論語十則課件

第一課時1

孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

有關(guān)孔子2論語簡介

《論語》是是一部記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，共20篇。屬語錄體散文。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。3孔子名____字____，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)____國人，我國____時期著名的____家、_____家，是____學(xué)派的創(chuàng)始人。先秦儒家典籍是《____》，它屬于______體，由____________

編纂，共____篇?？伎甲约呵鹬倌狒敶呵锼枷虢逃寮艺撜Z語錄二十孔子的弟子及其再傳弟子4《論語》簡介

今天我們要學(xué)習(xí)的《<論語>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語，是孔子在不同的時間與弟子們的談話記錄，“論”就是編纂的意思。各章的體式不盡相同，歸納起來，有以下幾種：語錄體：僅指明是孔子的話，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)，道德修養(yǎng)，為人處世的一般原則，課文中的1~9則就屬于這種體式。對話體：記錄孔子對弟子的問題所作的回答。課文中的第10則就屬于這種體式。敘事體：其中多少有些情節(jié)，但往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學(xué)到。5

注意句讀聽處理好停頓和語速、語調(diào)，并給難讀的字詞注音。6子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”曾子曰:“吾/日/三省(xǐng)/吾身:為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”子曰:“溫故/而知新,可以/為師矣?！弊釉?“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?！弊釉?“由,誨女/知之乎!知之/為知之,不知/為不知,是知/也?！?子曰:“見賢/思齊焉,見不賢/而內(nèi)自省也?！弊釉?“三人行,必有/我?guī)熝?擇/其善者/而從之,其不善者/而改之?！痹釉?“士/不可以不弘毅,任重/而道/遠(yuǎn)。仁/以為/己任,不亦/重乎？死而后已,不亦/遠(yuǎn)乎？”子曰:“歲寒,然后/知松柏之后凋也。”子貢問曰:“有一言/而可以終身/行之者乎？”子曰:“其/恕/乎！己所/不欲,勿施/于人?！?一、生字論（）語慍（）?。ǎ┴瑁ǎ┐ǎ┱d（）焉（）弘（）恕（）

lúnwǎngyānyùndàihóngxǐnghuìshù二、通假字：說：通“悅”，愉快。女：通“汝”，人稱代詞，你。知：通“智”，聰明。9每個三遍，寫在大作文上不亦樂乎慍溫故知新罔殆見賢思齊弘毅任重道遠(yuǎn)死而后已己所不欲，勿施于人101子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”按時通“悅”，愉快志同道合的人了解怨恨,惱恨有道德修養(yǎng)的人但固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”111、孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按時去溫習(xí)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”12

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說了哪幾個方面的問題？重點(diǎn)字詞：時、習(xí)、說、朋、知、慍、君子學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的樂趣個人的修養(yǎng)13曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？2每天泛指多次xǐng，反省wèi，替謀劃，出主意盡心竭力真誠，誠實(shí)Chuán，老師傳授的知識溫習(xí)，復(fù)習(xí)142、曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是忠實(shí)呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

譯文15

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）；信（誠實(shí)）；習(xí)（溫習(xí)）

理解：這一則談人的

。品德修養(yǎng)16孔子名____字____，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)____國人，我國____時期著名的____家、_____家，是____學(xué)派的創(chuàng)始人。先秦儒家典籍是《____》，它屬于______體，由____________

編纂，共____篇?？伎甲约呵鹬倌狒敶呵锼枷虢逃寮艺撜Z語錄二十孔子的弟子及其再傳弟子17舊的（知識）領(lǐng)悟可以憑（這一點(diǎn)）做了

子曰：“溫

故

而知

新，可以（之）為

師矣?！?83、孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。”19

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識將舊知識融會貫通溫習(xí)學(xué)過的知識↙↙↑↘↗理解:正確的學(xué)習(xí)方法是:常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。204、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵曰笠苫?14、孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會有害?！?/p>

譯文22子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@與本文哪一則內(nèi)容相似？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。理解：正確的學(xué)習(xí)方法是:學(xué)思相結(jié)合,方能有所得。235.子曰:“由,

誨

女

知之乎?

知之為知之,不知為不知,

是

知

也.”教導(dǎo)教誨通“汝”你下一則認(rèn)識事物（的道理）吧是代詞，這通“智”聰明智慧固定句式:“……也”譯作“……是……”理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂.返回24子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：

由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧。知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。25

5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

《為政》重點(diǎn)字詞：“女”通“汝”

“知”通“智”孔子在這句話中教導(dǎo)給我們什么道理?學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度26讀了這幾則《論語》我懂得了……學(xué)以致用27重視品德修養(yǎng)：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；

是否以真誠交友；

是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。例如：28《論語》背誦默寫鞏固訓(xùn)練1《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎3亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？4、復(fù)習(xí)的好處可以用

來表達(dá).5闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；溫故而知新29第三課時306.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而

內(nèi)自省也?！辟t能看齊自我反省思考：用自己的話來說如何表達(dá)這則論語的哲理？我們應(yīng)取長補(bǔ)短，像偉人看齊，以別人的過失為鑒，不重蹈別人的覆轍。31子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：

孔子說：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；見到不賢的人就要反省自己有沒有跟他相似的毛病。327子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇?/p>

善者而從之，其不善者而改之?！碧摂?shù)，幾個人走=于之在其中他們的優(yōu)點(diǎn)好的方面順從下一則返回理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:虛心求教,取長補(bǔ)短,改正不足33子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊g文：

幾個人一同走路，其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，有他們那些短處就要改正。348.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)仁義停止遙遠(yuǎn)角度：修身做人我們每一個人都必須樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之奮斗終身，死而后已。35曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”譯文：

士人不可以不胸懷寬廣、意志剛強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又遙遠(yuǎn)。把“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？36

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

《泰伯》重點(diǎn)字詞：士、弘毅曾子說這番話的目的是什么？“仁以為己任”379.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！钡蛑x哲理人要像松柏那樣能耐得嚴(yán)峻考驗(yàn)，活出自己的骨氣。38子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊g文：孔子說：“寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋謝樹葉的。”

39

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

《子罕》歲寒常青（困難）其他樹木（小人）（君子）松柏凋落（變節(jié)）（保持節(jié)操）4010.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！痹挿钚型萍杭叭?仁愛待人想要哲理(“忠恕”是儒家仁義思想的兩個方面)在日常生活中,我們也應(yīng)該設(shè)身處地地為他人著想,做到”己所不欲,勿施與人”.41子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，匆施于人。”譯文：

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事，不要施加在別人身上。”42富安中學(xué)劉瑛看誰填的對（1）怎樣對待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子

說————，

————。（2）

《論語》中強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考必要性的句子是————，————。（3

）在全國中學(xué)生夏令營開營儀式上，主持人說：“

————，————。對遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！”

（4）“與見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思相近的兩句是————，————。

5）儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是————，————。43富安中學(xué)劉瑛看誰填的對（6）《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子______，____。

（7）論述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________，________。

（8）曾子鼓勵門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________，_________。_______，________？__________，___________？

（9）

孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個字是

，并闡述為________，_______。（10）在最困難的時候才能看出一個人的真正品質(zhì)。正如孔子所說：——————，—————。44富安中學(xué)劉瑛《論語》背誦默寫鞏固訓(xùn)練①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的句子：擇其善者而從之，其不善者而改之。3，在生活中，表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝?，闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；5，當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎6，亞運(yùn)在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？45富安中學(xué)劉瑛你知道有哪些成語源自于本文嗎？不亦樂乎溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已見賢思齊擇善而從三人行，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于?6富安中學(xué)劉瑛二、學(xué)完全文后，你認(rèn)為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個方面？①學(xué)習(xí)方法②求知態(tài)度③修身做人請用不同的符號標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。課文評講47學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度個人修養(yǎng)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之為知之，不知為不知，是知也；三人行，必有我?guī)熝桑灰娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝桑皇坎豢梢圆缓胍?；歲寒，然后知松柏之后凋也；已所不欲，勿施于人48探究質(zhì)疑：第一則講學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。第二則可看出古代學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。第三則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。第四則講學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辨證關(guān)系。第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。第六則和第七則講學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。第八則講的是思想品德修養(yǎng)，鼓勵門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。第九則講的是思想品德修養(yǎng)，面對著利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。第十則講的是思想品德修養(yǎng)，為人處事之道。49練一練問答題50一、重要詞語：一、通假字：說：通“悅”，愉快。女：通“汝”，人稱代詞，你。知：通“智”，聰明。二、古今異義詞：朋：文中指志同道合的人。（舊注：同門曰朋。與今義“同學(xué)”相近。）時習(xí)：按一定的時間復(fù)習(xí)。“時”，相當(dāng)于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”?！傲?xí)”本義為“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”、“演習(xí)”。今義，“時”，時間。“習(xí)”，學(xué)習(xí)。善：好。今義，善良。51學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用

來表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?/p>

.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：

.4、學(xué)習(xí)上不應(yīng)不懂裝懂，而應(yīng)

.5、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是

.6、我們是二十一世紀(jì)的接班人，可謂

.溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熝芍疄橹?不知為不知人不知而不慍任重而道遠(yuǎn)527、我們對美國向中國大量輸出工業(yè)垃圾提出嚴(yán)正警告：8、越是艱苦的時候，越要堅(jiān)強(qiáng)，要像松柏那樣：9、一個人要經(jīng)常反思，孔子是：曾子是每天三?。?0、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：己所不欲,勿施于人歲寒,然后知松柏之后凋見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也吾日三省吾身有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎53學(xué)習(xí)孔子有何意義。

現(xiàn)在談《論語