古代書(shū)法教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)書(shū)法教育的啟示開(kāi)題報(bào)告

本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告書(shū)題目古代書(shū)法教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)書(shū)法教育的啟示論文（設(shè)計(jì)）題目古代書(shū)法教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)書(shū)法教育的啟示選題的動(dòng)因與根據(jù)（說(shuō)明選擇本課題的理論價(jià)值、實(shí)踐意義；綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)及見(jiàn)解）一、本課題的研究意義（一）理論價(jià)值：中華文化上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，書(shū)法更是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，和我國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是相提并論?，F(xiàn)代教育雖然說(shuō)是數(shù)字化的教育，科技科學(xué)的教育，但我們的硬筆書(shū)法我認(rèn)為在日常生活中更是無(wú)處不在。書(shū)法藝術(shù)與我們的國(guó)民精神相輔相成。我認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)屬于國(guó)民藝術(shù)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳，雖然說(shuō)與我們現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不同，但是硬筆書(shū)法具有很高的實(shí)用價(jià)值。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)寶貴財(cái)富，但它卻沒(méi)有受到年輕人的足夠關(guān)注，年輕人通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，不但能練就一手好字，而且還會(huì)從各個(gè)角度對(duì)他們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)書(shū)法，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，又能促進(jìn)他們自身的成長(zhǎng)，建立他們的世界觀、價(jià)值觀?，F(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富，精神生活豐富，年輕人是父母的寶貝，他們身上背負(fù)了太多的期望，于是，社會(huì)上就出現(xiàn)了各種各樣的培訓(xùn)班，書(shū)法是一種古老的藝術(shù)，許多人都覺(jué)得它很神秘，甚至有人認(rèn)為，在如今的經(jīng)濟(jì)和計(jì)算機(jī)時(shí)代，書(shū)法似乎有些不適應(yīng)，與其自己用毛筆“畫(huà)道道”，還不如讓自己的孩子去學(xué)習(xí)奧數(shù)、英語(yǔ)之類(lèi)的，投入時(shí)間短，見(jiàn)效快。但我覺(jué)得，書(shū)法才是最值得父母投入的，只要孩子們學(xué)會(huì)了，那受益將會(huì)伴隨他們一生。

書(shū)法教育具有培養(yǎng)人的審美價(jià)值，提高人的素養(yǎng)，培養(yǎng)人的身心素質(zhì)、道德素養(yǎng)，也有利于智力的開(kāi)發(fā)，還能修身養(yǎng)性。古代書(shū)法教育與現(xiàn)代教育界有著密切的聯(lián)系，當(dāng)然現(xiàn)代小學(xué)書(shū)法教育的方向比較明確，當(dāng)代小學(xué)書(shū)法教育主要以方正為主，大學(xué)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)際也是有著密切的聯(lián)系。（二）實(shí)踐意義：現(xiàn)代新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教育在一個(gè)人的一生當(dāng)中是非常重要的，在一個(gè)人的人生觀、世界觀的形成過(guò)程中起到最根本最基礎(chǔ)的作用。所以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教育關(guān)乎于一個(gè)人的未來(lái)，良好的教育發(fā)展不止關(guān)乎于個(gè)人的發(fā)展更有利于民族的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮昌盛。小學(xué)主要是認(rèn)識(shí)漢字為主，所以說(shuō)我們應(yīng)該讓孩子了解古代書(shū)法并讓其與現(xiàn)在小學(xué)書(shū)法教育相結(jié)合。二、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)：小學(xué)書(shū)法教育是小學(xué)教育的重要組成部分，它不僅為古代書(shū)法教育的研究提供理論支持，還能為小學(xué)生的良好發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們都知道，中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有悠久的歷史傳承。因此，在小學(xué)階段引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)書(shū)法不僅可以讓他們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，還能培養(yǎng)他們對(duì)美的感知和創(chuàng)造力。但是真正研究古代書(shū)法對(duì)現(xiàn)如今書(shū)法教育的影響的人不是很多，研究成果和關(guān)于這方面的記載也很少，所以說(shuō)我們還得深刻研究討論。

尤其要提到的是2009年由中國(guó)社會(huì)出版社出版的由向彬教授所著的《中國(guó)古代書(shū)法教育的研究》。本著作對(duì)我國(guó)古代書(shū)法教育體系進(jìn)行了全面而詳細(xì)的介紹，其中包括學(xué)校類(lèi)型、書(shū)院設(shè)置情況、學(xué)生入學(xué)要求、考試方式以及未來(lái)發(fā)展方向。。此外，作者還著重研究了“鴻都門(mén)學(xué)”和“弘文館小學(xué)”這兩個(gè)重要研究對(duì)象。不僅如此，對(duì)于古代皇室中的書(shū)法教育、家庭書(shū)法教育以及自我書(shū)法教育也進(jìn)行了深入分析，并通過(guò)科舉考試等實(shí)例進(jìn)行了闡述。這部著作涵蓋內(nèi)容廣泛且具有獨(dú)創(chuàng)性，為讀者提供了全新的視角去理解和探索中國(guó)古代書(shū)法教育的多元性和影響力。（三）我的見(jiàn)解：如今，全面實(shí)施素質(zhì)教育和大力發(fā)展小學(xué)書(shū)法教育已成為不可忽視的趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)的研究必然會(huì)深入探索這個(gè)方向。未來(lái)，我們需要在中小學(xué)書(shū)法教育的教育研究和價(jià)值研究基礎(chǔ)上，尋找適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的書(shū)法課程，并符合小學(xué)書(shū)法教育的規(guī)律和教學(xué)理論，這將成為未來(lái)小學(xué)書(shū)法教育研究和總體研究的重點(diǎn)。在新課程改革的推動(dòng)下，小學(xué)教育的要求也隨之改變，小學(xué)教育逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)全面素質(zhì)的人才，書(shū)法、體育、美術(shù)等被忽略的學(xué)科也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。其中，書(shū)法是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)文化之一，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)自文字產(chǎn)生以來(lái)就一直存在，在漫長(zhǎng)的歲月中，它一直在發(fā)展變化，書(shū)法從發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)展出了各種字體，每一種字體都有自己獨(dú)特的美感，書(shū)法在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力與審美素養(yǎng)中，起著非常重要的作用。書(shū)法是中國(guó)優(yōu)秀的、獨(dú)特的、具有獨(dú)特魅力的文化，它不但可以提高漢字的書(shū)寫(xiě)水平，而且還可以在某種程度上提升學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)，將我們的民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，因此，我們認(rèn)為，在小學(xué)階段進(jìn)行書(shū)法教學(xué)是非常必要的。為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)期新課程改革的目標(biāo)與原則，小學(xué)書(shū)法教育的發(fā)展勢(shì)在必行，書(shū)法教育也將越來(lái)越受到人們的關(guān)注。此外，古人對(duì)于書(shū)法教育的理解也給當(dāng)代小學(xué)書(shū)法教育提供了一定的啟示。只有加強(qiáng)對(duì)教育行政指令的干涉，并提高對(duì)書(shū)法教育的重視程度，才能使得書(shū)法教育在當(dāng)前的教育過(guò)程中得到充分發(fā)展。當(dāng)前小學(xué)書(shū)法教學(xué)方法單一，教學(xué)質(zhì)量不高。小學(xué)生的心理特點(diǎn)，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，缺少與之相對(duì)應(yīng)的恒心和耐力，學(xué)生很可能會(huì)對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)抱有三分鐘的激情。因此，怎樣讓學(xué)生對(duì)書(shū)法保持持續(xù)的激情，成為了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。然而，由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)模式的影響，老師們?cè)诮虒W(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)不足，從而造成了他們教學(xué)方式的單一，這更加劇了學(xué)生們對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣的問(wèn)題，因此，課堂上的教學(xué)效果并不理想。由于長(zhǎng)久以來(lái)受到的應(yīng)試教育的影響，書(shū)法教學(xué)課程常常被其他課程所占據(jù)，學(xué)生們?nèi)鄙俪浞值臅?shū)法和練習(xí)書(shū)法的時(shí)間。與此同時(shí)，老師對(duì)書(shū)法的教學(xué)不夠重視，學(xué)生對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)也不夠重視，這就給書(shū)法的學(xué)習(xí)帶來(lái)了更多的障礙。老師和學(xué)生都沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到書(shū)法傳承的重要意義，所以，他們?cè)诮虒W(xué)和學(xué)習(xí)中缺少了應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)，老師在教學(xué)中不能做到精益求精，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能積極進(jìn)取。由于大家對(duì)書(shū)法的不關(guān)注，使得老師們對(duì)書(shū)法教學(xué)缺乏興趣，學(xué)生們也缺乏學(xué)習(xí)的積極性。目前，我國(guó)小學(xué)書(shū)法教育還沒(méi)有得到足夠的重視，這就造成了我國(guó)小學(xué)書(shū)法教育的教師隊(duì)伍偏弱、專(zhuān)業(yè)水平不高。新課程改革帶來(lái)的教育需求的變化，使得書(shū)法教育逐漸被人們所關(guān)注，然而，仍然有很多地方對(duì)小學(xué)生的書(shū)法教育不夠重視，有些學(xué)校甚至根本就沒(méi)有書(shū)法課程，這樣的情況更是造成了書(shū)法教育的師資嚴(yán)重不足，有些學(xué)校還會(huì)聘請(qǐng)一些非專(zhuān)業(yè)的老師來(lái)給學(xué)生講授書(shū)法課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中缺少專(zhuān)業(yè)和系統(tǒng)，這就不利于學(xué)生樹(shù)立正確的書(shū)法學(xué)習(xí)理念和專(zhuān)業(yè)的書(shū)法知識(shí)體系，錯(cuò)誤的知識(shí)傳播將嚴(yán)重影響中國(guó)教育的發(fā)展。課題的主要內(nèi)容：一、古代書(shū)法教育簡(jiǎn)狀（一）古代書(shū)法教材（二）明朝學(xué)社的發(fā)展簡(jiǎn)況二、古代書(shū)法教育的特征和意義（一）注重對(duì)兒童書(shū)寫(xiě)技能的培養(yǎng)（二）注重兒童道德行為規(guī)范的培養(yǎng)（三）書(shū)法教育的重要性是由“書(shū)以求士”的大環(huán)境決定的三、古代書(shū)法教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)書(shū)法教育的啟示（一）早期化是當(dāng)代書(shū)法啟蒙教育的時(shí)代要求（二）學(xué)科化是當(dāng)代書(shū)法啟蒙教育（三）制度化是當(dāng)代書(shū)法啟蒙教育的基本保障（四）藝用化是當(dāng)代書(shū)法啟蒙教育的終極化研究方法：1、 文獻(xiàn)研究法：查閱書(shū)籍、報(bào)刊、論文、教育檔案等，了解關(guān)于古代書(shū)法教育的發(fā)展?fàn)顩r。2、訪談?wù){(diào)查法：訪談小學(xué)語(yǔ)文教師關(guān)于書(shū)法教育的內(nèi)容和實(shí)施情況；訪談小學(xué)生對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)程度和接受程度。3、教育觀察法：在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，注意觀察小學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、老師是否進(jìn)行書(shū)法教育、學(xué)校和家長(zhǎng)是否注重書(shū)法教育。完成期限及采取的主要措施：1. 選題階段時(shí)間：2023年9月日（1）參加學(xué)院畢業(yè)論文撰寫(xiě)工作動(dòng)員會(huì)；（2）指導(dǎo)教師提供選題，學(xué)生自擬選題；（3）學(xué)生進(jìn)一步查閱資料，初步確定選題；（4）教研室、科研辦和學(xué)院審核并公布學(xué)生選題審核結(jié)果和意見(jiàn)建議。2. 開(kāi)題報(bào)告書(shū)撰寫(xiě)與開(kāi)題答辯階段時(shí)間：2023年12月日（1）開(kāi)題通過(guò)學(xué)院審核后，根據(jù)開(kāi)題報(bào)告書(shū)提綱進(jìn)一步查找資料，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告書(shū)一稿；（2）結(jié)合指導(dǎo)教師意見(jiàn)建議，在一稿基礎(chǔ)上修改并撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告書(shū)二稿；（3）結(jié)合導(dǎo)師一二稿意見(jiàn)建議，在二稿基礎(chǔ)上修改并撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告書(shū)三稿；（4）指導(dǎo)教師和評(píng)閱教師認(rèn)可開(kāi)題報(bào)告書(shū)后，按學(xué)院要求準(zhǔn)備并參加開(kāi)題答辯報(bào)告會(huì)。3. 畢業(yè)論文撰寫(xiě)與中期檢查階段時(shí)間：2024年2月日（1）結(jié)合開(kāi)題答辯小組及評(píng)閱教師意見(jiàn)建議，進(jìn)一步查找資料，或進(jìn)行相關(guān)調(diào)查研究，撰寫(xiě)畢業(yè)論文一稿；（2）結(jié)合指導(dǎo)教師意見(jiàn)建議，在畢業(yè)論文一稿基礎(chǔ)上修改并撰寫(xiě)二稿；（3）結(jié)合指導(dǎo)教師意見(jiàn)建議，在畢業(yè)論文二稿基礎(chǔ)上修改并撰寫(xiě)三稿。（4）根據(jù)學(xué)校、學(xué)院要求在《畢業(yè)論文管理系統(tǒng)》上傳選題材料；（5）根據(jù)學(xué)校、學(xué)院要求在《畢業(yè)論文管理系統(tǒng)》上傳開(kāi)題材料；（6）根據(jù)學(xué)校、學(xué)院要求在《畢業(yè)論文管理系統(tǒng)》上傳畢業(yè)論文前期材料。4.畢業(yè)論文檢測(cè)與完善階段時(shí)間：2024年4月日（具體以學(xué)校通知為準(zhǔn)）（1）指導(dǎo)教師認(rèn)可后，按照學(xué)校和學(xué)院要求將定稿的畢業(yè)論文上傳到指定數(shù)據(jù)庫(kù)查重；（2）根據(jù)復(fù)制比和數(shù)據(jù)庫(kù)提示，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下完善畢業(yè)論文；（3）復(fù)制比達(dá)標(biāo)后，按要求打印相關(guān)材料并提交給指導(dǎo)教師。5.畢業(yè)論文答辯與系統(tǒng)資料上傳階段時(shí)間：2024年5月日（具體以學(xué)校通知為準(zhǔn)）（1）評(píng)閱教師認(rèn)可后，按學(xué)校、學(xué)院和指導(dǎo)教師要求，準(zhǔn)備并參加畢業(yè)論文答辯報(bào)告會(huì)；（2）結(jié)合畢業(yè)論文答辯小組及評(píng)閱教師意見(jiàn)建議，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下完善畢業(yè)論文。6.畢業(yè)論文材料歸檔與裝訂階段時(shí)間：2024年5月日（1）按照學(xué)校學(xué)院要求，在《畢業(yè)論文管理系統(tǒng)》上傳剩余材料；（2）按照學(xué)校學(xué)院要求，領(lǐng)取學(xué)校畢業(yè)論文封面、膠包畢業(yè)論文和上傳剩余畢業(yè)論文材料到《畢業(yè)論文管理系統(tǒng)》，結(jié)束畢業(yè)論文撰寫(xiě)全部工作。主要參考資料：[1]林娜,張瑞君.七卷本中國(guó)書(shū)法史的意義[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,14(05):109-111.[2]李慧琪.唐代書(shū)法教育類(lèi)型研究[D].曲阜師范大學(xué),2020.DOI:10.27267/ki.gqfsu.2020.000777.[3]白鴻.唐代書(shū)法教育中的家傳與師授[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,1996.[4]向彬.中國(guó)古代小學(xué)書(shū)法教育的教材研究[J].美術(shù)學(xué)報(bào),2011,No.68(05):102-108.[5]姜嵐,周琳,楊蘭.《辭?！罚ǖ谄甙妫┰~條注音拼寫(xiě)實(shí)踐研究[J].辭書(shū)研究,2022,No.250(04):75-84.DOI:10.16134/31-1997/g2.2022.04.004.[6]王江濤.“新六藝”的建構(gòu)與實(shí)施——“雙減”背景下的德育活動(dòng)體系[J].師道,2023,No.423(05):56-57.[7]孫利.董其昌書(shū)學(xué)思想管窺[J].書(shū)法,2021,No.386(11):74-80.DOI:10.16769/ki.31-1067/j.2021.11.012.[8]張科.隋唐書(shū)法發(fā)展的文化歷程——評(píng)朱關(guān)田新著《中國(guó)書(shū)法史·隋唐五代卷》[J].浙江社會(huì)科學(xué),2000(05):161+79.DOI:10.14167/j.zjss.2000.05.038.[9]楊成章.一部帶有開(kāi)創(chuàng)性的史學(xué)著作——簡(jiǎn)評(píng)《中國(guó)古代語(yǔ)文教育史》[J].文史雜志,1997(01):63.[10]任雅玲,王海峰,李莉莉.傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的當(dāng)代價(jià)值——《中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育智慧》的多維闡釋[J].出版廣角,2021,No.383(05):94-96.DOI:10.16491/45-1216/g2.2021.05.029.[11]劉克漢.論《千字文》對(duì)當(dāng)代教育的啟示[J].今古文創(chuàng),2023,No.145(01):59-61+69.DOI:10.20024/ki.CN42-1911/I.2023.01.019.[12]劉維東.漢代《熹平石經(jīng)》之于書(shū)法的意義[J].書(shū)法,2020,No.364(01):152-155.DOI:10.16769/ki.31-1067/j.2020.01.025.[13]李巍.論《書(shū)譜》發(fā)展論的雙向視角[J].新美域,2022,No.84(08):56-58.[14]賀文榮.論中國(guó)古代書(shū)法的筆法傳授譜系與觀念[J].美術(shù)觀察,2008,No.156(08):101-104.[15].美術(shù)觀察[J].美術(shù)觀察,2022,No.320(04):160.[16]徐學(xué)文.當(dāng)代中小學(xué)識(shí)字與書(shū)法教學(xué)[D].山東建筑大學(xué),2022.DOI:10.27273/ki.gsajc.2022.000127.[17]鐘臻.思考書(shū)法教育中存在的問(wèn)題及解決方法[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2023,44(14):213-215.DOI:10.19311/ki.1672-3198.2023.14.073.[18]黃凰.近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中的書(shū)法教育[J].中華書(shū)畫(huà)家,2023,No.163(05):87-90.[19]張艷燕.書(shū)法教育中“三合一”育人理念[J].美與時(shí)代(中),2023,No.985(04):111-113.DOI:10.16129/ki.mysdz.2023.04.030.[20]劉觀明.“脊梁體”書(shū)法教育：探索書(shū)法育人的校本化實(shí)施路徑[J].北京教育(普教版),2023,No.995(04):63-64.[21