第(1)2課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張高二歷史下學期核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)教學課件（選擇性必修三）

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒美國獨立戰(zhàn)爭拿破侖戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭唯物史觀通過學習，運用唯物辯證史觀及有關(guān)理論，認識歐洲殖民者的文化侵略對殖民地半殖民地國家文化的雙重影響，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。時空觀念通過教科書和配套課件，認識近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。史料實證通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設置懸念，探究獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化多樣性逐步形成的過程，提高學生探究分析歷史問題的能力。歷史解釋引導學生運用本課教材中文獻資料所提供的有效信息，認識拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。家國情懷通過教學讓學生認識近代戰(zhàn)爭在客觀上對不同文化的影響，培養(yǎng)家國情懷。一、教學目標與核心素養(yǎng)時空觀念（一）美國文化一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化

1492哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，大批歐洲殖民者來到美洲，建立殖民地，其中英國在北美建立13塊殖民地。1620英國清教徒乘坐五月花號來到北美大陸，簽訂《五月花號公約》。1775年爆發(fā)北美獨立戰(zhàn)爭。1776年，發(fā)表《獨立宣言》標志著美國誕生1787年頒布美國憲法，建立聯(lián)邦共和制，確立三權(quán)分立原則。一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化（一）美國文化1、獨立戰(zhàn)爭前的北美洲文化背景:①居民構(gòu)成：來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當?shù)氐挠〉诎踩?②歐洲人排斥和壓迫有色人種;③美利堅民族形成但種族融合少；特征:①多元文化；②美利堅民族形成但種族融合少，存在種族歧視③以歐洲文化為主，具有多源性和多樣性。文化表現(xiàn):①種族、血統(tǒng)和宗教上：多源性和多樣性

②語言：美式英語③生活：融入印第安人和黑人的因素④精神：地方自治、勤儉、務實、重視教育和創(chuàng)造精神等⑤族群：“美利堅人”⑥局限：白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固融合印第安語言、非洲黑人語言清教和啟蒙思想【學思之窗】：美式英語能夠反映出哪些信息？①北美居民由于種族的多樣性，語言也會相互借鑒；②美式英語以英語為主，反映了白人在北美殖民地占主導地位。“三個舊世界創(chuàng)造了一個新世界”思考：清教因素對美國文化產(chǎn)生了怎樣的影響？

英國清教徒為避免政治和宗教迫害乘五月花號來到北美大陸，這些移民，前往北美的英國和歐陸移民，從一開始就充滿自治意識。1620年，“五月花號”上的41位成年男性達成契約(后稱《五月花號公約》）,宣布他們自愿結(jié)成一個民眾自治團體，將制定和實施有益于本殖民地的總體利益的公正法律、法規(guī)、條令憲章和公職等，并全體保證遵守和服從之。①清教因素豐富了美國政治文化的內(nèi)容。（契約精神、民主政治、自治、追求個人權(quán)利、尊嚴和自由）②清教因素體現(xiàn)了強烈的使命感，對美國以后的發(fā)展提供了重要動力。

材料：為了上帝的榮耀，為了增加基督教的信仰，為了提高我們國王和國家的榮耀，我們飄洋過海，在弗吉尼亞北部開發(fā)第一個殖民地。我們這些簽署人在上帝面前共同莊嚴立誓簽約，自愿結(jié)為民眾自治團體。為了使上述目地能得到更好的實施、維護和發(fā)展，將來不時依此而制定頒布，被認為是對這殖民地全體人民都最合適、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從?！段逶禄ㄌ柟s》美國南方的種植園背景：①獨立戰(zhàn)爭的推動美利堅民族與美利堅文化的形成；②1787年聯(lián)邦憲法的頒布；③聯(lián)邦制共和國的建立；④啟蒙思想的影響。⑤發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，特征：①自由平等；

②人民主權(quán)；③分權(quán)與平衡；④種族歧視。表現(xiàn)：①權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；②自由女神像成為美國文化的重要符號之一。③黑暗面：獨立后的美國發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化（一）美國文化1、獨立戰(zhàn)爭后的北美洲文化(1)自由、獨立。早期移民前往美洲有的是為了逃離當時本國的宗教迫害和殘酷的社會環(huán)境，自由和獨立是這些早期移民的追求，這一追求不僅反映在宗教上，也體現(xiàn)在經(jīng)濟和社會生活等領(lǐng)域。(2)合作。作為一個從荒野中建立起來的國家，艱難的環(huán)境使移民們清楚地意識到，一個人單獨生存是極其困難的，合作是他們的有利選擇。(3)開拓、創(chuàng)新和冒險精神。北美大陸荒涼的自然環(huán)境激勵著移民努力工作，使他們漸漸形成了能吃苦耐勞的性格，對北美豐富自然資源的利用與開發(fā)，孕育了他們開拓和創(chuàng)新的精神。(4)平等和競爭。因為美國沒有被國王統(tǒng)治過，一個人的能力很大程度上可以決定他的財富，因此平等、競爭是美國早期移民的追求。(5)實用主義。當?shù)谝慌ň诱叩竭_北美時，為了盡快適應新的惡劣的環(huán)境，他們必須更加務實，他們往往打破常規(guī)解決一些實際問題，實用、有效也就成了他們追求的真理。(6)唯“物”主義和金錢至上。美國的文化是建立在唯“物”主義之上的，舒適的生活是美國人的追求目標，在他們看來，物質(zhì)財富的多少反映了個體能力的差異性，這也逐漸成了美國社會的重要價值觀。知識拓展：美國早期移民文化的內(nèi)涵美洲古代文明印第安人獨立發(fā)展出特色鮮明的古代文化（二）拉丁美洲文化一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化(1)背景①到19世紀上半葉，西班牙和葡萄牙在美國以南的廣大美洲地區(qū)建立起殖民統(tǒng)治；②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是主要語言；③大量西、葡移民的到來，與印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍。（2）特征：拉丁美洲的文化具有多元性和不平衡性。一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化（二）拉丁美洲文化1、拉丁美洲獨立前的文化（1）政治：西班牙、葡萄牙文化成為主體；

（以西語和葡語為主）（2）經(jīng)濟：農(nóng)奴制、種植園經(jīng)濟和黑奴貿(mào)易（3）族群：種族融合，等級分明的混血社會；（4）文化：印第安文化逐漸消失，西葡文化成為主體；天主教成為拉美的主要宗教；拉丁舞成為拉美文化的重要文化符號之一；印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)；（3）具體表現(xiàn)：拉美是典型的混血社會，不是移民社會（混血最多）美國是典型的移民社會，不是混血社會（白人最多）知識拓展：

文化融合的多樣性在跳拉丁舞時，人體的狀態(tài)應分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應巍然不動，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點。3.下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。巴西基督山印第安圖騰崇拜回顧：《綱要（下）》內(nèi)容：海地革命領(lǐng)袖杜?！けR維杜爾

玻利瓦爾是“委內(nèi)瑞拉國父”被譽為“南美洲的解放者”（1）拉美獨立運動①法屬海地獨立：1804年，法屬海地在黑人杜?！けR維杜爾領(lǐng)導下獨立，揭開了拉美獨立運動的序幕。②西屬拉美獨立：

在土生白人玻利瓦爾和圣馬丁的領(lǐng)導下，西屬拉美殖民地于1826年基本實現(xiàn)了獨立，建立了15個共和國。③葡屬巴西獨立：

1822年，巴西擺脫葡萄牙的統(tǒng)治獲得了獨立，建立了君主制。1889年，巴西廢除君主制，建立共和國。圣馬丁是阿根廷"國父"被譽為“南美洲的解放者”1822獨立；1889建立共和國2、拉丁美洲獨立后的文化

考迪羅：在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度?？嫉狭_經(jīng)濟上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗?？嫉狭_和大莊園主在經(jīng)濟及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟發(fā)展的阻礙。長遠來看，阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉美文化（二）拉丁美洲文化2、拉丁美洲獨立后的文化(2）表現(xiàn)政治：①追求法治、自由：頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役；②形成獨裁權(quán)力：戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。經(jīng)濟：取消了奴隸貿(mào)易以及印第安人的人頭稅和強制勞役問題：美國文化拉丁文化不同點文化政治種族血緣宗教語言政治文化相同點英國文化為主西、葡文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點“考迪羅”獨裁政治特點①多元；②白人、黑人、印第安人融合較少①多元；②白人、黑人、印第安人融合較多多源，但并不是混血社會多源，混血社會多種宗教①多種宗教；②天主教是主要宗教，印第安人的多神崇拜仍存在美式英語為主拉丁語，印第安語①受歐洲意識形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制、共和國；②實行權(quán)力制衡。③自由女神是重要文化符號①受歐洲意識形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制、共和國②考迪羅主義盛行。③拉丁舞是重要文化符號①以歐洲文化為主；②受黑奴貿(mào)易影響；③美洲印第安文化的破壞；④文化融合，具有多元性特點；⑤種族歧視

思考點:你認為美國文化的多樣性與拉丁美洲文化多樣性有哪些異同？拿破侖戰(zhàn)爭前歐洲社會政治：封建統(tǒng)治經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制

思想：宗教信仰：歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市【溫故知新】14世紀，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽15世紀后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主王權(quán)得到加強基督教（包括天主教和宗教改革后的新教）是歐洲人的普遍信仰。14-18世紀，西歐相繼發(fā)生文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動特別是17-18世紀的啟蒙思想家對未來社會所提出的一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等，在精神和文化層面為歐洲的現(xiàn)代文明勾畫了藍圖，成為現(xiàn)代民主政治建設的基石。戰(zhàn)前文化特征:封建專制統(tǒng)治（一）拿破侖戰(zhàn)爭（1804-1815）1.背景：(1)1789年，爆發(fā)法國資產(chǎn)階級革命即法國大革命，革命后拿破侖在法國建立“法蘭西第一帝國”的軍事獨裁統(tǒng)治。(2)拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國拿破侖（1769—1821年）法國偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者。歷任法蘭西第一共和國第一執(zhí)政(1799年-1804年)，法蘭西第一帝國皇帝(1804年-1815年)。時間：1803年—1815年。地點：歐洲、北非、北美、大西洋、印度洋等。參戰(zhàn)方：法國對歐洲反法同盟。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)2.過程：3.影響：拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當?shù)厝瞬粷M。①廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想②在反抗法國征服中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求（歐洲各地反封建反侵略的民主民族意識高漲。）。③拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。。(2)革命性(解放者）(1)侵略性(侵略者）戰(zhàn)后文化特征:

民主、獨立、自由、法治等戰(zhàn)前文化特征:

封建專制統(tǒng)治歐洲文化的重構(gòu)二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭（1804-1815）

拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導師

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》“對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！?/p>

——恩格斯時間：1825年12月原因：俄國貴族青年軍官受到啟蒙

思想的影響,希望改造國家。經(jīng)過：“十二月黨人”發(fā)動了試圖

推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制。影響：起義失敗,但在俄國傳播了革

命的主張。（1）俄國“十二月黨人”起義材料

1815——1818年間，一支俄羅斯占領(lǐng)軍駐扎在法國。許多軍官對他們在其中已生活了4年比較自由的西方社會有著極深的印象。在那里他們吸收了當時法國的自由主義思想和激進思想。當他們于1918年回到俄國時，他們發(fā)現(xiàn)沙皇的獨裁是無法容忍的。這種情感說明了所謂的十二月黨人起義的原因?！涫最I(lǐng)多半是希望廢除農(nóng)奴制和專制制度，使俄國西方化的軍官。由于得不到支持，起義不幸的失敗了。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》“十二月黨人”起義（二）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)反對封建專制“事業(yè)”：“十二月黨人”能接觸啟蒙思想，成立秘密革命組織，推翻沙皇專制和農(nóng)奴制度的武裝起義【學思之窗】（1）如何理解“圈子狹小，同人民的距離非常遠”？（2）“事業(yè)”指的是什么？（3）該如何理解“他們的事業(yè)沒有落空”？列寧的觀點是正確的?！笆曼h人”是貴族，與人民的社會地位懸殊，缺乏群眾基礎(chǔ)，因此起義最終失敗?！皼]有落空”：起義雖然失敗，但傳播了革命的主張。沖擊沙皇專制制度和農(nóng)奴制，對后世農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生深遠影響。布爾什維克黨領(lǐng)導的1905年革命是十二月黨人革命精神和革命目標的繼續(xù)。1917年二月革命，推翻了沙皇專制制度?！百F族革命家”、“貴族革命時期”（二）歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)（1）俄國“十二月黨人”起義（2）波蘭起義時間：1830年經(jīng)過：一批波蘭貴族青年軍官和學生在華沙發(fā)動爭取民族獨立的起義。影響：推動了波蘭的民族解放斗爭。

維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規(guī)定由兩院構(gòu)成的議會……。這兩個議院都無實權(quán)。1820年，為了懲罰議會對俄國政策的反對，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會長達5年之久。肖邦3.歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)材料

無疑問，舊波蘭已經(jīng)死亡了，我們絕對不希望它復活。不過死亡的不僅是舊波蘭。舊德國、舊法國、舊英國，——整個舊社會都已經(jīng)過時了。……舊社會的滅亡將使一個不再以階級對立為基礎(chǔ)的新社會建立起來?！R克思于1847年11月29日紀念1830年波蘭民族起義十七周年國際大會的講話爭取民族解放（3）德意志1848年革命拿破侖戰(zhàn)爭還沖擊了德意志的封建制度。法軍所到之處，舊的封建主義因素被廢除，宗教信仰自由和貿(mào)易自由原則得以確立。1806年8月6日，拿破侖迫使德意志民族神圣羅馬帝國皇帝弗蘭茨二世放棄“神圣羅馬帝國皇帝”的稱號，改稱“奧地利皇帝弗蘭茨一世”。存在800多年的神圣羅馬帝國壽終正寢。拿破侖戰(zhàn)敗之后，法軍被逐出德意志。但是，拿破侖戰(zhàn)爭所激發(fā)出來的德意志的民族意識再也無法消除，要求結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)、建立統(tǒng)一的德意志民族獨立國家的呼聲不斷高漲。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，一些德意志邦國頒布憲法，實行改革，消除封建割據(jù)，建立統(tǒng)一的民族國家。1848年，普魯士和奧地利都爆發(fā)了革命，革命者要求建立統(tǒng)一的國家，制定憲法。盡管革命最后失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已經(jīng)不可阻擋。爭取民族統(tǒng)一（1）背景：①德意志處于分裂狀態(tài)，②普魯士進行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革③隨著經(jīng)濟的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲（2）概況：①時間：1848年2月和3月②地點：奧地利和普魯士等地③目的：要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法（3）影響：革命失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已不可阻擋實質(zhì)：反封建，建立資產(chǎn)階級民主制度19世紀德意志的分裂狀況歸納總結(jié)：文化的重構(gòu)的表現(xiàn)國家俄國波蘭德意志（普魯士）背景領(lǐng)導者內(nèi)容結(jié)局一批貴族青年軍官參加1812衛(wèi)國戰(zhàn)爭，受啟蒙思想影響俄國統(tǒng)治波蘭分裂的德意志，普魯士與拿破侖戰(zhàn)爭失敗，失去大量土地；后來隨著經(jīng)濟發(fā)展，改革與統(tǒng)一呼聲高漲貴族青年組成“十二月黨人”貴族青年軍官和學生（改革）普魯士首相與政府（革命）普魯士資產(chǎn)階級按照西歐方式改造國家，組織秘密革命組織，1825年發(fā)動推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的起義。在華沙發(fā)動爭取民族獨立的起義頒布《普魯士改革赦令》廢除農(nóng)奴制；后爆發(fā)1848年革命失敗，但宣傳了革命的主張雖被鎮(zhèn)壓，但進一步推動了波蘭的民族解放斗爭1848年要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法的革命失敗，但德意志統(tǒng)一之勢已不可阻攔以上事例一方面，說明拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲各國的民主、民族意識高漲，民主獨立自由法治等成為普遍訴求。另一方面，這些運動大都以失敗告終，說明歐洲的封建守舊勢力的力量仍很強大。1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系，即維也納體系。爭取民族解放爭取民族統(tǒng)一反對封建專制1.歐洲殖民者文化侵略（3）殖民者的文化侵略方式①通過教育和其它文化活動強行推行西方語言、宗教：主要是通過教會、學校、報刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學堂、興辦慈善事業(yè)等方式進行滲透，推行殖民主義的奴化教育。②強行改造被殖民地的社會政治結(jié)構(gòu)；③強行輸入西方價值觀；（1）內(nèi)容：殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教。（2）目的：改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民目的。欲要亡其國,必先滅其史，欲滅其族，比先滅其文化?！宕徸哉洹抖ㄢ掷m(xù)集》（4）結(jié)果：被侵略民族不同程度的接受外來文化努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性三、歐洲殖民者的文化侵略日本在大舉侵入中國內(nèi)地的過程中，有意識地對中國的學校實施毀滅性破壞?！跂|三省，中小學生要以日本名字自稱，每天上課前向日本國旗致敬，遙拜日本國旗，學習日語。2.亞非文化重構(gòu)(1)中國：①接受外來文化：A.以林則徐、魏源、鄭觀應等為代表的志士仁人,主張向西方學習以求自強；B.清政府的洋務運動和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。②保留傳統(tǒng)文化：家國情懷、自強不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

辜鴻銘認為：“洋人絕不會因為我們割去發(fā)辮、穿上西服，就會對我們稍加尊敬的。我完全可以肯定，當我們都由中國人變成歐式假洋人時，歐美人只能對我們更加蔑視。事實上，只有歐美人了解到真正的中國人——一種有著與他們截然不同，卻毫不遜色于他們文明的人民時，他們才會對我們有所尊重?！薄獎⒅袠涞龋骸豆鉴欍懪c中國近現(xiàn)代思想文化》當有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們的老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人，就不戰(zhàn)而勝了?！峥怂桑?）印度：①接受外來文化：把英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等被移植到印度。②保留傳統(tǒng)文化：A.印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治,并提出“印度人的印度”的口號。B.印度教和伊斯蘭教是印度的主要宗教，基督教未能全面流行。C.種姓制度雖然被廢除,但仍然在社會生活中扮演著重要角色。2.亞非文化重構(gòu)②保留傳統(tǒng)文化：（3）埃及：君主立憲制A.伊斯蘭教仍是其主要宗教;B.阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式得以保留。

扎格魯爾

華夫脫黨領(lǐng)導現(xiàn)代埃及之父①接受外來文化：埃及人的婚禮2.亞非文化重構(gòu)(1)具有明確的目的性。殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教等，改造甚至消滅后者的文化、淡化后者的民族意識，達到殖民目的。(2)侵略途徑具有多樣性。由于文化涵蓋的面極廣，殖民國家通過制度、教育、宗教、興辦慈善事業(yè)等方式進行。(3)具有較強的隱蔽性。文化侵略不像武力侵略那樣明顯，它可以在文化交流中潛移默化地完成，對本土傳統(tǒng)文化的破壞更大。(4)具有廣泛性和全球性。西方文化侵略是伴隨著其殖民活動進行的，亞洲、非洲、拉丁美洲的許多國家都深受其害，但在某種程度上也接受了其先進文化的熏陶，更有利于推動全球人類文明的發(fā)展進程。(5)影響具有兩面性。西方的文化侵略對被侵略國家的傳統(tǒng)民族文化是一場災難，但同時為新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準備了條件，客觀上推動了近代化的發(fā)展。難點突破：西方文化侵略的特點問題探究：文化侵略的特點和影響，如何看待文化與戰(zhàn)爭？特點：①侵略具有目的性

②方式具有多樣性和隱蔽性

③侵略范圍具有廣泛性

④侵略影響具有雙重性影響：①歐洲殖民者進行文化侵略給被侵略國家的傳統(tǒng)民族文化帶來一場災難；同時也把自由主義、民族主義和社會主義思想帶到被侵略地區(qū)，激發(fā)了這此地區(qū)的民族民主意識。為新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準備了條件，客觀上推動了當?shù)氐慕?。②被侵略民族不同程度的接受外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。認識：①文化擴張伴隨著侵略戰(zhàn)爭，要堅決反對侵略戰(zhàn)爭，努力維護和平！

②文化擴張具有雙重性，是一把雙刃劍！對被侵略國家的傳統(tǒng)民族文化是一

場災難，但同時為新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準備了條件，客觀上推動了近

代化的發(fā)展。

③樹立開放包容的意識，加強文化交流，吸收外來先進文化，發(fā)展完善自身文化！

④堅持文化自信、防止并反對一切形式的文化侵略！近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化歐洲殖民者的文化侵略拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)文化融合的多樣性文化重構(gòu)的時代性文化侵略的雙重性美國文化：戰(zhàn)爭前后的文化表現(xiàn)拉丁美洲文化：戰(zhàn)爭前后的文化表現(xiàn)拿破侖戰(zhàn)爭前后文化的變化俄國十二月黨人起義

波蘭1830年民族起義

德國1848年革命

目的歐洲文化重構(gòu)具體表現(xiàn)美國與拉美文化多樣性的異同結(jié)果被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。(中國

印度

埃及）民主、獨立、自由、法治成為普遍訴求課堂小結(jié)1、

（2023年浙江高考卷）一路輾轉(zhuǎn)，士兵們到達了營地。修整后，上尉阿瑪·辛格將士兵集合起來訓話：許多世紀以來你們一直都是偉大武士之后代，德國有悠久的歷史，但比不上印度歷史悠久……這是我們印度人第一次有幸在歐洲土地上同歐洲作戰(zhàn)，你們必須忍辱負重，因為你們的表現(xiàn)與印度的榮譽息息相連。辛格上尉的訓話（

）A．推動印度無產(chǎn)階級登上政治斗爭的舞臺B．有利于激發(fā)印度士兵的民族民主意識C．呼應了國內(nèi)共產(chǎn)黨領(lǐng)導的反英武裝斗爭D．反映了帝國主義在亞洲殖民體系瓦解1.B【詳解】結(jié)合所學知識可知，印度人第一次在歐洲土地上同歐洲作戰(zhàn)是在第一次世界大戰(zhàn)時期，在印度士兵中宣傳印度歷史悠久和武士傳統(tǒng)，強調(diào)印度士兵們的表現(xiàn)與印度的榮