高中思想政治易錯易混點(全套)

《經(jīng)濟生活》易錯易混點第一單元生活與消費1．貨幣的本質(zhì)是價值尺度。（一般等價物）

2．貨幣執(zhí)行價值尺度時須要現(xiàn)實的貨幣。（觀念的貨幣）

3．紙幣的基本職能是價值尺度和流通手段。（貨幣的職能）

4．國家可以規(guī)定紙幣的面值和購買力。（可以規(guī)定紙幣的面值，不能規(guī)定購買力）

5．通貨膨脹確定會引起物價上漲，物價上漲確定是通貨膨脹引起的。（前半句正確，后半句錯）

6．外幣的匯率上升，意味著人民幣升值。（意味著外幣升值，人民幣貶值）7．人民幣升值有利于商品的出口。（不利于商品的出口，利于商品的進口）8．供求確定商品的價格。（價值確定價格）9．某一生產(chǎn)者領(lǐng)先提高勞動生產(chǎn)率，其商品的價值量會下降。（價值量不變）10．價格變動對高檔耐用品需求量的影響比較小。（比較大）11．一種商品價格上升，該商品的需求量會增加，其互補品的需求量會削減，其替代品的價格會上升。（正確表述為：一種商品價格上升，該商品的需求量會削減，其互補品的需求量會削減，其替代品的需求量會增加。）12．當商品供不應(yīng)求時，生產(chǎn)者會削減生產(chǎn)。（擴大生產(chǎn)）13．人們的收入差距縮小，總體消費水平會降低。（消費水平會提高）14．貸款消費就是超前消費。（不能等同）15．恩格爾系數(shù)是指食品支出在家庭總收入中的比重，恩格爾系數(shù)削減，表明人們生活水平下降。（正確表述為：恩格爾系數(shù)是指食品支出在家庭總支出中的比重，恩格爾系數(shù)削減，表明人們生活水平提高。）16.從眾心理、求異心理、攀比心理這三種消費心理都是不健康的。（前兩種要詳細狀況詳細分析，攀比心理是不健康的）17.綠色消費的主旨是可持續(xù)性消費。（主旨是愛護消費者健康和節(jié)約資源）其次單元生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營1．生產(chǎn)確定消費，消費對生產(chǎn)具有促進作用。（反作用，可能是促進，也可能是阻礙作用）2．公有制的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在兩個方面：一是國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟限制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主體作用。（公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟起主導(dǎo)作用）3．非公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。（社會主義市場經(jīng)濟）4．股份制經(jīng)濟必定是混合全部制經(jīng)濟，混合全部制必定是非公有制。（前者對，后者錯）5．各種全部制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中地位和市場地位都是同等的。（不同等，公有制經(jīng)濟占主體地位,但是在市場競爭中的地位是同等的）6.法人代表是經(jīng)濟組織在法律上的人格化。（將法人代表改成法人）7.公司的股東以其全部資產(chǎn)對公司債務(wù)負清償責(zé)任。（以認購的股份對公司債務(wù)擔(dān)當責(zé)任）8.有限責(zé)任公司的資本必需劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)。（股份）9.董事會是公司的監(jiān)督機構(gòu)。（決策機構(gòu)）10.勞動者履行義務(wù)，是以勞動者享受權(quán)利為前提的。（勞動者享受權(quán)利，是以履行義務(wù)為前提）11.儲蓄存款既來自個人，又來自企事業(yè)單位與政府機關(guān)。（只來自個人）12.在我國，汲取存款最多的金融機構(gòu)是中國人民銀行。（是商業(yè)銀行）13.股票是一種債務(wù)證書，即籌資者給投資者的債務(wù)憑證。（債券）14.國債是各級政府為籌集財政資金而發(fā)行的一種政府債券，其風(fēng)險和利率都比較低。（中心政府發(fā)行）15.社會保險分為人身保險和財產(chǎn)保險兩大類。（商業(yè)保險）

第三單元收入與安排按勞安排只存在公有制范圍之內(nèi)，公有制經(jīng)濟中只采納按勞安排。（前者正確，后者錯）各種安排方式在我國安排制度中的地位是同等的。（不同等，按勞安排占主體地位）非勞動收入安排包括按個體勞動者的勞動成果安排和按生產(chǎn)要素安排。（非勞動收入包括按資本要素和按技術(shù)安排兩種）按勞安排只體現(xiàn)公允，按生產(chǎn)要素安排只體現(xiàn)效率。（兩者都既體現(xiàn)公允，又體現(xiàn)效率）公允是效率的物質(zhì)前提，效率是實現(xiàn)公允的保證。（效率是物質(zhì)前提，公允是保證）6.財政收入越多越好。（錯）7.財政收支平衡就是指財政收入與支出相等（有三種狀況，等于、略大于、略小于都屬于收支平衡）8.財政的作用就是財政支出的作用（包括財政收入和支出兩個方面）9.稅收的固定性就是指稅收一經(jīng)確定便一成不變（不能隨意變更）10.增值稅的征稅對象是在我國境內(nèi)銷售貨物或供應(yīng)加工、修理修配勞務(wù)以與進口貨物的單位和個人。（將征稅對象改為納稅人，征稅對象是增值額）11.個人有收入所得就必須要繳納個人所得稅。（不是，必需具有應(yīng)稅收入）12.個別企業(yè)和個人用欺瞞的方法騙取國家出口退稅的行為屬于偷稅。（騙稅）第四單元發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（市場在資源配置中起確定性作用）堅持公有制的主體地位，是社會主義市場經(jīng)濟的根本目標。（是基本標記，共同富有是根本目標）我國宏觀調(diào)控的主要目標是為了彌補市場調(diào)整的不足。（主要目標是促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡）經(jīng)濟過熱時應(yīng)采納擴張性的財政政策和貨幣政策。（緊縮性）財政政策與貨幣政策的區(qū)分？科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是以人為本（第一要義是發(fā)展，核心是以人為本）7.經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)包括生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、技術(shù)全球化。（將技術(shù)全球化改為資本全球化）8.經(jīng)濟全球化只對發(fā)達國家有利對發(fā)展中國家不利。（有利有弊）9.世貿(mào)組織最重要的原則是公允競爭與公允貿(mào)易原則。（非卑視原則）10.經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是以發(fā)展中國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟運動。（以發(fā)達資本主義國家為主導(dǎo)）《政治生活》易錯學(xué)問點第一單元公民的政治生活人民民主專政的本質(zhì)是公民當家作主。（公民與人民不能等同。凡人民確定是公民，但公民不確定是人民。）２、在我國，公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（權(quán)利與權(quán)力不是一回事）３、我國是人民民主的社會主義國家。（人民民主與人民民主專政不一樣的）４、選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為我國公民的基本政治權(quán)利，其主體是全體公民。（并不是全部公民都有。憲法有規(guī)定，要年滿18周歲，而且依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。）５、選舉權(quán)就是選舉國家機關(guān)工作人員的權(quán)利。（是選舉權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利。）６、享受權(quán)利才是人民當家作主的體現(xiàn)。（人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當家作主的體現(xiàn)。）７、受教化程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。（公民在法律面前一律同等，公民受教化程度的凹凸不影響公民享有的權(quán)利的多少。）8、等額選舉當選者已事先“內(nèi)定”。（假如候選人的選票達不到法定的票數(shù)也是不能當選的。）9、“選舉與我無關(guān)”“選誰都可以”（錯，這是公民意識不強、主子翁意識不強。）10、決策是少數(shù)精英的事，讓公民參與決策過程，只會干擾決策的形成。（不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的才智，有助于形成科學(xué)的決策。）11、公民對國家機關(guān)與其工作人員行使監(jiān)督權(quán)，實行民主監(jiān)督，是弱者對強者進行監(jiān)督，不起任何作用。（公民實行民主監(jiān)督，有著重要的現(xiàn)實意義，見課本）12、公民應(yīng)先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。（權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而又相對應(yīng)存在的。）13、村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機關(guān)。（村民委員會和居民委員會都不是國家機關(guān)。）其次單元為人民服務(wù)的政府中國共產(chǎn)黨能代替國家行使政府職能。（政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使或者代替政府行使職能。）政府有管理經(jīng)濟的職能，所以政府可以干脆干預(yù)經(jīng)濟活動。（政府不行以干脆干預(yù)經(jīng)濟，而是以宏觀調(diào)控為主，變干脆干預(yù)為間接引導(dǎo)。）合理行政就是合法行政。（都是依法行政的詳細要求，有聯(lián)系，又有區(qū)分，兩者不能混為一談。）政府要依法行政，提高依法行政水平，必需加強立法工作。政府屬于立法機關(guān)。（我國的立法機關(guān)是全國人民代表大會與其常委會）有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。（有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不行。）第三單元發(fā)展社會主義民主政治我國是人民當家作主的國家，所以人民能干脆行使國家權(quán)力。（人民代表是國家權(quán)力的干脆行使者，不能說我國人民干脆行使管理國家的權(quán)力。）國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，國務(wù)院也是立法機關(guān)。（國務(wù)院作為最高國家行政機關(guān)，可以依法制定有關(guān)行政法規(guī)，但不是立法機關(guān)。）各級人大都能制定法律，都是立法機關(guān)。（地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，地方性法規(guī)不能等同于法律，不是立法機關(guān)。我國的立法機關(guān)是全國人大與其常委會）中國共產(chǎn)黨要依法行政，一心一意為人民服務(wù)。（中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政，政府才是依法行政。）5、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。（各民主黨派和中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)督。）6、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨成為對民主黨派進行政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)的確定性因素。（中國共產(chǎn)黨對民主黨派進行政治上的領(lǐng)導(dǎo)。）7、人大代表代替人民行使國家權(quán)力。（人大代表代表人民干脆行使國家權(quán)力。）8、人民代表大會享有最高立法權(quán)、最高確定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（全國人大享有最高立法權(quán)、最高確定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。）人大和其它國家機關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系。（人大和其它國家機關(guān)是監(jiān)督與被監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。）10、我國的根本政治制度是人民代表大會。（我國的根本政治制度是人民代表大會制度。）11、人民代表大會制度是我國的權(quán)力機關(guān)。（人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān)。）12、我國實行民主集中制的國家政權(quán)組織形式。（人民代表大會制度是我國政權(quán)組織形式。實行民主集中制是我國國家機構(gòu)組織和活動的原則之一。）13、中共中心是國家最高權(quán)力機關(guān)。（全國人大是我國的最高權(quán)力機關(guān)。）14、人民政協(xié)是國家大政方針政策的決策機關(guān)。（中共中心是國家大政方針政策的決策機關(guān)）（即黨的政治領(lǐng)導(dǎo)）。15、政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的職能，但政協(xié)不是國家機關(guān)，不能行使國家職能。）16、中共中心提出方針政策是通過全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)變?yōu)閲乙庵镜?。（中國共產(chǎn)黨對國家的政治領(lǐng)導(dǎo)是通過法律來實現(xiàn)的，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)通過人大變?yōu)閲乙庵?。?7、全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)是行使國家職能的國家機關(guān)（全國人大、國務(wù)院是國家機關(guān)；政協(xié)不是國家機關(guān)，而是政治協(xié)商機構(gòu)。）18、我國的多黨合作就是多黨聯(lián)合執(zhí)政。（共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。）19、我國的國體是人民代表大會制度，我國的政體是人民民主專政。（我國的國體是人民民主專政，我國的政體是人民代表大會制度。）20、我國民族問題就是宗教問題。（往往交織在一起，但民族問題不確定就是宗教問題）21、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。（宗教不得干預(yù)政治正確，但政治也不能干預(yù)宗教是錯誤的）22、在我國，宗教活動受到法律的愛護。（正常的宗教活動才受到法律的愛護）23、我國已經(jīng)殲滅了民族壓迫，所以不存在民族問題了。（殲滅了民族剝削和民族壓迫，就消退了民族卑視和民族壓迫的根源。但當前影響我國民族團結(jié)的問題仍舊存在。）24、我國支持和激勵人民信仰宗教。（我國是敬重和愛護宗教信仰自由，但不支持和激勵人民信仰宗教。）25、依法管理宗教事務(wù)是為了使宗教信仰最終放棄有神論和宗教信仰，逐步殲滅宗教。（依法管理宗教事務(wù)是為了引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，把宗教活動納入政策、法律、法規(guī)范圍。）26、我國的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。（新中國成立后，我國的宗教發(fā)生了根本的變更，但宗教的性質(zhì)仍舊是唯心主義。）27、宗教已經(jīng)完全與社會主義相適應(yīng)。（要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。）28、在我國，宗教的主動作用是主要的。（宗教主要起著消極作用，只在確定歷史條件下和確定范圍內(nèi)起確定主動作用。）29、民族區(qū)域自治制度是我國的一項根本政治制度。（民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。我國根本政治制度是人民代表大會制度。）30、實行民族區(qū)域自治的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)。（民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)。）31、民族區(qū)域自治地方享有高度的自治權(quán)。（民族區(qū)域自治地方享有充分的自治權(quán)。特殊行政區(qū)享有高度自治權(quán)。）32、民族自治地方是具有獨立主權(quán)的實體。（民族自治地方是我國的地方行政區(qū)域，不具有獨立主權(quán)。）33、人民當家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的根本保證。（黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。）34、發(fā)展社會主義民主政治，最根本的就是要堅持人民當家作主、依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一。（發(fā)展社會主義民主政治，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一）第四單元當代國際社會各國的外交政策都是由本土的國家利益和人民利益確定的（各國的外交政策都是各國的國家性質(zhì)、國家利益確定的。）聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)實行行動維護國際和平與平安的機構(gòu)。（聯(lián)合國安理睬是唯一有權(quán)實行行動維護國際和平與平安的機構(gòu)。）國際組織是國際社會最基本的成員。（主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參與者。）4、國家力氣相同是國家間合作的基礎(chǔ)（共同國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)。）5、一國的經(jīng)濟更加達，對維護世界和平的貢獻就越大。（這是不科學(xué)的觀點。）6、世界的多極化趨勢意味著當今世界已經(jīng)實現(xiàn)了多極化。（不正確。）7、我國政府一貫信守和平共處五項原則，因此，在任何狀況下都要同世界各國發(fā)展友好合作關(guān)系。（我國同各國發(fā)展友好合作關(guān)系是有原則的，是以相互敬重主權(quán)和領(lǐng)土完整為基礎(chǔ)的，在涉與民族利益和國家主權(quán)的問題上，絕不屈服于任何外來壓力，絕不拿原則做交易的。）只有維護本國利益，才能促進世界的和平與發(fā)展。（若只顧本國利益，而不顧他國利益和世界人民的根本利益，就不能促進世界和平與發(fā)展，甚至?xí)璧K或破壞世界的和平與發(fā)展。）9、國家利益是國家賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。（國家利益是主權(quán)國家生存與發(fā)展的權(quán)益。）《文化生活》易錯易混學(xué)問點第一單元文化與生活1、

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。（提示：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培育的。）2、人們文化素養(yǎng)的核心和標記是文化程度。（提示：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標記。）3、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。（提示：不是永久不變，而是深遠長久的影響。）4、文化是一種社會物質(zhì)力氣。（提示：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力氣，但是文化又能夠在人們相識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。）5、經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟發(fā)展始終亦步亦趨。（提示：經(jīng)濟確定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡潔地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。）6、經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的。（提示：文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。）7、優(yōu)秀的文化創(chuàng)建時代的將來，確定時代的走向。（提示：優(yōu)秀文化源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展。）8、文化能夠增加人的精神力氣。（提示：優(yōu)秀文化增加人的精神力氣。）9、文化對人的影響具有潛移默化的特點，因此，只要處在確定的文化環(huán)境中，就確定能形成較高的文化修養(yǎng)。（提示：處在確定的文化環(huán)境中有利于形成確定的文化素養(yǎng)，但只有參與健康向上的文化活動，自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。）10、優(yōu)秀文化確定人的全面發(fā)展。（提示：優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不行替代的作用，但這種作用不是“確定”作用。）其次單元文化的傳承與創(chuàng)新1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記。（提示：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標記。）2、各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。（提示：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。）3、認同本民族文化，就是敬重世界文化的多樣性。（提示：對待文化的多樣性既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化。承認世界文化的多樣性必需遵循各民族文化一律同等的原則。）4、文化的多樣性就是指文化的多元化。(提示：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們提倡文化的多樣性，反對文化的多元性。文化的多元性是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。)5、世界各地的文化幾乎沒有共同性。（提示：文化既是民族的又是世界的，文化既有特性，又有普遍的規(guī)律。）6、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為干脆的文化傳播手段。（提示：文化溝通的重要途徑：商貿(mào)、人口遷徙、教化，現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。）7、民俗節(jié)日是民族文明程度的重要標記。（提示：道德水平是民族文明程度的重要標記。）8、旺盛我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。（提示：文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會實踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟、政治。）9、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。（提示：傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但詳細內(nèi)涵又能因時而變。）10、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（提示：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標記。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族絢麗文化的重要組成部分。）11、誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。（提示：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。）12、歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。（提示：傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中，滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，歷史上產(chǎn)生的文化假如沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。）13、傳統(tǒng)文化具有多樣性和顯明的民族性。（提示：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性。）14、

發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必定要求。（提示：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。）15、就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（提示：社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。）16、教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞、溝通、共享的強大功能。（提示：教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。）17、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（提示：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。）18、文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于人民群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面對世界、博采眾長。（提示：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。后二者是其基本途徑）19、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者之間是沖突的。(提示：我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就失去根基。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐要求文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神。)20、大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。（提示：社會實踐是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。）21、

漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力。（提示：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。）22、

傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。（提示：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。）23、

文化創(chuàng)新來自作者的靈感、想像力、創(chuàng)建力，主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智，文化工作者是文化創(chuàng)建的主體。（提示：文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)是社會實踐，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體，文化工作者必需堅決走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。）第三單元中華文化與民族精神1、傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。（提示：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。）2、中華文化源遠流長的見證是文字與史學(xué)典籍。（提示：是漢字，不是文字。文字的獨創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標記著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標識。）3、包涵性即包涵一切文化（提示：包涵性含義即求同存異和兼收并蓄。）4、中華文化就是中國各民族的文化。（提示：不能這樣認為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。）5、極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容，是中華文化發(fā)展的力氣源泉。（提示：愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。人民群眾的宏大實踐是中華文化發(fā)展的力氣源泉。）6、誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。（提示：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。）7、從文化建設(shè)的角度看我們應(yīng)當改造腐朽文化并取締落后文化。（提示：應(yīng)當改造落后文化，取締腐朽文化。）8、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。（提示：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以流行文化，但流行的并不確定是經(jīng)典的。）9、文化生活存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟的必定產(chǎn)物（提示：錯。市場經(jīng)濟自身的弱點是其中的緣由之一。）10、在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會阻礙文化多樣性的發(fā)展。（提示：錯。文化多樣性的發(fā)展須要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。）11、文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。（提示：中國特色社會主義文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。）12、在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進方向的旗幟是“三個代表”重要思想。(提示：在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進方向旗幟的是中國特色社會主義宏大旗幟。)13、我國人民的共同志向是共產(chǎn)主義志向。(提示：共同志向是中國特色社會主義，共產(chǎn)主義志向是最高志向。)14、誠信是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（提示：社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。）15、愛護文化遺產(chǎn)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。（提示：培育“四有”公民是其根本任務(wù)或根本目標。）16、文化事業(yè)就是文化產(chǎn)業(yè)。（提示：文化事業(yè)是指弘揚主旋律、提倡高雅文化的文化載體，具有公益性；文化事業(yè)是指屬于群眾特性喜好，情愿花錢享受，有市場、能盈利的項目，具有商業(yè)性。）17、社會主義思想道德建設(shè)要以集體主義為核心，以增加誠信意識為原則，以為人民服務(wù)為重點。（提示：社會主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增加誠信意識為重點。）18、精神文明建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。（提示：社會主義思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。）學(xué)問文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高，反之亦然（留意，錯。二者有著親密聯(lián)系，但不能成正比。）19、提高全民族素養(yǎng)，應(yīng)當優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。（提示：既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高思想道德修養(yǎng)，二者沒有先后之分。）20、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進。（提示：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)才相互促進。）《生活與哲學(xué)》易錯易混學(xué)問點第一單元生活才智與時代精神1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（哲學(xué)有正誤之分）2、哲學(xué)是詳細科學(xué)學(xué)問的總和，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。（錯，它們是共性與特性的關(guān)系）3、哲學(xué)是詳細科學(xué)的基礎(chǔ)。（詳細科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)）4、唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。（唯物主義也有不科學(xué)之處，唯心主義也有可取之處）5、哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）6、哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題。（物質(zhì)和意識何者為第一性的問題是劃分標準）7、哲學(xué)的基本問題等同于哲學(xué)的基本派別。（基本問題是思維與存在的關(guān)系問題；基本派別是唯物主義和唯心主義）其次單元探究世界與追求真理1、物質(zhì)是指看得見、摸得著的東西。（看得見、摸得著的東西是物質(zhì)的詳細形態(tài)，不能等同于物質(zhì)）2、物質(zhì)的唯一特性是運動。（唯一特性是客觀實在性）3、意識來源于人腦，有了人腦就有意識。（意識的源泉