八下課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（講義）-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)（全國）

專題二古詩文閱讀第18講八下課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)《桃花源記》《小石潭記》《北冥有魚》《雖有嘉肴》《馬說》目錄一、考情分析【課標(biāo)要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2二、知識建構(gòu)篇目1：《桃花源記》 3篇目2：《小石潭記》 7篇目3：《北冥有魚》 9篇目4：《雖有嘉肴》 11篇目5：《馬說》 12三、方法總結(jié)中考文言文閱讀——比較探究 17四、考場練兵 17【課標(biāo)要求】閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感?！究疾橹攸c】詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究【主要題型】在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分。【命題趨勢】整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實感悟與能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，貼近社會現(xiàn)實，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。篇目1：《桃花源記》一、詞語解釋1.緣：沿著，順著。2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。3.數(shù)：幾。4.芳：香花5.落英：落花。一說，初開的花。英，花。

6.繽紛：繁多樣子。7.復(fù)：再。8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。9.才：僅。10.平曠：平坦開闊。

11.儼然：整齊的樣子。12.屬：類。13.阡陌：田間小路。14.悉、咸：全，都。15.黃發(fā)：指老人。

16.垂髫：指小孩。17.怡然：形容喜悅。18.乃：竟然。19.具：詳細(xì)。20.問訊：打聽消息。

21.云：說。22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。23.延：邀請。24.語（yù）：告訴。25.扶：沿，順著。

26.向：從前，舊的。27.及：到。28.詣：到。29.遣：派。30.欣然：高興的樣子。31.規(guī)：計劃。32.果：實現(xiàn)。二、一詞多義1.中①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）2.志①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）3.為①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）4.尋①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）5.聞①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）6.舍①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）

7.作①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）三、理解填空

1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。四、課文理解1.第一段描寫桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

2.桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

3.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

4.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。5.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

6.作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

7.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。文言句子六字翻譯法(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。(5)補，就是補出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法。篇目2：《小石潭記》一、詞語解釋1.水尤清冽尤：格外。2.伐竹取道，下見小潭道：道路。見：出現(xiàn)。3.為坻，為嶼，為嵁坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。4.潭中魚可百許頭可：大約。5.佁然不動佁然：呆呆的樣子。6.以其境過清，不可久居清：凄清。居：停留。7.隸而從者隸：跟從。8.從小丘西行百二十步西：向西。9.下見小潭下：在下面。10.日光下澈下：往下。11.皆若空游無所依空：在空中。12.斗折蛇行，明滅可見斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。13.其岸勢犬牙差互犬牙：像狗的牙齒那樣。14.似與游者相樂樂：逗樂。15.凄神寒骨，悄愴幽邃凄：使-----凄涼。寒：使-----寒冷。16.記之而去去：離開。二、句子翻譯1.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉珮玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。3.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。4.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動5.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚6.其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。7.四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。8.以其境過清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當(dāng)時的情景記下來便離去了。三、問題歸納1.第一自然段描寫了哪些景物?作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用了哪些準(zhǔn)確的動詞?寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”“聞”“伐”‘取”‘見”等動詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無人”“其境過清”埋下伏筆。2.第二自然段所寫潭水有什么特點?作者是怎樣描寫的?清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動的畫面來寫，不作一點抽象的說明，整段話沒有一個字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無處不在寫水。你看魚兒在水里游，就像在空中浮游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒有正面寫水，可是通過對魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風(fēng)的時候，用樹枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種寫景的方法叫側(cè)面描寫。3.作者是怎樣寫魚的?這段描寫滲透了作者怎樣的感情?作者采用動、靜相結(jié)合的方法，先描出生動的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動不動，“佁然”就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面；忽然，一些魚飛快地竄往遠處，一會兒游到這兒，一會兒游到那兒，非?；钴S，這是活動的畫面。這些魚兒，又好像跟游人同樣的快樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。4.文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這一樂一憂似難相容，該如何理解？柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，所以這里的樂只是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。5.文中作者運用多種方法繪景，試舉例說明。（1）點面結(jié)合。寫石“全石以為底”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點。（2）動靜結(jié)合。寫魚“影布石上，佁然不動”是靜，“俶爾遠逝，往來翕忽”是動，靜中有動，更顯環(huán)境的雅靜。（3）虛實結(jié)合。“潭中魚可百許頭……似與游者相樂”，表面寫魚，其實也在寫水，魚為實，水為虛，以實寫虛。篇目3：《北冥有魚》一、文學(xué)常識節(jié)選自（《莊子?逍遙游》）。莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時期道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖（老子）并稱為“老莊”。代表作《莊子》?！肚f子》是（莊子及其后學(xué)者）的著作。現(xiàn)存33篇，包括（內(nèi)篇）、（外篇）、（雜篇）三部分。二、通假字1.“北冥有魚”中（冥）是通假字，同（溟），意思是（海）。2.“其遠而無所至極邪？”中（邪）是通假字，同（耶），意思是（語氣詞，相當(dāng)于“呢”）。三、一詞多義1.息去以六月（息）者也息：氣息，這里指風(fēng)、生物之以（息）相吹也息：氣息2.之鵬（之）背，不知其幾千里也之：助詞，的其翼若垂天（之）之：助詞，的鵬（之）徙于南冥也之：助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義。生物（之）以息相吹也之：助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義。3.其（其）名為鯤其：代詞，它的不知（其）幾千里也其：它（其）正色邪？其遠而無所至極邪？其：連詞，表選擇，是……還是……（其）視下也，亦若是則已矣。其：他們四、重點實詞1.（怒）而飛??怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀2.其翼若（垂）天之云??垂：懸掛3.（志）怪者也??志：記載4.水（擊）三千里??擊：拍打5.（摶）扶搖而上者九萬里??摶：盤旋飛翔6.生物之以息相（吹）也??吹：吹拂7.亦若是則（已）矣??已：罷了五、問題研討1.作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象？答：作者筆下的“鵬”是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風(fēng)的形象。2.作者是怎樣描寫“鵬”這個形象的呢？答：作者從開頭到“其翼若垂天之云”，寫北冥之魚由鯤到鵬的變化，鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目；從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”，寫大鵬遷徙南冥的氣勢——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬；從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者擬想大鵬俯瞰大地的氣勢。3.文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！庇泻巫饔?？答：作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。4.你喜歡鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。示例?我喜歡鯤鵬。因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負(fù)，搏擊長空，縱橫大海，就像諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。示例二：我不喜歡鯤鵬。因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普?通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。5.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？你認(rèn)為怎樣才能達到莊子所描述的境界？答：說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。可以從努力學(xué)習(xí)，博聞強記，增強本領(lǐng)談；或從淡泊名利，追求平凡等角度去談。6.野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？答：“野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息?！吧镏韵⑾啻狄病?。這里和鵬相比。說明萬物均要有依靠。世上的萬物無論大小。都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵?！币埠?，狀似逍遙，其實并沒有達到真正的逍遙。7.莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現(xiàn)實?的事例來闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。請談?wù)勀銓Ρ疚?中想象手法的理解。答：在想象中夸張。如對鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出其浩大的聲勢和廣闊的意境。在想象中進行對比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對比，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實則包含了自己對理想的強烈追求。篇目4：《雖有嘉肴》一、作者與作品《禮記》中國古代關(guān)于典章制度的書籍。據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，相傳該書的編撰者是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣?！抖Y記》書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。二、重點翻譯1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;2.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。4.知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。5.知困，然后能自強也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。6.故曰：教學(xué)相長也。所以說“教”和“學(xué)”是相互促進的。7.《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。三、問題梳理1.本文的中心思想是什么？文章運用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。2.本文主要論述了什么道理？答：講述了教學(xué)相長的道理。-教和學(xué)是相互促進的，二者相輔相成。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進，相輔相成的。3.作者是怎么論述的？（論證思路）答：以類比論證的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗學(xué)，不知其善”的道理，強調(diào)要學(xué)習(xí)，要實踐。然后說到教和學(xué)中存在的“不足”和“困”等問題，進而提出解決的方法“自反”“自強”，最后得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。為了增強這一結(jié)論的說服力，又引用《兌命》中的名言加以強調(diào)說明。全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)渾然一體。4.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？類比論證。引出“至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了。5.結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)劇敖虒W(xué)相長”給你怎樣的啟示？答：①教學(xué)相長原則闡述了教與學(xué)的辯證關(guān)系，教學(xué)本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅速地獲取知識，沒有學(xué)生的而積極參與，教師的教學(xué)活動便得不到施展，事倍功半。②一方面，學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。篇目5：《馬說》一、文學(xué)常識1．韓愈，字退之，唐代河陽人，文學(xué)家，他和柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在《昌黎先生集》里，本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中的第四篇關(guān)于韓愈的其他作品：《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。2、說：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。初中階段學(xué)過的“說”有：《愛蓮說》《捕蛇者說》。二、課文重點內(nèi)容（一）重點詞語解釋1、祇：只是。

2、辱：受辱沒

3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。

4、稱：著稱。

5、一食：吃一頓。

6、或：有時。盡：吃盡。7、才美：才能和優(yōu)點。

8、且：猶，尚且。

9、等：等同，一樣。10、道：正確的方法。

11、鳴：嘶鳴。

12、通：通曉。13、執(zhí)：拿著。

14、臨：面對。

15、知：識別，了解（二）重點語句積累（1）體現(xiàn)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。（2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語句：千里馬常有，而伯樂不常有。（3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無法施展其才華的語句是：食不飽，力不足，才美不外見（4）體現(xiàn)食馬者無知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”（5）文中飽含作者對食馬者辛辣諷刺之情的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。（三）文章主旨本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。（或從這見解出發(fā)，對統(tǒng)治者有眼不識人才、埋沒甚至摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。）本文要表達的作者的見解：統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；(2)句首發(fā)語詞后要停頓；(3)句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；(4)句首狀語后要停頓；(5)“古二今一”詞語之間要停頓；(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓?！纠}剖析】（2023·河南安陽·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面短文及兩則材料，完成問題。桃花源記（節(jié)選）??①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。??②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。??③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”??④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。??⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！静牧弦弧看蟮乐幸病抖Y記》??大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。【材料二】楊氏入山??老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲②之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钍现x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。【注釋】①陶冶：快樂的樣子。②絲纊（kuàng）、麻枲：絲綿、麻線。(1)下面各組加點字意思相同的一組是（

）A．力惡其不出于己身也

皆出酒食

與老人同出

出則無敵國外患者B．選賢與能

遂與外人間隔

與眾共之

與民由之C．盜竊亂賊而不作

其中往來種作

屬予作文以記之

作亭者誰D．力惡其不出于身也

不可取食于人

而瀉出于兩峰之間者

取之于民(2)翻譯下面兩個句子。①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(3)《桃花源記》的結(jié)尾出人意料又在情理之中，細(xì)細(xì)回味，不難發(fā)現(xiàn)，文中已經(jīng)通過多處描寫暗示了這樣的結(jié)局。請你找出相關(guān)句子并具體分析。(4)根據(jù)《桃花源記》及兩則材料，在下面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。??三篇文章都表達了人們美好的社會理想。大穴中人物資共有，耕者有其田，正是大同社會

的特征的具體體現(xiàn)。關(guān)于勞動，《大道之行也》中“”一句提倡人盡其力，為全社會勞作，《楊氏入山》中“”一句則提倡人人自食其力?！短一ㄔ从洝泛汀稐钍先肷健范纪ㄟ^對的描寫來側(cè)面襯托生活的和平安寧。【針對訓(xùn)練】（2023·安徽·校聯(lián)考二模）閱讀回答問題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云①在焉。剎后有泉，從山根石罅②中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹③。有老樹，中空火出④，導(dǎo)泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下見文礫金沙。引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣⑥，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐⑦?；蛲讹炗谧?，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達⑧刺潑⑨，游戲水上者，皆數(shù)寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃⑩靜燥關(guān)其老少耶？（節(jié)選自袁中道《西山十記》之《記四》）【注】①碧云：碧云寺，在北京西山。②罅：裂縫。③涵澹：水波激蕩的樣子。④有老樹，中空火出：泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠：在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣：滿池的魚歡快地游動。⑦清慧可憐：樣子清秀靈動惹人喜愛。⑧跳達：同“佻達”，此處指魚兒歡快游動的樣子。⑨刺潑：魚擊水聲。⑩毋乃：表揣測，相當(dāng)于“恐怕”“只怕”。(1)請解釋下列加點詞在文中的意思。①心樂之②不可久居③不里許④或投餅于左(2)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。②然其跳達刺潑，游戲水上者，皆數(shù)寸魚。(3)從描寫的角度看，【甲】文中“下見小潭，水尤清冽”是從角度來描寫水的清澈的；【乙】文中“激聒石渠，下見文礫金沙”是從角度來描寫水的清澈的。(4)【甲】【乙】兩文各表達了作者怎樣的情感？中考文言文閱讀——比較探究對文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點、事件、段意、人物形象等)進行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項進行“異中求同”或“同中求異”。“異中求同”是指通過比較閱讀，進行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點，揭示一般規(guī)律?！巴星螽悺眲t是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達的內(nèi)容，找出各自的個性，揭示個性特征。(1)求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明確所要解釋的對象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋；(4)綜合型，前一題的答案往往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進。聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語言表達出來，答題時盡量用上語段原句。1．（2023·云南昭通·統(tǒng)考二模）閱讀下面文言文，完成問題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂