邯鄲市2024屆高三二模（第四次調(diào)研監(jiān)測）語文試卷

邯鄲市2024屆高三年級第四次調(diào)研監(jiān)測語文考生注意： 2024.041.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。近些年來，國人常以湯顯祖與英國莎士比亞并稱，除二人都逝世于同一年(1616年)外，最主要的原因是受湯顯祖《牡丹亭》的影響，國人以湯氏為中國傳統(tǒng)戲劇之代表。在沈德符《顧曲雜言》中，有此一說：“湯義仍(湯顯祖)《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”此斷語為《牡丹亭》評論之經(jīng)典。一是確立了《牡丹亭》在戲曲史上的地位，即上續(xù)《西廂記》，下接《紅樓夢》之文學經(jīng)典譜系。二則證實了《牡丹亭》彼時之影響，并確立了后世評價《牡丹亭》的基調(diào)。當代研究昆曲的北京大學藝術(shù)學院教授陳均認為，在明代中后期充滿爭辯的語境里，湯顯祖的思想趨于“異端”，他師從于明代哲學家、文學家羅汝芳，受高僧達觀影響，他提出“情”之說，以對抗主流之理學。這一點，由《牡丹亭》的“題詞”可窺見端倪：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！皞鞫盘厥抡撸路饡x武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。“嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必無，安知情之所必有邪！”在陳均教授的解讀里，這段文字是湯顯祖《牡丹亭》的題旨，即“情”與“理”的關(guān)系。事實上，在《牡丹亭》中，杜麗娘生死之間的“三生之情”，恰是湯顯祖思想的塑造歷程。有研究者稱，此劇的藍本，并非“題詞”里所言之事，而可能來自話本，如《杜麗娘記》。但話本《杜麗娘記》不過是--出普通的才子佳人的類型劇，其生死轉(zhuǎn)換，也并無驚奇之處。其最終能由庸常的《杜麗娘記》升級為極富藝術(shù)含量的《牡丹亭》，全在于湯顯祖充滿想象力的改寫，增添了諸多奇詭細節(jié)，從而造就一部驚心動魄的傳奇。二《牡丹亭》大約于萬歷二十六年寫就，之后迅速流傳開來。其創(chuàng)作者湯顯祖正身處宋明理學的籠罩中，對“至情”的謳歌，似乎是最可行的路徑，故而《牡丹亭》特意凸顯了因夢生情的愛情線索。但很顯然，它并非該劇的核心主旨，而是一種來自觀眾的自然選擇。其時的湯顯祖已經(jīng)49歲，藝術(shù)思想與理念都已成熟，在此情境下創(chuàng)作的《牡丹亭》，自然不是“愛情”兩個字所能涵蓋的?！靖呷Z文第1頁(共8頁)】·24-385C·

譬如杜麗娘破棺而出，死而復生，剛烈且充滿抗爭的意味。昆曲學家陸萼庭就曾根據(jù)《申報》和《字林滬報》上的廣告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《勸農(nóng)》《學堂》《游園》《堆花》《驚夢》《離魂》《冥判》《拾畫》《叫畫》《問路》《吊打》《圓駕》十二折。其中《勸農(nóng)》以老生當行，如今已經(jīng)鮮少看到；《問路》以凈、丑當行；《吊打》以小生、老生當行。這一論述或許可以給《牡丹亭》的后繼研究者予以新的啟發(fā)。在過去各種版本的《牡丹亭》中，大多剝離了湯顯祖筆下另外兩條貫穿線，也很少能夠令人領(lǐng)悟到杜麗娘和柳夢梅所處具體時代的背景。事實上，湯顯祖在《虜諜》《牝賊》《繕備》《淮警》《移鎮(zhèn)》《御淮》《寇間》《折寇》《圍釋》等諸多篇幅中都鋪排出金朝屢犯南宋邊境、戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實背景，此外，《謁遇》《耽試》等還直白地披露了官場的政治生態(tài)。三關(guān)于《牡丹亭》的流傳，湯顯祖本人曾有言：“玉茗堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶?！薄赌档ねぁ返膫鞑ィ彩且徊總髌?。因其原非昆曲，昆改本甚多，呂玉繩、馮夢龍、沈璟、臧晉叔等都曾做過改編。湯顯祖之異于他人處，在于文辭，音律為其短，甚至常有不合律之處。因而，閱讀《牡丹亭》之逸聞甚多，《紅樓夢》里甚至有林黛玉聽《驚夢》之“原來姹紫嫣紅”之曲的描寫?！赌档ねぁ犯σ粏柺?，便受到社會的廣泛關(guān)注，也使有眼光的出版商獲得一個發(fā)財?shù)臅充N書目。所謂“《牡丹亭》甫就本，而識者已口貴其紙，人人騰沸”。從明代萬歷年間直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十種以上。這五花八門的版本，又可分為兩類：一類是“全本”，即按湯氏原作五十五出，出目齊全；一類是改竄本，或刪或并或改，已經(jīng)改變了湯氏劇作的原貌。湯顯祖生前和身后，之所以有那么多的人對《牡丹亭》感興趣，與王陽明不無關(guān)系。正德、嘉靖兩朝的交接時期，王陽明心學興起。王陽明將“良知”賦予每一個有生命的個體，論證人人都有成為圣人的可能。王陽明心學高揚主體精神，反對盲目崇拜經(jīng)典和偶像，主張用自己的頭腦和靈明去審視一切。王陽明說：良知是造化的精靈。王陽明心學像一顆精神原子彈。由它掀起的個性思潮沖擊了思想文化的各個領(lǐng)域。它直接推動了晚明文藝領(lǐng)域尊情崇俗的風潮。在湯顯祖生活的晚明時代，俗文藝空前繁榮。小說、戲曲、民歌、說唱等都有輝煌的成果。在嘉靖、隆慶以后，昆曲成了文人雅士們追逐的熱門。文人雅士們認真地讀《牡丹亭》，一本正經(jīng)地發(fā)表自己的感想和意見，還讓出版商把這些感想和意見刻在書里。(摘編自楊道《〈牡丹亭〉：原來“姹紫嫣紅”曲》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.《牡丹亭》影響深遠，因此國人視湯顯祖為中國傳統(tǒng)戲劇之代表而把他與莎士比亞并稱。B.《牡丹亭》凸顯愛情線索，但愛情并非該劇的核心主旨，而是觀眾的自然選擇的結(jié)果。C.從明萬歷年間直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但這些版本已非湯氏劇作的原貌。D.湯顯祖師承王陽明，謳歌愛情，有那么多的人對《牡丹亭》感興趣，與王陽明不無關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.根據(jù)沈德符在《顧曲雜言》中給予《牡丹亭》的評價，《牡丹亭》在當時就引起極大反響，其成就已超過《西廂記》。B.《牡丹亭》的藍本可能本是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》極富藝術(shù)含量，可見作者的個人素養(yǎng)在創(chuàng)作中起著極大作用?！靖呷Z文第2頁(共8頁)】C.湯顯祖長于文辭而短于音律，其創(chuàng)作的《牡丹亭》原來不是昆曲，馮夢龍等不少劇作家都曾改編過湯顯祖的《牡丹亭》。D.《牡丹亭》甫一問世，便受到社會的廣泛關(guān)注，出版商大量刊印這部作品獲取利益，《牡丹亭》也借此加快傳播。3..下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料中，作者旁征博引，既引用古代文獻，又引述他人研究成果，豐富了文章內(nèi)容，增強了說服力。B.材料第二部分以昆曲學家陸萼庭的事例為論據(jù)，論證了其做法可以給《牡丹亭》后繼研究者以新的啟發(fā)的觀點。C.材料論證語言嚴謹，如第二部分第二段運用“大多”“很少”等限定詞，使表述不絕對化而顯得更合實際。D.材料三個部分圍繞作家的創(chuàng)作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影響依次展開，論證思路非常清晰。4.下列對材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“題詞”原文的作用的分析，不正確的一項是(3分)A.引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證材料提出的湯顯祖以情對抗主流之理學等觀點。B.引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，讓讀者了解湯顯祖的創(chuàng)作理念，更好地理解《牡丹亭》。C.引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，可以彰顯材料的人文底蘊，增加材料的文化氣息。D.引用湯顯祖《牡丹亭》的“題詞”，論證《牡丹亭》的藍本非“題詞”里所言之事的觀點。5.《牡丹亭》一問世就得到了廣泛傳播，成為中國戲劇文學發(fā)展史上的一個重要的里程碑?！赌档ねぁ返膭?chuàng)作成功給我們哪些啟示?請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。心中的倩影王充閭到了南京，第一個念頭便是去尋訪秦淮河。《桃花扇》《儒林外史》等許多古籍對秦淮河的描寫，確實給我留下了特深的印象。桃花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊。一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。這是明清之際的秦淮春景；“秦淮燈火之盛天下所無，兩岸河旁，雕欄畫檻，綺窗繡障，十里珠簾”，這是十里秦淮的繁華勝概。如果說，清代文人孔尚任、吳敬梓筆下的秦淮是靚娘的濃抹。那么，朱自清先生眼中“晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河”，便是西子的淡妝，更別具一番風情。由于古文化的積淀，秦淮河早已活在一代代人的心里，每個人的腦海中都閃現(xiàn)著它的玫瑰色的麗影。①而在我的心目中，它是一首璀璨的詩，一幅綺麗的畫，一片如煙如夢的舊時月色?？墒菦]料到，當聽說我要去尋訪秦淮河時，市文聯(lián)的同志卻苦笑著搖頭。他們告訴我，早在清末民初，秦淮一帶便已蕭條破敗了，河道淤塞，河床狹窄，河水渾濁。實際上，朱自清先生看到的秦淮河已非舊貌，只不過在朦朧的月色、眩暈的燈光下看不分明而已。②今日的秦淮河再也找不出多少詩情畫意，那個白舫青簾、槳聲燈影里的秦淮河，像夢一樣地消逝了?？吹轿页錆M失望的神色，朋友們半是勸慰半是憧憬地述說，南京市政府已把徹底整治秦淮河列為市政建設的一項重點工程，將采取一系列人工措施，恢復其天然姿色。我終于打了退堂鼓，決定在秦淮河恢復秀麗的姿容之前暫不去探訪?；貋砗?，我把這些想法講給幾位朋友聽，他們多數(shù)人都不以為然。③有的說我“癡情可哂”，有的笑我“理想主義”，我卻至今不悔。特別是讀到文潔若的散文《夢之谷中的奇遇》，對作家蕭乾的行止，更是贊其通脫，引為同調(diào)?！靖呷Z文第3頁(共8頁)】1928年，十八歲的蕭乾在汕頭角石中學任教時，結(jié)識了一個名叫蕭曙雯的姑娘。二人心心相印。不料，一小人從中插足，有意娶蕭曙雯，聲言如果曙雯拒婚，就要對蕭乾狠下毒手。姑娘斷然斥絕這個惡棍，同時勸說蕭乾趕緊離開，以免遭暗算。本來，她是準備同蕭乾一道乘船逃離的；可是，當發(fā)現(xiàn)碼頭上有歹徒持槍環(huán)伺，她只好悄悄溜回。她知道，若是蕭乾只身出逃，他們會高興地放他走開；如果二人同行，蕭乾就會死在這伙惡棍手中。塵海翻騰日月長，一別音容兩渺茫。這對情人南北分飛，各自在布滿荊棘的坎坷路上建立了家庭。八年后，作家蕭乾以此為題材，寫了一部長篇小說《夢之谷》。他是多么盼望有朝一日再見一面當年戀人——書中的女主人公盈姑娘??！六十年過去了，他終于有機會舊地重游，回到汕頭的“夢之谷”，并且得知蕭曙雯仍然健在。可是，經(jīng)過一番斟酌，蕭乾毅然決然放棄這個此生難再的機緣。他不愿讓記憶中的清亮如水的雙眸，堆云聳黛的青絲，玉立亭亭的少女豐姿，在一瞬間，被了無神采的干枯老眼、霜雪般的鬢華和佝僂著的龍鐘身影抹掉。留戀少時風華，是人同此心的。隨著歲月流逝，這種感情會日益濃重。世間許多寶貴的事物，擁有它的時候常常并不知道珍惜，而一當失去它，到了“求之不得，寤寐思服”的時候，才會懂得它的可貴?！伴L江一去無回浪”，古今中外永遠不會有時間的收藏家。我們仿佛看到雪菜的詩劇《被解放了的普羅米修斯》中的時間的精靈——神色倉皇的御者，正趕著一匹匹肋生彩翼的飛馬，拖著一輛輛雕花鏤彩的神車，踏著香風彩云向前飛奔。自古以來，無數(shù)智者就從哲學或科學的角度，努力探求無限的時空，最后，總是在奔流不息的時間長河面前驚愕不已；詩人則力圖通過無窮的想象力和有限的藝術(shù)形象，去追求和把握浩渺的時空，④但是，結(jié)果只是一連串的浩嘆：“恨無壯士挽斗柄，坐令東指催年華。今朝零落已可惜，明日重尋更無跡?！?陸游詩句)那年春天，一位著名的女表演藝術(shù)家應邀來營口市講學。閑談中，已離休的市文化局局長，提到五十年代中期這位藝術(shù)家首次來營口訪問演出時的情景。“您那時真是光彩照人，我還保存著當時我們的合影呢！”老局長說著，把一張泛黃的黑白照片遞過去。這位表演藝術(shù)家眼睛刷地一亮，說：“太寶貴了，贈給我吧。我在文化大革命前的所有留影，全都損失了?！彼阽R前，靜默良久，看著三十年前流溢著青春氣息的秀影，充滿對昔日風華和崢嶸歲月的憶念。我即興題贈一首七絕：卅年回首感千重，妙藝人人贊化工。且莫傷懷悲老大，青春猶在畫圖中。她看了苦笑著，說：“您這詩看似慰語，實際上正是憾詞。”當然，在特定條件下，也還有紅顏長駐的情況。記得臺灣作家林清玄在一篇文章中講過這樣一個故事：一對熱戀中的情人同登喜馬拉雅山，不幸遇上雪崩。男青年被雪堆埋得不見蹤影，女的卻活著逃了出來。她無限地懷念著戀人，年年此日，都要去當日的出事地點，尋找戀人蹤跡，終于在第二十個年頭，在雪堆一角，找到了戀人尸體。他仍是當年那樣年輕、俊俏，朱顏秀發(fā)；而自己卻早已失去往日風韻，垂垂老矣。這雖然也是一種駐顏之術(shù)，無奈說來實在是太慘苦了。人們也許會問：那位女士苦苦奔波二十年，她究竟要尋覓什么?只是為了要見上一面情人的年輕、俊秀的倩影嗎?——這在她記憶之窗上，本是永遠抹不掉的，而且會久而彌新。那么，除此之外，又要追求什么呢?或許是要重溫昔日的戀情，尋覓那一經(jīng)失去便再也不會重現(xiàn)的純真誠摯的情。由此可以聯(lián)想到，留給親人、朋友一個美好的形象固然重要，但是，它所附麗的卻是珍貴百倍的真情誠意。如果有朝一日，那位女士發(fā)現(xiàn)日夜思念的意中人竟是一個騙子，那么，再美好的形象也會隨之而化為丑陋了。(有刪改)【高三語文第4頁(共8頁)】6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的--項是(3分)A.文章開頭部分援引古詩文中描寫秦淮河秀麗、繁華勝景的名句，強調(diào)它給作者的印象之深，起到引出下文的作用。B.清末民初秦淮勝景就已經(jīng)蕩然無存，朱自清先生筆下的秦淮河也不是真貌，而是他基于想象虛構(gòu)出來的景觀。C.作者即興題贈的七絕既是對那位女表演藝術(shù)家的慰勉，也是對自我的鞭策，表達出要珍惜光陰、永葆青春心態(tài)的觀點。D.作者轉(zhuǎn)述林清玄一篇文章中講過的悱惻動人的故事，旨在印證“在特定條件下，也還有紅顏長駐的情況”這一觀點。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①運用比喻、排比的修辭手法，突出秦淮河在自己心目中所具有的詩情畫意、空靈朦朧的美，點扣題意。B.句子②用對比手法直抒胸臆，“再也找不出”“像夢一樣地”這些短語表達了深深的遺憾、惋惜與悵然若失之情。C.句子③中“癡情可哂”“理想主義”這些點評表明作者書生氣濃，脫離現(xiàn)實；“至今不悔”，可見其人之迂腐、偏執(zhí)。D.句子④引用陸游詩句，意在表明時間飛馳，難以挽留，要珍惜韶華，這處引詩呼應段首句，生動形象，飽含哲理。8.本文題為“心中的倩影”，文中具體描述了哪些“心中的倩影”?這些“倩影”是如何構(gòu)成一篇渾然一體的文章的?請通讀全文，簡要概括和說明。(5分)9.有評論家指出王充閭的散文具有“深邃冷峻”“清醇雅致”的風格。請從“深邃冷峻”和“清醇雅致”兩個關(guān)鍵詞中任選其一，為這篇散文寫一則文學短評，擬寫其要點，要求先扼要闡釋“深邃冷峻”或“清醇雅致”的內(nèi)涵，然后從文本思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、語言特色三方面綜合進行評說。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：始，故人唐宰相魯公開府南服①，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過張睢陽及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游，今其詩具在，可考也。余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即于夢中尋之?；蛏剿亻?，云嵐草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。后五年及今，而哭于子陵之臺。先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜②江涘。登岸，謁子陵祠。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺，設主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。復東望，泣拜不已。有云從南來，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之。歌闋，竹石俱碎，于是相向感唶。復登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸?”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙家。夜復賦詩懷古。明日，益風雪，別甲于江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃至。其后甲以書及別詩來，言：“是日風帆怒駛，逾久而后濟，既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉?！薄靖呷Z文第5頁(共8頁)】·24-385C·

余曰：“若神之助固不可知。然茲游亦良偉其為文詞因以達意亦誠可悲矣！”余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如《秦楚之際》③。今人不有知余心，后之人必有知余者。(選自謝翱《登西臺慟哭記》，有刪改)[注]①唐宰相魯公：借唐宰相顏真卿代指宋宰相文天祥。文中“公”指文天祥。②榜：漿，代指船。③《史記》中有《秦楚之際月表》，列舉秦、楚、漢之間的大事。謝翱欲仿其體例作《季漢(宋)月表》?！凹緷h”實指“季宋”。一個朝代的末尾稱“季”。材料二：初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。(選自文天祥《〈指南錄〉后序》，有刪改)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)然茲游A亦良B偉C其為D文詞因以達⑤意⑥亦誠⑥可悲矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.布衣，文中指平民，與《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽”的“布衣”意思相同。B.卒，最終，與《孔雀東南飛并序》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思不同。C.三，文中指多次，與《鴻門宴》中“舉所佩玉玦以示之者三”的“三”意思相同。D.薄，文中指迫近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“薄”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，不正確的一項是(3分)A.材料一首先追述了作者與文天祥的交情，營造了一種“悲歌慷慨”的情緒氛圍，既交代了寫作因由，也奠定了全篇的感情基調(diào)。B.材料--作者與友人為祭悼文天祥做了籌劃與安排，在西臺行跪拜禮，放聲大哭，共同祭悼他們心目中的英雄，文辭情濃意切。C.材料一作者回想少年時拜謁子陵祠的往事，祭拜后又抒情，全文感情達到高潮，表達了要追隨文天祥并以死報國的決心。D.材料二文天祥寫自己在元朝營地的舉動和所思所想，他毫不畏懼，據(jù)理抗爭，震動元朝統(tǒng)治者，并表達了以死報國的決心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)逾久而后濟，既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉。(4分)(2)予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。(4分)14.材料一中，作者為何想寫《季漢(宋)月表》?請簡要回答。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。漁家傲歐陽修①暖日遲遲花裊裊，人將紅粉爭花好?；ú荒苎晕┙庑?。金壺倒，花開未老人年少。車馬九門②來擾擾，行人莫羨長安道。丹禁③漏聲衢鼓報。催昏曉，長安城里人先老。[注]①詞人時任參知政事。②九門：都城城門，此處代指京城。③丹禁：帝王所居的宮禁。【高三語文第6頁(共8頁)】·24-385C·

15.下列對這首詞的理解和賞析不正確的一項是(3分)A.上闋以輕快之筆寫青年男女暖日游春的喜人場面，下闋以沉重之筆寫京城的景象與年華易老之嘆。B.“暖日遲遲花裊裊”句中“遲遲”形容陽光溫暖，白晝?nèi)臻L；“裊裊”形容花枝搖曳、香氣散發(fā)之狀。C.“花不能言惟解笑”這句將花當作人來寫，花兒不會說話，任人品評，而綻開的花瓣恰似美人的笑靨。D.“長安城里人先老”與“花開未老人年少”構(gòu)成鮮明對比，意思是說在京都謀生立業(yè)艱難，使人未老先衰。16.“車馬九門來擾擾”與李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓”都運用了疊詞。請分別簡要分析兩者的表達效果。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李密《陳情表》中，“▲，▲”兩句以盡忠時間長和盡孝時間短進行對比，表達作者希望留下來盡孝的心愿。(2)杜牧《阿房宮賦》中，“▲”一句和“▲”一句運用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。(3)古詩詞中常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個意象,如“▲,▲”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。人的情緒與外界環(huán)境有密切聯(lián)系，當遇到持續(xù)高溫天氣和外界大環(huán)境變化時，人體這一小環(huán)境受到影響也會發(fā)生變化。一般來說，①，相反，一旦溫度上升的變化幅度增大后，人的精神、情緒就會產(chǎn)生波動，不僅會給人帶來身體上的不適應，還會對人的心理和情緒產(chǎn)生負面影響，以致出現(xiàn)情緒煩躁、亂發(fā)脾氣、記憶力下降等現(xiàn)象，心理學上稱之為“情緒中暑”。情緒中暑在夏季，由于高溫天氣影響了人體下丘腦的情緒調(diào)節(jié)中樞，一些人會出現(xiàn)心煩的表現(xiàn)。有的人即使本身所處環(huán)境并不熱，也會因為看到窗外強烈的光照等而產(chǎn)生煩躁的情緒。除了氣溫變化，不良情緒還與人出汗較多、睡眠缺乏和飲食不足有關(guān)。①這些不良因素會導致人體電解質(zhì)代謝紊亂出現(xiàn)障礙，②影響大腦神經(jīng)活動，③從而出現(xiàn)情緒和行為。④夏季，人的植物神經(jīng)系統(tǒng)也容易紊亂。⑤植物神經(jīng)系統(tǒng)主管人的消化系統(tǒng)，⑥也影響著內(nèi)分泌系統(tǒng)，⑦植物神經(jīng)紊亂會使人夜晚夢多，⑧減少人的睡眠質(zhì)量。另外，影響人的情緒的因素，②，還有城市環(huán)境和社會壓力。高壓力、高速度還是一些大城市的主要生活節(jié)奏，高速發(fā)展過程中帶來的環(huán)境、資源和社會問題，在一段時間內(nèi)還將存在。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)19.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，但不得改變原意。(3分)【高三語文第7頁(共8頁)】·24-385C·

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。明海在家叫小明子。他是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)不叫“出家”，叫“當和尚”。他的家鄉(xiāng)出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，他的家鄉(xiāng)出和尚。人家弟兄多，就派一個出去當和尚。當和尚也要通過關(guān)系，也有幫。這地方的和尚有的走得很遠。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮(zhèn)江金山寺的、揚州天寧寺的。一般的就在本縣的寺廟。明海家田少，老大、老二、老三，就足夠種的了。他是老四。他七歲那年，他當和尚的舅舅回家。明子的舅舅，是當家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，卻叫“當家的”。他爹、他娘就和舅舅商議，決定叫他當和尚。他當時在旁邊，覺得這實在是在情在理，沒有理由反對。當和尚有