甘肅省蘭州市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期末考試語文試題(含答案)

2023-2024學(xué)年甘肅省蘭州重點(diǎn)中學(xué)高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

如果把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨(dú)創(chuàng)性體系對(duì)待，而不是簡(jiǎn)單地從中尋找社會(huì)政治史料和作

家個(gè)人的傳記材料，就需要回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層，才能看到作者把主要筆力用于寫一部社會(huì)歷史悲劇和

一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺(tái)設(shè)置在賈府尤其是大觀園中，因此，又是折射式的。而作品主人公賈寶玉、

林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時(shí)的人物及其命運(yùn)，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，則始終居于這個(gè)悲劇舞臺(tái)

的中心。其中令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽凵鲜桥涯嬲撸€因?yàn)樗麄兊膽賽凼且?/p>

對(duì)叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇：封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲

劇，它的意義就更為深廣了。

《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會(huì)矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會(huì)矛盾的內(nèi)

容，因而《紅樓夢(mèng)》所描寫的賈府中的種種矛盾，在一定意義上就是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種矛盾的反映，既然如此，那

么，政治的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、世風(fēng)的澆滿、人心的褒萎，就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。這

個(gè)封建大家族，雖然表面上還維持著短赫的豪華場(chǎng)面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢(shì)

因此，從《紅樓夢(mèng)》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，也是它和人們對(duì)話最易溝通、最具

有廣泛性的話題。讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動(dòng)。這種心靈的戰(zhàn)柔和震動(dòng)，他們

之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會(huì)體驗(yàn)，不只是出于好奇，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史

角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，而是價(jià)值普泛性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人

類性的小說，即使在今天，這就是《紅樓夢(mèng)》迥異于它以前小說的地方。

（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：（紅樓夢(mèng)）論痕》）

材料二：

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動(dòng)

形象的“美學(xué)教材”，感悟中國(guó)氣度的美學(xué)華章。

曹雪芹對(duì)歷史既“敬”且“畏、這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對(duì)歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢(mèng)》

里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識(shí)，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對(duì)整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢(mèng)魂飛度、

思接千載的情感波動(dòng)之中。這使《紅樓夢(mèng)》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曾雪芹不用

具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，獲得對(duì)歷史真諦的深

刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩?！都t樓夢(mèng)》通過對(duì)悲劇世界森然萬象的描繪；曹雪

1

芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。

曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢(mèng)》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，之所以帶有更為憂憤

深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味

不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識(shí)，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲，在《紅樓夢(mèng)》之前，中

國(guó)小說中鮮有“自省”，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種

心靈的凈化劑，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，負(fù)師

友規(guī)范之德，以致今日，半生潦倒。”曹雪芹在閱盡人世滄桑之后，送目古今，而求得心靈的平衡、精神的超

越和生命的涅槃。可惜曹雪芹無法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢(mèng)而無夢(mèng)”的人

生悲劇更進(jìn)一層

（摘編自井普椿《（紅樓夢(mèng)）美學(xué)意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)分析》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.材料一認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》較之前小說具有更強(qiáng)的價(jià)值普泛性，了解作者個(gè)人經(jīng)歷及時(shí)代背景仍是認(rèn)識(shí)作

品深刻性的主要路徑。

B.材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，從而使《紅樓夢(mèng)》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。

C.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，材料二則認(rèn)為作品寫的是既準(zhǔn)確無

誤又無可考證的年代。

D.兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，進(jìn)而

獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強(qiáng)大的生命力和魅力。

B.優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。

C.一個(gè)偉大的作家，往往有超越時(shí)代的審美意識(shí)，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲。

D.文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)新高度，取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識(shí)。

（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個(gè)方面論述了《紅樓夢(mèng)》的審美智慧的獨(dú)創(chuàng)性。

B.材料一引用《紅樓夢(mèng)》中的原句，使讀者對(duì)作品的深刻之處有更為直觀的理解。

C.材料二最后一段運(yùn)用對(duì)比論證，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但“懺悔無門”。

D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。

（4）閱讀《紅樓夢(mèng)》，讀者可以獲得哪些審美體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。

（5）論文發(fā)表時(shí)，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主要觀點(diǎn)。請(qǐng)為材料二寫一段150

2

字以內(nèi)的內(nèi)容摘要。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

流遠(yuǎn)的徒河①

李海燕

當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永铮偸菑浡鴿皲蹁醯?/p>

水腥味和嘩嘩的流水聲。

等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。

爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。我的一聲呼喚，讓爺爺眼里的光，像流淌的一束光，驚

喜、熾熱、知足，最后停在我的臉上。

俗璉和竹竿，還在原來的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見。

我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。

那個(gè)傍晚晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。

父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說了聲拜托。沒等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕

了三個(gè)頭，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。

爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，使我無法大放悲聲。晚霞消失后，

屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，拋在褥子上，一一摸過，再摸。第二天,

天還沒亮，回來的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來的孩子。

爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，他的眼皮就微微顫動(dòng)一

下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界

炕沿上坐著三個(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢啵?/p>

就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^我們的意見，當(dāng)然戴。

沒人說一句多余的話，都在等待著那個(gè)時(shí)刻的到來。

就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，激動(dòng)地說，爺爺，眼光再次明亮起來,

他似乎也聽到了，嘴唇翕動(dòng)。

就在這時(shí)，那個(gè)搭槌發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看爺爺，走了。

悠揚(yáng)的噴吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。

橫跨山水回來，爺爺去了，徒河也不在了，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開原來的流域，并不高

大，卻像一道黑色的屏障

那個(gè)黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來。

3

每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著裙褲，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路

走進(jìn)村莊后，爺爺從裕璉里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，這時(shí)就有人推開門招呼爺爺。他們

叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖。

我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書，爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船），拖著一條白

花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送。

我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說那A是我爹。那是個(gè)陌

生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。

我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離

開徒河的。我也舍不得徒河，我不能適應(yīng)沒有爺爺和徒河流水聲的日子。

夜向深處滑去、人們歇了，嗔吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉米面前。我蹲下來，像少年時(shí)撩撥徒

河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。

我站了很久，直至系方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時(shí)無風(fēng)，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里

聽到的流水聲

我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰

色長(zhǎng)袍，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，向徒河邊走去，漸行

漸遠(yuǎn)

［注］①徒河：也叫屠河，為古稱，現(xiàn)名女兒河。蒙古語稱“鄂欽河”或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王

廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山（海拔696.7米），是遼寧錦州地區(qū)的母親河。

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.本文開篇就將爺爺和徒河牽連在一起，不僅引出了回憶，更是暗寓爺爺?shù)纳c徒河密不可分。

B.“傍晚”在文章中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了它對(duì)“我”而言的“深刻”，強(qiáng)調(diào)了它給“我”帶來的心靈創(chuàng)傷。

C.前文隱去父親離開的原因，引發(fā)了讀者猜測(cè)，而結(jié)尾答案的揭曉

D.文章結(jié)尾再現(xiàn)了爺爺留在“我”記憶最深處的一幅畫面，不僅回應(yīng)了標(biāo)題，也讓它有了更深的意蘊(yùn)。

（2）下列對(duì)文中人物形象的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.作者用帶有象征性的比喻來描寫爺爺垂危時(shí)的雙眼，形象生動(dòng)又意蘊(yùn)豐富，喻指爺爺辛勞善良的一生

B.“把我連頭帶腳捂在被子里”表現(xiàn)了爺爺?shù)木o張與不安，“河面上氤氟著暗灰色的霧靄”是爺爺當(dāng)時(shí)內(nèi)心

世界的外化。

C.反復(fù)地?fù)u、拋、攬銅錢的細(xì)節(jié)，形象地展現(xiàn)了爺爺收留“我”時(shí)內(nèi)心的矛盾掙扎。作者借此意在表現(xiàn)爺

爺性格的復(fù)雜性。

D.本文與《百合花》一樣，都是通過“我”的視角來完成對(duì)描寫對(duì)象的刻畫，因而便于抒發(fā)真摯的深情。

4

（3）有特定意味的生活物什常成為文學(xué)作品增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力、勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與回憶的重要物象。請(qǐng)據(jù)此分析文

章相關(guān)內(nèi)容。

（4）“徒河”既承載著本文重要人物的情感，也承載著作者的情感。請(qǐng)結(jié)合全文具體內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，即屏去。至于巫，反震十?dāng)?shù)不效，不悔，

且引咎痛自責(zé)，竭其力，卒不效，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒

后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，被

重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，以成其名，而學(xué)春日以怠，故或曠數(shù)郡

求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年

吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)

百里而師之歷數(shù)十年,其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，

無富貴貧賤，不責(zé)其報(bào)，無不效，其不治，惟一用巫，乃去不顧，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一

遇焉，擅一長(zhǎng)而己，無兼善之者。來吁江，該明靜深，不住不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，

而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人

（節(jié)選自揭篌斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）

材料二：

使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可己人之所病,病疾多；而醫(yī)之所病洛不論於理，一不治也；輕

身重財(cái)；衣食不能適，三不治也，藏氣不定，四不治也，五不治也；信巫不信醫(yī)，則重難治也。

（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》）

（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

故功恒歸A于巫B而敗C恒歸于醫(yī)D效不效E巫F恒受G上賞H而醫(yī)輒后焉

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.反覆，指多次，與《答司馬諫議書》“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”含義不同。

B.學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。

C.伐與矜同義，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”中的“伐”含義不同。

D.恣，指無拘無束，與成語“暴戾恣睢”“恣意妄為”中的“恣”含義均相同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，求一良醫(yī)而不可得。

5

B.徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著，其影響逐漸改

變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。

C.吁江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，其醫(yī)風(fēng)受到揭傻斯的

贊賞。

D.扁鵲認(rèn)為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并提出了六種無法醫(yī)治的情況

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之

②使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已

（5）請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來的危害。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面一首唐詩，完成下列各題。

三月三日①義興李明府后亭泛舟

皇甫冉

江南煙景復(fù)如何？聞道新亭②更可過。

處處藝蘭春蒲綠，簍簍藉草遠(yuǎn)山多。

壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和③。

更使輕樓徐轉(zhuǎn)去，微風(fēng)落日水增波。

【注解】①三月三日為上巳節(jié)，古人要踏青郊游。②新亭，古人送別的地方，指晉永和年間，王羲之在此

宴游

（1）下列各項(xiàng)對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)以問句開頭，問中有答，自成一格。作者聽說新亭這個(gè)地方值得去看看

B.頷聯(lián)具體描繪，在李明府的后亭看到了蘭花遍地、春浦泛綠，茂盛的草木構(gòu)成了一道風(fēng)景，則山巒連綿。

C.頸聯(lián)用陶淵明和王羲之的典故表達(dá)了作者在游賞李明府后亭之后的情感，欣喜之中不乏些微的遺憾之情,

無法達(dá)到陶淵明的歸隱之境。

D.全詩描寫細(xì)膩，選景自然，體現(xiàn)了時(shí)令節(jié)日特有的風(fēng)致。詩句前后照應(yīng)，頸聯(lián)則照應(yīng)了首聯(lián)次句，渾然

一體。

（2）有人說尾聯(lián)表達(dá)了作者“佳興不盡”，也有人說尾聯(lián)是作者“興盡而返”。你怎么認(rèn)為？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)

容簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

6

u）魏征在《諫太宗十思疏》中，為使抽象道理具體化，深?yuàn)W問題通俗化,說明“，"

的道理。

（2）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為《離騷》是屈原“蓋自怨生”之作，且從創(chuàng)作風(fēng)格來說，《離騷》兼有

“,”的特點(diǎn)。

（3）“窗”是生活中的常見物象，卻擁有獨(dú)特的美感，古人常常以“窗”來幫助表情達(dá)意。例如：

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

ChatGPT是一款智能聊天機(jī)器人模型，本質(zhì)上是一種“生成型預(yù)訓(xùn)練語言轉(zhuǎn)換器”。這款新產(chǎn)品由人工智

能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)。基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練，它可以學(xué)習(xí)和理解人類的語言，這種擔(dān)憂并非①o在

圖靈測(cè)試中，ChatGPT展現(xiàn)出了與人類交流對(duì)話的優(yōu)越水平。

然而，即便心懷擔(dān)憂，人們?nèi)孕枵J(rèn)識(shí)到，是社會(huì)技術(shù)革新的趨勢(shì)，人工智能的未來②o對(duì)此

曾經(jīng)，照相技術(shù)的出現(xiàn)，讓寫實(shí)畫家尤其是肖像畫家感受到危機(jī)。可是，我們看到，肖像畫依然被需要，

“取代”之論，源于人工智能的無限“學(xué)習(xí)”和人之惰性的反差。AI在學(xué)會(huì)“思考”，他們依賴于③

的便利。

人的可靠性、同理心和想象力、創(chuàng)造力，這既是人工智能研發(fā)的瓶頸，也正是人的核心價(jià)值所在。整但存

道德約束，有價(jià)值倫理，會(huì)因悲落淚、因喜而笑，為過去立傳，為當(dāng)下評(píng)說畢竟，我們是算法的領(lǐng)導(dǎo)者、AI

模型的內(nèi)容提供者，能夠創(chuàng)造算法無法“算”出的價(jià)值

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）下列各項(xiàng)中的雙引號(hào)，與文中“變量”用法相同的一項(xiàng)是

A.袁隆平是在世界上最有影響的中國(guó)科學(xué)家之一。他正在引領(lǐng)一場(chǎng)新的“綠色革命”。

B.四位考上大學(xué)的同學(xué)胸前戴著大紅花，像英雄一般。鐘揚(yáng)也渴望成為那樣的“英雄”。

C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

D.至于王褒《渡河北》的名句“清風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。

（3）文中畫波浪線的部分，語言表達(dá)既明快活潑又凝練文雅，不失周密。這一表達(dá)效果是如何取得的？

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①無論是超市還是電商平臺(tái)，②很多標(biāo)著“非油炸”字樣的食品相比同類油炸食品，③顧客更喜歡。④大

家熟悉的爆米花、方便面、膨化食品和凍干果蔬脆是其中最典型的代表。⑤隨著大眾飲食健康意識(shí)的增強(qiáng)，⑦

很多消費(fèi)者認(rèn)定它們無論如何都比油炸食品更健康。

7

非油炸食品是否真如商家宣傳的那樣健康？

其一，Ao即使某膨化食品確實(shí)沒經(jīng)過油炸，也可能添加或噴灑了食用油脂，只不過加熱方式從煎炸換成

了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝。相對(duì)而言用油量減少了，“非油炸”食品有更多的配料和食品添加劑。相比油炸食品，

“非油炸”的這類食品的含油總量的確是減少了，B?為了彌補(bǔ)這方面的不足，非油炸食品可能通過加入棕稠

油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油

（1）文中第一段加序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

通常說，汽車的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽

車的前行和后退，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)

以最高的速度向前行駛，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。

以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

如果把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作人類審美智慧的最大的獨(dú)創(chuàng)性體系對(duì)待，而不是簡(jiǎn)單地從中尋找社會(huì)政治史料和作

家個(gè)人的傳記材料，就需要回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層，才能看到作者把主要筆力用于寫一部社會(huì)歷史悲劇和

一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺(tái)設(shè)置在賈府尤其是大觀園中，因此，又是折射式的。而作品主人公賈寶玉、

林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時(shí)的人物及其命運(yùn)，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，則始終居于這個(gè)悲劇舞臺(tái)

的中心。其中令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽凵鲜桥涯嬲撸€因?yàn)樗麄兊膽賽凼且?/p>

對(duì)叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇：封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲

劇，它的意義就更為深廣了。

《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會(huì)矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會(huì)矛盾的內(nèi)

容，因而《紅樓夢(mèng)》所描寫的賈府中的種種矛盾，在一定意義上就是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種矛盾的反映，既然如此，那

么，政治的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、世風(fēng)的澆滿、人心的褒萎，就像一面透視鏡似的，凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。這

8

個(gè)封建大家族，雖然表面上還維持著垣赫的豪華場(chǎng)面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢(shì)

因此，從《紅樓夢(mèng)》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，也是它和人們對(duì)話最易溝通、最具

有廣泛性的話題。讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及己的震動(dòng)。這種心靈的戰(zhàn)柔和震動(dòng)，他們

之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會(huì)體驗(yàn)，不只是出于好奇，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史

角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，而是價(jià)值普泛性的增強(qiáng)。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人

類性的小說，即使在今天，這就是《紅樓夢(mèng)》迥異于它以前小說的地方。

（摘編自寧宗一《心靈的絕唱：（紅樓夢(mèng)）論痕》）

材料二：

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動(dòng)

形象的“美學(xué)教材”，感悟中國(guó)氣度的美學(xué)華章。

曹雪芹對(duì)歷史既“敬”且“畏:這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對(duì)歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢(mèng)》

里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識(shí)，做出了訴諸形象、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對(duì)整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗(yàn)滲透到夢(mèng)魂飛度、

思接千載的情感波動(dòng)之中。這使《紅樓夢(mèng)》既準(zhǔn)確無誤又無年代可考，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曾雪芹不用

具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負(fù)載歷史滄桑巨變的復(fù)雜信息，獲得對(duì)歷史真諦的深

刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩?！都t樓夢(mèng)》通過對(duì)悲劇世界森然萬象的描繪；曹雪

芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。

曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢(mèng)》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，之所以帶有更為憂憤

深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味

不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識(shí)，從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲，在《紅樓夢(mèng)》之前，中

國(guó)小說中鮮有“自省”，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種

心靈的凈化劑，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，負(fù)師

友規(guī)范之德，以致今日，半生潦倒?！辈苎┣墼陂啽M人世滄桑之后，送目古今，而求得心靈的平衡、精神的超

越和生命的涅槃。可惜曹雪芹無法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢(mèng)而無夢(mèng)”的人

生悲劇更進(jìn)一層

（摘編自井普椿《（紅樓夢(mèng)）美學(xué)意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)分析》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是B

A.材料一認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》較之前小說具有更強(qiáng)的價(jià)值普泛性，了解作者個(gè)人經(jīng)歷及時(shí)代背景仍是認(rèn)識(shí)作

品深刻性的主要路徑。

B.材料二認(rèn)為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，從而使《紅樓夢(mèng)》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。

9

C.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，材料二則認(rèn)為作品寫的是既準(zhǔn)確無

誤又無可考證的年代。

D.兩則材料都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，進(jìn)而

獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是D

A.一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強(qiáng)大的生命力和魅力。

B.優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該將美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。

C.一個(gè)偉大的作家，往往有超越時(shí)代的審美意識(shí)，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時(shí)代新聲。

D.文學(xué)作品能否達(dá)到一個(gè)新高度，取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識(shí)。

（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個(gè)方面論述了《紅樓夢(mèng)》的審美智慧的獨(dú)創(chuàng)性。

B.材料一引用《紅樓夢(mèng)》中的原句，使讀者對(duì)作品的深刻之處有更為直觀的理解。

C.材料二最后一段運(yùn)用對(duì)比論證，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但“懺悔無門”。

D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)貢獻(xiàn)。

（4）閱讀《紅樓夢(mèng)》，讀者可以獲得哪些審美體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括。

（5）論文發(fā)表時(shí)，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主要觀點(diǎn)。請(qǐng)為材料二寫一段150

字以內(nèi)的內(nèi)容摘要。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語

境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正

確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確

的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)

潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸

文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)。

【解答】（DA.”了解作者個(gè)人經(jīng)歷及時(shí)代背景仍是認(rèn)識(shí)作品深刻性的主要路徑”錯(cuò)誤，原文的表述是“……

就需要回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層，才能看到作者把主要筆力用之于寫一部社會(huì)歷史悲劇和一部愛情悲劇”,

“回到《紅樓夢(mèng)》的文本深層”才是認(rèn)識(shí)作品深刻性的主要路徑。

10

B.正確。

C.”賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一的內(nèi)容，因此不能說“賈府的歷史就是

由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史”。

D.”都認(rèn)為……”錯(cuò)誤，材料一重在引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味；材料二重在使讀者獲得對(duì)歷史真諦的領(lǐng)悟，

信息整合有誤。

故選B。

(2)D.“取決于作者是否具有‘自省''懺悔’的意識(shí)”說法絕對(duì)，原文的表述是“中國(guó)小說中鮮有‘自

省及至曹雪芹的懺悔，這只是個(gè)例。

故選D。

(3)C.“旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但'懺悔無門錯(cuò)。通過對(duì)比。

故選C。

(4)依據(jù)材料一“其中令讀者最為動(dòng)容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽凵鲜桥涯嬲摺＿@就決定

了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲?。悍饨ǘY教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇。正是作者把這雙重

悲劇融合在一起著筆，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義。

依據(jù)材料一“從《紅樓夢(mèng)》的接受史來觀照，體現(xiàn)并引導(dǎo)讀者體驗(yàn)人生況味，也是它和人們對(duì)話最易溝通。

讀者面對(duì)小說中人生的乖戾和悖論，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識(shí)，產(chǎn)生由人及己的心靈

戰(zhàn)栗和震動(dòng)。

依據(jù)“他的美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動(dòng)形象的‘美學(xué)教材'，感悟中國(guó)氣度的美學(xué)

華章”可概括為：進(jìn)行心靈遠(yuǎn)游。

依據(jù)“《紅樓夢(mèng)》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對(duì)整個(gè)歷史流程采取審美觀照的態(tài)度、思接千載的情感波動(dòng)之

中……企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，領(lǐng)悟歷史的真諦。

(5)依據(jù)“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的”可概括為：《紅樓夢(mèng)》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。

依據(jù)“曹雪芹對(duì)歷史既‘敬‘且‘畏這種“敬畏”、凝思。在《紅樓夢(mèng)》里，并對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)進(jìn)行深

刻感悟、光照汗青的美學(xué)貢獻(xiàn)”可概括為：曹雪芹將自身的歷史審美意識(shí)和對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)的感悟訴諸形

象。

依據(jù)“中國(guó)小說中鮮有‘自省'，更沒有‘懺悔’意識(shí)，則推動(dòng)《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了一個(gè)前所未有的精神高度”

可概括為：曹雪芹開創(chuàng)了“懺悔”審美意識(shí)。

結(jié)合以上關(guān)鍵信息進(jìn)行作答即可，注意“摘要”要語意連貫，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

答案:

11

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①為寶黛雙重性的愛情悲劇而動(dòng)容，進(jìn)而體悟到作品深廣的意義，產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動(dòng)，

感悟中國(guó)氣度的美學(xué)華章，領(lǐng)悟歷史的真諦。

（5）①《紅樓夢(mèng)》有多方面的美學(xué)貢獻(xiàn)。②曹雪芹將自身的歷史審美意識(shí)和對(duì)歷史演進(jìn)態(tài)勢(shì)的感悟訴諸形

象，獲得對(duì)歷史真諦的深刻領(lǐng)悟，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到一個(gè)前所未有的精神高度。

【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張

冠李戴。9.過于絕對(duì)。10.斷章取義。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

流遠(yuǎn)的徒河①

李海燕

當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉?/p>

水腥味和嘩嘩的流水聲。

等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。

爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。我的一聲呼喚，讓爺爺眼里的光，像流淌的一束光，驚

喜、熾熱、知足，最后停在我的臉上。

俗璉和竹竿，還在原來的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見。

我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，那個(gè)爺爺不斷地給我加深記憶的更像一個(gè)故事的傍晚。

那個(gè)傍晚晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開一扇門。

父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說了聲拜托。沒等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕

了三個(gè)頭，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。

爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，使我無法大放悲聲。晚霞消失后,

屋里暗了，街上終于安靜下來，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢，拋在褥子上，一一摸過，再摸。第二天,

天還沒亮，回來的時(shí)候，我是爺爺口中路上撿來的孩子。

爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，他的眼皮就微微顫動(dòng)一

下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界

炕沿上坐著三個(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢啵?/p>

12

就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^我們的意見，當(dāng)然戴。

沒人說一句多余的話，都在等待著那個(gè)時(shí)刻的到來。

就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，激動(dòng)地說，爺爺，眼光再次明亮起來,

他似乎也聽到了，嘴唇翕動(dòng)。

就在這時(shí)，那個(gè)搭槌發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看爺爺，走了。

悠揚(yáng)的噴吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。

橫跨山水回來，爺爺去了，徒河也不在了，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，徒河被迫離開原來的流域，并不高

大，卻像一道黑色的屏障

那個(gè)黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來。

每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩著裙褲，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路

走進(jìn)村莊后，爺爺從裕璉里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，這時(shí)就有人推開門招呼爺爺。他們

叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說，我能吃到一個(gè)糖人兒，或者一根棉花糖。

我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書，爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船），拖著一條白

花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)我每天還是由爺爺接送。

我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺爺領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說那A是我爹。那是個(gè)陌

生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。

我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好無缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離

開徒河的。我也舍不得徒河，我不能適應(yīng)沒有爺爺和徒河流水聲的日子。

夜向深處滑去、人們歇了，嗔吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉米面前。我蹲下來，像少年時(shí)撩撥徒

河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。

我站了很久，直至系方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時(shí)無風(fēng)，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里

聽到的流水聲

我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰

色長(zhǎng)袍，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，向徒河邊走去，漸行

漸遠(yuǎn)

［注］①徒河：也叫屠河，為古稱，現(xiàn)名女兒河。蒙古語稱“鄂欽河”或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王

廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山（海拔696.7米），是遼寧錦州地區(qū)的母親河。

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.本文開篇就將爺爺和徒河牽連在一起，不僅引出了回憶，更是暗寓爺爺?shù)纳c徒河密不可分。

B.“傍晚”在文章中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了它對(duì)“我”而言的“深刻”，強(qiáng)調(diào)了它給“我”帶來的心靈創(chuàng)傷。

13

C.前文隱去父親離開的原因，引發(fā)了讀者猜測(cè)，而結(jié)尾答案的揭曉

D.文章結(jié)尾再現(xiàn)了爺爺留在“我”記憶最深處的一幅畫面，不僅回應(yīng)了標(biāo)題，也讓它有了更深的意蘊(yùn)。

（2）下列對(duì)文中人物形象的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A.作者用帶有象征性的比喻來描寫爺爺垂危時(shí)的雙眼，形象生動(dòng)又意蘊(yùn)豐富，喻指爺爺辛勞善良的一生

B.“把我連頭帶腳捂在被子里”表現(xiàn)了爺爺?shù)木o張與不安，“河面上氤氟著暗灰色的霧靄”是爺爺當(dāng)時(shí)內(nèi)心

世界的外化。

C.反復(fù)地?fù)u、拋、攬銅錢的細(xì)節(jié)，形象地展現(xiàn)了爺爺收留“我”時(shí)內(nèi)心的矛盾掙扎。作者借此意在表現(xiàn)爺

爺性格的復(fù)雜性。

D.本文與《百合花》一樣，都是通過“我”的視角來完成對(duì)描寫對(duì)象的刻畫，因而便于抒發(fā)真摯的深情。

（3）有特定意味的生活物什常成為文學(xué)作品增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力、勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與回憶的重要物象。請(qǐng)據(jù)此分析文

章相關(guān)內(nèi)容。

（4）“徒河”既承載著本文重要人物的情感，也承載著作者的情感。請(qǐng)結(jié)合全文具體內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍

來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答

此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查分析小說主要人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸荨⒐适虑楣?jié)、人物描寫、作者議論和文中

評(píng)價(jià)來分析。

（3）本題考查探究小說物象的意蘊(yùn)的能力。解答此類題目，可以循著以下思路思考、概括：1.由外到內(nèi)。

由物象的外在特征到其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。2.由實(shí)及虛。由物象的自身意思到附著在其身的虛指意思，如象

征義、比喻義、情感義。3.由表入里。先由該物象最表層入手再到其語境義，尤其是深層含義。

（4）本題考查探究小說物象作用的能力。可以從充當(dāng)線索、寄托感情、刻畫人物、推動(dòng)情節(jié)、揭示主題等

方面分析。

【解答】（1）B.“傍晚”在文中反復(fù)出現(xiàn)，為的是讓“我”不忘來歷。錯(cuò)誤理解為創(chuàng)傷，使我無法大放悲

聲”這一信息的脫離全文的斷章式理解。

故選B。

（2）C.搖、拋、摸的動(dòng)作，作者借此主要是為寫出爺爺于動(dòng)亂當(dāng)中毅然收留“我”的不易。所以并非“意

在表現(xiàn)爺爺性格的復(fù)雜性”。

故選C。

（3）①結(jié)合“俗璉和竹竿，還在原來的位置上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，密褪和竹竿

是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證物。②結(jié)合“每天，肩著裙褲，右手拿著一根竹竿，走過一個(gè)又一

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個(gè)村莊”可知，并讓其情感表現(xiàn)得更加具體形象。

（4）①結(jié)合“當(dāng)年我離開爺爺家的時(shí)候，徒河還在，由西向東。爺爺?shù)奈葑永铮胶映休d了“我”對(duì)爺爺

的深情眷戀，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)與爺爺?shù)倪^往的追念。②結(jié)合“就在這種近乎殘忍的等待中，嘩啦。我附在

爺爺耳邊，爺爺，徒河承載著爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土的依戀與堅(jiān)守，以及“他不會(huì)離開徒河的”等。③結(jié)合

以上可知。徒河“滔滔不絕”，作者著力刻畫徒河廣闊、飽含生命力的特點(diǎn)、博大。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①搭槌和竹竿是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證物，同時(shí)也是爺爺堅(jiān)毅品質(zhì)的象征，并讓其情感

表現(xiàn)得更加具體形象。

（4）①徒河承載了“我”對(duì)爺爺?shù)纳钋榫鞈?。“我”?duì)徒河水聲的想念，從而表達(dá)對(duì)爺爺?shù)母卸髋c愛。爺

爺死前聽到徒河流水聲眼中再次明亮從而微笑著離開，體現(xiàn)了爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的母親河的依戀。徒河“滔滔

不絕”，作者著力刻畫徒河廣闊、飽含生命力的特點(diǎn)、博大。

【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，

且引咎痛自責(zé)，竭其力，卒不效，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒

后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，被

重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，以成其名，而學(xué)有日以怠，故或曠數(shù)郡

求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年

吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)

百里而師之歷數(shù)十年,其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，

無富貴貧賤，不責(zé)其報(bào)，無不效，其不治，惟一用巫，乃去不顧，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一

遇焉，擅一長(zhǎng)而已，無兼善之者。來吁江，該明靜深，不住不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，

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而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人

（節(jié)選自揭篌斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）

材料二：

使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可疾人之所病,病疾多；而醫(yī)之所病卷不論於理，一不治也；輕

身重財(cái)；衣食不能適，三不治也，藏氣不定，四不治也，五不治也；信巫不信醫(yī)，則重難治也。

（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》）

（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

故功恒歸A于巫B而敗C恒歸于醫(yī)D效不效E巫F恒受G上賞H而醫(yī)輒后焉

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是C

A.反覆，指多次，與《答司馬諫議書》“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”含義不同。

B.學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。

C.伐與矜同義，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”中的“伐”含義不同。

D.恣，指無拘無束，與成語“暴戾恣睢”“恣意妄為”中的“恣”含義均相同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A

A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，求一良醫(yī)而不可得。

B.徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著，其影響逐漸改

變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。

C.吁江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，其醫(yī)風(fēng)受到揭侯斯的

贊賞。

D.扁鵲認(rèn)為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并提出了六種無法醫(yī)治的情況

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之

②使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已

（5）請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來的危害。

【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和

斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)

等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。

（2）本題考查理解文言實(shí)詞的意義和用法的能力。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，

推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”

是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理,

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推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其

次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)

的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生辨析文言句式，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然

后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、冊(cè)，再采取對(duì)譯法，

逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及

作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

【解答】（1）句意：所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們

的后面，句意相關(guān)，B、D處斷開，前面E處斷開，是“效不效”的結(jié)果，句意緊密。

故選：B、D、Eo

（2）A.正確。多次。句意：反復(fù)十?dāng)?shù)次不見效。

B.正確。“學(xué)者”今義指專門從事某種學(xué)術(shù)體系研究的人。句意：學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠。

C.錯(cuò)誤。“伐”和“矜”都是夸耀的含義，平伐其功”中的“伐”含義相同。/每制定出一條律法。

D.正確。句意：為人傲慢放縱不講道理，想怎么干就怎么干，胡作非為。

故選：Co

（3）A.“巫師把人治死也很少受到譴責(zé)”不符合原文，原文為“終不一語加咎巫”。

故選：Ao

（4）①“一方之良”“一言之善”，定語后置句，一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，攜帶重金，“拜……為師”，

有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，一定要得到才罷休。

②“使”，假使，沒有顯露的病癥，通“早”；“已”、治愈，能夠使好的醫(yī)生及早診治，性命就能保住。

（5）結(jié)合“至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效”可知，損害健康；

結(jié)合“彈其財(cái)，竭其力”可知，勞民傷神；

結(jié)合“卒不效，且死，是醫(yī)之誤，推諉責(zé)任。

答案：

⑴B、D、E

（2）C

(3)A

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（4）①（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，一定要得到才罷休。

②假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，性命就能保住。

（5）①醫(yī)治無效，損害健康，勞民傷神，敗壞醫(yī)道。

參考譯文：

材料一?：

楚地的風(fēng)俗相信巫師而不相信醫(yī)生、商、周三代都這樣。凡是有病不管時(shí)間長(zhǎng)短病情輕重，就排斥掉，反

復(fù)十?dāng)?shù)次不見效，而且把過失歸在自己身上痛加責(zé)備自己，耗盡他們的精力，將要死了，這是醫(yī)生的失誤。始

終不責(zé)怪巫師一句，失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面，被人信任，即使上等

智慧的人很少不迷惑，謀求利益，巫師的禍害盤根錯(cuò)結(jié)深固不解，即使有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才干,

學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠。嗚呼？為何巫師的禍害到這種地步，不是僥幸嘛。

我鄉(xiāng)里有個(gè)徐若虛先生。徐先生十五歲考中進(jìn)士，回鄉(xiāng)行醫(yī)，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，一定要得到

才罷休，他的學(xué)問大有成就。辨別疑難補(bǔ)正缺漏，明細(xì)觀察，通曉細(xì)微，都說是古人再生，不憑借癥狀，不苛

責(zé)報(bào)酬，沒有不見效，必定預(yù)先知道。自此我鄉(xiāng)里的巫師。我行走數(shù)千里沒有誰能趕得上他的，又只是鉆研一

門，沒有兼通的人，見到了湯伯高、性情沉靜，不自我夸耀。我正憂慮巫師的禍害，漠不關(guān)心地看著老百姓天

折而不能救治，而且只要一嘗試就有效。啊，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛，信的人都是我鄉(xiāng)里的人！

（節(jié)選自揭篌斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）

材料二：

假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒有顯露的病癥，那么疾病就能治好。人們擔(dān)憂的是疾病太多。所以有六種

患病的情形不能醫(yī)治：為人傲慢放縱不講道理；輕視身體看重錢財(cái)；衣著飲食不能調(diào)節(jié)適當(dāng)；陰陽錯(cuò)亂，是四

不治，不能服藥的；迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的。有這樣的一種情形。

（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》）

【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)

間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因

為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，

一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛

詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步

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中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面一首唐詩，完成下列各題。

三月三日①義興李明府后亭泛舟

皇甫冉

江南煙景復(fù)如何？聞道新亭②更可過。

處處藝蘭春蒲綠，簍簍藉草遠(yuǎn)山多。

壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和③。

更使輕樓徐轉(zhuǎn)去，微風(fēng)落日水增波。

【注解】①三月三日為上巳節(jié)，古人要踏青郊游。②新亭，古人送別的地方，指晉永和年間，王羲之在此

宴游

（1）下列各項(xiàng)對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.首聯(lián)以問句開頭，問中有答，自成一格。作者聽說新亭這個(gè)地方值得去看看

B.頷聯(lián)具體描繪，在李明府的后亭看到了蘭花遍地、春浦泛綠，茂盛的草木構(gòu)成了一道風(fēng)景，則山巒連綿。

C.頸聯(lián)用陶淵明和王羲之的典故表達(dá)了作者在游賞李明府后亭之后的情感，欣喜之中不乏些微的遺憾之情,

無法達(dá)到陶淵明的歸隱之境。

D.全詩描寫細(xì)膩，選景自然，體現(xiàn)了時(shí)令節(jié)日特有的風(fēng)致。詩句前后照應(yīng)，頸聯(lián)則照應(yīng)了首聯(lián)次句，渾然

一體。

（2）有人說尾聯(lián)表達(dá)了作者“佳興不盡”，也有人說尾聯(lián)是作者“興盡而返”。你怎么認(rèn)為？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)

容簡(jiǎn)要分析。

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩

歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、

情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析,

聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“無法達(dá)到陶淵明的歸隱之境”錯(cuò)，作者表達(dá)的是如今的清醒就像陶淵明一樣。

故選C。

（2）這首詩是皇甫冉的《三月三日義興李明府后亭泛舟》，描寫了一個(gè)美麗的春日，欣賞著江南的美景。

首聯(lián)描寫了江南春天的美麗景色，仿佛仙境一般。頷聯(lián)描寫了處處都有軌蘭花開，草地上翠綠的草叢映襯

著遠(yuǎn)處的青山。這里的自然景色生動(dòng)而多彩。頸聯(lián)提到壺觴，意味著他們正在享受美好的時(shí)光。時(shí)俗猶傳

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晉永和，也增添了詩意的氛圍，船悠然而行，夕陽西下，勾勒出一幅寧靜和諧的畫面。

答案：

（DC

（2）示例：興盡而返。①作者本去踏青、坐觀遠(yuǎn)山，賞玩雅事，江波四起。

【點(diǎn)評(píng)】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示

思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作

傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩

歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)?/p>

作風(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。