中西方文化視野下吝嗇鬼之形象比較

摘要在中西方文學(xué)作品中，通常認(rèn)為夏洛克、阿巴貢、葛朗臺(tái)與潑留希金為西方的四大吝嗇鬼，而在中國(guó)，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生也被認(rèn)為是較為典型的吝嗇鬼代表之一。綜觀前人，我們發(fā)現(xiàn)葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生這兩個(gè)人物即便生活在不同國(guó)度，不同時(shí)代背景，不同文化影響下卻有驚人的相似點(diǎn)。通過(guò)一系列的人物行為性格的分析對(duì)比后，我們又發(fā)現(xiàn)兩人之間的不同之處，為此，本文對(duì)兩個(gè)典型人物進(jìn)行深入的分析對(duì)比。關(guān)鍵詞：葛朗臺(tái)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇對(duì)比目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 [5]經(jīng)歷了這場(chǎng)變故，吳敬梓既無(wú)心做官，對(duì)虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無(wú)意進(jìn)取功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣(mài)盡，一直過(guò)著清貧的生活。我認(rèn)為作者創(chuàng)作《儒林外史》的意圖是為了揭示了人性被腐蝕的過(guò)程和緣由，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、八股取士制度的不合理以及封建禮教的弊端，體現(xiàn)了作者的深深嘲諷；另一方面又熱請(qǐng)的歌頌諸如杜少卿等一類(lèi)人，堅(jiān)持自我，不被社會(huì)大環(huán)境所浸染，體現(xiàn)作者的自我追求。當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化嚴(yán)重，平頭百姓生活極度困苦，遭受各種剝削壓迫，人人都為了功名利祿而削尖腦袋，作者正是敏銳的觀察到了這一點(diǎn)，才用犀利的筆鋒、諷刺的語(yǔ)言藝術(shù)控訴了社會(huì)的黑暗與不公。嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)形象正是在這個(gè)環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，八股取士，吏治腐敗，禁錮思想，并且監(jiān)生這個(gè)名號(hào)也是買(mǎi)來(lái)的，而不是自己考取的。嚴(yán)監(jiān)生，他是一個(gè)封建大財(cái)主形象，他吝嗇愛(ài)財(cái)擁有非常多錢(qián)，但是因?yàn)闆](méi)有考取功名而一直謹(jǐn)小慎微，自視低下，這不僅反映了中國(guó)傳統(tǒng)的小民思想，還是中國(guó)封建制度殘害人們心靈的集中展現(xiàn)。參考文獻(xiàn)徐曉敏.試談葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生兩個(gè)吝嗇鬼的典型意義[D].黑河學(xué)刊,2002.楊劍龍.沖突與接受基督教文化與中國(guó)家族觀念[D].廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008.楊劍龍.沖突與接受：基督教文化與中國(guó)家族觀念[D].上海師范大學(xué)都市文化研究中心,2008.孫鳳城孫坤榮.巴爾扎克和他的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》[D].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1978.劉華東.《儒林外史》之諷刺藝術(shù)[D].安徽文學(xué)(下半月),2010.陳勝.中國(guó)傳統(tǒng)文化視閾下的法律與宗教[D].中央民族大學(xué),2011.王青平.《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的諷刺與幽默[D].名作欣賞,1983.陳雄飛.嚴(yán)監(jiān)生究竟算不算吝嗇鬼──葛朗臺(tái)與嚴(yán)監(jiān)生主要性格特征比較[D].黃岡師專(zhuān)學(xué)報(bào),1994.巴爾扎克.高中《守財(cái)奴》[D].中文自修,2004.成良臣.論中外文學(xué)中的吝嗇鬼形象[D].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001.鄧小亞.以人為本開(kāi)展小說(shuō)教學(xué)[D].新西部(下半月),2007.劉琨.學(xué)會(huì)欣賞課文之美[D].文教資料,2007.何小東.人物描寫(xiě)的基本技巧[D].重慶市沙坪壩區(qū)青木關(guān)中學(xué),2012.鄭逸農(nóng).用自己的觀點(diǎn)去判斷——《守財(cái)奴》“非指示性”教學(xué)案例[D].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考,2005.李白堅(jiān).描寫(xiě)是怎么回事上篇[D].作文世界(初中版),2002.瞿文興.《儒林外史》研究——兼與《圍城》比較[D].蘇州大學(xué),2002.陳文新.嚴(yán)監(jiān)生與兩莖燈草[D].古典文學(xué)知識(shí),1995.王麗.儒家文化價(jià)值觀對(duì)亞洲三城市未婚青少年性相關(guān)知識(shí)、態(tài)度和行為影響的研究[D].復(fù)旦大學(xué),2009.朱全慶.記敘類(lèi)文體中的人物寫(xiě)作[D].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào),1994.丁存良.略談外國(guó)文學(xué)中的“四大吝嗇鬼”[D].語(yǔ)文天地,2006.張維芝.淺論塑造與寫(xiě)“活”人物[D].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010.袁殿池.資