高中語文蘇教版必修五試卷及復習資料

高二年級語文試題滿分120分考試時間120分鐘一、語言文字運用（33分）1．1．下列詞語中加點字的讀音都正確的一組是（

）A龜（jūn）裂

莞（wǎn）爾一笑

欄楯(ǔn)

面臨（bīn）B慍（yùn）色

悄無聲息（ǎo）

作(ò)坊

晤面（wù）C筵（yán）席

歲在癸丑（í）

驕橫(hènɡ)

摻和(ān)D蓬蒿(hāo)

長歌當(dà)哭

乳媼（yùn）

凝眸（móu）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是(

)A金榜題名

震撼

嗜好

伸冤B淡煙暮藹

文身

諜血

廝守C珊珊來遲

萌孽

笑靨

俯瞰D桀驁不訓

安慰

寥落

氣慨3．填入下列句子中橫線上的詞語正確的一項是(

)（1）這就是我所尋求的，

它對于人生過于美妙，

最終我還是得到了它。（2）此項探討雖然通常為自然學者們所，我卻要冒昧地表示我對于它的高度價值的確信。（3）場地里有很多古榕樹，集中在石子河沿岸，是原場地最動人的風景線。A．即使/因此

忽視

分散B．雖然/因此

忽視

分散C．即使/然而

忽視

分布D．雖然/然而

忽視

分布4．下列各句中，加點的熟語運用恰當的一項是（

）A.劉和珍等青年在反動政府門前表現(xiàn)出來的沉勇友愛、無所不為的精神，令人欽佩。B．無論是司馬遷“茍活”，還是屈原“赴死”，后人談到他們，都充溢溢美之詞。C.我很希望在這一問題上，在這一顆“基因原子彈”爆炸之前，通過我的努力與建立國際性的合作，防患于未然，杜絕災難發(fā)生。D．二次革命失敗，很多同志殉義武昌。我是一個書呆子，既非軍人，又非政客，更無干脆參與革命的資格，只好弄弄長筆，長歌當哭。5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.生態(tài)環(huán)境改善取得了顯著成果的關鍵是與政府實行多種措施調動農夫退耕還林的主動性分不開的。B．大型肉食動物往往靈敏又害怕，弱小的食草動物閑散而鎮(zhèn)靜，這是生存的必定要求。C．為了封建統(tǒng)治者個人口腹之好，竟如此勞民傷財，但也足見當時荔枝貯藏與運輸的不易。D．我不贊成把人類基因組安排比方成“曼哈頓原子安排”（前者在人文上遠遠超過了后者）的緣由，就是出于這樣的憂慮。6.下列各句，適當填入文中橫線上的一項是立春過后，大地慢慢從沉睡中醒悟過來，冰雪溶化，草木萌芽，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩翩歸來，不久，布谷鳥出來了。到了秋天，果實成熟，植物的葉子慢慢變黃，北雁南飛，一片衰草連天的景象。A.火熱的夏季接著來了，植物在這里孕育果實。B.最終到了燥熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。C.于是轉入燥熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。D.燥熱的夏季最終來到了，植物起先孕育果實。7.下列句中加點的詞與現(xiàn)代漢語的意義相同的一項是()A．假令仆伏法受誅B．零丁孤苦，至于成立C．意氣勤勤懇懇D．至人無已，神人無功，圣人無名8.選出與“不務正業(yè)”的“務”含義相同的一項（）A．除惡務盡B.任務C.務農D.務必9.指出下列句子中不是比方的一句是（）A.紫蘿卜不大，大的如一個外套扣子，扁圓形，皮色烏紫。B.眼睛也像父親一樣，四周都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。C.我的家鄉(xiāng)無此大蘿卜，只是粗如小兒臂而已。D.穿心紅蘿卜，粗如黃酒盞，長可三四寸。10．在《紀念劉和珍君》中，作者反復寫劉和珍“始終微笑著”、“看法很溫柔”，其意圖是什么：A為了反襯反動派的兇惡和反動文人的卑劣，更寄予作者的哀思。B為了表現(xiàn)劉和珍的溫柔性格和樂觀精神。C為了表現(xiàn)作者對烈士的深刻印象，對她的音容笑貌恒久難忘。D為了表現(xiàn)劉和珍取得斗爭成功后的快樂心情。11.《紀念劉和珍君》選自（）A《華蓋集》B《華蓋集續(xù)編》C《南腔北調集》D《墳》二、現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）閱讀下面的文字，完成13——15小題，每小題3分?！白鹁础边B用，表示看法和順親善。古時候，這兩個字卻又有所側重，“敬”是內心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。先說“敬”。在儒學看來，人心（性）至善至妙，但是，作為個體，人在誕生之后，就會受到各種后天欲望心情的干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住特性且使之與集體意識一樣呢？這就必需要持“敬”。朱熹曾說“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一詳細事或物，而是具有豐富儒學內涵的哲學概念，是“道”所生之“一”，也就是最為純真的人之天性。而“無適”并不是無所適從，而是堅守專注，不起別念?？梢钥闯?，朱熹所理解的“敬”就是將全副心思用到對“道”的體悟和把握上。宋儒曾拿《禮》中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話說明“敬”：拿一只空杯子，也應當像拿一杯盛滿水的杯子，不能掉以輕心，馬馬虎虎，也不能因為房間里沒有人，而生輕慢之心、不好之念。否則，杯子會因大意而掉落，心性也會因邪念而虧損。“敬”在日常好用當中，其作用也是如此之大！再說“恭”，所謂“敬”的外在表現(xiàn)。現(xiàn)代心理學已經揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必定會有相應的表情或身體語言表現(xiàn)出來?！熬础钡膬瑞B(yǎng)，也無一例外地表現(xiàn)在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然讓人望而畏之。”一副端莊肅穆的樣子。宋明以來，道家們往往方巾葛袍，嚴于治家待人，一本正經，“坐如尸，立如斎”，透出來一股僵腐之氣，所謂“裝腔作勢”，指的就是這種形象。在儒家統(tǒng)一的價值標準下培育出來的學家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止，表面上看，好像是超凡脫俗的必定產物，事實上，它不僅扼殺了特性，而且，也從根本上與孔子“因材施教”的精神相違悖?！把b腔作勢”，恰好是儒家學走向僵化的標簽。宋儒突然從先秦經典里找到一個“敬”來說明修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影響。儒士們持敬的看法，跟僧侶日常的修為做早晚功課很是類似，更主要的是，持敬要求用心一樣，也跟“定”中之境有幾分類似。一般所謂“入定”指思緒不起，使慧心呈現(xiàn)，而持敬也是用心于一處，不作他想，以便內養(yǎng)充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，則，宋儒重敬，還說明白另外一個儒佛融合的問題。不過，敬究竟還有儒學色調，因為敬時精神守持一處或轉注某物，而“定”則打斷了與現(xiàn)實生活的一切束縛，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“無”，這或許可以說是儒佛二教價值指向上不同的必定結果吧。雖然“尊敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色調，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內修的一種手段，尊敬要求個體以溫柔的看法待人接物，卻是值得確定的。任何時候，不可一世總是給人留下壞印象，而且也損害了自己的人格，不如溫厚和順給人親切感，這一點，卻是必需記住的。（選自《傳統(tǒng)文化導論》）12.下列對于“恭”“敬”的理解，不正確的一項是（）A.“敬”強調內心修養(yǎng)，保持純真的天性，不起別念，其實就是理學家朱熹要求的“敬”。B.“恭”依據宋明以來入學標準，強調人們時刻要端莊肅穆，一本正經，但難免趨向極端。C.“恭”是“敬”的外在表現(xiàn)，道學家的“裝腔作勢”其實就是儒學創(chuàng)始人孔子要求的“恭”。D.“敬”要求人們精神守持一處，或專注某物，從而實現(xiàn)特性伸展且與集體意識的統(tǒng)一。13.從原文看，下列理解和分析正確的一項是（）A.“主一無適之謂敬”，說明幾乎全部的宗教都認為人心（性）簡單受到各種后天欲望的影響和蒙蔽。B.“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”，說明一個人假如能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵人而虧損。C.“儼然讓人望而畏之”，說明道學家的重要使命就是使人敬畏，從而達到修身養(yǎng)性、規(guī)范行為的目的。D.“入定”本是佛教概念，原來指思緒不起，慧心呈現(xiàn)，但后來被儒家借用，用來說明用心致志的好處。14.下列不屬于作者在文中的觀點看法的一項是（）A.作者認為，“恭”與“敬”雖然在古代各有側重，有所區(qū)分，但是今日已經連用，表達相同的含義。B.作者認為，宋朝時候“敬”的含義與先秦時代并不完全一樣，這反映了儒學在時代變遷中的發(fā)展。C.作者認為，“尊敬”表示看法和順親善，雖然具有很濃的封建色調，但是仍舊具有現(xiàn)實指導意義。D.作者認為，假如不理解“尊敬”的精確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心。（二）閱讀下面短文，完成16——19小題，共13分。鄉(xiāng)村的瓦

馮

杰

鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍色，那種藍不是天藍也不是海藍，是近似土藍；我們鄉(xiāng)下有個詞說得精確－－“瓦藍”。這個詞屬于瓦的專利。

在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。

瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有起先也沒有結束的雨的清氣里漂移。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會靜靜滋潤到瓦縫；最終才起先從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回來大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風，正團結在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，全部的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。

籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進城市，它暈頭轉向，無所事事，毫無用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最終被拉向城市，當它完成自己的使命時又被遠遠地拋棄在馬路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風的手擦模糊了。瓦上的風景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍瓦精”。這稱呼多氣派?。∧切┮豢每谜驹谕呱系男⌒∩`，因為聽風觀雨的原因，已經一位位聰慧成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。最終，一不當心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。

當我的靈魂有一天回來大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡。這一方家鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語：

“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！?5．作者從“鄉(xiāng)村的瓦”中感受到了什么？結合全文簡要回答。（4分）16．文章是從哪些方面寫“瓦松”的？作者為什么要寫“瓦松”？（4分）17．文中第六段寫到：“有一片瓦迷路了?！睘槭裁础巴摺睍懊月贰保孔髡哌@樣寫有什么意義？（5分）三、古詩文閱讀（共25分）（一）閱讀下面的文言文，完成18—21題，（一）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎！所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（二）漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”18..對句中加點的詞語的說明不正確的一項是()（2分）A.少卿視仆于妻子何如哉妻子：妻子和兒女B．何至自沉溺縲紲之辱哉縲紲：囚禁C．且夫臧獲婢妾臧獲：古代對奴婢的賤稱D．何不淈其泥而揚其波淈：挖掘19.．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）A．仆雖怯懦B．所以隱忍茍活雖世殊事異所以游目騁懷，足以極視聽之娛C．安能以身之察察Ｄ．而能與世推移仰觀宇宙之大搖尾而求食20．翻譯文中畫線的句子。（每句2分，共6分）①至激于義理者不然，乃有所不得已也。②且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉?、酆喂噬钏几吲e，自令放為？21．請分別從兩段文字中找出司馬遷“茍活”、屈原“赴死”的緣由，用原句回答。（2分）（二）名句名篇默寫（每空１分，共13分）22．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）外無期功強近之親，，，形影相吊。（2）亦欲以，，成一家之言。(3)寧赴湘流，。安能以皓皓之白，？（4）鵬之徙于南冥也，，。（5）緘默呵，緘默呵！，就在緘默中滅亡。慘象，；流言，。（6）人固有一死，，，用之所趨異也。（司馬遷《報任安書》）四、作文（40分）23．閱讀下面的文字，依據要求作文。有一首詩這樣寫道：“一個微笑，花費很少，價值卻很高，給的人華蜜，收的人回報。一個微笑，僅有幾秒，就轉瞬即逝，留下的回憶，終生美妙。”可是，在文明進步的今日，隨著生活節(jié)奏的加快，生活壓力的增大，有人評價說：“這是一個‘微笑缺失的時代’”。請以“微笑”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。高二年級語文答題卷一、題號12345678答案題號91011121314答案二、15、16、17.題號1819答案20、21.22．（1）23、作文高二年級語文答題卷一、18．D（攪渾）19．Ｃ（C定語后置。A雖然；盡管。B…的緣由；借以。D連詞，表并列；連詞，表修飾）20．①至于被道義激發(fā)的人就不這樣了，是因為他們有不得已的地方?、跊r且英勇的人不必以死殉節(jié)，懦夫假如仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵自己呢？③為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐呢？21．所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（或：安能以