小學(xué)六年級(jí)人教版語文教案

第第頁小學(xué)六年級(jí)人教版語文教案學(xué)校六班級(jí)語文教案1

《北京的春節(jié)》

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、學(xué)會(huì)本課的14個(gè)生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

2、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的喧鬧，喜慶氣氛。

3、學(xué)習(xí)課文有順次、詳略確得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

【教學(xué)重點(diǎn)】：了解老北京春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】：品嘗老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順次、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

【教學(xué)預(yù)備】：教學(xué)幻燈片

【教學(xué)過程】：

一、創(chuàng)設(shè)情景，揭示課題。

1、同學(xué)們，你們喜愛過春節(jié)嗎?說說理由。(喚起同學(xué)對(duì)春節(jié)喧鬧氣氛的回憶。)

2、今日，我們跟隨作家老舍，走進(jìn)老北京，過一個(gè)韻味十足的春節(jié)，感受民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。(板書課題)

二、初讀課文，整體感知，理清脈絡(luò)

1、自由讀通課文

(1)把自然段標(biāo)出來。

(2)把生字讀正確，句子讀通順，并同桌間互讀檢查。

(3)想一想：北京的春節(jié)從整體上給你留下了什么印象。(這是一個(gè)________的春節(jié)，)

2、理清脈絡(luò)

(1)默讀課文(快速閱覽)，邊看邊畫出：寫了春節(jié)中哪些重要日子活動(dòng)，畫出表示時(shí)間的詞語。

(2)溝通匯報(bào)

北京的春節(jié)是從哪一天開始，到哪一天結(jié)束?

在這一個(gè)多月中寫了哪些重要日子活動(dòng)?臘八——臘月二十三——除夕——正月初——正月十五——十月十九

3、分清文章詳略

老舍老生寫了七天的風(fēng)俗，在這七天風(fēng)俗中，又重點(diǎn)寫了哪幾個(gè)時(shí)間?(臘八、除夕、正月初一、正月十五)

三、深入詳寫片斷，感受北京春節(jié)的喧鬧，體會(huì)的表達(dá)方法。

在老舍老生詳寫的四天中，你最喜愛的是哪天呢?深入地讀一讀，勾畫出自己印象最深的地方，結(jié)合自己過年的感受，做一些批注，預(yù)備和大家溝通。

四、總結(jié)拓展，升華感情

大家被春節(jié)的魅力吸引，老師也是如此。其實(shí)我們中國還有許多歷史悠久的節(jié)日，誰能說一說?

學(xué)校六班級(jí)語文教案2

《手指》

教學(xué)目標(biāo)

1、讀讀記記“堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語。

2、概括課文主要內(nèi)容，了解五手指的不同特點(diǎn)，了解描寫手指的方法。

3、領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。

教學(xué)重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含的道理

教具預(yù)備:搜集豐子愷先生的相關(guān)資料。

預(yù)習(xí)題綱

1、借助詞典、聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語。

2、了解課文主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)留心生活、擅長觀測、勤于思索，從司空見慣的事物中得到啟示的習(xí)慣。

3、有感情的朗讀課文，了解五個(gè)手指的各自特點(diǎn)，體會(huì)到任何事物都各有所長、各有所短的道理。

一、激發(fā)愛好，導(dǎo)入新課。

生活中平凡的人和事，經(jīng)常會(huì)帶給我們啟示，像那個(gè)“我”至今還經(jīng)常想起的頂碗少年，還有那一棵棵優(yōu)雅自若，顯示著勃勃生氣的桃花心木。其實(shí)，生活中還有很多普一般通的事物，對(duì)于他們的存在，我們經(jīng)常司空見慣、熟視無睹，可是，假如我們認(rèn)真觀測、仔細(xì)思索，這些一般的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示的。比如我們每個(gè)人手上的五根手指。今日，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。介紹。

二、初讀課文，理解大意。

1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，相互解答不懂的詞語;

2、邊讀邊想，課文主要寫了什么內(nèi)容;

3、板書填空題，讓同學(xué)查找出答案。

三、自讀課文，理解內(nèi)容。

1、默讀課文，標(biāo)畫出本文的中心句。(一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長，各有所短。)

2、自主學(xué)習(xí)，思索問題：五根手指各有什么特點(diǎn)?讀書標(biāo)畫相關(guān)語句。

3、匯報(bào)溝通，體會(huì)道理

老師引導(dǎo)同學(xué)抓住文中的重點(diǎn)語句，聯(lián)系生活實(shí)際，理解體會(huì)五根手指各自不同的特點(diǎn)，指出每根手指的優(yōu)點(diǎn)和短處：

(1)大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡約，只有一個(gè)關(guān)節(jié);優(yōu)點(diǎn)：最肯吃苦。

(2)食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線;優(yōu)點(diǎn)：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指繁復(fù)、機(jī)敏。

(3)中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參與，實(shí)際并不出力;優(yōu)點(diǎn)：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線精美。

(4)無名指和小指：短處：技能薄弱是其他手指的附庸;優(yōu)點(diǎn)：體態(tài)秀麗，秀麗可愛，在絲竹管弦、舞蹈上技能強(qiáng)，有用武之地。

4、適時(shí)指導(dǎo)同學(xué)朗讀課文，依據(jù)手指不同的特點(diǎn)，讀出不同的語氣和感受。

四、品讀課文，體會(huì)寫法。

1、指生朗讀課文最末一個(gè)自然段，思索：通過描寫五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告知我們一個(gè)什么道理?

2.理解句子：“手指的全體，同人的全體一樣，五根手指如能團(tuán)結(jié)全都，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有能量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了?！?/p>

(五根手指,就猶如一群人,只要合作,能量就會(huì)很大;假如五根手指握在一起,成為一個(gè)拳頭,那就很有用.要學(xué)會(huì)合作.)

3、小組內(nèi)分角色扮演五個(gè)手指：把全班分成六個(gè)小組，其中五個(gè)分別演五根手指，開展《五指爭功》的辯論，每組重點(diǎn)說自己的好處，批判他人的不足，另外一組當(dāng)裁判組，最末說說其中蘊(yùn)含的道理。

4、你覺得喜愛哪根手指?本文的描寫果真“卻無愛憎在其中”嗎?

5、你情愿做哪根手指呢?為什么?

學(xué)校六班級(jí)語文教案3

《呂氏春秋兩那么》

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累重要的文言實(shí)詞(方、引、善、遽、任、悖、涉、契、緣木求魚、惑等)，理解詞的基本意義和語境意義。

2、積累“引嬰投江”和“緣木求魚”等出自《呂氏春秋》的成語，了解其典故，理解其寓意。

3、了解說明說理、以小見大的手法。

技能目標(biāo)：理解兩個(gè)寓言故事的含義，能夠用自己的語言講解并描述這兩個(gè)故事，并能用自己的語言簡約概括故事的哲理;了解“寓言”的特點(diǎn)。

情感目標(biāo)：領(lǐng)悟兩那么寓言故事的哲理，懂得做事不能主觀臆斷的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：了解寓言設(shè)喻的基本原那么是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物來說明深刻的道理

教學(xué)難點(diǎn)：理解詞的基本意義和語境意義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

簡介《呂氏春秋》。溝通查找的有關(guān)《呂氏春秋》和預(yù)習(xí)課文的資料。激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)愛好，為進(jìn)入新課文作鋪墊。

二、老師范讀，同學(xué)齊讀課文

三、整體感知

1、課文主要寫了什么事?講解并描述了怎樣的道理?請(qǐng)用簡潔的語言表述出來。

★家長依仗老話“有其父必有其子”的規(guī)律，強(qiáng)迫幼小的生命“游泳”差點(diǎn)溺殺小生命，這那么寓言告知人們：說明“對(duì)象”變了，解決問題的方法、手段也要隨之轉(zhuǎn)變，否那么會(huì)釀成大錯(cuò)。

★楚人乘船渡江，劍掉入水中，他不是立刻潛水查找而是在船上刻好記好等船停下再去查找。船已行駛，而劍卻沉入江底，此時(shí)去找有什么用呢?這那么寓言告知我們：說明狀況改變，解決問題的手段不能不變，否那么會(huì)失敗。

2、(編者)對(duì)這兩那么事是什么立場?不認(rèn)可、嘲諷、蔑視甚至批判!

四、精讀課文，理解感悟

1、提示重點(diǎn)掌控的詞語：方、引、遽、任等字的用法。

2、挖掘故事寓意，了解“以小見大”的寫法。“引嬰投江”，對(duì)象變了,解決問題的方法假如不變——“悖”?！熬壞厩篝~”地點(diǎn)變了，解決問題的方法假如不變——“惑”。

3、對(duì)同學(xué)的感想及認(rèn)識(shí)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，揭示故事的現(xiàn)實(shí)教育意義。

4、分別找出文中的表達(dá)和談?wù)摬糠帧?/p>

5、通過比較找出兩那么故事在上述各方面的異同點(diǎn)。

在老師的指導(dǎo)下，嘗試進(jìn)行兩那么故事的比較分析。

1、對(duì)兩那么故事的立場相同

2、都告知人們事情本身發(fā)生改變時(shí)，解決問題的手段也應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。

不同;

1、故事內(nèi)容相異

2、說明對(duì)象不同

3、一個(gè)強(qiáng)調(diào)說明“對(duì)象”一個(gè)強(qiáng)調(diào)發(fā)生地點(diǎn)。

五、延伸閱讀

1、讓同學(xué)走進(jìn)文本深處，加深對(duì)寓意的理解，訓(xùn)練思維和語言表達(dá)技能。

2、朗讀感知“引嬰投江”“緣木求魚”故事。組織同學(xué)品讀課文，并對(duì)同學(xué)的朗讀作出評(píng)價(jià)。

六、布置作業(yè)

完成《點(diǎn)擊》

學(xué)校六班級(jí)語文教案4

《口能言之，身能行之》

教學(xué)目標(biāo)

1、熟讀、背誦課文。

2、理清課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)先分析后下結(jié)論的寫作方法。

3、理解課文內(nèi)涵，激發(fā)同學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深厚愛好。

教學(xué)重點(diǎn)：熟讀、背誦課文，理解課文的深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例來說明課文闡述的道理，激勵(lì)同學(xué)刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。

教學(xué)難點(diǎn)：理解荀子所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，領(lǐng)悟先哲識(shí)“人”、用“人”的聰慧。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，且強(qiáng)調(diào)從我做起，身體力行。這方面從孔子開始就有很多名言，至今流傳在老百姓的口頭上，成為主流文化中的亮點(diǎn)。如，君子敏于事而慎于言;聽其言而觀其行;其身正，不令而行，其身不正，雖令不從;桃李不言，下自成蹊;踏實(shí)做事，從自己做起，是超越時(shí)間空間的“通行證”;能做之人永久是國寶、家寶、單位之寶等。本文闡述的道理也是如此。教學(xué)時(shí)，在引導(dǎo)掃除文字障礙，理清課文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)啟發(fā)點(diǎn)撥同學(xué)圍繞的四種立場，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例，體會(huì)所述的“言”和“行”之間的關(guān)系，理解文章的深刻內(nèi)涵。整個(gè)教學(xué)過程滲透大語文教學(xué)觀，著力引領(lǐng)同學(xué)熟讀精思，溝通文本與生活的聯(lián)系，努力喚起體驗(yàn)和感受，逐步將先哲聰慧化為自身的精神養(yǎng)料，同時(shí)，激勵(lì)同學(xué)吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，刻苦“修身”，身體力行，努力成為國家可用之才。

激趣導(dǎo)入：

由言善行惡的大貪官成克杰說起，激發(fā)同學(xué)從文中找出晏子對(duì)言善行惡者的立場，讓同學(xué)明白文本與我們的生活很切近。

速讀，指出晏子對(duì)言善行惡者(國妖)的立場：“除”

用身邊大貪官的事例導(dǎo)入，激發(fā)愛好，并用課文中先賢的評(píng)價(jià)例證，拉近文本與生活的距離，為課文學(xué)習(xí)投入情感預(yù)備。

整體感知

采用“整體—部分—整體”的活動(dòng)過程，引導(dǎo)同學(xué)掃除文字障礙，理清文章脈絡(luò)，整體把握文章。

默讀、誦讀，疏通課文，把握文章大致內(nèi)容和脈絡(luò)結(jié)構(gòu)：課文先分析人的“言”和“行”的四種表現(xiàn)，再分別說明四種立場。

用讀和溝通的方式，讓同學(xué)初步掌控課文的宏觀語境，進(jìn)而把握微觀語境，這是閱讀感悟的第一步。

研讀探究

針對(duì)“言”和“行”的四種表現(xiàn)引導(dǎo)同學(xué)體會(huì)晏子這樣依次排列的原那么。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”，強(qiáng)調(diào)“做”的重要性，從古至今，有很多名言闡述這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)爭論補(bǔ)充。

針對(duì)晏子對(duì)“言”和“行”的四種表現(xiàn)所持的不同立場，要求同學(xué)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例來說明課文闡述的道理，領(lǐng)悟先哲識(shí)“人”用“人”的聰慧。

誦讀，質(zhì)疑，爭論。參考提示——

對(duì)于“言”和“行”的四種表現(xiàn)的排列，晏子強(qiáng)調(diào)的原那么：“行”是最重要，且強(qiáng)調(diào)從自我做起，身體力行，所以四種表現(xiàn)的依次排列是“等而下之”的。

晏子對(duì)于四種表現(xiàn)所持的立場可謂愛憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而“不能行”的人，雖然各有長短，但究竟也是可用之才，都值得“愛”和“任”;最值得發(fā)自內(nèi)心敬重的是既“能言”又“能行”，言行全都，說到做到的人;“言善”而“行惡”的人，如成克杰之流，欺詐性大，流毒之深，應(yīng)當(dāng)鏟除。

此環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，圍繞關(guān)鍵詞“表現(xiàn)”和“立場”，細(xì)心設(shè)計(jì)幾個(gè)有坡度的問題，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于同學(xué)思維技能的訓(xùn)練。經(jīng)過研讀、質(zhì)疑、爭論、感悟等環(huán)節(jié)，同學(xué)當(dāng)堂熟讀成誦，文章闡述的道理也能逐步了然于心。

拓展延伸：假如你是一個(gè)招納人才的人，面對(duì)“不能言”而“能行”和“能言”而“不能行”的兩種人，你會(huì)作出如何的選擇?為什么?

依據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和生活實(shí)例，爭論、溝通。

尊敬同學(xué)性格化的閱讀，既強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)涵的理解，又是對(duì)其進(jìn)行發(fā)散思維和遷移技能的培育。

課后作業(yè)：布置寫一那么短文，談?wù)剬?duì)“口能言之，身能行之，國寶也”這句名言的感受。

回家完成：以讀促寫，以寫促讀，激勵(lì)同學(xué)刻苦“修身”，努力成為國家“可用之才”。

思路點(diǎn)撥：此文先分析人的“言”和“行”的四種狀況：能言、能行(國寶);不能言、能行(國器);能言、不能行(國用);言善、行惡(國妖)，再分別說明自己的敬、愛、任、除等四種立場，脈絡(luò)清楚，文字障礙較少，同學(xué)借助說明和工具書，反復(fù)誦讀，能夠把握大致內(nèi)容。但同學(xué)要真正理解其闡述的深刻道理，卻不易。教學(xué)時(shí)，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活實(shí)例來輔以說明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，對(duì)“國器”、“國用”和“國妖”可以這樣理解：“國器”往往是“君子訥于言而敏于行”的人，雖然他們不會(huì)井井有條、完美無缺地長篇大論，然而卻是以不善辭令、多做實(shí)事、身體力行、踏實(shí)苦干來處世立命的，他們是真正悄悄無聞的實(shí)干家;“國用”是有思想、有主見、有韜略，懂策略的士人，他們?cè)诳傮w上來看，是“謀士”角色;“國妖”那么表現(xiàn)為言不由衷，笑里藏刀，言善行惡，偽善真惡，有時(shí)大奸似忠，一本正經(jīng)，其實(shí)是一伙奸滑小人，無恥歹徒等。

學(xué)校六班級(jí)語文教案5

《天時(shí)不如地利》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)課文層層遞進(jìn)的寫作方法，體會(huì)文中排比句的表達(dá)作用。

2.正確理解天時(shí)、地利人和之間的相互聯(lián)系。

3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內(nèi)容，自覺為社會(huì)和諧盡一份力。

【課文題解】

1.孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派的重要代表，地位僅次于孔子，被尊奉為“亞圣”。

2.《孟子》，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學(xué)術(shù)著作。

【串講課文】

原文：孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”

翻譯：孟子說：“得天時(shí)不如得地利，得地利不如得人和?！?/p>

原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

翻譯：譬如一座內(nèi)城三里、外城七里的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。

原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

翻譯：敵人圍攻肯定是選擇得天時(shí)的時(shí)日了;可是沒有成功，這說明得天時(shí)不如得地利。

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：城墻筑得不是不高，護(hù)城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不犀利結(jié)實(shí)，糧食不是不多;可是(當(dāng)敵人進(jìn)犯時(shí))棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。

原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險(xiǎn)峻，威服天下不必恃武力的強(qiáng)大(兵器和鎧甲的犀利結(jié)實(shí))。

原文：得道者多助，失道者寡助。

翻譯：得到正義的人援助他的人多，失去正義的人援助他的人少。

原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

翻譯：援助他的人少到極點(diǎn)，連內(nèi)親外戚也背叛他;援助他的人多到極點(diǎn)，天下都?xì)w順?biāo)?/p>

原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：讓天下都?xì)w順?biāo)娜?，攻打連內(nèi)親外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗肯定會(huì)成功的。

【課文結(jié)構(gòu)】

本文分三個(gè)層次：

第一層次，(第1句)，直截了當(dāng)，提出中心論點(diǎn)。

第二層次，(第2-4句)，列舉兩個(gè)事例，從攻守兩方面分別論證分論點(diǎn)。

第三層次，(第5-8句)，進(jìn)一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點(diǎn)明主旨。

【課文分析】

《天時(shí)不如地利》一文觀點(diǎn)鮮亮，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很有氣概。

文章開頭兩句提出論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！泵献佑谩疤鞎r(shí)”、“地利”、“人和”來概括有利于戰(zhàn)役的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。

文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個(gè)事例，來論證觀點(diǎn)。

文章最末又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時(shí)”與“地利”條件，從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，結(jié)尾歸結(jié)出“得道多助，失道寡助”的論斷。

文章強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應(yīng)當(dāng)“以和為貴”。

【思維訓(xùn)練】

1.本文的論點(diǎn)是什么?

本文的論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?/p>

2.本文的論據(jù)是什么?

“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝?！薄俺欠遣桓咭?，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也;委而去之”，兩個(gè)論據(jù)分別證明“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?/p>

3.本文的論證方法是什么?

既擺事實(shí)，又講道理。先用“環(huán)攻不勝”和“委而去之”兩個(gè)論據(jù)證明論點(diǎn);然后又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”的道理從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。

4.本文大量運(yùn)用了什么修辭手法?其作用是什么?

排比。加強(qiáng)論述的語氣。

5.本文的君子是指什么?(用文中詞語回答。)

“得道者”

6.為什么“人和”比“天時(shí)”、“地利”更重要?

“天時(shí)”、“地利”是客觀的，外在的，是事物進(jìn)展改變的條件;而“人和”是主觀的，內(nèi)在的，在事物進(jìn)展改變中起著決斷作用。所以“人和”比“天時(shí)”、“地利”更重要。

7.本文表達(dá)了什么思想?

要取得戰(zhàn)役的成功，需要順應(yīng)民意，得到人民的廣泛支持;而要達(dá)到這一點(diǎn)，就得施行仁政。

學(xué)校六班級(jí)語文教案6

《橘逾淮為枳》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解晏子，積累實(shí)詞及重要的句子。

2、通過反復(fù)朗讀，借助工具書及說明，疏通文意。

3、理解晏子的比方說理，感受晏子作為外交家的風(fēng)范。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解晏子，積累實(shí)詞及重要的句子。

2、通過反復(fù)朗讀，借助工具書及說明，疏通文意。

3、理解晏子的比方說理，感受晏子作為外交家的風(fēng)范。

預(yù)習(xí);

1、網(wǎng)上查閱資料，了解晏子其人及《晏子春秋》，重要的信息記在語文書上。

2、正確朗讀課文三遍，把課文及說明在摘抄本上抄寫一遍(留意格式)。

教學(xué)過程：

一、簡介晏子及《晏子春秋》同學(xué)溝通，老師總結(jié)

1、晏子，名嬰，字平仲，春秋時(shí)期齊國的政治家。以有政治遠(yuǎn)見和外交才能，作風(fēng)儉樸著名諸候

2、《晏子春秋》是一部記敘春秋時(shí)代齊國政治家晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部“短篇小說集”，也可以說是一部最早的“外傳”、“外史”。一般認(rèn)為是后人集其言行軼事而成，明顯含有夸張與虛構(gòu)的成分。書中故事多以晏子為中心人物，語言簡煉，情節(jié)完整，主題集中，諷喻性強(qiáng)，對(duì)后世寓言有較大的影響。

二、解題

橘逾淮為枳：橘子越過了淮河就變成了枳。

三、朗讀課文整體感知

1、留意這些詞語的讀音為其來也臣請(qǐng)縛一人何為者也吏二縛一人詣王圣人非所與熙也

2、個(gè)別讀，同學(xué)訂正

3、聽朗讀，感知故事

四、反復(fù)朗讀疏通文意

晏子將至楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也?’對(duì)曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?’曰：‘坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也?”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳，葉徒相像，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚那么盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

譯文：晏子將要到達(dá)楚國，楚王聽說晏子要來，對(duì)身邊的大臣們說：“晏嬰是齊國擅長辭令的人，現(xiàn)在將要到我們國家來，我想要污辱他，用什么方法?”身邊的大臣回答說：“在他來的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我綁一個(gè)人，從大王身邊經(jīng)過，大王問：“做什么的?”我回答說：“是齊國人?！贝笸鯁枺骸胺噶耸裁醋?”我回答說：“犯了偷盜罪?！标套拥竭_(dá)楚國，楚王賜晏子酒，喝酒喝得正興奮時(shí)，兩個(gè)官吏捆綁著一個(gè)人來到楚王身邊，楚王問：“被捆綁的人是做什么的?”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜罪?！背蹩粗套诱f：“齊國人原來就擅長偷盜嗎?”晏子離開座位回答說：“晏嬰聽說，橘子生長在淮南就是橘子，生長在淮北就變成了枳，只是葉子相像，它們的果實(shí)的味道不一樣。這是什么緣由呢?水土不同?，F(xiàn)在百姓生長在齊國不偷盜，到了楚國就偷盜，莫非楚國的水土讓百姓擅長偷盜嗎?”楚王笑著說：“圣人是不能戲弄的，我反而自討沒趣了。”

五、概括內(nèi)容，把握人物形象

1、文章可以分為哪兩個(gè)部分?第一部分(1-2節(jié))，寫了寫晏子使楚前夕，楚王與其左右策劃污辱晏子的方法第二部分(3-6節(jié))，寫了寫晏子智挫楚王，使其自取其辱

2、概括文章的內(nèi)容本文記述了晏子出訪楚國，靠著機(jī)敏善辯，挫敗了楚王的確陰謀，維護(hù)了個(gè)人和祖國尊嚴(yán)的故事。

3、楚王為什么要污辱晏子，從中看出楚王是個(gè)怎樣的人?齊國稱霸的盛世已過，楚國快速躍居五霸之列，國力日盛。一個(gè)夕陽西下，一個(gè)如日中天，實(shí)力懸殊成為楚王驕橫的資本。楚王：高傲無禮、不可一世，結(jié)果自取其辱。

4、楚王與左右策劃了什么方法污辱晏子?先預(yù)設(shè)抓住齊人偷盜的情景，當(dāng)晏子來到時(shí)，有意帶到楚王面前，以此影射齊人都偷盜，從而戲弄晏子

5、晏子是怎樣挫敗楚王的?從中看出了晏子是一個(gè)怎樣的外交家?晏聞之橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳，葉徒相像，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚那么盜，得無楚之水土使民善盜耶?晏子：擅長辭令、聰慧機(jī)敏、維護(hù)國家尊嚴(yán)

學(xué)校六班級(jí)語文教案7

《江雪》

教學(xué)目標(biāo)：

1、在讀古詩的過程中讀準(zhǔn)“雪、滅、獨(dú)、寒”4個(gè)生字的字音，并能在語言環(huán)境中正確認(rèn)讀這4個(gè)生字。

2、能跟著錄音