四川省成都市列五中學(xué)2023-2024學(xué)年度（下）階段性考試（一）高2022級語文試題

2023-2024學(xué)年度（下）階段性考試（一）高2022級語文注意事項：1．答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。3．答非選擇題時，除特別要求外都分點作答，否則記0分。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中國古代小說的經(jīng)典化肇端于明代的《三國演義》《水滸傳》《西游記》等，有觀點認為這些小說作為經(jīng)典的內(nèi)涵是強化了作家的獨創(chuàng)性、小說的情感寄寓性和文學(xué)性，并認為從它們到《紅樓夢》是一個完整的經(jīng)典化過程。這個觀點是富有啟發(fā)性的?！都t樓夢》是中國古代小說發(fā)展成熟時期的產(chǎn)物，從小說史角度說，《紅樓夢》是對當時各種小說資源創(chuàng)造性吸納、熔于一爐后創(chuàng)作出來的，具有鮮明的獨創(chuàng)性。在章回體制方面，《紅樓夢》體現(xiàn)了章回體制的圓熟及變化。在回目設(shè)計、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、分回轉(zhuǎn)折與銜接等方面，《紅樓夢》遵循了章回體制的一般原則，但也表現(xiàn)出破體求變的特點。如第一回結(jié)尾是：“封肅聽了，嚇得目瞪口呆，不知有何禍事。”第二回接以：“卻說封肅因聽見公差傳喚，忙出來陪笑啟問。”這里去掉了分回的標志套話，而從封肅的感受來寫是比較自然的。雖然《紅樓夢》仍有少量的分回套話殘留，如第七十二回末尾敘：“趙姨娘方欲說話，只聽外面一聲響，不知何物，大家吃了一驚不小。要知端的，且聽下回分解?！钡旧?，《紅樓夢》已改變以故事為中心的分回模式，開始從事體情理和人物心理等方面推進情節(jié)發(fā)展，這是章回體向現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)演進的先聲。《紅樓夢》使用的文體涉及古代的詩詞曲賦等主要文體。作者把這些文體融入情節(jié)之中，使之情境化，在主題寓意、人物形象塑造、氣氛渲染、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)等方面發(fā)揮了重要作用，使小說敘述呈現(xiàn)出詩化特點。如大觀園詩會就是如此。在意象生成和意境營造方面，《紅樓夢》使用了大量意象，如石頭、花、草、水等，這些成為小說詩化的重要元素。如石頭對敘述角度、主題寓意、寶玉形象塑造、寶黛釵愛情關(guān)系揭示、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)等都具有重要的意義。至于《紅樓夢》的情感寓意性、文學(xué)性，已經(jīng)達到古代小說的新高度，是其經(jīng)典化的內(nèi)在品質(zhì)。如作者“一把辛酸淚”之嘆、女性風(fēng)流云散之悲、愛情的新境界、人物形象的塑造、細節(jié)描寫的運用等等。（摘編自張岳林、楊瑩瑩《〈紅樓夢〉的經(jīng)典化與中西兩種小說標準》）材料二：從諸多作家作品的經(jīng)典化看，經(jīng)典的生成是一個多種力量參與的復(fù)雜歷史過程。在這一過程中，一般讀者群體的價值等級雖然不高，卻不容忽視。這里的“一般讀者群體”不是某個或某些一般讀者，而是他們的集合體。一般讀者群體在不同類型的文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)中表現(xiàn)出不同的作用。依據(jù)是否出于消遣娛樂的目的進行閱讀，一般讀者群體視野中的文學(xué)可大致分為嚴肅文學(xué)和通俗娛樂文學(xué)。嚴肅文學(xué)諸如莎士比亞戲劇、唐詩宋詞、海子的詩、莫言的小說等，這類文學(xué)在思想、審美、藝術(shù)技巧等方面占據(jù)文學(xué)的高地，往往內(nèi)蘊著對人性、社會、歷史、生存等的深刻思考，一般讀者無法也不會將其作為純粹消遣娛樂品。通俗娛樂文學(xué)諸如金庸的武俠小說、瓊瑤的言情小說和新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，這類文學(xué)一般讀者可以完全為了消遣娛樂去閱讀。在嚴肅文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)方面，一般讀者群體是權(quán)威力量的接受者、維系鞏固者和傳承者。隨著大眾文化的流行和現(xiàn)代技術(shù)帶來的生活方式的改變，一般讀者群體減少了對嚴肅文學(xué)經(jīng)典的關(guān)心，降低了嚴肅文學(xué)經(jīng)典的購買和閱讀量，這使得他們接受、維系鞏固、傳承嚴肅文學(xué)經(jīng)典地位的作用有所減弱。另外，一般讀者群體以消遣的方式去閱讀嚴肅文學(xué)經(jīng)典，如工作或生活中斷續(xù)收聽嚴肅文學(xué)經(jīng)典的音頻——這些音頻往往與流行音樂、流行劇集的音頻混雜在一起，這種“閱讀”方式在一定程度上重新定義了嚴肅文學(xué)的經(jīng)典地位。在通俗娛樂文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)中，一般讀者群體的作用表現(xiàn)為不同程度的“威壓”。威壓可分為“現(xiàn)象威壓”“話語威壓”和“期待威壓”?，F(xiàn)象威壓的表現(xiàn)是一般讀者大量購買和狂熱閱讀某些作品，雖然暢銷但不意味著經(jīng)典。經(jīng)典未必暢銷，但是被廣泛購買和閱讀依舊為經(jīng)典的表征之一?！霸捳Z威壓”表現(xiàn)為一般讀者個體對全民熱讀的作家作品經(jīng)典地位的詢問，錢理群就曾記述學(xué)生向他詢問金庸的文學(xué)史地位?！捌诖骸敝饕獊碜苑劢z群體之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典地位的建構(gòu)。期待威壓有時會引起關(guān)于粉絲喜愛的作家作品優(yōu)劣的辯論，這種辯論與話語威壓的不同之處，在于話語威壓中的個體發(fā)聲者對于作家作品的經(jīng)典地位僅僅是有此疑問，期待威壓中的個體則是已經(jīng)做出了肯定評價并且以絕不動搖的姿態(tài)堅持其肯定評價?？傊?，大眾文化的流行、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起、技術(shù)帶來的文學(xué)接受方式的變化，使一般讀者群體在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面的作用發(fā)生了變化。在嚴肅文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面，他們對嚴肅文學(xué)接受方式的改變蘊藏著重新定義嚴肅文學(xué)經(jīng)典地位的潛勢。在通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面，他們造成了不同程度的建構(gòu)威壓，引發(fā)了是否應(yīng)該進行經(jīng)典地位建構(gòu)的問題。（摘編自田淑晶《現(xiàn)代社會文學(xué)經(jīng)典化的參與力量及其價值分區(qū)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．《紅樓夢》的獨創(chuàng)性，與創(chuàng)造性地吸納當時的各種小說資源有著密不可分的關(guān)系。B．由《紅樓夢》第一回的結(jié)尾和第七十二回的結(jié)尾，可以看出兩種分回模式的優(yōu)劣。C．因為嚴肅文學(xué)作品往往有著深刻內(nèi)蘊，所以一般讀者不能將其視為純粹消遣娛樂品。D．一般讀者大量購買和狂熱閱讀某些作品，對這些作品經(jīng)典地位的建構(gòu)會起一定作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．能夠從事體情理和人物心理等方面推進情節(jié)發(fā)展，說明《紅樓夢》已經(jīng)開始出現(xiàn)向現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)演進的趨向。B．《紅樓夢》把古代詩詞曲賦融入情節(jié)，使之情境化，同時使用了大量意象，營造意境，使之呈現(xiàn)出了詩化特點。C．一般讀者群體用消遣的方式閱讀嚴肅文學(xué)經(jīng)典，會導(dǎo)致嚴肅文學(xué)經(jīng)典與通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典的界限逐漸變得模糊。D．一部小說能否成為經(jīng)典取決于多種因素，如作者的獨創(chuàng)性、作品隱含的情感和文學(xué)性，以及讀者對作品的建構(gòu)作用。3.下列選項中，不能體現(xiàn)一般讀者群體在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)中的作用的一項是（3分）A．新世紀伊始，中央人民廣播電臺開辟的《世紀回眸?百姓點播》欄目播出《平凡的世界》，再一次引發(fā)了聽眾的熱情關(guān)注。B．《盜墓筆記》系列堪稱近年來中國出版界的神作，長期占據(jù)國內(nèi)各大圖書銷售排行榜的首位，獲得百萬讀者的追捧。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中作者與讀者的界限日趨混淆，寫作成為網(wǎng)絡(luò)大眾“不過癮就自己來”的行動，他們被稱為“讀——作者”。D．《我與地壇》被選入多個版本的高中語文教材，學(xué)校教育使其成為史鐵生眾多作品中最具經(jīng)典性、影響力最大的一部。4.你認為在通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典地位的建構(gòu)過程中，“話語威壓”和“期待威壓”哪一種作用更大？（4分）__________________5.《蔣勛細說紅樓夢》是知名學(xué)者、作家蔣勛的系列講座錄音集，被譽為以主講者原音呈現(xiàn)的“文學(xué)經(jīng)典”。自上線后，該節(jié)目憑借作者的獨特音質(zhì)與對《紅樓夢》的深入理解，吸引了億萬觀眾，播放量達3.3億。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。（5分）_________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。仲尼之將喪馮至今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因為他近日神魂不安，時有噩夢縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠方發(fā)呆。鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對于這些自然的景象，此時毫不注意；他只是想著，或者有一個弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！等到了絕望的時候，便這般說：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無力地望著——北方的云霧已散，蔚藍的泰山余脈，遠遠起伏地，展開在他的面前了。他遠遠地望見一個衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出來消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢？子貢見他先生的神色、言語，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好?！壬n呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個緩緩地走了幾步。你說它有時要崩墮嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治的意見。哪知出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢——咳，這樣的夢，也不只一次了。你說，前面的泰山，有崩頹的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩墮的，如同哲人沒有亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高踞在樹之巔，叫了起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢里迷迷濛濛地?！壬?，是一只雄雞。啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我是自己打算定了的，終身作一個東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當啊！流浪的人，是沒有家室的，我也是從沒有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無邊，地也無涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認識先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語，絲毫沒引起仲尼的注意————我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個第子，都個人走上個人的路了！……死也要有死的時候！……天呀，天呀，……仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開，卻尋不著適當?shù)脑??！壬?，該是午餐的時候了吧？——啊，——似乎仲尼沒有聽清?！绮?？——先生的精神太疲勞了！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠遠近近，靜悄得使人聽著了萬籟的極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．“近日神魂不安”“時有噩夢縈繞”，既交代了仲尼起床分外早的原因，也暗示了他身體的衰弱狀況。B．仲尼看到雄雞便想到了仲由的一生，想到仲由像金星隨太陽般的追隨自己，這表現(xiàn)出他對仲由的思念和歉意。C．仲尼慨嘆“沒有一個人不說我是陌生人”，面對已失盡了意味的故鄉(xiāng)，他早就發(fā)出了“故鄉(xiāng)真是荒涼”的悲鳴。D．“他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?，表明作為圣人的仲尼也像凡人一樣對死亡充滿了恐懼。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項是（3分）A．第一段中渴望“弟子能夠來”“有什么人帶來些外邊的消息”等心理描寫，突出了仲尼對弟子的思念和害怕孤獨喜歡熱鬧的心情。B．“衰弱的目光”“兩顆綠豆大的淚珠”“對著那只雞望了許久”等細節(jié)描寫，包含著作者的想象，給人留下深刻印象。C．小說中的對話描寫沒有運用引號，而大量使用破折號，不僅使行文簡潔生動，而且蘊含良多，體現(xiàn)了作者獨特的語言風(fēng)格。D．作者結(jié)合《史記?孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進行二度創(chuàng)作，使小說達到了歷史真實與藝術(shù)真實的有機融合。8．小說中有多處景物描寫，請簡要分析其作用。（6分）文中仲尼具有怎樣的形象特點？子貢這一人物對仲尼形象的塑造有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、文言詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成11～15題。材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子·難一》)材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之，引以張本，然后難之，豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?節(jié)選自《孔叢子·答問》)[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：孔鮒，孔子八世孫。10．來自第一單元課內(nèi)文言文的實詞、虛詞，在具體語境中釋義錯誤最多的一項是（3分）①明(視力)足以察秋毫之末②異乎三子者之撰(才能)③百姓皆以王為愛(仁愛)也④大禮不辭小讓(謙讓)⑤籍（登記造冊）何以至此⑥是以（介詞，因為）君子遠庖廚也⑦越國以鄙（邊邑）遠⑧刑（榜樣）于寡妻⑨視為（因為）止，行為遲⑩老吾老，以及人之老EQ\o\ac(○,11)（用來推及到）端章甫（禮帽）EQ\o\ac(○,12)微（如果沒有）夫人之力不及此A.①②③④⑤⑥B.③④⑤⑥⑦⑩C.④⑧⑨⑩EQ\o\ac(○,11)EQ\o\ac(○,12)D.③④⑤⑦⑧⑨11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指規(guī)勸，與《勸學(xué)》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D．子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2分）譯文：_____________(2)請略說一隅，而君子審其信否焉。（2分）譯文：______________既東封鄭，又欲肆其西封。（2分）譯文：______________謹庠序之教，申之以孝悌之義。（2分）譯文：______________14．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（2分）_________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成15～16題。烏江項王廟(清)嚴遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨為靈均④。[注]①巨鹿：項羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。15．下列對這首詩的理解，不正確的一項是(3分)A．首聯(lián)寫自己看見項王廟得到后人拜祭，以此引出對項羽功過是非的叩問。B．頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項羽的一些作為對時勢的巨大影響。C．頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價。D．尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對項羽的態(tài)度。16．同樣是憑吊項羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請結(jié)合具體詩句，作簡要分析。(6分)夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子表達自己的治國理念并對子路之志作出評價的句子是：“_______________，_______________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“____________，___________”兩句寫孔子一出場，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象。（3）《登岳陽樓》中，“_________，__________”兩句寫洞庭湖浩渺的氣勢，意境闊大，景色奇麗。（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“

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”與竇鞏《南游感興》中“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺”有異曲同工之妙。三、語言運用（18分）（一）語言運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。一個男孩問爸爸：“注意安全”和“注意危險”到底注意哪一個？東西“掉在地上”和“掉在地下”有什么區(qū)別？“救火”和“滅火”到底是“滅”火呢，還是“救”火呢？以上現(xiàn)象的共同點是，①，但語用所指卻是相同的。這類現(xiàn)象可以運用“語用視點”來解釋?！耙朁c”原本是修辭學(xué)術(shù)語，指②，包括物理視點、心理視點。后來多用于文學(xué)，“視點”的概念也由原來觀察事物的角度逐漸變?yōu)閿⑹鍪虑榈慕嵌?。再后來語用學(xué)家開始重視“視點”概念，并提出了“語用視點”的說法。語用視點是指說話人感知和觀察對象的角度和立場，也是說話人表述主張的方式，也是組織話語的認知圖式。語用視點一般包括時空視點（主要指觀察的時空位置）、觀念視點（主要指情態(tài)、價值觀等）、敘事視點（主要指人稱視點）、框架視點（主要指組織信息的起點和終點，包括整體一部分、動作一受事、動作一原因等認知框架）。請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（4分）19．請根據(jù)材料內(nèi)容，補寫出下面表格中空缺的部分，回答材料中男孩提出的問題。（5分）問題解釋語用視點“注意安全”和“注意危險”到底注意哪一個？“注意安全”是以積極心理為視點，提醒聽話人保持安全狀態(tài)；“注意危險”是以消極心理為視點，提醒聽話人規(guī)避危險。A.東西“掉在地上”和“掉在地下”有什么區(qū)別？B.時空視點“救火”和“滅火”到底是“滅”火呢，還是“救”火呢？C.框架視點語言運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。斯洛伐克女作家黑山說：“我讀過很多中國詩歌，但曹雪芹的詩，尤其是女性詩歌首屈一指。然而，翻譯這些詩卻是最難的，不僅要傳達詩意、體現(xiàn)詩韻，我還要考慮情節(jié)的需要，比如在‘海棠詩社’中，黛玉的詩往往是公認最好的，寶玉的則遜色一些，所以我也需要在翻譯中體現(xiàn)這種差距——讓黛玉的詩達到拜倫或普希金的水平，而寶玉的就‘一般般’?！焙谏奖硎荆骸啊都t樓夢》是散文和詩的交響曲，雖然翻譯詩很難，但事實上，我非常享受翻譯的過程，當我把所有的詩都翻譯完時，甚至有一種____________的感覺?！苯鉀Q了對一般情節(jié)和詩的翻譯，對于外國讀者來說，《紅樓夢》中依然存在大量易被遺漏或不易被理解的內(nèi)容，比如復(fù)雜的家庭成員和社會關(guān)系——中外文中對于“叔叔”“舅舅”等表述上的差異，“甄士隱”“賈雨村”等帶有的“諧音?！比嗣澈蟮碾[喻，“寶玉”“黛玉”“寶釵”的名字本身所代表的“物件”及美感在變成“拼音”后的流失，還有大量中國歷史文化典故，不一而足……針對這些情況，黑山專門在書后附上了“家譜”和“名詞解釋”，以輔助閱讀。通過以上這些做法，黑山近乎完整地傳達了書中所有的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可譯性”。20．對填入橫線中的成語，你認為“如釋重負”和“悵然若失”哪個更符合文段情境？為什么？（2分）21．我們?nèi)粘Ｉ罨蚓W(wǎng)絡(luò)中的“諧音?！?，古人其實早已常用。請指出下面這首南朝樂府民歌《七日夜女歌（其五）》中諧音“?！痹诤翁?？有何妙用？（2分）婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不做繭，晝夜常懸絲。那美好的纏綿，沒有超過黃昏。22．黑山認為翻譯《紅樓夢》中的一些詩歌時“不僅要傳達詩意、體現(xiàn)詩韻，我還要考慮情節(jié)的需要”。請以《紅樓夢》第三十八回黛玉《詠菊》為例，簡要分析其是如何體現(xiàn)黑山翻譯時的三個關(guān)注點的。（5分）詠菊無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。四、作文23.下面材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，青年人一旦確立了奮斗目標，須執(zhí)著、專一，不可半途而廢,如此,方能終成大業(yè)。也有人認為，青年人確立了奮斗目標，也不必做蠶自縛，可因時更換，順勢調(diào)整，這樣才能不負此生。對于以上意見，你有怎樣的理解與思考,請寫一篇文章表達你的見解與看法。要求:選準角度,確定立意，明確文體,自擬標題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年度（下）階段性考試（一）高2022級語文參考答案及評分細則1.B3分[“可以看出兩種分回模式的優(yōu)劣”錯誤?？煽闯龅膽?yīng)是“《紅樓夢》遵循了章回體制的一般原則，但也表現(xiàn)出破體求變的特點”，沒有談到兩種分回模式的優(yōu)劣。]2.C3分[根據(jù)材料二第三段“這種‘閱讀’方式在一定程度上重新定義了嚴肅文學(xué)的經(jīng)典地位”，可知“重新定義了嚴肅文學(xué)的經(jīng)典地位”不是模糊嚴肅文學(xué)經(jīng)典和通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典的界限。]3.C3分[C項強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和讀者的交互性、界限的模糊性，與讀者在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)中的作用無關(guān)。]4.4分[答案]“期待威壓”作用更大（1分）。因為“話語威壓”只是表現(xiàn)為一般讀者個體對全民熱讀的作家作品經(jīng)典地位的質(zhì)疑，而“期待威壓”可以引起不同讀者對作家作品優(yōu)劣的辯論，能夠比較充分地發(fā)揮讀者在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)中的作用（3分）。5.5分[答案]①作為知名學(xué)者、作家，蔣勛對《紅樓夢》進行了深入細致地講解，發(fā)揮了權(quán)威力量在《紅樓夢》經(jīng)典地位建構(gòu)和傳播中的作用。（3分）②作者的獨特音質(zhì)和新的文學(xué)傳播方式，順應(yīng)了技術(shù)的發(fā)展趨勢和讀者的接受變化，吸引了更多讀者參與“閱讀”。（2分）6．3分D.“仲尼也像凡人一樣對死亡充滿了恐懼”理解有誤。依文意“那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！”可知，仲尼懼怕的更多的是寂寞孤獨，他仍然有所期待。7．3分A.“向往熱鬧的心情”分析有誤，他盼著有消息來，是盼著這世道能夠有所改變。8．6分，分析正確，一點2分（1）早晨景物描寫和泰山余脈的描寫，為故事開展提供背景或以樂景襯哀情；（2）以景物描寫的插入來配合氛圍的變化以及仲尼和子貢二人的心理變化；（3）景物描寫烘托了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展（4）結(jié)尾用泰山余脈象征孔子，用薄暮籠罩暗示孔子死亡的結(jié)局。9．6分，第一問：仲尼是一個頭發(fā)皤白，身體衰老的哲人；曾經(jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；晚年寂寞孤獨，面對嘲諷，仍然不改初衷。（3分）第二問：子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人；他不能完全理解老師仲尼的思想；他的形象反襯、襯托、對比了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅守。（3分）8、9題解析8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。開頭的景物描寫是“鳥兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑”，這充滿了生機的美好景物與孔子“皤白老叟”的衰老形象形成對照，有以樂景襯哀情的作用；而“北方的云霧已散，蔚藍的泰山余脈，遠遠起伏地，展開在他的面前了”則為后文的故事及人物對話提供了場景和背景；同時“泰山”也有象征意義，烘托了孔子的形象；中間的景物描寫是“子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_了以后，一只雄雞高據(jù)在樹之巔，叫了起來了”。在這之前，師生兩個的對話根本不在一個層次，孔子一直在追問泰山是否崩墮，在述說自己的夢；而子貢卻在說先生的病，他只是偶爾路過來看先生。因而師生兩個的心情都有變化：前面寫孔子剛見到子貢的時候“兩目射出來消逝了的舊日的光芒”，后又“方才的興奮，立刻又歸于消歇”“仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了”；而子貢先是“木雞般愕然地立著了”，后又感到“出乎意外，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的”。在師生對話中插入的這段景物描寫，尤其是太陽“被幾片浮云遮護著”，配合二人交談時氛圍的變化以及仲尼和子貢二人的心理變化；而“一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來，把它的羽毛插在他的冠上”，這段關(guān)于雄雞的描寫則讓孔子想到了仲由，想到了自己對理想的執(zhí)著，想到了弟子們的離散，從而推動了情節(jié)的發(fā)展；文章結(jié)尾處的景物描寫是“正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，這里的“泰山”象征著孔子，而“蒙上一層薄薄的云靄”則象征孔子生命之光的黯淡，暗示了孔子的生命終結(jié)。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及作用的能力。先看孔子的形象?！梆桌羡拧薄鞍櫦y消瘦的頰”“兩手按胸，不住地咳喘”，這些描寫表面孔子已經(jīng)是一個衰老的老人，但他仍然在思考“泰山，有崩頹的那一天嗎？”，他依然是一個勤于思考的哲人；他執(zhí)著的追求理想，“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒有一個地方，容我的身軀”，他甚至為了理想拋棄了家室，“家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無之鄉(xiāng)了”，他甘愿為了理想去死，“我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個時候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚！怎樣的美麗呀！”?？梢娭倌嵩?jīng)懷抱理想，四處奔波，宣傳政治主張；而晚年的仲尼自己住在陌生的故鄉(xiāng)，住在泰山腳下，他很孤獨寂寞，“他只是想著，或者有一個弟子能夠來吧，或者有什么人帶來些外邊的消息吧！”；然而面對嘲諷，他依然不改初衷，“遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味意，但是他對于這些自然的景象，此時毫不注意”“我是自己打算定了的，終身作一個東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當??！”。再看子貢的形象?！百n，你日日錙銖為利，你好久不到這里來了”，孔子的話表面子貢是一個錙銖為利、整日忙碌的商人；面對孔子的提問，他無話可答，“善于辭令的子貢，一個字，都不知怎樣說才好”，他只要不斷地說“——先生……”，可見他不能完全理解老師仲尼的思想；子貢的作用：子貢與孔子不是一類人，孔子畢生追求理想，執(zhí)著而堅定；而子貢是個追求物質(zhì)利益的商人，他在意的只是世俗的東西。他的形象反襯了仲尼追求理想的執(zhí)著與堅守。10.答案：D，3分11.B3分，[B項，加點的“勸”意為鼓勵，《勸學(xué)》的勸’詞義相同；D項，現(xiàn)代漢語中“誣蔑之辭”指以捏造事實來詆毀別人名譽的話。]12．C3分，[“他們常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”錯誤，根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，爭取民眾信任的是“好事而穿鑿者”，而非“世人”，選項擴大范圍。]13．[答案](1)2分，我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。[“驕侮”(高傲輕慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)、“先”(以……為先)]（2）2分，請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。[“一隅”(一小部分，一個方面)、“審”(仔細考察)、“信”(真實)]（3）（2分）認真興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)告訴給百姓。(得分點：“庠序”，學(xué)校?！吧辍?，（反復(fù)）告誡。狀語后置句，狀語后置句。四處各1分)（4）（2分）（晉國）在東邊把鄭國當做疆界之后，又想擴張它西邊的疆界(得分點：“封”，把...當做疆界，使...成為疆界。)14．（2分）[答案]趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不能對此表達意見。[解析]根據(jù)材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實詐”的事實依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時間上的梳理，以及“此先后甚遠”的總結(jié)可知，趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見，子鮒便是用這一事實依據(jù)來批駁韓非的。[參考譯文]材料一：趙襄子被圍困在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞者中功勞第一的。張孟談?wù)f：“晉陽城突圍的事，高赫沒有大功勞，現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第一，為什么？”趙襄子說：“晉陽城被圍一事上，我的國家形勢危急，社稷危亡啊。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他?！笨鬃勇犝f這件事后，說：“善于獎賞啊，趙襄子！獎賞一個人后天下做臣子的都不敢失禮了?！庇腥苏f：孔子不懂得什么叫善于獎賞。善于賞罰的，(使)百官不敢超越自己的職權(quán)，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設(shè)置了有關(guān)法令，而臣子沒有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎賞。現(xiàn)在高赫僅僅因為不高傲輕慢，趙襄子就獎賞他，這就獎賞錯了。所以說：孔子不懂得什么叫善于獎賞。材料二：陳郡有個叫武臣的，對孔鮒說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的內(nèi)涵并比較他們所做的事，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當代的圣人了?！笨柞V說：“如今世人說到高的一定要說達到了天的頂點，說到低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，一定會引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學(xué)說有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否?！蔽涑颊f：“好?！笨柞V說：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進行獎賞，首先獎賞沒有功勞的一般人臣，然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說‘孔子認為趙襄子獎賞得好’，引用孔子的話來為自己的觀點張本，然后非難孔子的說法。(韓非書里說的和孔子的意思)怎么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒(率齊國軍隊救鄭)而返，那時孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。由此可見世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子的學(xué)說堵住耳朵不聽已經(jīng)很久了。但是你立起很短的表來計量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，這當然不是我所希望的?！?5．C3分，[“對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價”表述錯誤；頸聯(lián)只寫了項羽不重視人才的一面，只寫了失，也并不全面。]16．6分[答案]兩首詩中都流露出對項羽的贊美。嚴詩中還包含有對項羽功業(yè)未竟的惋惜；李詩中還包含著對茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。[解析]解析從“功罪千秋問鬼神”“劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦”可見，詩人對項羽功業(yè)的贊美之意，與“生當作人杰，死亦為鬼雄”同樣，是贊美之意；但“范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均”中，也包含了對項羽愛恨交織，他雖然建立起偉大的功業(yè)，卻也在楚漢之爭中決策錯誤，導(dǎo)致功業(yè)未竟，但作者仍舊愿意為他招魂，足見作者對他的懷念、推崇；而李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，則是對南宋朝廷渡江后偏安一隅的諷刺。17.（1）為國以禮，其言不讓。（2）以吾一日長乎爾，毋吾以也。（3）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（4）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。18．4分，每一句2分，①詞語的語義是相反的；②觀察事物的角度。19．A：（1分）觀念視點。B：2分，“掉在地上”是以掉落物為視點，掉落物所在的位置在地面之上；“掉在地下”是以說話人為視點，掉落物在說話人所在位置的下方。C：2分，“滅火”是以“動作—受事”為認知框架，“救”是“動作”，“火”是“受事”，以“火”為視點；“救火”是以“動作—原因”為認知框架，“救”是“動作，“火”是原因”，以“處于火中的、面臨危險的人、物”為視點?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)后文提到語用所指卻是相同，這一轉(zhuǎn)折內(nèi)容，可知語境填寫“……是相反的”；再根據(jù)第一段所舉的例子，可知語境強調(diào)詞語在表面意思上是相反的，的故填“詞語的語義是相反的”。第二處，后文提到“視點”的概念也由原來觀察事物的角度逐漸變?yōu)閿⑹鍪虑榈慕嵌?，語境強調(diào)“視點”原本在修辭學(xué)術(shù)的概念，故填“觀察事物的角度”。19．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和概括要點的能力。A：由解釋中的“注意安全”是以積極心理為視點；“注意危險”是以消極心理為視點，可知此處填“觀念視點”。B：根據(jù)“語用視點”中“時空視點”這一信息；再根據(jù)解釋中第一個事例的結(jié)構(gòu)，從兩個方面解釋詞語的不同視點，填寫為“掉在地上”是以掉落物為視點，掉落物所在的位置在地面之上；“掉在地下”是以說話人為視點，掉落物在說話人所在位置的下方。C：依據(jù)根據(jù)“語用視點”中“框架視點”這一信息；再根據(jù)文中信息“主要指組織信息的起點和終點，包括整體一部分、動作一受事、動作一原因等認知框架”可知，“滅”是“動作”，“火”是“