格式塔學(xué)習(xí)理論

格式塔學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初的德國，代表人物是：韋特海默、苛勒、考夫卡。格式塔心理學(xué)根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué)，完形即整體的意思，格式塔是德文“整體”的譯音“心”對環(huán)境具有一種組織作用，存在一個與環(huán)境相對應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)----完形。當(dāng)有機(jī)體的生活環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，頭腦中的“完形”就出現(xiàn)了某些“缺口”或“缺陷”，而有機(jī)體先天有一種彌補(bǔ)缺口、缺陷以完結(jié)圖形的傾向，不斷地組織一個又一個完形，這種組織再組織的活動和完形作用，就是學(xué)習(xí)。該學(xué)派以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)性和整體性，反對元素主義和行為主義的刺激-反應(yīng)公式。認(rèn)為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗(yàn)不等于感覺等元素的總合，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)。代表人物考夫卡（Koffka）。（1886-1941）苛勒（Ｋ，Kohler）（1887-1967）韋特海默（Ｍ，Wetheimer）（1880-1943）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：黑猩猩實(shí)驗(yàn)系列——棒子系列+箱子系列（苛勒，頓悟，1913年至1917年）黑猩猩實(shí)驗(yàn)之棒子系列苛勒發(fā)現(xiàn)，黑猩猩并不是像小貓那樣通過盲目嘗試錯誤的方式逐漸學(xué)會如何拿到香蕉的。相反，黑猩猩蹲在地上，似乎在思考問題。然后，它會突然將兩根短竹棒拼接成一根長棒，成功地將籠外的香蕉夠入籠內(nèi)。苛勒認(rèn)為，這是黑猩猩突然理解了籠、兩根短竹棒、籠外香蕉等所有事物的相互關(guān)系之后的行為。黑猩猩實(shí)驗(yàn)之箱子系列

苛勒認(rèn)為，黑猩猩對問題的解決是由于突然領(lǐng)悟即頓悟?qū)崿F(xiàn)的，學(xué)習(xí)不是逐漸地試誤過程，而是對知覺經(jīng)驗(yàn)的重新組織,是對情境關(guān)系的頓悟。你懂了嗎？頓悟就是自發(fā)的看到關(guān)系！格式塔學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：知覺的重新組織，即完形的作用。學(xué)習(xí)條件：重視學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件學(xué)習(xí)的過程：在格式塔心理學(xué)家看來，學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織。人在認(rèn)知活動中需要把感知到的信息組織成有機(jī)的整體，在頭腦中構(gòu)造和組織一種格式塔（完形），對事物、情境的各個部分及其相互關(guān)系形成整體的理解，而不是對各種經(jīng)驗(yàn)要素進(jìn)行簡單的集合。這一過程不是漸進(jìn)的嘗試與錯誤的過程，而是突然的頓悟。學(xué)習(xí)結(jié)果：形成新的完形頓悟產(chǎn)生的條件：1.分析當(dāng)前問題情境的整體結(jié)構(gòu)；2.心智能利用過去經(jīng)驗(yàn)的痕跡，心智本身具有組織功能。（頓悟非憑空產(chǎn)生，而是依賴于以前的經(jīng)驗(yàn)）其學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的知識經(jīng)驗(yàn)的整體性和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用。接近性(proximity)組織定律相似性(similarity):凡物理屬性相近的物體容易被組織在一起。組織定律連續(xù)性(continuity):凡具有連續(xù)性或共同運(yùn)動方向的刺激容易被看成一個整體。組織定律封閉性(closure):人們傾向于將缺損的輪廓加以補(bǔ)充使知覺成為一個完整的封閉圖形。組織定律貢獻(xiàn)與局限貢獻(xiàn)對桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。提出了頓悟?qū)W習(xí)理論，激發(fā)了隨后一系列研究。揭示了有機(jī)體與環(huán)境之間的相互作用，肯定了意識的能動性。強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。局