四德教育心得

第第頁(yè)四德教育心得我們心里有一些收獲后，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是的我為您帶來(lái)的四德教育心得【優(yōu)秀4篇】，您的確定與共享是對(duì)我最大的激勵(lì)。德教育心得篇一在這場(chǎng)“四德”教育活動(dòng)中，做為一名一般老師，我深深領(lǐng)悟到了很多東西。這些東西，看似無(wú)形，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不閃亮在我的生活之中。當(dāng)物欲橫流的今日，人們紛紛把經(jīng)濟(jì)收入與物質(zhì)消費(fèi)最高級(jí)化做為奮斗目標(biāo)，在不知不覺(jué)當(dāng)中漸漸迷失自我。很多最基本的心靈底線都開(kāi)始模糊起來(lái)，孝是什么？德是什么？這些只有兒時(shí)的記憶當(dāng)中還仿佛才能記起，老師曾經(jīng)說(shuō)：你們長(zhǎng)大了，要為國(guó)家做貢獻(xiàn)！由于你們是祖國(guó)的花朵，你們要學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，由于你們是社會(huì)主義的接班人！你們要兄弟姐妹相親相愛(ài)、孝敬父母，由于你們更是家庭、父母的接班人、繼承人?，F(xiàn)在假如偶然還說(shuō)起這些話，或許還有可能被人不齒。當(dāng)我們真的長(zhǎng)大了，我們?yōu)榱耸杖氲亩嗌偎奶幈济Α榱顺砸活D特色的美味，甚至不吝開(kāi)車遠(yuǎn)到幾百里以外。為了博女友一笑，不吝動(dòng)輒幾百元、幾千元的鮮花衣物首飾送至美人面前?？稍?，我們的父母，此時(shí)此刻生活的怎么樣？?jī)簳r(shí)老師讓我們寫作文，當(dāng)時(shí)班里好多同學(xué)都會(huì)寫下這樣一個(gè)情景：在昏暗米黃的燈光下，媽媽戴著花鏡吃力的為我縫補(bǔ)著書包。我心里就像打翻了五味瓶，從被窩里爬起來(lái)?yè)涞綃寢尩膽牙镎f(shuō)：“媽媽，等我長(zhǎng)大了，好好孝敬您！”可是隨著經(jīng)濟(jì)的高速進(jìn)展，我們從農(nóng)村走出來(lái)，找尋到了好的工作崗位，有了足以讓人羨慕的收入時(shí)，我們是否還記得那一刻的情景？是否還能記得起兒時(shí)尚有一棵純潔的童心時(shí)許下的諾言？如今父母已經(jīng)年邁，對(duì)兒女們沒(méi)有絲豪的奢念。他們會(huì)雙雙坐在床前，撫視著我們兒時(shí)的照片，相互回憶著已經(jīng)逝去的年華。他們會(huì)靜默的為我們祈禱，愿我們身體健康，歡快幸福的生活。假如說(shuō)我們的父母對(duì)我們除了斬不絕的絲絲牽掛以外，還有一份未了的心愿的話，我想那定是孩子，有空兒?；丶铱纯?！可是，我們是否感受到這些？當(dāng)我們駕駛著良駒寶馬在平坦的油漆路上奔馳的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)陉悵M山珍海味、瓊漿玉液的桌前調(diào)侃世間時(shí)事的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诼暽珗?chǎng)所吼歌勁舞的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谕遗μ角竺c利的時(shí)【.BAIHUAWEN.CN】候，請(qǐng)留一點(diǎn)點(diǎn)的空間！由于，這一點(diǎn)點(diǎn)的空間不僅還要容納我們的父母對(duì)我們的期望，不僅還要容納我們的父母對(duì)我們的牽掛，不僅還要容納我們的父母對(duì)我們祝福，更還要容納我們對(duì)我們的父母不能抹掉的感恩之心。此刻，我的耳邊又回響起那首歌：?；丶铱纯矗呐轮粠透赣H媽媽涮涮筷子洗洗碗。老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，只圖一輩子一家人能平平安安。德教育心得篇二我校老師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感想頗多，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”緊要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們?cè)诠ぷ髦胁唤^取得新成效，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):一、作為老師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則，當(dāng)然也就離不開(kāi)個(gè)人品德的提高。我們的工作不僅是教書，更緊要的是育人。身為一名老師，我深深知道：在與同學(xué)的交往中，老師對(duì)同學(xué)的影響力是不可估量的，老師的一言一行在很大程度上影響著同學(xué)的言行?！吧斫讨赜谘越蹋蠋熥陨砭褪峭瑢W(xué)最好的教科書。”一個(gè)有良好個(gè)人品德的老師凡是要求同學(xué)做到的，本身應(yīng)首先做到，要用本身的信念、理想給同學(xué)以潛移默化的感染；一個(gè)有良好師德的老師應(yīng)站在同學(xué)和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及境況上思考問(wèn)題，把同學(xué)和家長(zhǎng)的意愿與進(jìn)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)同學(xué)學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用本身的公正、敬重、信任等人格氣力去感染每個(gè)孩子，才能塑造同學(xué)的美好人格。“要求同學(xué)做到的，首先要求本身先做到?！边@也是我在班主任工作中對(duì)本身的一大要求。這不僅是在同學(xué)面前撿起掉在地上的廢紙、垃圾中表現(xiàn)出來(lái)，也不止是在班級(jí)衛(wèi)生大掃除中和同學(xué)一起努力打掃表現(xiàn)出來(lái)，而是滲透在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作為老師，時(shí)刻保持積極向上的陽(yáng)光姿勢(shì)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是特別必需的。我常常這樣告知同學(xué)：“不要畏懼，努力拼搏，化壓力為動(dòng)力，你會(huì)發(fā)覺(jué)本身是最棒的！”任教十一年來(lái)，我在各項(xiàng)競(jìng)賽和活動(dòng)中不絕充實(shí)本身，挑戰(zhàn)自我，為單位也為本身取得了很多的榮譽(yù)，無(wú)須過(guò)多的語(yǔ)言，同學(xué)們從老師的行動(dòng)中看到了模范的氣力，自發(fā)地把它運(yùn)用到本身的學(xué)習(xí)和生活中去了。二、作為老師首先應(yīng)當(dāng)樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，刻苦研討，提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)和本領(lǐng)，擴(kuò)大學(xué)問(wèn)面，讓本身的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不絕。為了上好一節(jié)課，總是認(rèn)真研討教材、查閱資料、研磨課例、請(qǐng)教同事。三、作為老師應(yīng)當(dāng)擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。我們信任每個(gè)老師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛(ài)，對(duì)每個(gè)家人的愛(ài)。當(dāng)然，作為一名光榮的人民老師，不僅要求要愛(ài)家人，而且更緊要的是應(yīng)當(dāng)擁有慈母般的愛(ài)心，愛(ài)每一個(gè)孩子、愛(ài)我們身邊的每個(gè)人。有人說(shuō)：“一切最好的`教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對(duì)同學(xué)無(wú)比酷愛(ài)的酷熱心靈中?！睅煇?ài)不等于母愛(ài)，嚴(yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱誠(chéng)珍惜中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí)，愛(ài)在細(xì)小處。充分愛(ài)的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛(ài)相結(jié)合，才能贏得同學(xué)的尊敬和理解，贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待同學(xué)，無(wú)論他是降生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好同學(xué)或是令人頭疼的學(xué)困生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓同學(xué)信服。老師只有用愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的同學(xué)。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的敬重本身心、積極性，更要用寬容心對(duì)待他們。當(dāng)然，作為一名班主任愛(ài)優(yōu)生并不難，難的是愛(ài)學(xué)困生。知名的教育家陶行知先生對(duì)我們老師說(shuō)過(guò)一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”我一直牢記在心，是呀，只有師愛(ài)才能凝集同學(xué)的心，才能使其“親其師，信其道”；只有滿腔熱誠(chéng)，才能噴涌出猛烈的工作責(zé)任心和事業(yè)心，才能成為人民充足的老師。通過(guò)學(xué)習(xí)“四德”，我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的老師，才能陽(yáng)光地生活、工作，才能公正地對(duì)待每一位同學(xué)，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)同學(xué)，并對(duì)不同同學(xué)以不同的激勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識(shí)與水平，以無(wú)限愛(ài)心投入到教育工作中。德教育心得篇三接到通知說(shuō)要進(jìn)行四德教育，而且還是一天，感到又要受一天罪了。但是讓我沒(méi)想到的是，四德教育還能這樣講，生動(dòng)的故事、鮮活的案例一個(gè)接一個(gè)，讓人感慨、警醒、思考，在極為有趣味味的互動(dòng)中讓人理解了原來(lái)艱深的四德內(nèi)涵。一天時(shí)間的不知不覺(jué)過(guò)去了，大家都還意猶未盡。感謝宋振杰老師給我們上了一堂豐富的心靈大餐。宋振杰老師的課程主題是《四德修養(yǎng)，幸福人生》，宋老師緊要從（1）道德與生活；（2）社會(huì)公德；（3）職業(yè)道德；（4）家庭美德；（5）個(gè)人品德；（6）陽(yáng)光心態(tài)，歡快工作這六個(gè)方面進(jìn)行了通俗易懂、生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣、妙趣橫生的四德授課。通過(guò)此次“四德”培訓(xùn)，使我的心靈經(jīng)過(guò)了一次凈化，內(nèi)心深處感受頗多。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”內(nèi)容貫徹到工作、生活中去，使我在生活中加添正能量，工作中取得新成效。下面是兩點(diǎn)體會(huì)。第一是內(nèi)求與自律。宋振杰老師認(rèn)為，道德的養(yǎng)成緊要是靠一個(gè)人內(nèi)在的努力探求。個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過(guò)程中自發(fā)地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，首先向內(nèi)作工夫。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。第二是要知行合一、宋振杰老師認(rèn)為，道德的修養(yǎng)“知易行難”。作為一名國(guó)有企業(yè)的員工，我應(yīng)當(dāng)以身作則，將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為工作的行為準(zhǔn)則。一是要自發(fā)遵守社會(huì)公德，就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂(lè)、珍惜公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。二是要培育良好的職業(yè)道德，要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、做事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。三是要積極弘揚(yáng)家庭美德，就是要做到尊老愛(ài)幼、男女公正、夫妻和順、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，古人將“齊家”放在“治國(guó)”之前，就是由于維持家庭關(guān)系的和順?lè)€(wěn)定，是保證社會(huì)的安靖的緊要前提。四是要努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、虛心謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家特別重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必需首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，要提高整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的道德水準(zhǔn)，只有從每個(gè)社會(huì)公民自身的道德修養(yǎng)開(kāi)始才能實(shí)現(xiàn)。總之，宋振杰老師一天的四德培訓(xùn)課程，如春風(fēng)沐浴了人的心靈，如甘露灑滿了道德干渴的心田。通過(guò)對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí)，使我不絕反思本身的行為，對(duì)本身工作和生活中的錯(cuò)誤和過(guò)失適時(shí)的得以矯正，使本身的思想境界不絕的提高，我確定會(huì)以此為契機(jī)，努力提升本身的道德素養(yǎng)。德教育心得篇四在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實(shí)施“四德”工程的決策部署，這是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系的緊要舉措，也是對(duì)中華民族千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)進(jìn)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限肯定不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，都必需旗幟鮮明。營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參加。一、實(shí)施“四德”工程是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振作我們的民族精神，加強(qiáng)民族自負(fù)感和民族責(zé)任感，提高民族敬重本身心和民族自信念；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，有更加具有民族特色的凝集力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康進(jìn)展；形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。實(shí)施“四德”工程，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富有所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為引導(dǎo)的。一個(gè)著眼于將來(lái)、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必定不會(huì)忘掉自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各進(jìn)展中國(guó)家都極力提倡和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。毋庸諱言，今日提出的實(shí)施“四德”工程，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，實(shí)行了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣闊人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不絕強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥認(rèn)為“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了猛烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無(wú)所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今日，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不僅具有特別深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有特別深刻的現(xiàn)實(shí)意義。二、實(shí)施“四德”工程要摒棄三種錯(cuò)誤思想。四德教育是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，一般老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)當(dāng)從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要快速?？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不愿從我做起。不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：假如你堅(jiān)持原則，照章做事，就有人笑你“死腦筋”；假如你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；假如你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；假如你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。不想從我做起。上級(jí)布置的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行”，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。不愿從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，沉迷奢華生活，出則寶貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來(lái)，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說(shuō)不會(huì)做，整日想著跑關(guān)系、找門路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，廢弛單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能漸漸樹立起來(lái)，然而，不良現(xiàn)象一但繁殖并沒(méi)有被適時(shí)叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會(huì)被毀于一旦。三、如何從我做起實(shí)施“四德”工程，樹立“四德”新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。實(shí)施“四德”工程，樹立“四德”新風(fēng)，也必需從我做起。從我做起，必需理解“四德”的深刻內(nèi)涵。自發(fā)遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂(lè)、珍惜公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒(méi)有道德，即使是以努力探求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，假如見(jiàn)利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。培育良好的職業(yè)道德，就要做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、做事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠(chéng)信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠(chéng)擅長(zhǎng)心，言行一致。誠(chéng)信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛(ài)幼、男女公正、夫妻和順、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和順?lè)€(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安靖有極其緊要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)緊要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自發(fā)遵守。古時(shí)就有魏木蘭代父戍邊、樂(lè)羊妻勉夫勵(lì)志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會(huì)依舊要講求父慈子孝，夫妻愛(ài)敬。要提倡父母對(duì)子女關(guān)懷珍惜、培育、教育的同時(shí)，更加提倡子女對(duì)父母長(zhǎng)輩的敬順，不止是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛(ài)親、尊親，同時(shí)提倡夫妻公正、兄弟和順。努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無(wú)私、虛心謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國(guó)古代思想家特別重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國(guó)家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必需首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治