2023-2024學(xué)年北京市朝陽(yáng)區(qū)高三年級(jí)上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷含詳解

北京市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文試卷

2023.11

（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

本試卷共10頁(yè)?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷

和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成各題。

材料一

2023年10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州落下帷幕。這屆亞運(yùn)會(huì)唉起了國(guó)人對(duì)1990年北京亞運(yùn)會(huì)和2010年

廣州亞運(yùn)會(huì)的回憶。三十三載，三屆亞運(yùn)盛會(huì)，講述了精彩的中國(guó)故事，見(jiàn)證了中國(guó)的巨大變遷。

北京獲得1990年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)時(shí)，我國(guó)還處于改革開(kāi)放初期，人均GDP排在全球第131位。當(dāng)時(shí)，亞運(yùn)會(huì)籌

辦資金存在6億元缺口，全國(guó)上下掀起了捐資捐物的熱潮，集資總額達(dá)7億元。此后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，2010

年廣州亞運(yùn)會(huì)時(shí)，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如今，我國(guó)正處于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)向世界展現(xiàn)出我國(guó)在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中取得的輝煌成就。

據(jù)測(cè)算，2016年至2020年，籌備亞運(yùn)會(huì)對(duì)杭州市GDP的拉動(dòng)量約為4141億元，占同期GDP的7.6%。2023年

國(guó)慶長(zhǎng)假，杭州市各景區(qū)共接待游客1300.87萬(wàn)人次，較2022年同比增長(zhǎng)了34.37%。受訪游客中近50%的人表

示，此時(shí)來(lái)到杭州就是為感受“旅游勝地加體育盛會(huì)”的獨(dú)特氛圍。

申辦之初，杭州亞組委就提出了放大亞運(yùn)輻射效應(yīng)，以亞運(yùn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展的構(gòu)想。如今，這

一構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)。杭州市淳安縣界首鄉(xiāng)因擁有水域廣闊、港灣曲折的自然條件，被選定為亞運(yùn)會(huì)自行車(chē)、鐵人

三項(xiàng)等項(xiàng)目的承辦地。曾經(jīng)略顯閉塞的山鄉(xiāng)漁村如今成為人們體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)休閑游的熱門(mén)選擇。杭州亞組委組織各種

活動(dòng)向游客們推介協(xié)辦城市寧波、溫州、湖州、紹興、金華，吸引游客去感受相關(guān)城市的特色文化。數(shù)據(jù)顯示，

杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦期間，5個(gè)協(xié)辦城市的酒店預(yù)訂量較2019年同比均增長(zhǎng)5倍以上，其中紹興增長(zhǎng)最高，達(dá)72倍。

杭州亞運(yùn)會(huì)為共同富裕開(kāi)辟了新路徑。

“甲。”北京、廣州、杭州，三座城市，三屆盛會(huì)，展現(xiàn)出中國(guó)人一步一個(gè)腳印，在自立、自主、自強(qiáng)

的道路上闊步前行的風(fēng)姿。

（取材于周程祎、于岑噪等的相關(guān)文章）

材料二

某經(jīng)濟(jì)學(xué)者曾引用詩(shī)句“乙”來(lái)評(píng)價(jià)1990年北京亞運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)體育事業(yè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。無(wú)論

是在體育場(chǎng)館建設(shè)方面，還是在舉辦亞運(yùn)會(huì)的市政建設(shè)、電子和通信系統(tǒng)的建設(shè)及其他各項(xiàng)工作的組織等方面，

北京亞運(yùn)會(huì)都為我國(guó)后來(lái)舉辦各類大型綜合性國(guó)際體育大會(huì)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。北京亞運(yùn)會(huì)還將開(kāi)放、自信的中

國(guó)展示給了世界，吸引了大批外資企業(yè)到中國(guó)投資合作，尋求發(fā)展。

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，與1990年北京亞組委提出的節(jié)約辦亞運(yùn)是一脈

相承的。杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)共有56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館，其中新建場(chǎng)館僅12個(gè)，其余均為舊館改造升級(jí)。場(chǎng)館盡量

使用“綠色”設(shè)備，如富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心使用雨水收集系統(tǒng)，收集雨水為場(chǎng)館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供

水源，平均每天可節(jié)水約1000噸。亞運(yùn)村里也處處見(jiàn)“綠”：用可降解的秸稈做衣架和牙刷杯，推行小份餐食，

使用新能源接駁車(chē)……“保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)自然”的倡導(dǎo)在亞運(yùn)村中真正得到了落實(shí)。

（取材于吳志剛的文章）

材料三

1990年北京亞運(yùn)會(huì)成功舉辦，“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步”的口號(hào)和吉祥物熊貓“盼盼”火遍全國(guó)。2010年廣州亞

運(yùn)會(huì)上，“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的口號(hào)體現(xiàn)出對(duì)團(tuán)結(jié)合作的追求，頗具地方特色的吉祥物“五羊”向人們講述

這個(gè)城市的傳奇與精神。2023年杭州亞運(yùn)會(huì)口號(hào)和吉祥物的選擇體現(xiàn)出更深遠(yuǎn)更豐富的思考。

“心心相融，@未來(lái)”，杭州亞運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)一問(wèn)世便驚艷了世界。亞組委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“我們把這句

口號(hào)念作'心心相融，愛(ài)達(dá)未來(lái)’，兼具友愛(ài)和通達(dá)之意，希望它能將和平友愛(ài)、合作向未來(lái)的心聲傳至四

方?！焙贾輥嗊\(yùn)會(huì)的吉祥物是三個(gè)小機(jī)器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成“江南憶”組合。“江南憶”出自

白居易的詩(shī)句“丙”o琮琮的名字源于良渚古城遺址出土的玉琮，代表了有五千多年歷史的良渚文明，

傳遞出對(duì)祖國(guó)歷史文化的自信；宸宸的名字來(lái)源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋，意在表達(dá)溝通合作的

發(fā)展理念和海納百川的時(shí)代精神；蓮蓮的名字則來(lái)源于西湖中的接天蓮葉，代表久負(fù)盛名的西湖，體現(xiàn)了人文情

懷。

可愛(ài)的吉祥物引人注目，更可愛(ài)的是努力當(dāng)好東道主的杭州人。自籌辦亞運(yùn)會(huì)以來(lái)，杭州市政府便借亞運(yùn)東

風(fēng)，大力推進(jìn)城市精神文明建設(shè)。文明禮讓，維護(hù)市容市貌，熱情接待國(guó)內(nèi)外友人，積極推介家鄉(xiāng)杭州…杭州市

民在城市精神文明建設(shè)過(guò)程中獲得了精神滋養(yǎng)，這養(yǎng)分也必將反哺這座古老而美麗的城市。

杭州亞運(yùn)會(huì)中還有一個(gè)“人”給世界留下了深刻印象——名為“弄潮兒”的“亞運(yùn)數(shù)字火炬人”。這是由超

過(guò)1億名亞運(yùn)數(shù)字火炬手匯聚而成的數(shù)字人。亞組委相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“我國(guó)有14億人口，對(duì)于建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代

化，這既是壓力也是優(yōu)勢(shì)。弄潮兒，挺立潮頭，奮勇向前。我們想以此傳達(dá)齊心共建現(xiàn)代化國(guó)家的美好心愿。”

（取材于辛音、李霞等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于“2023年杭州亞運(yùn)會(huì)”的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.在籌備階段就已經(jīng)為杭州市帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

B.使國(guó)慶假期到杭州旅游的人次比去年同期增加了50%。

C.將界首鄉(xiāng)選定為賽事舉辦地，是因其極具鄉(xiāng)村特色。

D.舉辦期間，紹興市酒店預(yù)訂總量在協(xié)辦城市中居首位。

2.根據(jù)以上三則材料，將下面詩(shī)句分別補(bǔ)寫(xiě)在甲、乙、丙處，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①既滋蘭之九噬兮，又樹(shù)蕙之百畝

②江南憶，最憶是杭州

③人生萬(wàn)事須自為，畦步江山即寥廓

A.甲①、乙②、丙③B.甲②、乙①、丙③

C.甲③、乙①、丙②D.甲③、乙②、丙①

3.根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.2010年廣州亞運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了巨大的效益，使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

B.時(shí)至今日，1990年北京亞運(yùn)會(huì)的諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)依然能為我們提供借鑒。

C,富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心用雨水收集系統(tǒng)為賽事提供用水，實(shí)現(xiàn)了節(jié)約用水。

D.“團(tuán)結(jié)”是1990年北京亞運(yùn)會(huì)和2010年廣州亞運(yùn)會(huì)共同的口號(hào)和追求。

4.中國(guó)體育博物館擬開(kāi)展“回眸亞運(yùn)，講述精彩中國(guó)故事”活動(dòng)。根據(jù)以上三則材料，下列講述標(biāo)題不恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)是（）

A.齊心合力戰(zhàn)困難，全國(guó)人民為亞運(yùn)一一1990年北京亞運(yùn)會(huì)籌辦紀(jì)實(shí)

B.跨越三十三載，折射巨大變遷一一看三屆亞運(yùn)會(huì)展現(xiàn)出的時(shí)代風(fēng)貌

C.北京首辦亞運(yùn)，引來(lái)八方財(cái)源一一漫話北京亞運(yùn)會(huì)與首都經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.盼盼五羊江南憶，動(dòng)物精靈送吉祥一一談亞運(yùn)會(huì)吉祥物的動(dòng)物原型

5.下面是杭州市某小區(qū)宣傳欄中的一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。杭州亞運(yùn)會(huì)哪些舉措體現(xiàn)了對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的探索？請(qǐng)依

據(jù)下面的鏈接材料，綜合以上三則材料簡(jiǎn)要概括。

在杭州亞運(yùn)領(lǐng)略中國(guó)式現(xiàn)代化

【鏈接材料】

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代

化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成各題。

上杜相公（1,書(shū)

曾鞏再拜致政相公閣下：鞏聞夫宰相者，以己之材為天下用，則用天下而不足；以天下之材為天下用，則用

天下而有余。舜嘗為宰相矣，稱其功則日舉八元八愷⑵，稱其德則目無(wú)為而治者。卒之為宰相者，無(wú)與舜為比

也。漢之相曰陳平，問(wèn)平之所以為宰相者，則日使卿大夫各得任其職也。漢之治莫盛于平為相時(shí)，則其所守者可

謂當(dāng)矣。唐之相日房、杜，主諫謗則魏鄭公，壽綱維則戴胄，用兵征伐則李靖。夫諫錚其君、與正綱維、用兵征

伐，皆天下之大務(wù)也，而盡付之人，則房、杜者何乃者邪？曰：聞人有善，若已有之，不？求備取人，不以已長(zhǎng)

格物，隨能收敘,不隔卑賤而已。卒之稱良相者，必先此二人。唐以降，天下未嘗無(wú)宰相也，而能以天下之材為

天下用，真知宰相體者，其誰(shuí)哉？

數(shù)歲之前，閣下為宰相。當(dāng)是時(shí)，入主方急于致天下治，而當(dāng)世之豪杰魁壘者聚之于朝。雖將，邪者惡之，

庸者忌之，亦甚矣。獨(dú)閣下奮然自信，樂(lè)海內(nèi)之善人用于世，罩而助之，與之佐人主，立州縣學(xué)、學(xué)農(nóng)桑、重名

教、變茍且、明賞罰之信，弓立天下之本，而庶幾三代之事。嗚呼！能以天下之材為天下用，真知宰相體者，非

閣下?誰(shuí)哉！

若鞏者，誠(chéng)鄙且賤，然常從事于書(shū)，而得聞古圣賢之道，每觀今賢杰之士角立并出，與三代、漢唐相侔，則

未嘗不嘆其盛也。觀閣下與之反復(fù)議而更張庶事之意，則未嘗不愛(ài)其明也。觀其不合而散逐消藏,則未嘗不恨其

道之難行也。以嘆其盛、愛(ài)其明、恨其道之難行之心，豈須臾忘其人哉！今也過(guò)閣下之門(mén)，又當(dāng)閣下釋袞冕而

歸，非干名蹈利者所趨走之日，故敢道其所以然，蓋其忻慕之志而已耳。伏惟幸察。不宣。鞏再拜。

（取材于曾鞏《元豐類稿》）

注釋：【1】杜相公：杜衍，北宋名臣，曾任宰相，支持歐陽(yáng)修等人主持的“慶歷新政”，不久遭罷免，后致仕閑

居。曾鞏去拜望他，寫(xiě)此文自薦?！?】八元八愷：傳說(shuō)中的十六位古代賢臣。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.振綱維則戴胄振：整頓

B.唱而助之唱：贊揚(yáng)

C.那農(nóng)桑課：督促

D.非干名蹈利者所趨走之日干：涉及

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.以己之材為天下用則房、杜者何為者邪

B.不以求備取人以立天下之本

C.雖然，邪者惡之故敢道其所以舉

D.非閣下基誰(shuí)哉則未嘗不愛(ài)甚明也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不以己長(zhǎng)格物：不用自己擅長(zhǎng)的方法探究事物的原理。

B.隨能收敘：按照個(gè)人才能任用。

C,而庶幾三代之事：就近乎上古三代的事了。

D.觀其不合而散逐消藏：看到你們因政見(jiàn)不合而被罷免閑置。

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.舜任用十六位無(wú)為而治的賢臣，他作為宰相后世無(wú)人能及。

B.陳平做宰相時(shí)沒(méi)趕上最好的朝代，所以他采取了保守策略。

C.曾鞏認(rèn)為，唐代以后就很少有真正懂得為相之道的宰相了。

D.曾鞏感嘆當(dāng)代賢杰們互相爭(zhēng)斗，三代、漢唐之盛難以再現(xiàn)。

10.曾鞏這篇文章，著筆處本于儒者治世之心、君子修為。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。

①子曰：“道不行，乘樣浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?/p>

（《公冶長(zhǎng)》）

②子謂顏淵目：“用之則行，含之則藏，惟我與爾有是夫！”子路日：“子行三軍，則誰(shuí)與？”

子日：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

（《述而》）

③子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？"子曰：“聞

斯行之?！惫魅A日：“由也問(wèn)聞斯行諸，子日'有父兄在'；求也問(wèn)聞斯行諸，子日'聞斯行之'。赤也惑，

敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

（《先進(jìn)》）

④子路宿于石門(mén)。晨門(mén)日：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”目：“是知其不可而為之者與？”

（《憲問(wèn)》）

對(duì)①中畫(huà)線句子里的“材”有三種解釋。錢(qián)穆解釋為“制造槨用的竹木”，楊伯峻解釋為“同'哉’"，李澤厚

解釋為“同'裁'。剪裁、約束、節(jié)制”。

（1）依據(jù)三個(gè)人解釋，分別用自己的話寫(xiě)出畫(huà)線句子的大意。

（2）在三個(gè)人的解釋中任選一種，從②一④中找出一個(gè)依據(jù)，簡(jiǎn)要解說(shuō)其合理性。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成各題

擬古其八

鮑照

蜀漢多奇山，仰望與云平。

陰崖積夏雪，陽(yáng)谷散秋榮。

朝朝見(jiàn)云歸，夜夜聞猿鳴。

憂人本自悲，孤客易傷情。

臨堂設(shè)樽酒，留酌思平生。

石以堅(jiān)為性，君勿慚素口］誠(chéng)。

注釋：【1】素：同“愫”，真情。

12.下列對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌前六句扣住“奇”字，寫(xiě)蜀山山勢(shì)高聳，景色奇麗。

B.“憂人”“孤客”兩句轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，流露出悲傷、孤獨(dú)之情。

C.“臨堂”句寫(xiě)在臨時(shí)搭建堂中淺酌，詩(shī)人依然游興不減。

D.“留酌”句中“思、”字，既寫(xiě)對(duì)往事的追懷，又有反思之意。

13.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人善用比喻，“仰望與云平”一句設(shè)喻新奇，形象地寫(xiě)出仰視蜀山時(shí)的感受。

B.“陰崖積夏雪，陽(yáng)谷散秋榮”兩句對(duì)仗工整，生動(dòng)地描繪出蜀山中奇異的景色。

C.“夜夜聞猿鳴”與李白的“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”一樣，都以悲涼的意象寫(xiě)蜀山奇險(xiǎn)。

D.這首詩(shī)文辭俊美，描寫(xiě)細(xì)膩，用字精準(zhǔn)，情志剛健，體現(xiàn)了鮑照“俊逸”的詩(shī)風(fēng)。

14.有人評(píng)論本詩(shī)結(jié)尾“石以堅(jiān)為性，君勿慚素誠(chéng)"時(shí)說(shuō)：“‘君’指代的對(duì)象有多重含義，使詩(shī)歌意蘊(yùn)深沉。”

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀銓?duì)這句評(píng)論的理解。

15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。

“山”是文人墨客筆下常見(jiàn)的意象。《荀子?勸學(xué)》中“,"以山為喻，強(qiáng)調(diào)積累的重要

性；曹操《短歌行》中“,o周公吐哺，天下歸心”用“山”“海”表達(dá)對(duì)人才的

渴求；杜牧《阿房宮賦》中“幾世幾年，,”用山作喻，批評(píng)六國(guó)對(duì)人民財(cái)物的榨取無(wú)厭；辛棄疾

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“,,孫仲謀處”將山河永恒與英雄易逝進(jìn)行對(duì)比，抒

寫(xiě)感傷之情。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成各題。

越窯遺址記

很尋常的一個(gè)下午。天陰著，雨水隨時(shí)會(huì)從不勝重荷的云層中滴落下來(lái)。這片叫作上林湖的水面很平靜，環(huán)

湖的低山有松，有竹，楊梅正在結(jié)果，合歡正在開(kāi)花。載我們劃過(guò)水面的狹長(zhǎng)的船很漂亮，只是驅(qū)動(dòng)船的柴油機(jī)

嗓門(mén)對(duì)這片山水來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)唐突了。在這樣的一種情境下，我們來(lái)到這里，看一個(gè)越窯舊址。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是

來(lái)懷念，來(lái)憑吊一種非常中國(guó)的物質(zhì)，來(lái)追懷一種遙遠(yuǎn)的美麗。

窯，一個(gè)非常中國(guó)的詞。這是中國(guó)人在世界上最早利用火的力量，給土這種最普通的物質(zhì)塑胎煉骨的偉大所

在。那時(shí)候，中國(guó)人探求物理世界的秘密是多么持續(xù)專注，多么愿意在技藝精進(jìn)后使技藝更加精進(jìn)啊！中國(guó)，曾

經(jīng)在不同的窯口里出來(lái)那么多東西：磚、瓦、俑、缸、瓶、甕……這些與日常生活關(guān)涉緊密的器物，卻總能在某

個(gè)不知名的匠人手下，經(jīng)過(guò)靈光一閃，上升為藝術(shù)，培養(yǎng)了中國(guó)人基本的日常美感。

但就在某一天，某一個(gè)時(shí)代，一口一口的窯，莫名地開(kāi)始坍縮了，那些神奇的火焰也慢慢熄滅了。這些窯，

在漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)間深處被遺忘，被荒草雜樹(shù)淹沒(méi)。那被拍岸的湖水沖刷出來(lái)，層層堆積在岸邊的碎瓷片是多么寂

寞啊！

在窯火熄滅后的好多年里，應(yīng)該也有很多人經(jīng)過(guò)了窯群的廢墟，看到了窯場(chǎng)四周瓷器的碎片，卻毫無(wú)知覺(jué)

吧。文明的進(jìn)程常常是這樣。一個(gè)地方，一種文化，曾經(jīng)是創(chuàng)造力勃發(fā)的，曾經(jīng)是讓各種生產(chǎn)技藝日益精進(jìn)的，

曾經(jīng)是把美當(dāng)作內(nèi)在的蘊(yùn)含與外在的形態(tài)來(lái)追求的?？傻搅四骋惶欤@樣的東西起身離開(kāi)了，連留下的遺跡人們

都會(huì)熟視無(wú)睹。這樣的時(shí)代，是人們的心靈墮入麻木與粗鄙的時(shí)代。這樣的時(shí)代，眾生似乎只是陷于求生與求富

的掙扎。又到了某種歷史關(guān)口，人們又從荒煙蔓草中重新發(fā)現(xiàn)了它們，好像內(nèi)心深處又被觸動(dòng)了什么，喚醒了什

么，意識(shí)到它們閃爍著遙遠(yuǎn)的、卻是中國(guó)人努力追求生活的質(zhì)地與美感的那些時(shí)代的光——那是自己的祖先曾經(jīng)

創(chuàng)造出來(lái)的一段輝煌。

人們開(kāi)始懷著一點(diǎn)慚愧的心情站在這樣的遺址面前。

一口只剩下一個(gè)窯底的冷了一千多年的窯，在被掩埋和遺忘很多很多年后，重新被發(fā)現(xiàn)，被發(fā)掘，被考證，

被保護(hù)，被展示，讓我們記起史書(shū)里記載的日常生活中常常有美流光溢彩的時(shí)代。窯里有火的時(shí)候，這地方該是

多么喧鬧多么生機(jī)勃勃啊！山路上，運(yùn)送餐上的人絡(luò)繹而來(lái)。窯前，一定整出了大片的平地，土和上水被攪，被

拌，被搗，被搓，被揉，被塑造成種種坯子。起先沒(méi)有釉，后來(lái)有了釉。制釉與施釉，給生產(chǎn)流程增加了更多的

技術(shù)含量，更多的美感。坯入窯了，點(diǎn)火那一刻應(yīng)該是越來(lái)越有儀式感的吧。儀式也給勞動(dòng)過(guò)程增加了美感?；?/p>

點(diǎn)燃了，熱力順著窯壁自低而高向上升騰。加上設(shè)土中的金屬性礦物元素，這一下，真是金、木、水、火、土共

舞一爐了。它們互相滲透，互相催發(fā)，互相轉(zhuǎn)化，在當(dāng)時(shí)的世界能夠達(dá)到的最高的人工溫度中，以最熾烈的方式

升華。如此這般，打開(kāi)窯上的封泥，讓曾經(jīng)的熾烈慢慢冷卻下來(lái)，這個(gè)世界就得到漂亮的青瓷了。大多的青瓷的

質(zhì)地都是可以預(yù)期的，最激動(dòng)人心的是，每一窯口中不可見(jiàn)的物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化，都可能產(chǎn)生出絕世精品，尤其

是批量的定制中神奇的窯變奉獻(xiàn)了難以預(yù)期的瓷中極品。在人類的全部勞動(dòng)中，像這種生產(chǎn)流程中就充滿了出現(xiàn)

神來(lái)之筆的可能，時(shí)刻都有著創(chuàng)造驚世之美的可能的勞動(dòng)真是不多，人類利用工具來(lái)勞動(dòng)是了不起的，更了不起

的是，讓勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)的結(jié)果具備美感。這是一種關(guān)于勞動(dòng)的崇高倫理。美的勞動(dòng)與勞動(dòng)的美使得日常生活具

有了一些神性的光彩。

窯旁，有許多菊花樣開(kāi)著的淡青花朵。要知道，在這座窯口中有火熊熊燃燒，有無(wú)數(shù)種的瓷器被打捆包扎好

了順著水路去向四面八方的時(shí)候，中國(guó)的土地上還沒(méi)有這種野草，那時(shí)候它們還只生長(zhǎng)在美洲的荒野。我愿意相

信，這些植物的種子是從那些把這個(gè)窯口的瓷器運(yùn)往海外的船只上帶回來(lái)的。但現(xiàn)在，它們?nèi)皇潜就恋臉幼?/p>

了。植物之美與周遭的自然環(huán)境那么容易協(xié)調(diào)起來(lái)，而且能把周遭很多不美的不和諧的東西協(xié)調(diào)起來(lái)，這是美的

一個(gè)巨大功能。所以，我這時(shí)想到瓷器，就不只是想到它們?cè)谥刂乇０泊胧┫掳卜旁诓┪锛苌系臉幼?，而是想?/p>

它們?cè)鯓右惶焯焐钊氲街袊?guó)人的日常生活中，使大多數(shù)時(shí)候都黯淡無(wú)光的日子變得有了某種光亮——美的光亮。

那真是一種遙遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的光亮。可是怎么形容這種光亮，特別是在湖水拍擊下永遠(yuǎn)晶瑩的碎餐片上的光亮呢？

突然想到杜甫的一句詩(shī)：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。”“哀玉”這個(gè)詞很好，移用到眼前的情景，那

些一天天任湖水與時(shí)光淘洗的碎瓷的質(zhì)感有了，而我們這些憑吊者的心情也在其中了。

（取材于阿來(lái)的同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A,是有點(diǎn)唐寒了唐突：冒犯，破壞和諧

B.莫名地開(kāi)始用緬了坍縮：倒塌，衰敗

C.常常有美航舉旗彩的時(shí)代流光溢彩：輝煌，繁盛

D.出現(xiàn)秋米之筆的可能神來(lái)之筆：因獲得靈感而創(chuàng)造佳作

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)突出了越窯遺址的靜謐，奠定了全文的情感基調(diào)。

B.生活中的器物，由于出自不知名的匠人之手，故而具有了日常的美感。

C.在越窯遺址前，美喚醒了人們的心靈，使人慚愧于自己的麻木與粗鄙。

D.作者寫(xiě)窯旁的淡青花朵，表明美能把不美的、不和諧的東西協(xié)調(diào)起來(lái)。

18.文章第六段寫(xiě)了燒窯制瓷的過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這一過(guò)程體現(xiàn)了哪些勞動(dòng)之美。

19.結(jié)尾段中用“哀玉”形容瓷的光亮。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“哀玉”的涵義。

五、本大題共3小題，共66分。

語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）

20.閱讀下面文字，完成下列小題。

①2023年初，坐落在北京市朝陽(yáng)區(qū)的國(guó)家文創(chuàng)實(shí)驗(yàn)區(qū)，正式啟動(dòng)了“云園區(qū)”建設(shè)。②該建設(shè)有望打破物理

四”,在云端實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)要素聚集、服務(wù)鏈條路徑創(chuàng)新、全流程數(shù)字化管理。③“云園區(qū)”致力于打造“一個(gè)

云服務(wù)中心+N個(gè)數(shù)字服務(wù)模塊”的數(shù)字化治理模式。④其中“一個(gè)云服務(wù)中心”叩以“云園區(qū)”平臺(tái)為統(tǒng)一官方

人口搭建的一站式服務(wù)門(mén)戶。⑤“N個(gè)數(shù)字服務(wù)模塊”包括文化政策服務(wù)、數(shù)字園區(qū)推介、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持、文化人

才交流等模塊，主要服務(wù)于政府、實(shí)驗(yàn)區(qū)、企業(yè)和員工等四類群體。⑥通過(guò)這些精細(xì)、實(shí)時(shí)、智能的服務(wù)，可以

使“云園區(qū)”助力培育一批特色鮮明、綜合實(shí)力強(qiáng)、示范引領(lǐng)作用突出的優(yōu)秀文化企業(yè)。

（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.②句中的“界線”應(yīng)換為“界限”。

B.③句中畫(huà)橫線的部分沒(méi)有語(yǔ)病。

C.④句中的“即”刪掉不影響句意。

D.⑤句中的兩個(gè)“等”的用法不同。

（2）⑥句有語(yǔ)病，在保持句意的基礎(chǔ)上修改，將修改后的答案寫(xiě)在答題卡上。

微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

21.很多同學(xué)在決定讀哪本書(shū)、聽(tīng)哪首歌、去哪里參觀游覽時(shí)，會(huì)依據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的“評(píng)分榜”做選擇。你是否贊同這

種選擇方式？請(qǐng)說(shuō)明理由。要求：理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

22.社區(qū)擬開(kāi)展以“愛(ài)”為主題的“家庭讀書(shū)月”活動(dòng)。請(qǐng)你選一部適合全家人共讀的經(jīng)典名著，從“愛(ài)”的主題

出發(fā)，寫(xiě)一段推介詞。

要求：寫(xiě)出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

23.請(qǐng)以“當(dāng)鈴聲響起”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染

力。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

24.根據(jù)要求作文。

古人說(shuō)，“觀往而知來(lái)”，仔細(xì)考察過(guò)去，就可以推知未來(lái)。這句話對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展，都具有啟

示意義。

請(qǐng)以“觀往知來(lái)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透

露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

25.根據(jù)要求作文。

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)主題口號(hào)中的“@未來(lái)”，能引發(fā)許多聯(lián)想和思考。在互聯(lián)網(wǎng)上，“@”有“在某處”的

意思，也有“提到某人”的意思，還有“對(duì)某人說(shuō)”的意思。@未來(lái)，會(huì)發(fā)生怎樣精彩的故事？

請(qǐng)以“@未來(lái)”題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)

清晰。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。

北京市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文試卷

2023.11

（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

本試卷共10頁(yè)。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷

和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成各題。

材料一

2023年10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州落下帷幕。這屆亞運(yùn)會(huì)唉起了國(guó)人對(duì)1990年北京亞運(yùn)會(huì)和2010年

廣州亞運(yùn)會(huì)的回憶。三十三載，三屆亞運(yùn)盛會(huì)，講述了精彩的中國(guó)故事，見(jiàn)證了中國(guó)的巨大變遷。

北京獲得1990年亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)時(shí)，我國(guó)還處于改革開(kāi)放初期，人均GDP排在全球第131位。當(dāng)時(shí)，亞運(yùn)會(huì)籌

辦資金存在6億元缺口，全國(guó)上下掀起了捐資捐物的熱潮，集資總額達(dá)7億元。此后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，2010

年廣州亞運(yùn)會(huì)時(shí)，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。如今，我國(guó)正處于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)向世界展現(xiàn)出我國(guó)在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中取得的輝煌成就。

據(jù)測(cè)算，2016年至2020年，籌備亞運(yùn)會(huì)對(duì)杭州市GDP的拉動(dòng)量約為4141億元，占同期GDP的7.6%。2023年

國(guó)慶長(zhǎng)假，杭州市各景區(qū)共接待游客1300.87萬(wàn)人次，較2022年同比增長(zhǎng)了34.37%。受訪游客中近50%的人表

示，此時(shí)來(lái)到杭州就是為感受“旅游勝地加體育盛會(huì)”的獨(dú)特氛圍。

申辦之初，杭州亞組委就提出了放大亞運(yùn)輻射效應(yīng)，以亞運(yùn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展的構(gòu)想。如今，這

一構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)。杭州市淳安縣界首鄉(xiāng)因擁有水域廣闊、港灣曲折的自然條件，被選定為亞運(yùn)會(huì)自行車(chē)、鐵人

三項(xiàng)等項(xiàng)目的承辦地。曾經(jīng)略顯閉塞的山鄉(xiāng)漁村如今成為人們體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)休閑游的熱門(mén)選擇。杭州亞組委組織各種

活動(dòng)向游客們推介協(xié)辦城市寧波、溫州、湖州、紹興、金華，吸引游客去感受相關(guān)城市的特色文化。數(shù)據(jù)顯示，

杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦期間，5個(gè)協(xié)辦城市的酒店預(yù)訂量較2019年同比均增長(zhǎng)5倍以上，其中紹興增長(zhǎng)最高，達(dá)7.2倍。

杭州亞運(yùn)會(huì)為共同富裕開(kāi)辟了新路徑。

“甲?！北本?、廣州、杭州，三座城市，三屆盛會(huì)，展現(xiàn)出中國(guó)人一步一個(gè)腳印，在自立、自主、自強(qiáng)

的道路上闊步前行的風(fēng)姿。

（取材于周程祎、于岑噪等的相關(guān)文章）

材料二

某經(jīng)濟(jì)學(xué)者曾引用詩(shī)句“乙”來(lái)評(píng)價(jià)1990年北京亞運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)體育事業(yè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。無(wú)論

是在體育場(chǎng)館建設(shè)方面，還是在舉辦亞運(yùn)會(huì)的市政建設(shè)、電子和通信系統(tǒng)的建設(shè)及其他各項(xiàng)工作的組織等方面，

北京亞運(yùn)會(huì)都為我國(guó)后來(lái)舉辦各類大型綜合性國(guó)際體育大會(huì)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。北京亞運(yùn)會(huì)還將開(kāi)放、自信的中

國(guó)展示給了世界，吸引了大批外資企業(yè)到中國(guó)投資合作，尋求發(fā)展。

2023年杭州亞運(yùn)會(huì)“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，與1990年北京亞組委提出的節(jié)約辦亞運(yùn)是一脈

相承的。杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)共有56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館，其中新建場(chǎng)館僅12個(gè)，其余均為舊館改造升級(jí)。場(chǎng)館盡量

使用“綠色”設(shè)備，如富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心使用雨水收集系統(tǒng)，收集雨水為場(chǎng)館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供

水源，平均每天可節(jié)水約1000噸。亞運(yùn)村里也處處見(jiàn)“綠”：用可降解的秸稈做衣架和牙刷杯，推行小份餐食，

使用新能源接駁車(chē)……“保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)自然”的倡導(dǎo)在亞運(yùn)村中真正得到了落實(shí)。

（取材于吳志剛的文章）

材料三

1990年北京亞運(yùn)會(huì)成功舉辦，“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步”的口號(hào)和吉祥物熊貓“盼盼”火遍全國(guó)。2010年廣州亞

運(yùn)會(huì)上，“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的口號(hào)體現(xiàn)出對(duì)團(tuán)結(jié)合作的追求，頗具地方特色的吉祥物“五羊”向人們講述

這個(gè)城市的傳奇與精神。2023年杭州亞運(yùn)會(huì)口號(hào)和吉祥物的選擇體現(xiàn)出更深遠(yuǎn)更豐富的思考。

“心心相融，@未來(lái)”，杭州亞運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)一問(wèn)世便驚艷了世界。亞組委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“我們把這句

口號(hào)念作'心心相融，愛(ài)達(dá)未來(lái)’，兼具友愛(ài)和通達(dá)之意，希望它能將和平友愛(ài)、合作向未來(lái)的心聲傳至四

方?！焙贾輥嗊\(yùn)會(huì)的吉祥物是三個(gè)小機(jī)器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成“江南憶”組合?！敖蠎洝背鲎?/p>

白居易的詩(shī)句“丙”o琮琮的名字源于良渚古城遺址出土的玉琮，代表了有五千多年歷史的良渚文明，

傳遞出對(duì)祖國(guó)歷史文化的自信；宸宸的名字來(lái)源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋，意在表達(dá)溝通合作的

發(fā)展理念和海納百川的時(shí)代精神；蓮蓮的名字則來(lái)源于西湖中的接天蓮葉，代表久負(fù)盛名的西湖，體現(xiàn)了人文情

懷。

可愛(ài)的吉祥物引人注目，更可愛(ài)的是努力當(dāng)好東道主的杭州人。自籌辦亞運(yùn)會(huì)以來(lái)，杭州市政府便借亞運(yùn)東

風(fēng)，大力推進(jìn)城市精神文明建設(shè)。文明禮讓，維護(hù)市容市貌，熱情接待國(guó)內(nèi)外友人，積極推介家鄉(xiāng)杭州…杭州市

民在城市精神文明建設(shè)過(guò)程中獲得了精神滋養(yǎng)，這養(yǎng)分也必將反哺這座古老而美麗的城市。

杭州亞運(yùn)會(huì)中還有一個(gè)“人”給世界留下了深刻印象——名為“弄潮兒”的“亞運(yùn)數(shù)字火炬人”。這是由超

過(guò)1億名亞運(yùn)數(shù)字火炬手匯聚而成的數(shù)字人。亞組委相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“我國(guó)有14億人口，對(duì)于建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代

化，這既是壓力也是優(yōu)勢(shì)。弄潮兒，挺立潮頭，奮勇向前。我們想以此傳達(dá)齊心共建現(xiàn)代化國(guó)家的美好心愿?！?/p>

（取材于辛音、李霞等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于“2023年杭州亞運(yùn)會(huì)”的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.在籌備階段就已經(jīng)為杭州市帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

B.使國(guó)慶假期到杭州旅游的人次比去年同期增加了50%。

C.將界首鄉(xiāng)選定為賽事舉辦地，是因其極具鄉(xiāng)村特色。

D.舉辦期間，紹興市酒店預(yù)訂總量在協(xié)辦城市中居首位。

2.根據(jù)以上三則材料，將下面詩(shī)句分別補(bǔ)寫(xiě)在甲、乙、丙處，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①既滋蘭之九噬兮，又樹(shù)蕙之百畝

②江南憶，最憶是杭州

③人生萬(wàn)事須自為，畦步江山即寥廓

A.甲①、乙②、丙③B.甲②、乙①、丙③

C.甲③、乙①、丙②D.甲③、乙②、丙①

3.根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.2010年廣州亞運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了巨大的效益，使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

B.時(shí)至今日，1990年北京亞運(yùn)會(huì)的諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)依然能為我們提供借鑒。

C,富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心用雨水收集系統(tǒng)為賽事提供用水，實(shí)現(xiàn)了節(jié)約用水。

D.“團(tuán)結(jié)”是1990年北京亞運(yùn)會(huì)和2010年廣州亞運(yùn)會(huì)共同的口號(hào)和追求。

4.中國(guó)體育博物館擬開(kāi)展“回眸亞運(yùn)，講述精彩中國(guó)故事”活動(dòng)。根據(jù)以上三則材料，下列講述標(biāo)題不恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)是（）

A.齊心合力戰(zhàn)困難，全國(guó)人民為亞運(yùn)一一1990年北京亞運(yùn)會(huì)籌辦紀(jì)實(shí)

B.跨越三十三載，折射巨大變遷一一看三屆亞運(yùn)會(huì)展現(xiàn)出的時(shí)代風(fēng)貌

C.北京首辦亞運(yùn)，引來(lái)八方財(cái)源一一漫話北京亞運(yùn)會(huì)與首都經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.盼盼五羊江南憶，動(dòng)物精靈送吉祥一一談亞運(yùn)會(huì)吉祥物的動(dòng)物原型

5.下面是杭州市某小區(qū)宣傳欄中的一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。杭州亞運(yùn)會(huì)哪些舉措體現(xiàn)了對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的探索？請(qǐng)依

據(jù)下面的鏈接材料，綜合以上三則材料簡(jiǎn)要概括。

在杭州亞運(yùn)領(lǐng)略中國(guó)式現(xiàn)代化

【鏈接材料】

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代

化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

【答案】1.A2.C3.B4.D

5.①杭州借亞運(yùn)之機(jī)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)以亞運(yùn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化的

探索。

②杭州亞運(yùn)會(huì)提出“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，并通過(guò)各項(xiàng)節(jié)能環(huán)保措施將其落到實(shí)處，避免了資

源浪費(fèi)和環(huán)境破環(huán)，體現(xiàn)了對(duì)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的探索。

③杭州亞運(yùn)會(huì)提出的主題口號(hào)“心心相融，@未來(lái)”和設(shè)計(jì)的吉祥物，表達(dá)了和平友愛(ài)、溝通合作、海納百川的理

念和精神，體現(xiàn)了對(duì)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化的探索。

④杭州在收獲亞運(yùn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還大力推進(jìn)城市精神文明建設(shè)，體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代

化的探索。

⑤由超過(guò)1億名亞運(yùn)數(shù)字火炬手匯聚而成的數(shù)字人“弄潮兒”，寄托了全國(guó)14億人齊心共建現(xiàn)代化國(guó)家的美好心

愿，體現(xiàn)了對(duì)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化的探索。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.“使國(guó)慶假期到杭州旅游的人次比去年同期增加了50%”錯(cuò)，原文是“2023年國(guó)慶長(zhǎng)假，杭州市各景區(qū)共接待

游客1300.87萬(wàn)人次，較2022年同比增長(zhǎng)了34.37%。受訪游客中近50%的人表示……”，可見(jiàn)，比去年同期增加

了34.37%,50%是指受訪游客來(lái)杭州是感受杭州體育盛事的氛圍。

C.“是因其極具鄉(xiāng)村特色”錯(cuò)，原文是“杭州市淳安縣界首鄉(xiāng)因擁有水域廣闊、港灣曲折的自然條件，被選定為

亞運(yùn)會(huì)自行車(chē)、鐵人三項(xiàng)等項(xiàng)目的承辦地”，可見(jiàn)，將界首鄉(xiāng)選定為賽事舉辦地，是因其擁有水域廣闊、港灣曲

折的自然條件，而不是該地極具鄉(xiāng)村特色。

D.“紹興市酒店預(yù)訂總量在協(xié)辦城市中居首位”錯(cuò)，原文是“數(shù)據(jù)顯示，杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦期間，5個(gè)協(xié)辦城市的

酒店預(yù)訂量較2019年同比均增長(zhǎng)5倍以上，其中紹興增長(zhǎng)最高，達(dá)7.2倍”，可見(jiàn)，原文只是說(shuō)在五座城市中，

紹興增長(zhǎng)最高，這并不表明紹興市酒店預(yù)訂總量在協(xié)辦城市中就居首位。

故選A?

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

①“既滋蘭之九田宛兮，又樹(shù)蕙之百畝”，句意：既種了九嘛的蘭花，又栽了百畝的蕙蘭。

②“江南憶，最憶是杭州”，句意：最能喚起追思的是杭州。

③“人生萬(wàn)事須自為，度步江山即寥廓”，句意：人生的許多事情都要靠自己去做，只要自己向前僅僅邁出一步

或半步，長(zhǎng)久積累，就可以進(jìn)入一個(gè)寬廣的世界。

甲處，結(jié)合“中國(guó)人一步一個(gè)腳印，在自立、自主、自強(qiáng)的道路上闊步前行的風(fēng)姿”分析，此處強(qiáng)調(diào)中國(guó)人一步

一個(gè)腳印，中國(guó)就能進(jìn)入自立、自主、自強(qiáng)的廣闊世界，故應(yīng)選③；

乙處，結(jié)合“1990年北京亞運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)體育事業(yè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響”分析，此處是說(shuō)北京亞運(yùn)會(huì)既影響中國(guó)

體育事業(yè)，也影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故應(yīng)選①；

丙處，結(jié)合“杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物是三個(gè)小機(jī)器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成‘江南憶'組合。'江南

憶‘出自白居易的詩(shī)句”可知，此處的關(guān)鍵詞是“杭州”和“憶江南”，故應(yīng)天詩(shī)句“江南憶，最憶是杭州”，

即此處選②。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

A.“2010年廣州亞運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了巨大的效益，使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體”錯(cuò)，原文是“2010年廣州亞運(yùn)會(huì)時(shí)，

我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體”，可見(jiàn)，并不是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而是在廣州亞

運(yùn)之前，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

C.“為賽事提供用水”錯(cuò)，原文是“富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心使用雨水收集系統(tǒng)，收集雨水為場(chǎng)館中庭水系、噴泉以及

植物灌溉提供水源，平均每天可節(jié)水約1000噸”，可見(jiàn)，富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心用雨水收集系統(tǒng)是為場(chǎng)館中庭水系、

噴泉以及植物灌溉提供水源，并不單單為賽事提供用水。

D.“'團(tuán)結(jié)'是1990年北京亞運(yùn)會(huì)和2010年廣州亞運(yùn)會(huì)共同的口號(hào)和追求”錯(cuò)，原文是“1990年北京亞運(yùn)會(huì)成

功舉辦，'團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的口號(hào)……火遍全國(guó)。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)上，'激情盛會(huì)，和諧亞洲’的口號(hào)體現(xiàn)

出對(duì)團(tuán)結(jié)合作的追求”，可見(jiàn)，“團(tuán)結(jié)”是1990年北京亞運(yùn)會(huì)的口號(hào)，并不是廣州亞運(yùn)會(huì)的口號(hào)。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。

D.“盼盼五羊江南憶，動(dòng)物精靈送吉祥一一談亞運(yùn)會(huì)吉祥物的動(dòng)物原型”錯(cuò)，所選的三則材料，只是講了北京亞

運(yùn)會(huì)的吉祥物熊貓“盼盼”火遍全國(guó)，廣州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物“五羊”，杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是三個(gè)小機(jī)器人琮蹤、

宸宸、蓮蓮，并沒(méi)有說(shuō)三次亞運(yùn)會(huì)吉祥物的動(dòng)物原型，故副標(biāo)題“談亞運(yùn)會(huì)吉祥物的動(dòng)物原型”不適合作為標(biāo)

題。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

(1)根據(jù)“據(jù)測(cè)算，2016年至2020年，籌備亞運(yùn)會(huì)對(duì)杭州市GDP的拉動(dòng)量約為4141億元，占同期GDP的

7.6%”“申辦之初，杭州亞組委就提出了放大亞運(yùn)輻射效應(yīng)，以亞運(yùn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展的構(gòu)想。如

今，這一構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)”可知，杭州借亞運(yùn)之機(jī)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)以亞運(yùn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興和周邊城市發(fā)展，體現(xiàn)了

對(duì)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化的探索。

(2)根據(jù)“2023年杭州亞運(yùn)會(huì)'綠色、智能、節(jié)儉、文明’的辦賽理念”“杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)共有56個(gè)競(jìng)

賽場(chǎng)館，其中新建場(chǎng)館僅12個(gè)，其余均為舊館改造升級(jí)……富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心使用雨水收集系統(tǒng)，收集雨水為場(chǎng)

館中庭水系、噴泉以及植物灌溉提供水源，平均每天可節(jié)水約1000噸。……用可降解的秸稈做衣架和牙刷杯，推

行小份餐食，使用新能源接駁車(chē)……'保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)自然’的倡導(dǎo)在亞運(yùn)村中真正得到了落實(shí)”，和鏈接材料

中的“是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”可知，杭州亞運(yùn)會(huì)提出“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，并通過(guò)

各項(xiàng)節(jié)能環(huán)保措施將其落到實(shí)處，避免了資源浪費(fèi)和環(huán)境破環(huán)，體現(xiàn)了對(duì)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的探索。

(3)根據(jù)“'心心相融，@未來(lái)’，杭州亞運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)一問(wèn)世便驚艷了世界”“我們把這句口號(hào)念作'心心

相融，愛(ài)達(dá)未來(lái)'，兼具友愛(ài)和通達(dá)之意，希望它能將和平友愛(ài)、合作向未來(lái)的心聲傳至四方”“杭州亞運(yùn)會(huì)的

吉祥物是三個(gè)小機(jī)器人琮蹤、宸宸、蓮蓮。它們共同組成‘江南憶’組合?！拿衷从诹间竟懦沁z址出

土的玉琮，代表了有五千多年歷史的良渚文明，傳遞出對(duì)祖國(guó)歷史文化的自信；宸宸的名字來(lái)源于京杭大運(yùn)河杭

州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋，意在表達(dá)溝通合作的發(fā)展理念和海納百川的時(shí)代精神；蓮蓮的名字則來(lái)源于西湖中的

接天蓮葉，代表久負(fù)盛名的西湖，體現(xiàn)了人文情懷”可知，杭州亞運(yùn)會(huì)提出的主題口號(hào)“心心相融，@未來(lái)”和

設(shè)計(jì)的吉祥物，表達(dá)了和平友愛(ài)、溝通合作、海納百川的理念和精神，體現(xiàn)了對(duì)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化的探

索。

(4)根據(jù)鏈接材料“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文

明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”可知，杭州在收獲亞運(yùn)經(jīng)濟(jì)效

益的同時(shí)，還大力推進(jìn)城市精神文明建設(shè)，體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化的探索。

(5)根據(jù)“杭州亞運(yùn)會(huì)中還有一個(gè)‘人'給世界留下了深刻印象一一名為‘弄潮兒’的‘亞運(yùn)數(shù)字火炬人'。這

是由超過(guò)1億名亞運(yùn)數(shù)字火炬手匯聚而成的數(shù)字人”“我國(guó)有14億人口，對(duì)于建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，這既是壓力也

是優(yōu)勢(shì)。弄潮兒，挺立潮頭，奮勇向前。我們想以此傳達(dá)齊心共建現(xiàn)代化國(guó)家的美好心愿”可知，由超過(guò)1億名

亞運(yùn)數(shù)字火炬手匯聚而成的數(shù)字人“弄潮兒”，寄托了全國(guó)14億人齊心共建現(xiàn)代化國(guó)家的美好心愿，體現(xiàn)了對(duì)人

口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化的探索。

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成各題。

上杜相公⑴書(shū)

曾鞏再拜致政相公閣下：鞏聞夫宰相者，以己之材為天下用，則用天下而不足；以天下之材為天下用，則用

天下而有余。舜嘗為宰相矣，稱其功則日舉八元八愷⑵，稱其德則目無(wú)為而治者。卒之為宰相者，無(wú)與舜為比

也。漢之相曰陳平，問(wèn)平之所以為宰相者，則日使卿大夫各得任其職也。漢之治莫盛于平為相時(shí)，則其所守者可

謂當(dāng)矣。唐之相日房、杜，主諫錚則魏鄭公，獲綱維則戴胄，用兵征伐則李靖。夫諫錚其君、與正綱維、用兵征

伐，皆天下之大務(wù)也，而盡付之人，則房、杜者何酉者邪？日：聞人有善，若已有之，不？求備取人，不以已長(zhǎng)

格物，隨能收敘,不隔卑賤而已。卒之稱良相者，必先此二人。唐以降，天下未嘗無(wú)宰相也，而能以天下之材為

天下用，真知宰相體者，其誰(shuí)哉？

數(shù)歲之前，閣下為宰相。當(dāng)是時(shí)，入主方急于致天下治，而當(dāng)世之豪杰魁壘者聚之于朝。雖存，邪者惡之，

庸者忌之，亦甚矣。獨(dú)閣下奮然自信，樂(lè)海內(nèi)之善人用于世，覃而助之，與之佐人主，立州縣學(xué)、學(xué)農(nóng)桑、重名

教、變茍且、明賞罰之信，多立天下之本，而庶幾三代之事。嗚呼！能以天下之材為天下用，真知宰相體者，非

閣下苦誰(shuí)哉！

若鞏者，誠(chéng)鄙且賤，然常從事于書(shū)，而得聞古圣賢之道，每觀今賢杰之士南立并出，與三代、漢唐相侔，則

未嘗不嘆其盛也。觀閣下與之反復(fù)議而更張庶事之意，則未嘗不愛(ài)芳明也。觀其不合而散逐消藏,則未嘗不恨其

道之難行也。以嘆其盛、愛(ài)其明、恨其道之難行之心，豈須臾忘其人哉！今也過(guò)閣下之門(mén)，又當(dāng)閣下釋袞冕而

歸，非于名蹈利者所趨走之日，故敢道其所以落，蓋其忻慕之志而已耳。伏惟幸察。不宣。鞏再拜。

（取材于曾鞏《元豐類稿》）

注釋：【1】杜相公：杜衍，北宋名臣，曾任宰相，支持歐陽(yáng)修等人主持的“慶歷新政”，不久遭罷免，后致仕閑

居。曾鞏去拜望他，寫(xiě)此文自薦?！?】八元八愷：傳說(shuō)中的十六位古代賢臣。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.強(qiáng)綱維則戴胄振：整頓

B.唱而助之唱：贊揚(yáng)

C.牛農(nóng)桑課：督促

D.非干名蹈利者所趨走之日干：涉及

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.以己之材為天下用則房、杜者何為者邪

B.不以求備取人"立天下之本

C.雖然，邪者惡之故敢道其所以舉

D.非閣下基誰(shuí)哉則未嘗不愛(ài)甚明也

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不以己長(zhǎng)格物：不用自己擅長(zhǎng)的方法探究事物的原理。

B.隨能收敘：按照個(gè)人才能任用。

C.而庶幾三代之事：就近乎上古三代的事了。

D.觀其不合而散逐消藏：看到你們因政見(jiàn)不合而被罷免閑置。

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.舜任用十六位無(wú)為而治的賢臣，他作為宰相后世無(wú)人能及。

B,陳平做宰相時(shí)沒(méi)趕上最好的朝代，所以他采取了保守策略。

C.曾鞏認(rèn)為，唐代以后就很少有真正懂得為相之道的宰相了。

D.曾鞏感嘆當(dāng)代賢杰們互相爭(zhēng)斗，三代、漢唐之盛難以再現(xiàn)。

10.曾鞏這篇文章，著筆處本于儒者治世之心、君子修為。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

【答案】6.D7.C

8.A9.C

10.①儒者治世之心是以治國(guó)平天下為己任的政治抱負(fù)。曾鞏在開(kāi)篇即表明宰相的職責(zé)是舉薦天下人才為國(guó)所用，

并以舜、陳平、房、杜為例說(shuō)明良相應(yīng)選賢用能，由此引出對(duì)杜衍為相知人善任的贊美，以此表達(dá)自薦之意。接著

在文中贊美杜衍積極采取一系列施政措施，輔佐君主造福天下，由此傳達(dá)出自己的政治信念。

②君子修為是高尚的道德修養(yǎng)。曾鞏在文中贊美了杜衍不計(jì)個(gè)人得失、秉持公心的處事原則和不顧奸邪庸碌之人的

非議、對(duì)信念的堅(jiān)守，并在文末直接表達(dá)了對(duì)已遭罷免卸任的杜衍的敬仰，表明自己并非趨炎附勢(shì)的小人。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.干：求取。句意：并不是謀求名利的人會(huì)上門(mén)奔走的時(shí)候。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.為：介詞，表被動(dòng)，被/動(dòng)詞，做。句意：竭盡自己的才能為天下所用。/那么房、杜做了什么呢。

B.以：介詞，用/連詞，來(lái)。句意：不用完美齊備的標(biāo)準(zhǔn)選取人材。/來(lái)樹(shù)立天下的根本。

C.然：代詞，這樣。句意：即使這樣，邪惡小人詆毀（人材）。/所以才敢（在此時(shí)）向您說(shuō)出這樣的話。

D.其：副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣/代詞，你們的。句意：除了您還有誰(shuí)呢。/就愛(ài)重你們的賢明。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.不以己長(zhǎng)格物：不用自己的長(zhǎng)處去要求他人。

故選Ao

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“舜任用十六位無(wú)為而治的賢臣”錯(cuò)誤，依據(jù)“舜嘗為宰相矣，稱其功則曰舉八元八愷，稱其德則曰無(wú)為而治

者。卒之為宰相者，無(wú)與舜為比也”可知文中說(shuō)舜曾擔(dān)任宰相，（人們）稱頌他的功績(jī)就會(huì)說(shuō)（他）任用了十六位賢

臣，稱頌他的德行就會(huì)說(shuō)（他）無(wú)為而治，并不是他任用十六位無(wú)為而治的賢臣。

B.“沒(méi)趕上最好的朝代，所以他采取了保守策略”錯(cuò)誤，依據(jù)“漢之相曰陳平，問(wèn)平之所以為宰相者，則曰使卿

大夫各得任其職也。漢之治莫盛于平為相時(shí)，則其所守者可謂當(dāng)矣”可知漢代沒(méi)有比陳平為相時(shí)更為興盛的時(shí)期

T,那么說(shuō)明他遵守的原則是恰當(dāng)?shù)?，并不代表他采取了保守策略?/p>

D.“當(dāng)代賢杰們互相爭(zhēng)斗，三代、漢唐之盛難以再現(xiàn)”錯(cuò)誤，依據(jù)“每觀今賢杰之士角立并出，與三代、漢唐相

侔，則未嘗不嘆其盛也”可知曾鞏是說(shuō)自己每每看