史記讀后感5000字

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史記讀后感3000字

在悠長的古代文學史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌?、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹??他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的訓練中，這樣一些分散著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠去，除經(jīng)院中的學者、教授們閱讀、討論外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時地為弘揚傳統(tǒng)文化供應了理論上的支撐。新課標規(guī)定：高中階段選修課必需占有相當?shù)谋戎亍＿@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進大師，閱讀經(jīng)典。

那么，在高中階段應開設哪些選修課？在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價值，最值得一讀？這是個眾說紛紜，無需定論的問題。然而我們不難發(fā)覺，當短小精悍的、含蓄蘊藉的唐詩宋詞、百科全書式的等成為同學與老師的首選對象時，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的卻往往被棄于思想的角落里。畢竟該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問題在新的訓練背景下不得不提到了日程上來?；蛟S我們應當換一種眼光重新端詳兩千多年前的這部著作了。

“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”的，集先秦、漢初文化之大成，、、、、、、、、等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬來字的，差不多都被司馬遷引用完了。從這種意義上說，就是一座先秦時期的圖書館，它詳盡地記載著那時的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫(yī)學、天文學等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有很多的優(yōu)越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動的口語糅合在一起，開創(chuàng)了一種新的語言風貌，清爽，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今日的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇怪。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不行不知也?！鄙浴皭燮妗钡乃抉R遷在敘史時，仍不忘著上荒誕一筆。記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”。中類似這樣的浪漫主義筆法還有許多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，是最富文學性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動與同學的審美愛好不謀而合。最終，體例上的相對獨立性。一百三十篇是一個統(tǒng)一的整體，本紀、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫穿全書。但同時，每一篇又相對獨立，有鮮亮的人物形象，完整的故事情節(jié)。它如同一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精致詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時間的中同學，這無疑是最好的形式之一。此外，的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段同學思維的特點，簡單引起同學的共鳴?？v然我們無法拒絕、、、等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今日之所以要獨鐘于，卻是與同學的身心進展規(guī)律、當下的閱讀現(xiàn)狀、我們的訓練理念等分不開的。

當然，130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情；而另一種是帶討論性的閱讀，這是專家學者們考慮的事。我們開設選修課，閱讀，不是僅僅為了某種學問性的獲得，不是為了記住幾個煩瑣的歷史大事和歷史人物，而是從中觀賞體驗，吸取一種精神養(yǎng)料。當孩子們今后面對逆境時，能從忍辱負重的司馬遷處獲得一種力氣，這才是我們訓練的

最終目的。讓同學從小結識這樣一些精神大師，并與之溝通，把握一種做人、做學問、看世界的方法，這才是受益終身的東西。根據(jù)這一思路，五體中書、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇漸漸品嘗，或挑自己感愛好的歷史人物事跡來一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。

接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了?；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W，逐字逐句地串講，把文學作品肢解成一個個實詞、虛詞和一串串特別句式。于是等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，丟失了它的靈魂，遠離了閱讀的本質。文學是人學，文學訓練的宗旨在于提高同學的生命質量和對生命的感悟，這也可以說是開設選修課的目的。詳細而言，其一是熟悉人生。一部，記載了四千多個人物，其中重點描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個人就是一部書，從這些共性鮮亮的典型人物身上，我們可以讀到許多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘??其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世。其二，熟悉社會。“以史為鑒，可以知興替”。今日我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定遲疑，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價值觀。黃帝湯武所以