文化的繼承性與文化發(fā)展

關(guān)于文化的繼承性與文化發(fā)展第4課文化的繼承性與文化發(fā)展課標(biāo)與考綱解讀

（一）課標(biāo)要求

1.解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。2.理解教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響。（二）考綱呈現(xiàn)1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系第2頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（三）學(xué)習(xí)提示1.高考在本課的命題既有選擇題，也有主觀題，根據(jù)近年出題來看，主觀題一般運(yùn)用圖表、數(shù)字、案例等具體材料說明如何正確對待傳統(tǒng)文化等問題，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，充分體現(xiàn)了對認(rèn)識問題和解決問題能力的考查。2.本課考查的主要知識點(diǎn)有：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響、教育在文化傳承中的作用、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的重要因素、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。復(fù)習(xí)備考中，還要注意與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識結(jié)合起來，從整體上把握。第3頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~二傳統(tǒng)文化的繼承（一）考點(diǎn)梳理1.含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化繼承的形式：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。第4頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成民族性格、心理、道德等特征方面起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4.傳統(tǒng)文化的影響具有雙重性：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。第5頁,共161頁，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士文化作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性文化的作用傳統(tǒng)文化的作用先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變適、就能對社會與人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化如果一成不變就會阻礙社會進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展第6頁,共161頁，2024年2月25日，星期天5.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕（1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義①一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（2）正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用。學(xué)習(xí)小貼士對于傳統(tǒng)文化，既不能搞“歷史虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全部繼承。第7頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破

1.傳統(tǒng)文化繼承的內(nèi)容傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣被稱為凝固的藝術(shù)被稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等地位作用對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響第8頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.知識整合：正確對待傳統(tǒng)文化（1）是什么——對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。典例元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅北京菊兒胡同中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表“大同”世界和“天下為公”的社會理想第9頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（2）為什么——我們對待傳統(tǒng)文化采取該態(tài)度的原因①文化作為一個國家、一個民族的象征，是一個國家綜合國力的重要組成部分。文化中的民族精神，更是一個國家、一個民族的精神支柱，是一個國家的“軟實(shí)力”，在很大程度上影響著一個國家的歷史發(fā)展。②傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中，與人民群眾的生活密切相關(guān)。③傳統(tǒng)文化既有民族的精華，也有民族的積垢，只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使國家興旺、個人發(fā)展；是否順應(yīng)社會生活的變遷，也決定著文化能否滿足人民的需求，決定著其是成為社會的推動力量還是阻礙力量，因此，必須正視傳統(tǒng)文化。第10頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（3）怎么辦——面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，在文化繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化。①對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。②對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。第11頁,共161頁，2024年2月25日，星期天例1

（2010·江蘇）中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（)A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的理解能力?！栋偌抑v壇》將一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，使之變得通俗易懂，這說明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，A正確。傳統(tǒng)文化的作用具有二重性，籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用是錯誤的，B排除；CD與題意不符。答案

A第12頁,共161頁，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練1

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。這種觀點(diǎn)（）①忽視了傳統(tǒng)文化的積極作用②看到了傳統(tǒng)文化的消極作用③否認(rèn)了文化繼承的必要性④承認(rèn)了文化發(fā)展的可能性A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案A解析認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱的觀點(diǎn)，否認(rèn)了文化發(fā)展的可能性，故④錯，所以選A。第13頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)三~四文化在繼承中發(fā)展（一）考點(diǎn)梳理1.影響文化發(fā)展的主要因素

（1）外在因素：社會制度的更替社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（2）內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。第14頁,共161頁，2024年2月25日，星期天②思想運(yùn)動催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。（3）教育因素①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。②隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。學(xué)習(xí)小貼士在回答教育作用時(shí)，要結(jié)合教育在綜合國力競爭、文化傳承和社會主義精神文明建設(shè)中的作用全面分析。第15頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。第16頁,共161頁，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士正確理解“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系（1）“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕?！巴脐惓鲂拢锕识π隆笔侵冈谖幕^承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。（2）“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂拢锕识π隆眰?cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。第17頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.繼承與發(fā)展之間的關(guān)系

(1)是什么：文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。(2)為什么：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分。其中的精華部分，能夠?qū)ι鐣c人的發(fā)展起積極作用；相反，傳統(tǒng)文化中的糟粕則會起阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展的消極作用。傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會生活的變遷，就能發(fā)揮其積極作用；如果一成不變，就會產(chǎn)生消極作用。所以，必須對傳統(tǒng)文化有所繼承，更要有所發(fā)展。第18頁,共161頁，2024年2月25日，星期天(3)怎么辦：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

必然要求必要前提（批判繼承，古為今用）（推陳出新，革故鼎新）文化繼承文化發(fā)展第19頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國家和地區(qū)之間縱向——同一國家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用第20頁,共161頁，2024年2月25日，星期天例2

某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，認(rèn)真研究“張良跪履”、“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說明（）A.對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展解析文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，研究歷史上的鞋文化，然后在此基礎(chǔ)上制作文化鞋，這并不代表對優(yōu)秀文化的先繼承，后發(fā)展，A說法錯誤。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取主觀態(tài)度，C說法錯誤。新文化取代舊文化是一個辯證的否定過程，D說法錯誤。本題選B。答案B第21頁,共161頁，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練2(2010·天津文綜)目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是（)A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B.增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合答案C解析本題考查文化傳承問題及調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，解題的關(guān)鍵在于明確文化傳承的措施。材料信息表明人口較少民族的文化，在傳承中存在的問題主要是核心文化區(qū)范圍小，因此A、B兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)中“與其他民族文化融合”的措施不利于文化傳承，不符合題意。故選C項(xiàng)。第22頁,共161頁，2024年2月25日，星期天課時(shí)知識建構(gòu)傳統(tǒng)得什么為什么怎么樣含義內(nèi)容特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用正確對待傳統(tǒng)文化的意義堅(jiān)持正確態(tài)度批判繼承，古為今用正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)清影響文化發(fā)展的因素第23頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題近幾天，由中國文聯(lián)、河南省政府共同主辦的“中國開封2011年清明文化節(jié)”正在舉行一系列活動?；卮?~3題。1.清明節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，它屬于（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)思想C.文學(xué)藝術(shù) D.傳統(tǒng)建筑答案A解析考查傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，是傳統(tǒng)習(xí)俗的重要內(nèi)容。第24頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化上更應(yīng)該（）A.取其精華，去其糟粕 B.尊重差異，理解個性C.古為今用，洋為中用 D.推陳出新，革故鼎新答案D解析材料對比古人和今人清明祭祖的不同方式，表明今人在祭祖方式上的創(chuàng)新，故選D最合適。第25頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗中極重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚?！墩撜Z》里的一句經(jīng)典即是此義：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。這啟示我們（）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用C.傳統(tǒng)文化是中華文化的精華D.要全面繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化答案B解析“祭祀死者，使生者的品德更高尚”說明了傳統(tǒng)文化的積極作用。A未體現(xiàn)，C、D說法錯誤。第26頁,共161頁，2024年2月25日，星期天4.中國古代的倫理道德觀念，有很多在今天社會中仍然是制約社會群體行為的規(guī)范，但許多已經(jīng)被今天的社會所排斥，這說明（）A.傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)B.傳統(tǒng)文化會隨著社會發(fā)展逐漸喪失其合理性C.倫理道德在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)不起作用D.文化在批判中得以發(fā)展答案A解析傳統(tǒng)文化一方面仍有很多現(xiàn)在依然適用，另一方面也有許多已被排斥，說明文化需要與時(shí)俱進(jìn)，故選A。B、C、D說法錯誤。第27頁,共161頁，2024年2月25日，星期天5.所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。打不開電腦，不會上網(wǎng)，不會講英語，被稱為“現(xiàn)代文盲”。目前，大學(xué)生中“現(xiàn)代文盲”越來越少。然而，不懂傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)十分令人擔(dān)憂。因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③離開對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化就失去存在的根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對“歷史虛無主義”A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案C解析題目考查的是傳統(tǒng)文化的重要性。①是傳統(tǒng)文化如何產(chǎn)生的，④是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，都與問題無關(guān)，排除①④，選C。第28頁,共161頁，2024年2月25日，星期天6.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以積淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個新時(shí)代。這說明（）A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.社會制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D.傳播文化必須做到古為今用答案A解析

B、C、D觀點(diǎn)正確，但材料沒有體現(xiàn)。從歷史的發(fā)展看，科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播、發(fā)展，所以選A。第29頁,共161頁，2024年2月25日，星期天

有人認(rèn)為，21世紀(jì)是一個信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會，精通高科技比學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更具競爭力。在日前舉辦的“佛山傳統(tǒng)文化知多少”的論壇上，一位小朋友進(jìn)行了這樣的精彩發(fā)言：“沒有古代書信就沒有E—mail，沒有馬車就沒有小汽車……沒有傳統(tǒng)文化就沒有現(xiàn)代高科技！”然而，也有一位中學(xué)生在談到自己漠視傳統(tǒng)文化的“理由”時(shí)振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，同學(xué)們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！睘榇?，有識之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育。據(jù)此回答7～8題。第30頁,共161頁，2024年2月25日，星期天7.要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)椋ǎ倮^承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東兩④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A.①③ B.②③ C.①④ D.②④答案A解析①正確表述了繼承與發(fā)展的關(guān)系；②本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意要求；③是加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化繼承教育的原因；④是對傳統(tǒng)文化的錯誤看法。因此本題應(yīng)選A項(xiàng)。第31頁,共161頁，2024年2月25日，星期天8.比較兩段發(fā)言，我們對文化繼承與發(fā)展關(guān)系的正確認(rèn)識是（）A.繼承是發(fā)展的必然要求，發(fā)展是繼承的必要前提B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.傳統(tǒng)文化是積極向上的，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)D.傳統(tǒng)文化對個人發(fā)展、社會進(jìn)步起促進(jìn)作用答案B解析

A項(xiàng)顛倒了二者關(guān)系：對傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)做具體分析，故C，D說法不準(zhǔn)確。第32頁,共161頁，2024年2月25日，星期天9.歷史上，中國在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的“百家爭鳴”和20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”，西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”和十八世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”等，都曾經(jīng)極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展。這些推動文化發(fā)展的因素屬于（）A.社會制度變革 B.思想運(yùn)動C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展 D.教育變革答案B解析“百家爭鳴”、“新文化運(yùn)動”、“文藝復(fù)興”、“啟蒙運(yùn)動”這都屬于思想運(yùn)動。第33頁,共161頁，2024年2月25日，星期天10.嵩陽書院是我國古代四大書院之一，是我國古代高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學(xué)歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華文化和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的作用。這說明（）①傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生持久的影響②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動文化的發(fā)展④思想運(yùn)動促進(jìn)文化的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A解析嵩陽書院對傳播中華文化和培養(yǎng)人才都發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了文化影響的持久性特點(diǎn)和教育的作用，故①②正確。第34頁,共161頁，2024年2月25日，星期天二、非選擇題11.（2011·杭州模擬）閱讀漫畫，回答問題。

運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識對漫畫進(jìn)行簡要評析。第35頁,共161頁，2024年2月25日，星期天答案（1）傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容是寶貴的財(cái)富，能促進(jìn)社會的發(fā)展；不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西則是我們前進(jìn)的包袱。（2）用全盤繼承的守舊主義態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，就可能成為一個民族向前發(fā)展的“巨大阻力”和“包袱”。（3）堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)去對待本民族的傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”、推陳出新，革故鼎新，把文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展結(jié)合起來，傳統(tǒng)文化也可以成為我們進(jìn)步的寶貴資源與財(cái)富?；\統(tǒng)地把傳統(tǒng)文化看成是阻礙我們進(jìn)步的包袱是片面的。解析回答本題要聯(lián)系漫畫的圖文內(nèi)容，用有關(guān)正確對待傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識作答即可。第36頁,共161頁，2024年2月25日，星期天12.我們的祖先在長期的社會生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強(qiáng)大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚(yáng)。

（1）如何正確認(rèn)識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系?（2）今天要實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響?答案（1）①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展在發(fā)展的過程中繼承，繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。②在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。第37頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（2）①每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，深刻地影響著文化的進(jìn)步。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。③不同思想文化在思想運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。④教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在文化的傳承中具有重大影響。解析本題考查文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系及影響文化發(fā)展的重要因素，難度較小，側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的考查。第38頁,共161頁，2024年2月25日，星期天第3課文化的多樣性和文化傳播課標(biāo)與考綱解讀

（一）課標(biāo)要求

1.賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同民族文化的觀念。2.列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點(diǎn)。3.理解傳媒技術(shù)進(jìn)步對文化傳承具有深刻的影響。（二）考綱呈現(xiàn)

1.世界文化多樣性的表現(xiàn)2.世界文化與民族文化的關(guān)系3.尊重文化多樣性的意義第39頁,共161頁，2024年2月25日，星期天4.文化傳播的多種途徑5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)6.推動文化交流的意義（三）學(xué)習(xí)提示1.運(yùn)用文化多樣性的知識說明，在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的同時(shí)，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)特性也應(yīng)得到充分關(guān)注。2.以各國的著名文化遺產(chǎn)為例，闡明尊重文化多樣性的意義及應(yīng)堅(jiān)持的原則。3.運(yùn)用文化交流與傳播的有關(guān)知識，結(jié)合當(dāng)前中外文化交流的重大事件，如中外文化年的舉辦、世界遺產(chǎn)大會的召開等事件說明各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流。4.列舉現(xiàn)代文化傳播的途徑，如網(wǎng)絡(luò)對文化發(fā)展的意義。第40頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~三世界文化的多樣性（一）考點(diǎn)梳理1.世界文化多樣性的表現(xiàn)（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。第41頁,共161頁，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗的區(qū)別（1）文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中的約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2）民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容。但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。第42頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。3.世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的：由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。即文化的世界性、共性。（2）文化是民族的：由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。即文化的民族性、個性。（3）關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。第43頁,共161頁，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士不同民族間文化有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙。第44頁,共161頁，2024年2月25日，星期天4.尊重文化多樣性（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）必要性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。第45頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（3）原則要求和意義：①原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。②要求：我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，尊重不同民族的文化，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。第46頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.文化多樣性不只是通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來文化有內(nèi)容、形式的差異，也有性質(zhì)、層次、功能的區(qū)別，這些都是文化多樣性的表現(xiàn)。文化多樣性除了可以體現(xiàn)在民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面體現(xiàn)出來。2.關(guān)于文化多樣性的知識整合注意整合“尊重文化多樣性”，可以從“是什么、為什么、怎么辦”幾個角度去整理。（1）從感性上認(rèn)識文化多樣性的表現(xiàn)，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的形成及其包含的文化韻味，深切感受世界文化多姿多彩的魅力。（2）從理性上總結(jié)尊重文化多樣性的原因，從現(xiàn)狀看，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，不同民族文化相互交融的必要性等角度來總結(jié)。（3）進(jìn)一步總結(jié)怎樣尊重文化多樣性，可以從態(tài)度、原則與要求、反對兩種錯誤傾向等角度來總結(jié)。第47頁,共161頁，2024年2月25日，星期天第48頁,共161頁，2024年2月25日，星期天例1

（2010·江蘇）近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價(jià)。這表明（)A.不同國家的文化各具特色B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國的文化具有一致性D.文化既是通俗的又是高雅的解析本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國韻味的民樂能夠受到歐洲聽眾的高度評價(jià)，這說明文化既是民族的又是世界的，選B。材料不是強(qiáng)調(diào)各國文化各具特色，A與題意不符。C本身說法錯誤。文化有通俗與高雅之分，但不能說文化既是通俗的又是高雅的，D不選。答案B第49頁,共161頁，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練1

（2010·山東文綜）材料

上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”……結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。第50頁,共161頁，2024年2月25日，星期天答案①各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。②世界各民族社會實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。解析本題考查學(xué)生對文化生活中文化多樣性知識的掌握。解答此題關(guān)鍵：首先理解文化多樣性的含義及重要性；然后表明尊重文化多樣性的原因，這也點(diǎn)明了文化多樣性與民族性發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。第51頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)四~六文化在交流中傳播（一）考點(diǎn)梳理1.文化傳播

（1）含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。（2）途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、小到親朋聚會、外出旅游、大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。第52頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.現(xiàn)代文化傳播手段（大眾傳媒）（1）大眾傳媒的形式：現(xiàn)代社會中面向大眾的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒就是大眾傳媒。（2）大眾傳媒的特點(diǎn)：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。第53頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.推動文化交流（1）意義：中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。（2）對待文化交流的態(tài)度：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。第54頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破文化多樣性與文化交流的關(guān)系（1）文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒和學(xué)習(xí)提供了可能。（2）尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流與合作，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。（3）開展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。文化交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程。第55頁,共161頁，2024年2月25日，星期天例2

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步（）A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.促成了新傳媒代替舊傳媒D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展解析本題考查科技發(fā)展對文化發(fā)展的影響，意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識解釋有關(guān)文化現(xiàn)象的能力。隨著科技的進(jìn)步，人們表達(dá)和交流思想的方式增多，這體現(xiàn)了A。答案A第56頁,共161頁，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練2

（2010·江蘇單科）高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠（)①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D解析“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”主要是表達(dá)科技進(jìn)步使文化交流更便捷。材料中沒有說明科技進(jìn)步改變了文化傳播的形式和方式，應(yīng)排除①③。故選D。第57頁,共161頁，2024年2月25日，星期天課時(shí)知識建構(gòu)第58頁,共161頁，2024年2月25日，星期天時(shí)政熱點(diǎn)鏈接加強(qiáng)中外文化交流【背景材料】材料一

目前，我國同世界上160多個國家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系，先后與145個國家簽訂政府間文化合作協(xié)定和近800個年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃，全方位的對外文化交流的新格局已經(jīng)形成。對外文化交流渠道逐漸拓寬。實(shí)施品牌戰(zhàn)略，從深度和廣度上拓展活動的影響力，“春節(jié)品牌”、“相約北京”、“亞洲藝術(shù)節(jié)”、“中國上海國際藝術(shù)節(jié)”等已成為在世界上廣泛傳播中華文化的重要載體。第59頁,共161頁，2024年2月25日，星期天材料二

2011年，我國將加快駐外文化中心建設(shè)。全面開展2011年海外“歡樂春節(jié)”活動。開展各類對外文化年節(jié)、品牌活動，做好與24個建交國的周年慶典活動。推動簽署兩岸文化交流協(xié)議，全方位推進(jìn)兩岸文化交流與合作。辦好第12屆亞洲藝術(shù)節(jié)和第11屆“相約北京”聯(lián)歡活動等重大文化活動，做到雙向交流互動。第60頁,共161頁，2024年2月25日，星期天【理論鏈接】1.推動中外文化交流的意義。第一，從“走出去”的角度講，有利于推動中華文化走向世界，增進(jìn)世界對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力和綜合國力。有利于推動世界文化的發(fā)展。第二，從“引進(jìn)來”的角度講，有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新和發(fā)展。2.如何推動中外文化傳播與交流。第一，利用多種途徑，開展各種文化交流活動，發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用，大力推動文化的傳播與交流。第二，遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中。要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。第三，我們既要?dú)g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中國文化走向世界，做中外文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。第61頁,共161頁，2024年2月25日，星期天備考猜練1.近幾年來，每逢中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，我國都在海外開展“歡樂春節(jié)”活動。春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播()①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【解析】

正是各民族文化存在各自特色，世界文化才絢麗多彩，故不能消除世界文化的差異，③錯，排除?！敬鸢浮緽第62頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.2010年10月至2011年9月，“中國文化年”系列活動在意大利舉行。中華文明和地中海文明在亞平寧半島親密相會，碰撞出一幕幕讓人永遠(yuǎn)銘記的燦爛火花，奏響出一曲曲和諧悅耳的樂章。對待地中海文明的態(tài)度，正確的是()A.大力弘揚(yáng)地中海文明B.加強(qiáng)溝通，消除個性C.全面吸收地中海文明D.相互借鑒，和睦相處【解析】

對待外來文明的正確態(tài)度是尊重差異，理解個性，和睦相處，在借鑒外來文明時(shí)，要做到以我為主，為我所用。故選D。ABC說法都是錯誤的?！敬鸢浮緿第63頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.“孔子學(xué)院”是中國政府為推廣漢語和傳播中國文化在國外設(shè)立的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。目前，全球已有90多個國家和地區(qū)建立了302所孔子學(xué)院、272個孔子課堂。隨著中國文化的對外傳播，“孔子學(xué)院”成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺。運(yùn)用所學(xué)文化生活的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ξ覈鲜鲎龇ǖ睦斫??！窘馕觥?/p>

本題屬事例型簡答題，解答時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)：一要了解所給事例說明的道理。二要緊扣設(shè)問中的要求思考問題。三是答案的組織要從多角度考慮，并做到條理清楚、語言筒練?！敬鸢浮?/p>

（1）我國政府鼓勵在海外設(shè)立“孔子學(xué)院”，表明中國主動在世界范圍內(nèi)推廣、傳播中華文化。（2）中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，中華文化是世界文化的重要組成部分，把中華文化介紹到世界各地，既促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展與繁榮。（3）推動中華文化走向世界，既是政府的職責(zé)，又是時(shí)代賦予我們的使命。因此，我們每個公民都應(yīng)做傳播中華文化的友好使者。第64頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題

1.世界上許多民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。下列關(guān)于民族節(jié)日的說法正確的是（）①民族節(jié)日是民族文化的集中展示②它包括蘊(yùn)涵民族生活的風(fēng)土人情和道德倫理等文化因素③它是一個民族歷史文化的長期沉淀④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各民族節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④答案B

解析本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識。從民族節(jié)日中，我們能夠深切地感受到文化的多樣性，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，④是錯誤的。①②③是對民族節(jié)日的正確理解。第65頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.“杭州西湖”目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)——文化景觀遺產(chǎn)?！拔骱赀z”（）①對于研究浙江文明的演進(jìn)有重要意義②能夠充分展現(xiàn)西湖獨(dú)特的人文、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值③有利于集中表達(dá)民族情感④對于展示文化多樣性具有獨(dú)特作用A.①② B.②④ C.①②④ D.①②③④答案C解析本題考查文化遺產(chǎn)的作用和意義。①②④都是正確的。有利于集中表達(dá)民族情感的是民族節(jié)日，而不是文化遺產(chǎn)，③是錯誤的。第66頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.被評為世界“口頭遺產(chǎn)”的納西古樂曾是唐朝的宮廷音樂。近些年來，麗江大理納西古樂到英國、法國、意大利等國家和臺灣地區(qū)演出，大獲成功，引起轟動。老外驚聞中國邊陲保存著古典音樂的“活化石”，紛紛到麗江尋訪，稱贊納西古樂是“修身明性”、“延年益壽”的雪山神曲。納西古樂的成功演出說明（）①文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族文化的魅力②民族文化不僅屬于各自的民族，而且屬于整個世界③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富④文化遺產(chǎn)有著廣闊的市場，無需刻意保護(hù)A.①② B.①②③ C.①②③④ D.③④答案B解析本題考查文化遺產(chǎn)的作用以及民族文化與世界文化的關(guān)系，①②③都正確，④錯誤。第67頁,共161頁，2024年2月25日，星期天4.許多歐美人非常喜愛中華文化，許多中國人也非常欣賞歐美文化。這是因?yàn)椋ǎ〢.各民族文化實(shí)際上并沒有什么差異B.各民族的文化有共性和普遍規(guī)律C.世界文化因多樣性而精彩D.歐美人喜歡看到中國文化的落后，中國人欣賞歐美文化的發(fā)達(dá)答案B解析相互欣賞和喜歡對方的文化，說明文化具有共性和普遍規(guī)律。第68頁,共161頁，2024年2月25日，星期天5.“當(dāng)今世界，有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界，就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動聽的音樂?！辈牧媳砻鳎ǎ傥幕哂卸鄻有寓谖幕仁敲褡宓?，又是世界的③尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求④尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案A解析世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。要正確對待文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。根據(jù)題干中“創(chuàng)造了豐富多彩的世界”關(guān)鍵信息，可判斷出①②③符合題意。④在題干中未體現(xiàn)。第69頁,共161頁，2024年2月25日，星期天6.我們請人吃飯時(shí)，明明做了一桌子的菜，卻對客人說：“今天沒什么菜，隨便吃點(diǎn)”。我們之所以這么做，是因?yàn)樽灾t在我們文化里是一種禮貌。然而，美國人對這類“轉(zhuǎn)彎抹角”方式表達(dá)的禮貌覺得難以恭維，他們喜歡直率地表述自己的觀點(diǎn)和意見。美國人請人去他家作客，他們會指著桌上的菜肴明確地告訴客人，“我們?yōu)槟愕牡絹恚瑴?zhǔn)備了這些好吃的東西，希望你喜歡它們”。這一現(xiàn)象要求我們（）①尊重差異，理解個性②必須讓西方人理解并學(xué)習(xí)東方文化③遵循各民族文化一律平等的原則④尊重文化的多樣性A.②③ B.③④ C.②③④ D.①③④答案D

解析題目考查如何對待文化的多樣性。②說法錯誤，排除。第70頁,共161頁，2024年2月25日，星期天7.客家先民在歷次大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明（）①文化在交流傳播中發(fā)展②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進(jìn)文化，嶺南文化是落后文化④客家文化的獨(dú)特性表明它與其他文化沒有共同之處A.①②③ B.②③④C.②③ D.①②答案D解析題目考查文化交流與傳播，③④錯誤，排除。第71頁,共161頁，2024年2月25日，星期天答案C解析考查網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳媒在文化傳播中的作用。A、B、D在漫畫中沒有體現(xiàn)。8.下面漫畫所揭示的文化生活道理是（）A.不同地域都有自己獨(dú)特的文化B.文化的多樣性和文化選擇的多樣性C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣和運(yùn)用，能匯集來自世界各地的信息，成為文化傳播的主要手段D.廣播、電視是文化傳播的重要途徑之一第72頁,共161頁，2024年2月25日，星期天9.英國哲學(xué)家羅素曾在《中西文明比較》中寫道：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國……”正是由于不同文化之間的碰撞、交流和交融，才使得這些文化在自身的發(fā)展中不斷地向外汲取營養(yǎng)，在不同的歷史時(shí)期都煥發(fā)出新的生命力，世世代代延續(xù)下去。材料表明（)A.不同文化之間的交流可能會導(dǎo)致一些民族文化的消失B.不同文化之間的交流不利于各民族文化保持獨(dú)立性C.不同文化之間的交流不僅促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了人類文明的發(fā)展D.不同文化之間的交流只促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展答案C解析考查文化交流的意義，材料表明文化交流的積極意義。第73頁,共161頁，2024年2月25日，星期天10.近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇讀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A.相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)我國文化安全B.和平相處文化滲透提升文化軟實(shí)力C.尊重差異理解個性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D.相互尊重和睦相處各國文化一律平等答案D解析本題考查文化交流的有關(guān)內(nèi)容，具有一定難度。材料中沒有體現(xiàn)文化安全的問題，A不符合題意。B錯在文化滲透上。C錯在維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化上。故選D。第74頁,共161頁，2024年2月25日，星期天二、非選擇題11.我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國務(wù)院歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會的共同努力下，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了明顯成效。與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到，當(dāng)前我國文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著許多問題，形勢嚴(yán)峻，不容樂觀。許多古建筑、古遺址及風(fēng)景區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，過度開發(fā)和不合理利用文化遺產(chǎn)的情況頗多。請你從《文化生活》角度，探究我們應(yīng)如何正確對待文化遺產(chǎn)。第75頁,共161頁，2024年2月25日，星期天答案①要開發(fā)。開發(fā)文化遺產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)代化的需要，是維護(hù)民族文化的需要，有利于文化的交流和傳播。②要保護(hù)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，要有民族責(zé)任心，生財(cái)有道，高度自律，積極保護(hù)好文化遺產(chǎn)。解析本題考查考生的綜合探究能力。要從文化生活角度探究，結(jié)合材料，應(yīng)得出對文化遺產(chǎn)既要開發(fā)又要保護(hù)的觀點(diǎn)。第76頁,共161頁，2024年2月25日，星期天12.數(shù)千年來中國文化遵循“和而不同”的法則，才使得華夏不僅數(shù)千年文脈未斷，而且歷久彌新，成為人類文化史上的一朵奇葩。今天的中國人更加堅(jiān)信，人類文化的存在與發(fā)展，不是一種文化如何吞并另一種文化，而是一種文化如何正確面對另一種文化，在相互交融中各自取長補(bǔ)短，發(fā)展自己，并且從另一種文化的存在中，確定自己存在的理由。正所謂：文化交流，崇尚“和而不同”。（1）運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勀銓Α拔幕涣?，崇尚‘和而不同’”的理解。?）作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)如何為傳播中華文化和促進(jìn)世界文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?第77頁,共161頁，2024年2月25日，星期天答案（1）不同民族文化有其共同規(guī)律，同時(shí)存在著差異。文化交流，崇尚“和而不同”，就是要尊重文化的多樣性，尊重各國人民在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的多彩文化，使不同文化相互借鑒、和平相處、共同發(fā)展，以促進(jìn)世界文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)各種文化共同進(jìn)步與人類社會的全面進(jìn)步。（2）承認(rèn)世界文化多樣性的價(jià)值，尊重文化多樣性；學(xué)習(xí)中華文化和世界文化的精髓，提高自身的文化素養(yǎng)；利用一切可利用的機(jī)會，促使世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，主動推動中華文化走向世界。第78頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（三）學(xué)習(xí)提示1.通過資料演示不同的文化生活，展現(xiàn)文化在精神生活中的印記和價(jià)值。2.介紹“文化”在實(shí)際運(yùn)用中的多義性，加深對“文化”內(nèi)涵的了解。3.分析現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的實(shí)例，認(rèn)識文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化在綜合國力競爭中的地位和作用。第79頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~三體味文化（一）考點(diǎn)梳理

1.內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。學(xué)習(xí)小貼士“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，但我們所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”。第80頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.特點(diǎn)：（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）人的文化素質(zhì)是后天培養(yǎng)出來的。每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動，接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。第81頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.形式（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。4.文化是一種精神力量（社會作用）：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。第82頁,共161頁，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士不能認(rèn)為文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。這是因?yàn)椋何幕窍鄬τ诮?jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，所以從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。文化本身并不是物質(zhì)力量，但是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為精神力量并不會自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。是在人們認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。第83頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.正確理解文化概念（1）從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。（2）從文化與人們個體的關(guān)系來看，每個人所具有的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的。（3）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。學(xué)習(xí)小貼士純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了文化的意義?？梢?，文化離不開人的參與，為人所特有。第84頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.文化有先進(jìn)與落后之分

先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。因此，我們在日常生活中要善于識別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化。第85頁,共161頁，2024年2月25日，星期天例1

牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用，推動了人類文明的發(fā)展。早在原始時(shí)代，人類的動物信仰和圖騰信仰中就包括牛。中國古代典籍《山海經(jīng)》中有人面牛身的神靈形象；苗族、布依族等許多民族都實(shí)行過牛崇拜；印度的《吠陀》及信仰中將牛視為神圣的獸類；古埃及氏族嚴(yán)禁捕殺牛等動物，認(rèn)為這是他們各氏族祖先的親族；南非許多氏族以牛為圖騰；中非有的部落尊稱牛為“父親”。以上材料表明（）①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④世界上不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④第86頁,共161頁，2024年2月25日，星期天解析由“牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用”可知，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意。材料中提到的牛文化這一精神產(chǎn)品都與牛這一物質(zhì)載體有關(guān)，故②符合題意。材料中沒有涉及牛文化對社會發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，③不符合題意。材料中列舉的中國、印度、古埃及、南非、中非等民族都有牛文化，這說明世界上各民族文化具有共性和普遍規(guī)律，④符合題意。故選D。答案D第87頁,共161頁，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練1(2010·廣東文綜)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（)①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C

解析本題以孟浩然詩《與諸子登峴山》為切入點(diǎn)，考查文化的有關(guān)知識。依據(jù)詩句內(nèi)涵可知該詩句體現(xiàn)了文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)及其作用，①③④觀點(diǎn)正確且符合題意，②觀點(diǎn)錯誤。故選C。第88頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)四~五文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（一）考點(diǎn)梳理1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響第89頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越離不開文化，科學(xué)技術(shù)，教育、人才對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。②文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。第90頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用

（1）當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）我國文化建設(shè)的措施及意義必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。第91頁,共161頁，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.正確理解文化的相對獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。但是這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持絕對的同步，二者的發(fā)展既有同步的一面，也有不同步的一面。文化發(fā)展多數(shù)時(shí)候是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步的，比如資本主義經(jīng)濟(jì)對應(yīng)資本主義文化，社會主義經(jīng)濟(jì)對應(yīng)社會主義文化。不過，我們不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。有時(shí)候文化會超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)則會落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第92頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.正確理解文化在綜合國力競爭中日益重要的作用在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。文化也是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位。在今天，有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，如科技隊(duì)伍發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國家科技投入占國民生產(chǎn)總值的比例、高科技產(chǎn)品產(chǎn)值以及在世界市場上的份額、科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率等，已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)?？萍嫉母偁?，歸根到底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論是提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。第93頁,共161頁，2024年2月25日，星期天例2

原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（）A.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響解析原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)中的“文化”與“推動作用”搭配不當(dāng)，忽略文化作用的二重性；B項(xiàng)否定了文化的相對獨(dú)立性；C項(xiàng)顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。答案D第94頁,共161頁，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練2

（2010·北京文綜）《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房,并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（)①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B

解析材料強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故①③符合題意，答案選B。②不能說明文化的作用，故排除②；④與題意不符。第95頁,共161頁，2024年2月25日，星期天課時(shí)知識建構(gòu)第96頁,共161頁，2024年2月25日，星期天時(shí)政熱點(diǎn)鏈接2011中華文化游【背景材料】

2011年1月1日，由國家旅游局、國務(wù)院新聞辦和貴州、江蘇、福建、山東、河南5省人民政府共同主辦的“2011中華文化游”啟動儀式分別在5省同時(shí)舉行。確定2011年為“中華文化游”主題年，是貫徹落實(shí)黨的十七大及十七屆五中全會關(guān)于“推動文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略部署，旨在通過旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，從而提升我國整體旅游形象，為增加國家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。第97頁,共161頁，2024年2月25日，星期天今年我國旅游業(yè)將圍繞“中華文化游”這個主題，有效整合各方資源，在海內(nèi)外廣泛開展各項(xiàng)主題年宣傳推廣活動，大力宣傳我國深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，積極吸引更多海外游客到中國旅游，感受博大的中華文化，積極鼓勵廣大民眾參與國內(nèi)旅游，傳承和保護(hù)中華文化，并努力提升旅游品質(zhì)，進(jìn)一步推動我國旅游業(yè)又好又快發(fā)展。目前，我國有世界文化遺產(chǎn)40處，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)657個，國家重點(diǎn)文物單位2351個，歷史文化名城109座，歷史名鎮(zhèn)名村251個。這些文化寶藏以及56個民族絢麗多彩的民族文化，為中國旅游業(yè)發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。第98頁,共161頁，2024年2月25日，星期天【理論鏈接】1.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。開展文化旅游，旨在通過旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，也可以進(jìn)一步推動我國旅游業(yè)又好又快發(fā)展，提升我國整體旅游形象，為增加國家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。2.文化對人的影響是通過各種各樣的文化活動進(jìn)行的。文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。大力宣傳我國深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，可以使游客在娛樂活動中感受博大精深的中華文化，升華人的精神境界，也可以傳承和保護(hù)中華文化，第99頁,共161頁，2024年2月25日，星期天備考猜練1.在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.②④【解析】

通過開發(fā)原生態(tài)文化資源促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接表明原生態(tài)文化具有發(fā)展的價(jià)值，同時(shí)說明文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的突出作用，②③當(dāng)選。①夸大了原生態(tài)文化的作用，文化的價(jià)值在于對經(jīng)濟(jì)、政治所提供的精神動力和智力支持，④是對文化價(jià)值的錯誤表達(dá)，是對其庸俗化的理解?！敬鸢浮緽第100頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.在貴州旅游，游客在欣賞美景的同時(shí)，還通過參與諸如梅花報(bào)春節(jié)、采茶文化節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)、鄉(xiāng)村旅游電影節(jié)等80多項(xiàng)具有濃郁地方民族特色的文化旅游活動，深切感受到貴州民族文化的魅力，為人們在勞動實(shí)踐中創(chuàng)造的多彩文化折服，精神境界得到升華。這表明（）A.文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B.文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的C.文化對人的影響是消極被動、無目的地接受的D.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的【解析】

在文化活動中感受到文化的魅力，使精神境界得到升華，體現(xiàn)了文化對人影響的潛移默化的特點(diǎn)。B、C錯誤，D沒有體現(xiàn)。【答案】A第101頁,共161頁，2024年2月25日，星期天3.隨著旅游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng),突出“文化旅游”的名人故里之爭越演越烈。古代名人曹操、諸葛亮等，神話中的孫悟空、觀音等均成為一些地方爭搶的對象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼有“奸商、惡霸、淫賊”標(biāo)簽的反面人物典型西門慶，也被幾個地方當(dāng)成了香餑餑。這表明()A.經(jīng)濟(jì)推動文化發(fā)展B.繁榮文化市場需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)C.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫【解析】

材料表明了文化發(fā)展的一些不盡人意的現(xiàn)象，故需要國家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，故選B。A、C沒有體現(xiàn)。D說法錯誤?！敬鸢浮緽第102頁,共161頁，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)隨堂演練

一、單項(xiàng)選擇題

1.文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運(yùn)會開幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動防護(hù)產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A.①③ B.②③C.①④ D.①②答案D

解析③屬于生產(chǎn)現(xiàn)象，④屬于政治現(xiàn)象。第103頁,共161頁，2024年2月25日，星期天2.東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法不正確的是（）A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象C.廬山的自然美也是一種文化D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于一種文化活動答案C解析自然現(xiàn)象不屬于文化。第104頁,共161頁，2024