄愴幽邃”分別出自初中課文____________和____________。高中學(xué)過________________

，柳宗元以獨(dú)特的寓言形式諷喻時政，表達(dá)“___________________”的觀點(diǎn)。

32．白居易，字____________，號____________，是中唐著名詩人，新樂府運(yùn)動由他進(jìn)一步完善成熟，提出“_______________________________”文學(xué)主張。與元稹

合稱“____________”。____________是他貶謫江州司馬后感傷身世的詩篇，千古名句“同是天涯淪落人，_____________________”令人唏噓。

33．劉禹錫，字____________，有中唐“____________”之稱。初中時我們曾學(xué)過他的名篇____________。

“自古逢秋悲寂寥，__________________。晴空一鶴排云上，__________________?！保ā肚镌~》）“東邊日出西邊雨，__________________。”（《竹枝詞》）都是他的名句。

34．李賀，字____________，人稱“____________”。留下了“黑云壓城城欲摧”，“一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

35．杜牧，字____________，號____________，_________著名詩人，與____________并稱“小李杜”。他的____________以秦朝的奢逸亡國為戒，發(fā)出警告“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

?！?/p>

“一騎紅塵妃子笑，_________________”選自絕句____________。

36．溫庭筠，

____________。工詩，與李商隱

齊名，時稱“__________”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“____________”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“___________”。

37．詞，又稱____________、____________、____________等。產(chǎn)生于唐代（朝代），興盛于宋代（朝代）。根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可分為__________、__________、___________。

從字?jǐn)?shù)看，《踏莎行.郴州旅舍》是____________?！疤ど小笔莀___________

，“郴州旅舍”是___________，這首詞的作者_(dá)__________

?！堵暵暵肥莀___________

，“聲聲慢”是這首詞的____________。

38．李煜，南唐最后一位國君，人稱

____________

/

____________。在書法、繪畫、音律、詩文均有造詣，尤以詞的成就最高，被譽(yù)為“____________”?！皢柧苡袔锥喑?，____________?！保ā禵___________》）

“剪不斷，____________，是離愁。別是一番滋味在心頭。”（《相見歡》）皆為其名句。

39．柳永，北宋時期____________派詞人，字____________，原名____________，世稱____________。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情

。作品集為《樂章集》

?！队炅剽彙肥瞧浯碜?，“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。”

從字?jǐn)?shù)看這首詞屬于____________

。從風(fēng)格看屬于____________

?！皩t瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”出自____________。

40．周邦彥，字____________，號____________

，北宋（朝代）詞人，精通音律，曾創(chuàng)作過不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅、詠物

。格律謹(jǐn)嚴(yán)，著有作品集____________。

41．秦觀，字____________/____________

，號____________。文辭為蘇軾所賞識，是“____________”之一，另三位是___________________________。其詞風(fēng)格婉約含蓄，清新淡雅，著有作品集《淮海集》。

42．黃庭堅，字____________，號____________

，江西修水人。是____________頗有影響的詩人、書法家，____________的開創(chuàng)者。其詩___________被選入高中課本。

43．歐陽修，字____________，號____________，晚年自號____________，北宋時期文學(xué)家、史學(xué)家。他的政論性散文多有鮮明的政治態(tài)度，如____________論述國家盛衰之理在于“人事”，其中名句有“夫禍患常積于忽微，___________________”；“憂勞可以興國，__________________?！?/p>

44．蘇洵，字____________，號____________，其名篇____________以古諷今，指出“弊在賂秦”是六國破滅的關(guān)鍵原因，暗示北宋統(tǒng)治者的不當(dāng)之舉。

45．蘇軾，字____________，號____________，他的詩詞文及書法、繪畫均有很高成就。散文____________體現(xiàn)景、情、理的統(tǒng)一，得出“事不目見耳聞，___________________，可乎？”的反問。詞的藝術(shù)性更強(qiáng)，開創(chuàng)豪放一派，《念奴嬌?赤壁懷古》（篇名）以雄奇的想象，烘托建功立業(yè)的古代英雄，寄托自我理想：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。______________（篇名）寄情中秋明月，感嘆世間“圓”“缺”，道出“但愿人長久，_________________”的心曲。

46．蘇轍，字____________，與其父兄并稱“____________”?！笆蛊渲刑谷唬灰晕飩?，________________？”是_______________中的哲理佳句，我們在高中學(xué)過此文。

47．王安石，字____________，號____________，世稱____________

。宋朝著名的政治家和文學(xué)家。高中時我們學(xué)過他的名篇______________

。

48．唐宋八大家是唐宋時期八位散文作家的合稱，即_________________________________。

49．司馬光，字____________

，謚號____________

。________________

是選入高二課文的作品，以

“眾人皆以奢靡為榮，_____________________?！北磉_(dá)個人對物質(zhì)生活的態(tài)度，勸告子孫______________。“儉，德之共也；侈，____________”更是從為人、治國角度強(qiáng)調(diào)奢靡的危害。

50．《資治通鑒》由北宋時期____________編撰，所記史事上起東周，下迄五代，

共1362年，按年敘事，是我國古代最長的一部____________，書名的意思是

“___________________________”。本書與《史記》合稱為“_____________”

。

51．李清照，號____________，____________時期著名____________派女詞人，在詞壇上獨(dú)樹一幟，倡導(dǎo)詞“別是一家”說。____________中“尋尋覓覓，____________，凄凄慘慘戚戚

”流露寂寞孤愁；“這次第，________________

”是篇末點(diǎn)睛之筆。這首詞選自其作品集_____________，是李清照后期作品。

52．陸游，字____________，號____________，____________時期愛國文人，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，__________________”

，將自己臥病在床壯志不改的衷心表達(dá)無遺。高中階段我們還學(xué)過他的詩____________。

53．辛棄疾，字____________，號____________，____________時期愛國詞人，風(fēng)格以____________為主。詞與____________并稱為“____________”?！肚嘤癜浮贰岸陜貉┝S金縷，________________。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，__________________”?！段鹘隆贰暗净ㄏ憷镎f豐年，_______________”。

《_____________________》“把吳鉤看了，_____________，無人會、登臨意”，“倩何人、喚取紅巾翠袖，_____________

！”初中還學(xué)過《清平樂》，描繪農(nóng)家歡樂圖，“最喜小兒無賴，______________________?！?/p>

54．楊萬里，____________時期詩人，作品《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，____________________。接天蓮葉