孔子學(xué)生救人議論文

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孔子同學(xué)救人的作文

撫卷于案，對孔子的話頗感不解：義救魯奴而不報賬的同學(xué)竟受責(zé)怪，而同樣是救人一

命卻收下謝禮的同學(xué)反得表揚(yáng)。掩卷深思，方覺意義深遠(yuǎn)。看問題與做事情都應(yīng)以誰為最大受益者為動身點。收下謝禮的同學(xué)雖然收了珍貴的酬勞，

但最大的受益者卻是國家和社會。孰大孰小，已不言而喻。其實，道德與利益的關(guān)系并不完

全對立，只是我們有時在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對一切與之稍有偏差的行為

做出了錯誤的推斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的

品行。從古到今，道德就是永恒的話題。無德者不立，道德始終是做人的基礎(chǔ)。但是，我們

在推崇道德時往往過于偏激，似乎道德與金錢是天生的“不共戴天”的敵人，于是評價某個

人的道德是否高尚時總要把全部的目光都聚集在金錢上。這是不理智的，甚至于可以說是完

全錯誤的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”。這能說明他沒有道德

情操嗎？不。袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國，也讓世界多養(yǎng)活了億萬人。比之

于袁隆平的貢獻(xiàn)，這500萬實在是微不足道的嘉獎。國家之所以設(shè)此重獎，是想讓世人明白

中國是個敬重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來我國工作。孰

大孰小，早已不言而喻。

雅典奧運(yùn)會上，中國運(yùn)動健兒取得了許多歷史性突破，奧運(yùn)會后國家重獎了獲得金牌的

運(yùn)動員。這件事引發(fā)許多談?wù)?，?zé)難之聲不時充盈于耳。但也有不少人認(rèn)為重獎是一種催化

劑，可以激勵更多的運(yùn)動員制造佳績。我們不能認(rèn)為運(yùn)動員拿了獎金就是丟失了道德。女排

姑娘們不是就集體把獎金捐給了慈善機(jī)構(gòu)了嗎？當(dāng)然，我們也不能見利忘義，而應(yīng)當(dāng)正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。處理好道德與

利益的關(guān)系，在市場經(jīng)濟(jì)形勢下尤為重要。我們不應(yīng)偏頗地用道德概念看待利益問題，更不

應(yīng)惟利是圖地看待和處理道德問題。友愛的伴侶，讓我們用理智去端詳利益，用理智去維護(hù)道德吧！篇二：高考作文素材：

高校生舍己救人英雄群體高考作文素材高校生舍己救人英雄群體寫作佳苑

2022-11-0212515d56b7b40100fg2u高考作文素材高校生舍己救人英雄群體2022年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江高校10多名高校生奮不顧身地?fù)溥M(jìn)

江中，他們手拉手搭起人梯，救起了兩名少年，而陳準(zhǔn)時、方招、何東旭等三名高校生卻被

湍急的水流沖入江中，不幸遇難。一位參加救援的同學(xué)事后表示，今后再遇到有人需要關(guān)心，

還會毫不遲疑伸出援手。

這個“90后”高校生英雄群體舍己救人的事跡感動了很多人。團(tuán)湖北省委授予來自長江

高校文理學(xué)院的這個高校生群體“見義勇為先進(jìn)青年集體”稱號，追授陳準(zhǔn)時、方招、何東

旭“見義勇為優(yōu)秀高校生”榮譽(yù)稱號。手拉手搭起挽救生命的鏈條長江高校文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。

這40多名同學(xué)都是大一新生，來自廣電本科5091班和廣電本科5092班。下午2時10分左

右，一陣呼救聲傳來。兩個少年從距沙灘約3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘處于河

灣處，兩名落水少年被江流沖得直打轉(zhuǎn)，不斷起伏，慢慢漂向江中。大家向兩名少年落水處跑去。李佳隆、徐彬程、張榮波、方招、龔想濤等人先后跳入水

中。與此同時，聽到呼救聲的長江高校城建學(xué)院土木工程專業(yè)大一同學(xué)、19歲的陳準(zhǔn)時從河

灣下游方向數(shù)十米處躍入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家來不及脫掉衣物。李佳隆

和徐彬程接力將其中的一名落水少年救上四周的一艘漁船。沙丘四周的江底地形特別距沙丘數(shù)米處的江底有一道深達(dá)6米的陡坎。下水救人的同學(xué)

多數(shù)沒有江中游泳的經(jīng)受，經(jīng)過陡坎后，多名同學(xué)被江流沖得打轉(zhuǎn)，境況危急。方招和張榮

波等人因體力透支而發(fā)出呼救，張榮波勝利獲救，方招則從江面消逝。而從河灣對面游過來

的陳準(zhǔn)時，由于遇到了江面上的漩渦，一下子被卷到水下。當(dāng)幾名高校生跳入江中救人時，江邊其余高校生手拉手結(jié)成人梯，接應(yīng)被救上來的人，

并預(yù)備去拉水中的另一名少年。處在人梯前面的本是女同學(xué)姜夢淋和孔璇。19歲的男生何東

旭沖到人梯最前面，拉著女同學(xué)的手，盡力站在水中將身體往前探，想抓住那名落水少年。不料，一腳踏過河底的陡坎，何東旭一下子滑落到

深水中，他身后的姜夢淋和孔璇也被帶落到水里。這時，遠(yuǎn)處的3名冬泳隊員聽見趕到，救

起了落水的兩名女生及另一位落水少年。而何東旭卻不幸沉入江底。幾小時后，陳準(zhǔn)時、何

東旭、方招3人的遺體被打撈上岸。幾年前，長江高校就出過在寒江救人不留名的英雄趙傳

宇，現(xiàn)在又涌現(xiàn)出一個救人的高校生英雄群體。長江高校公共事業(yè)專業(yè)的大三同學(xué)劉正宇表

示，雖然有人說比起“80后”，“90后”更是“崩潰的一代”，但從去年奧運(yùn)火炬海外傳遞到

汶川特大地震抗震救災(zāi)，再到這次下水救人，“90后”表現(xiàn)出來的堅忍、自強(qiáng)、互助的精神，

并不比任何一代遜色。對高校生救人不僅僅需要感動連日來，長江高校15名同學(xué)結(jié)人梯勇救兩名落水少年的事跡廣為流傳。這些英雄事跡感

動了很多人，不僅政府部門賜予表彰或追授英雄稱號，社會各界還為死難者家屬募集了大量

捐款。

三個英勇而純凈的孩子舍己救人的義舉，讓我們每個人都深深感動。他們曾經(jīng)想當(dāng)電影

明星，想當(dāng)籃球巨星，想住在自己設(shè)計的房子里。然而，殘酷的現(xiàn)實、不期而至的厄運(yùn)，將

這一切如花的幻想都帶走了。留下來的，唯有親人的無限傷痛，同代人的聲聲嘆息?？墒?，當(dāng)我們回到當(dāng)時的救人現(xiàn)場———長江邊上的寶塔灣，卻悲傷地發(fā)覺，三個高校

生之死或許不該發(fā)生。

據(jù)報道，三同學(xué)殞命的寶塔灣被荊州當(dāng)?shù)厝诵稳轂椤捌恋臍⑹帧被颉捌料葳濉保?dāng)?shù)?/p>

宣揚(yáng)部門透露，每年此處因游泳戲水而淹死的人都有五六起，寶塔灣游泳俱樂部稱，“僅我們

自2022年至今就義務(wù)救出游客100多人。”然而，如此險惡之地，除了立一塊標(biāo)志危急的牌

子之外，竟無任何技術(shù)防護(hù)措施，沒有現(xiàn)場巡查員和救生員，整個荊州市連一支水上搜救隊

都沒有。三個高校生之死，無疑暴露出當(dāng)?shù)卣块T公共服務(wù)的缺失。更有甚者，就在同學(xué)們排成人梯搭救落水者的時候，在兩個少年落水不足5米的地方就

停著一艘機(jī)械漁船，20米處有一家由水上漁船改裝的飯店。盡管有同學(xué)給漁船的老板跪下，

求他們看能否撈救方招三人，但是他們無動于衷，理由是“長江上哪天不死人，不死幾個人

我們靠什么掙錢??？”

“不死幾個人我們靠什么掙錢?。俊边@樣的話聽著讓人毛骨悚然。是的，難以想通，靜

靜的江水孕育了很多代的文明，然而直至今日，藍(lán)天之下、大江之上，等著打撈尸體的麻木

的人們，冷漠得像是船邊的竹篙。他們像古代刑場外等待食肉的鷹隼，堅守崗位，又像是給

死神放哨。這樣的情景，難免讓人想起生活在電影《紐扣人》里的一群人，他們以掩蓋兇殺現(xiàn)場、

毀尸滅跡為業(yè)，他們的口頭禪是“活人不關(guān)我們的事?！狈路鹗澜缇褪沁@樣分工，這里沒有善

惡，只有利益，人類作為一個命運(yùn)共同體土崩瓦解。然而，聯(lián)想到當(dāng)下拜金主義流行，不同程度的道德淪喪以及種種社會不公正，此時此刻，

我們又不能將這種麻木不仁完全歸咎于袖手旁觀者鐵石心腸。人們不會遺忘，幾年前南京“彭

宇案”發(fā)生后，有人馬上得出一個結(jié)論———“看到老人倒地不要去扶”。同樣，就在最近，

當(dāng)上海的幾起“釣魚執(zhí)法”案間續(xù)曝光后，很多人開頭學(xué)乖———“本車拒絕搭載救助，臨

盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事?！本驮谏鲜瞿缢钢?，即使是參加救助的人不

也在感慨，“現(xiàn)在救人能撈一句感謝就不錯了。”幾個孩子掉到水里，大家肉眼可見。值得發(fā)問的是經(jīng)年累月間，同樣落水的是不是還有

我們的正直與和善？我們樸實的憐憫心，是不是也需要打撈？英雄的高校生們獲得了社會的

高度贊揚(yáng)，他們的精神也應(yīng)當(dāng)能觸動那些依舊麻木的心靈吧？而明顯，對于一個國家或者社

會而言，對善的弘揚(yáng)更是一套恒久的系統(tǒng)工程，既關(guān)系到政府行為與社會關(guān)往，同樣關(guān)系到

這個時代有著怎樣的價值追求。所幸這個社會，無論有多少不盡如人意的地方，總還是有很多人，循著人類和善的本性

而活。10月28日，上萬名社會各界人士自發(fā)前往悼念，表達(dá)各自對幾個孩子的深深懷念和

敬意。幾個英勇而純凈的孩子，生前不為人知，死后廣為流傳，它讓我們悼念，讓我們學(xué)著

敬重正直與和善。

安靜的秋天，逝者已矣。我們悼念并贊美這些孩子，并非要鼓舞犧牲，而是要借此進(jìn)一

步思索，如何避開這樣的犧牲，不讓無辜者被動地成為英雄。高校生救人犧牲“值不值”再次引發(fā)爭辯90后形象得到提升高校生們見義勇為的壯舉除了引起全社會的感動之外，也激起了一番“值不值”的爭辯，

《新民晚報》報道，面對“假如換作你，會去做一節(jié)“水中人梯”嗎？”這個問題，華東師

大政教系的諸昕雯回答“三條人命換來兩條命？我覺得還是要看自己有沒有救人的力量再說。”

而上海交大電信學(xué)院同學(xué)方毅則認(rèn)為，這幾個高校生道德高尚，但還是要在愛護(hù)好自己的前

提下救人，不然這種代價實在太大了?！边€有網(wǎng)友反對說“在危機(jī)時刻，人的第一反應(yīng)就是救

人，根本容不得多想值不值？”在救起兩名少年而犧牲三名高校生面前，有人戴上“交易眼鏡”審查一番之后，得出的

結(jié)論是不值呀！其理由是第一，三命換兩命，數(shù)量上不值；其二，高校生沒一個會游泳，卻

貿(mào)然下水，勇有余而智不足。對此，《沈陽晚報》發(fā)表評論文章認(rèn)為，這種事后算帳的方法，原來就不行取。市場經(jīng)濟(jì)

時代，當(dāng)我們習(xí)慣了交易時，交易觀念就簡單泛濫化——贍養(yǎng)是交易，上學(xué)是交易，工作是

交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜愛精算一下——值還是不值。不

錯，從表面看是虧了，是有點不值。但是，他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的

豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥?，卻把恢宏的大愛獻(xiàn)給

他人之子。這篇評論文章還認(rèn)為，人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看

上去“不值”的事情。對這樣的人和事，我們必需保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來

褻瀆他們。

此次大事還引發(fā)了人們對90后之前一些不良看法的轉(zhuǎn)變，荊楚網(wǎng)上的一篇評論文章認(rèn)為，

長江高校17名高校生冒著自己的生命危急，舍己救人，本身就是對社會責(zé)難和懷疑的有力抨

擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動地說明白90后并非“崩潰的一代”，而是可敬、可信、大有

盼望的一代。

《新民晚報》采訪了上海交通高校思想政治課老師施索華，他認(rèn)為，在人們的傳統(tǒng)印象

中，80后、90后都比較以自我為中心，但是這次的大事足以證明他們是祖國將來的盼望?！拔?/p>

們的社會提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名高校生的

行為正呈現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’?！笔┧魅A同時認(rèn)為，他們的行為并不是用“金子換石頭”，

這種精神力氣足以影響13億人?！耙娏x勇為”永久是一個時代命題見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便英勇地去做。最早消失于《論語?為政》

“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)提倡，而

如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化

始終是我們提倡見義勇為的有效途徑，社會應(yīng)利用各種新聞媒體，對典型的事例進(jìn)行大力宣揚(yáng)，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的

英雄趙傳宇的母校長江高校，消失的三個高校生的勇敢事跡，在我們感佩之余，也帶給我們

新的思考。

見義勇為是時代精神的詳細(xì)體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然

而然地降落到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護(hù)。社會是一個聯(lián)合體，只有

相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美妙的人間。三個高校生為我們樹立了典范。學(xué)者尼爾?麥考密克指出“制度道德有兩個范疇一方面，它必需盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文

明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密

地接近我們的背景政治道德的抱負(fù)。”只有將崇高的道德抱負(fù)與見義勇為法律制度的完善結(jié)在

一起，才能發(fā)揮出鼓舞公民進(jìn)行見義勇為的樂觀性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣

的形成。做人可以冷漠，但絕不行以無恥！——關(guān)于對“高校生救人溺水身亡”大事評論的評論在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江高校，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。24日，為救兩名落

水少年，該校10多名高校生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名高校生不幸被江水

淹沒，勇敢獻(xiàn)身。

三個風(fēng)華正茂的生命就這樣走了，走得悄無聲息又驚天動地，走得大義凜然卻又令人痛

惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻(xiàn)出了生命。他們用生命譜寫了一曲英雄的贊歌，用

感天動地的英雄壯舉對“90后是崩潰的一代”進(jìn)行了無比有力的反諷。該大事被有關(guān)媒體報

道后，快速引起了社會的廣泛震驚和無限敬意。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人，好像總也看

不到人性閃耀的光線，總要基于所謂的理性視野和“實事求是”精神，進(jìn)行了一番“值與不

值”的探究和思索。于是,“不會游泳該不該救人”、““救起兩個人犧牲三個人值不值”以及

“該見義勇為還是該該見義智為”等等話題便由此而綻開。針對這些所謂理性、近乎麻木的

“冷思索”，筆者不由得想起了原訓(xùn)練部新聞發(fā)言人王旭明先生在評價“范跑跑”時的一句話

“做人可以不高尚，但卻不能無恥！”曾記得上個世紀(jì)80年月，第四軍醫(yī)高校的一位名

叫張華的高校生為了救一名掏糞老農(nóng)而獻(xiàn)出了自己的生命。社會上就曾引發(fā)過一場激烈的“一

名高校生犧牲自己而救一名掏糞農(nóng)夫值不值得”的大辯論。而后來，某大型網(wǎng)站發(fā)起的一項

“大街上聽到有人喊救命，你會怎么樣？”的調(diào)查，結(jié)果卻顯示出了六成不會出手相助的尷

尬與幽默。更為荒唐的是，以個人生命至上、棄同學(xué)生命于不顧而領(lǐng)先“逃跑”的范美忠先

生竟然還得到了這些“理性者”的熱捧。——怪哉，我們的社會已經(jīng)冷漠到了如此殘酷的地

步了么？篇三：救人讀后感讀《救人》有感

李哥莊鎮(zhèn)三屯學(xué)校六班級一班韓雪今日，我讀了一篇《救人》的文章，故事是這樣寫的：在一次戰(zhàn)斗中，上尉發(fā)覺一架敵

機(jī)向陣地沖下來。他并沒有立刻臥倒，而是一個魚躍將四五米外的小戰(zhàn)士壓在了身下。一聲

巨響后，上尉回頭一看，剛才自己所處的位置被炸成了一個大坑。這個故事讓我體會到了關(guān)心別人也是關(guān)心自己。生活中，這樣的例子隨處可見。有些小

組長監(jiān)督組員背書時特別嚴(yán)格。一名組長要負(fù)責(zé)二三個同學(xué)，假如一個同學(xué)背幾遍才過關(guān)，

那組長要聽上十幾遍了。在聽的過程中，組長自然也要把課文背的滾瓜爛熟了，而組員的學(xué)

習(xí)成果也得到提高，這不是一箭雙雕。從這個意義上看來，關(guān)心他人也不完全是賜予，也是一種自我收獲的過程。同學(xué)關(guān)心同

學(xué)過程中不斷地去分析討論做過的題，慢慢地自己也理解得更加透徹。看看我們身邊那些樂于助人的班干部，那個不是成果優(yōu)異呢？他們在為集體服務(wù)的不同

時不僅沒有影響自己，反而不斷地提高了自己，這莫非不值的我們深思嗎讀了這則故事后，我久久難忘，陷進(jìn)深思。我明白了：救人也是救自己，關(guān)心人也是幫

助自己。

在我們的生活中到處都有助人為樂的人如我們榜樣雷鋒······我們也要向別人學(xué)習(xí)，幫

助別人就是關(guān)心自己。篇四：人生哲理美文救人一命救人一命在南方某城一家旅館門口，一個小伙子由于極度饑餓走到這兒走不動了。時間已是晚上

九點多鐘，但街道上人來人往，仍車流如梭。進(jìn)出旅館的人大多行色匆忙或疲乏不堪，沒人

留意這個餓得殘喘的小伙子。小伙子是湖北荊州人。因高考失利與家人賭氣只身來到南方。

他天真地以為憑自己的士氣和熱忱到南方確定會找到一口飯吃。但他到這座小城三天以后，

竟然連洗碗掃地的工作也沒找到。更糟的是他身上沒有帶足夠的錢，下火車后身上就只有一

頓飯錢了，也就是說他在這個生疏的城市已經(jīng)餓了兩天了。在饑餓難耐的日子里，小伙子堅

守一個信念，那就是寧愿餓死也不乞討。這天晚上，小伙子感覺自己撐不住了，每走一步，

身上就淋雨一般出一身虛汗，他不得不蹲在地上喘一會兒。小伙子的苦痛引起了旅館門口一個水果商的留意。水果商是一個中年婦女，她從一家國

企下崗以后就在這兒支了個水果攤兒，養(yǎng)活著自己和一個癱瘓在床的丈夫，還有一個上學(xué)校

的女兒。水果商始終悄悄地觀看著小伙子，見小伙子在旅館門口蹲了一個多小時，又不像要

投宿又不像要等人，而且神態(tài)是那么地苦痛，水果商起了惻隱之心，向小伙子走去。經(jīng)過一再詢問，小伙子吞吞吐吐向這個熱心腸