2023-2024學(xué)年部編版必修下冊(cè) 16-2《六國(guó)論》課件（173張）

蘇洵統(tǒng)編新版必修下冊(cè)第八單元四川眉山三蘇祠一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家

六國(guó)論一門(mén)三父子都是大文豪詩(shī)賦傳千古峨眉共比高

蘇洵，字明允，號(hào)老泉，四川眉山人，北宋著名散文家。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，（“蘇老泉，二十七,始發(fā)憤,讀詩(shī)書(shū)……”）經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉右元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權(quán)書(shū)》10篇,《衡論》10篇，謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。唐宋八大家（韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏）之一，人稱(chēng)“老蘇”，與兒子“大蘇”(蘇軾)、“小蘇”(蘇轍)并稱(chēng)“三蘇”。蘇洵精于古文寫(xiě)作，尤長(zhǎng)于策論，主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”。為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》。本文即選自《嘉祐集·權(quán)書(shū)》，《權(quán)書(shū)》都是評(píng)論政治和歷史的。文體知識(shí)論，是古代常用的一種文體，分為兩種：一種是政論，主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張；一種是史論，通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。本文屬于史論文。

“六國(guó)論”是一個(gè)省略式短語(yǔ)，實(shí)際上應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”，“六國(guó)論”是倒裝省略句，是“論六國(guó)滅亡的根本原因”。

蘇軾二十歲，到京師卞梁（開(kāi)封）去考進(jìn)士。在京師等考期間，有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜，延請(qǐng)?zhí)K軾喝酒，蘇軾欣然前往。入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說(shuō)一個(gè)歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰(shuí)吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”“姜尚渭水釣魚(yú)”，年最長(zhǎng)者傲氣滿(mǎn)臉地端走了魚(yú)；“秦瓊長(zhǎng)安賣(mài)馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個(gè)毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣(mài)肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣(mài)豆腐”，第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六個(gè)舉人正準(zhǔn)備高興地吃菜喝酒，蘇軾開(kāi)口了：“各位，該我行酒令了！”他說(shuō)出了六個(gè)字，不緊不慢地把六盤(pán)菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說(shuō)：“諸位兄臺(tái)，請(qǐng)！”請(qǐng)大家想一想：蘇軾行了個(gè)什么酒令？嬴政吞并六國(guó)有人說(shuō)：“歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘。”所以，在中國(guó)文學(xué)史上，許多好文章都與評(píng)述歷史有關(guān)，如賈誼在《過(guò)秦論》中提出秦國(guó)滅亡的原因是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！倍拍猎凇栋⒎繉m賦》中則提出：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！蓖瑯邮乔販缌鶉?guó)的歷史事實(shí)，不同的人卻可以從不同的角度提出各自不同的見(jiàn)解，真是“橫看成嶺側(cè)成峰”。

[戰(zhàn)國(guó)七雄]—（秦-楚-燕-韓-趙-魏-齊）

秦—強(qiáng)楚—大齊—富秦秦趙趙魏魏韓韓楚楚燕燕齊齊前230年前225年前222年前223年前221年前221年公元和公元前的區(qū)別最直接的區(qū)別就是公元前是倒著過(guò)，比如公元前221年，下一年是公元前220年。而公元是順著來(lái)的，今年2019年，下一年就是2020年了。

公元前后的劃分來(lái)自西方，公元元年就是公元1年,是耶酥降生的那一年.當(dāng)時(shí)中國(guó)的是西漢平帝劉衎（kan）元始一年．蘇洵為什么要寫(xiě)《六國(guó)論》？《貞觀政要》：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”

作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，西、北方邊患嚴(yán)重，宋軍和遼軍西夏軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。到北宋中期，軍費(fèi)開(kāi)支浩大，財(cái)政入不敷出，社會(huì)矛盾尖銳，政治上專(zhuān)制腐敗，軍事上驕惰無(wú)能，外交上極端軟弱。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，并在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，北宋統(tǒng)治者卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)士氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然答應(yīng)。1044年，西夏元昊上書(shū)停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢(qián)富敵?！读鶉?guó)論》寫(xiě)作背景

眼見(jiàn)北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國(guó)”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似，且有過(guò)之而無(wú)不及，后果將不堪設(shè)想。蘇洵為此心憂(yōu)，憂(yōu)而思救，于是寫(xiě)下了這篇醒世文章，以“六國(guó)破滅之道”來(lái)進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。

《六國(guó)論》寫(xiě)作背景時(shí)代背景

北宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專(zhuān)制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢(shì)。北宋建國(guó)以后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)《六國(guó)論》的。

作者想通過(guò)分析六國(guó)失敗的原因來(lái)委婉地提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者思考：秦是怎么滅亡六國(guó)的？六國(guó)又是怎樣被滅的？而北宋又應(yīng)該從中吸取怎樣的教訓(xùn)？所以，作者借評(píng)價(jià)六國(guó)的滅亡，意在諷諫北宋統(tǒng)治者要以為借鑒，不要被契丹、西夏的積威之所劫，一味地賄賂，以求茍安，而要奮起抵御,積極謀求不賂而勝之道。

第一課時(shí)注意字音

賂lù秦六國(guó)互喪sàng

率shuài賂秦耶yé小則獲邑yì

思厥jué先祖父暴pù霜露無(wú)厭

yàn草芥jiè下咽yàn

與yǔ嬴而不助五國(guó)也

洎jì牧以讒誅革滅殆dài盡

當(dāng)tǎng與秦相較或未易量liáng悲夫

fú

為wèi秦人積威之所劫日削xuē月割茍gǒu以天下之大課文結(jié)構(gòu)第一部分，第一段，引出論題、主論點(diǎn)：弊在賂秦。第二部分，第二段，論證第一分論點(diǎn)——賂秦力虧，分析六國(guó)破滅直接原因賂秦導(dǎo)致力虧的結(jié)果。第三部分，第三段，論證第二分論點(diǎn)——不賂者以賂者喪，論證不賂者因孤立失去援助而破滅，深入論證不賂者滅亡也是賂的結(jié)果。第四部分，第四、五段，總結(jié)六國(guó)滅亡原因，并借古諷今，警告宋統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。破滅：滅亡兵：武器利：鋒利譯：六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于賄賂秦國(guó)。弊：弊端賂：（割地）賄賂賂秦而力虧，破滅之道也。而：連詞，因而。虧：使……虧損。道：道理，原因。

譯文：賄賂秦國(guó)，自己的實(shí)力就虧損，這是滅亡的原因?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？或：有人。互喪：彼此相繼滅亡。率：全都，一概。耶：?jiǎn)?。譯文：有人說(shuō)：六國(guó)相繼滅亡，都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

譯文：回答說(shuō)：不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橘V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。因?yàn)椋ú毁V賂秦國(guó)的國(guó)家）失去了其他國(guó)家強(qiáng)有力的援助，就不能單獨(dú)保全。以：因?yàn)?。喪：滅亡。蓋：承接上文，表示原因。完：保全。故曰弊在賂秦也。也：表判斷語(yǔ)氣。這是一個(gè)判斷句。譯文：所以說(shuō)弊病在于賄賂秦國(guó)啊。六國(guó)破滅，弊在賂秦(1)賂秦：力虧(2)不賂者：蓋失強(qiáng)援總分弊在賂秦總1-2本段提出了怎樣的中心論點(diǎn)？秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。以：用。攻：攻戰(zhàn)。取：取得。則：就。獲：獲得。邑：小城鎮(zhèn)。城：大城池。譯文：秦國(guó)用攻戰(zhàn)獲取土地之外，（還受到諸侯的賄賂），小的就得到邑鎮(zhèn)，大的就得到城池。

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；

譯文：把秦國(guó)受賄賂所得到的土地，與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，它實(shí)際上多到百倍。

較：比較。之：取消句子的獨(dú)立性。而：因果承接。其實(shí)：它實(shí)際上的數(shù)量諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

譯文：把六國(guó)賄賂秦國(guó)所喪失的土地，與戰(zhàn)敗而喪失的土地比較，實(shí)際上也多到百倍。那么，秦國(guó)最想望的，六國(guó)諸侯最擔(dān)心的，本來(lái)就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)了。

所亡：所丟失的土地。其實(shí)：它實(shí)際上的數(shù)量之：取消句子的獨(dú)立性。欲：想望的。患：擔(dān)心的。固：本來(lái)。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

譯文：他們死去的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)土地。子孫對(duì)待土地卻不很愛(ài)惜，拿它送給別人，好像丟棄小草一樣。

厥：他們的。先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱(chēng)。祖父：祖輩和父輩。暴霜露：曝（于）霜露。以：才。視：看待。舉：拿。以：來(lái)。芥：小草。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

譯文：今天割讓五座城，明天割讓十座城，這樣以后才能得到一夜的安睡；第二天起來(lái)一看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又到了。

割：割讓。然后：這樣以后。安：安穩(wěn)。寢：休息，睡覺(jué)。而：可是，轉(zhuǎn)折連詞。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。然則：既然這樣，那么。厭：通“饜”，滿(mǎn)足。奉：獻(xiàn)，送。彌、愈：更加。判：確定，斷定。

譯文：既然如此，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿(mǎn)足，諸侯送給秦國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。所以，不用作戰(zhàn)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)已經(jīng)確定了。

至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

譯文：以致于滅亡的結(jié)局，道理本來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱著柴去救火，柴不燒完，火不會(huì)熄滅?！边@話對(duì)了。

至于：到……的結(jié)局固：本來(lái)。然：這樣。以：用。顛覆：滅亡。事：侍奉。第三段論證方法？論證什么？對(duì)比小邑大城得百倍失百倍大欲大患數(shù)量上得難獻(xiàn)易有限無(wú)厭奉繁侵急程度上不盡不滅道理上賂秦力虧破滅之道第二段采用什么樣的論證方法從哪個(gè)方面來(lái)論述六國(guó)破滅的原因？

戰(zhàn)勝而得——受賄所得戰(zhàn)敗而亡——賄賂所亡創(chuàng)業(yè)之艱——割地之易地有限——欲無(wú)厭薪不盡——火不滅賂秦而力虧，破滅之道數(shù)量上（對(duì)比論證）程度上（對(duì)比、事實(shí)論證）道理（引用論證）合作探究齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。終：最后。遷滅：滅亡。與：親附、親近。

譯：齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，最后也隨著五國(guó)滅亡，為什么呢？這是因?yàn)辇R國(guó)親附秦國(guó)而不幫助五國(guó)。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。既：已經(jīng)。免：幸免。始：開(kāi)始。義：堅(jiān)持義節(jié)。名為動(dòng)。

譯：五國(guó)已經(jīng)滅亡，齊國(guó)也不能幸免了。燕國(guó)與趙國(guó)的君主，起初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住他們的國(guó)土，堅(jiān)持正義而不賄賂秦國(guó)。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。斯：這。效：效果，結(jié)果。始：才。

譯：所以燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)卻后滅亡，這就是用武力對(duì)抗的結(jié)果。等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致了禍患。速：招致。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。于：跟，對(duì)。而：連詞表并列。再：兩次。趙嘗五戰(zhàn)于秦：介短語(yǔ)后置句。卻：使……退卻，使動(dòng)。譯：趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了它。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。洎：等到。以：因?yàn)?。讒：小人的壞話。而：卻。誅：被誅殺。

譯：等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺害，趙國(guó)都城邯鄲變成秦國(guó)的一個(gè)郡。可惜趙國(guó)用武力抵抗卻不能堅(jiān)持到底。為：成為。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。

譯：況且，燕趙兩國(guó)處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候，可以說(shuō)是智慧窮竭，國(guó)力孤單，戰(zhàn)敗而滅亡，實(shí)在是不得已。且：況且。處：處在。殆：幾乎，差不多。智力：智謀和力量。誠(chéng)：實(shí)在。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，

向使：以前假如。附：親附，依附。猶：還。譯：當(dāng)初假使韓、魏、楚三國(guó)各自愛(ài)惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不去刺秦王，趙國(guó)的良將還活著，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。數(shù)、理：天數(shù)，命運(yùn)。當(dāng)：通“倘”，假如。譯：那么勝敗存亡的命運(yùn)，假如能夠與秦國(guó)相較量，或許不能輕易判定?；颍夯蛟S。易：輕易。量：判斷。齊:與嬴不助五國(guó)

——五國(guó)既喪，齊亦不免燕:以荊卿為計(jì)——速禍趙:牧以讒誅——用武不終蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完智力孤危以賂者喪不賂者對(duì)策：三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在……救國(guó)良藥救國(guó)良藥第四段：齊、燕、趙滅亡的原因是什么？

譯：唉！如果六國(guó)用賄賂秦國(guó)的土地封賞天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下的奇才，嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，以：用。封：封賞。事：侍奉。禮：禮遇。名詞作動(dòng)詞。并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。譯（六國(guó)）合力向西對(duì)付秦國(guó)，那么，我恐怕秦國(guó)人連吃飯也不能咽下咽喉去。并力：合力?？郑嚎峙?。下：吞下。名詞作動(dòng)詞。咽：咽喉。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，譯文：可悲?。∮羞@樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久而成的威勢(shì)所脅迫，勢(shì)：形勢(shì)。為：被。積威：積久而成的威勢(shì)

劫：脅迫，挾持日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。譯文：土地一天天地削減，一月月地割讓?zhuān)呦驕缤?。治理?guó)家的人不要使自己被積久而成的威勢(shì)所脅迫啊!日：一天天，名作狀。月：一月月，名作狀為1：治理。為2：被。無(wú)：通“勿”，不要第五段1、主要內(nèi)容

2、結(jié)構(gòu)作用開(kāi)藥方

以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才

并力西向治病根為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！結(jié)構(gòu)上：承上啟下——由“談古”到“論今”

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。

譯：六國(guó)與秦國(guó)都是諸侯，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以憑借不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)。

夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。勢(shì)：勢(shì)力，力量。于：比。而：卻。猶：還?？梢裕嚎梢詰{借。譯：如果憑借偌大的天下，卻追隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。

茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。茍：如果。以：憑借。從：跟隨。故事：舊例。是：這。第六段主要內(nèi)容談古論今，縱橫對(duì)比，諷喻現(xiàn)實(shí)古今六國(guó)與秦：諸侯北宋：天下之大有可以不賂而勝之之勢(shì)而從六國(guó)破亡之故事在六國(guó)下對(duì)比結(jié)論：勿從六國(guó)破亡之故事弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲?。偡郑ǖ谝欢危偡郑ǖ诙危偡郑ǖ谌危ㄟ^(guò)渡）（分總）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（第四段）（引古）（遞進(jìn)）

毋從六國(guó)破亡之故事（第五段）（諷今）（并列）合作探究在掌握的新的論據(jù)面前，你會(huì)對(duì)文中的哪些說(shuō)法表示懷疑？請(qǐng)認(rèn)真研讀第三段，結(jié)合全文，對(duì)有關(guān)史實(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑?！把嘹w處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤?！币痪洳环蠈?shí)情。根據(jù)史實(shí)，趙是六國(guó)中第二個(gè)滅亡的?！爸恋ひ郧G卿為計(jì)，始速禍焉”說(shuō)法不妥當(dāng)。從《荊軻刺秦王》一課得知，荊軻之所以要行動(dòng)，是因?yàn)椤扒貙⑼豸迤期w。虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界”，“秦兵旦幕渡易水”，兵臨城下，不得已采取的應(yīng)急措施，課文顛倒了因果。“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土”評(píng)價(jià)不當(dāng)。如果他們真有遠(yuǎn)略的話，應(yīng)該知道必須在韓魏受敵時(shí)齊心相助。光守自己的國(guó)土，那是萬(wàn)萬(wàn)守不住的。秦國(guó)意在吞并各諸侯國(guó)，等秦滅了其他幾國(guó)之后，其實(shí)力、地盤(pán)大大增加，到那時(shí)，燕趙即使再?gòu)?qiáng)上十倍，也只能落個(gè)亡國(guó)的下場(chǎng)?！把嚯m小國(guó)而后亡”，不見(jiàn)得是“用兵之效”。燕的地理位置距離秦國(guó)最遠(yuǎn)，根據(jù)秦“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略，在滅亡的時(shí)間上要推后一些。深入思考在掌握的新的論據(jù)面前，你會(huì)對(duì)文中的哪些說(shuō)法表示懷疑？請(qǐng)認(rèn)真研讀第三段，結(jié)合全文，對(duì)有關(guān)史實(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑?！白訉O視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”一句不合清理。再笨的統(tǒng)治者也知道土地對(duì)王權(quán)的重要性，絕不會(huì)輕易丟棄，即使割地求和，一定也有不得已的苦衷。作者引古（六國(guó)破亡）的目的在于諷今（在六國(guó)下），為了強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，才特意出現(xiàn)了不盡符合史實(shí)的論據(jù)。蘇洵是社會(huì)問(wèn)題的專(zhuān)家，他的筆下為什么會(huì)有這些不盡符合史實(shí)的敘述和議論呢？是作者對(duì)歷史無(wú)知，還是用心良苦？深入思考引證法，引用古人的話，以加強(qiáng)論證的說(shuō)服力。例證法，列舉六國(guó)滅亡的史實(shí)，以論證觀點(diǎn)的正確性。對(duì)比論證，用秦國(guó)與六國(guó)對(duì)比，六國(guó)之間的對(duì)比，以證明六國(guó)破滅的歷史必然性。此外還用了因果論證、假設(shè)論證。全文論證方法

比較《阿房宮賦》《六國(guó)論》在寫(xiě)法上的異同。寫(xiě)作目的相同，都是為了借古喻今，借古諷今。杜牧、蘇洵寫(xiě)作這類(lèi)文章，不是為了發(fā)思古之幽情，而是有感于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借古喻今，規(guī)勸最高統(tǒng)治者以史為鑒。因此文章在評(píng)述史實(shí)時(shí)都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了明確的觀點(diǎn)，具有明顯的諷喻意義。引述史料的原則相同，都是在基本準(zhǔn)確的前提下帶有夸張。無(wú)論是《六國(guó)論》中引述的六國(guó)賂秦的事例，還是《阿房宮賦》中鋪敘的阿房宮規(guī)模的宏大和秦宮生活的奢華，都是基本符合史實(shí)的。即便如想象成分較多的《阿房宮賦》，也是有史料可查的。文章的結(jié)構(gòu)基本相似，都是在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，做到敘議結(jié)合。

比較《阿房宮賦》《六國(guó)論》在寫(xiě)法上的異同。從文體上看《六國(guó)論》是史論，是篇議論文；《阿房宮賦》是文賦，是介于詩(shī)與散文之間而靠近散文的一種體裁。在“喻今”的具體內(nèi)容上各不相同，也即文章的立意存在差異。杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡為戒給唐敬宗李湛敲警鐘，因而提出了“族秦者秦也，非天下也”的結(jié)論。而蘇洵意在批評(píng)北宋對(duì)契丹和西夏供奉不當(dāng)，因而提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。引述史料，各有側(cè)重。文章雖然都是引述的秦國(guó)由興到亡這段歷史時(shí)期的史料，但由于立意的不同，因此在史料的引述上各有側(cè)重。

比較《阿房宮賦》《六國(guó)論》在寫(xiě)法上的異同。敘、議安排，各有特點(diǎn)?！栋⒎繉m賦》是在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，最后得出結(jié)論。在議論部分先概括了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲、驕橫貪暴造成的惡果，再進(jìn)一步分析了秦滅亡的原因，最后提出后人應(yīng)以秦為鑒的忠告，有振聾發(fā)聵之效?！读鶉?guó)論》是篇史論，但更是一篇典型的策論，側(cè)重于從政策和策略得失方面分析其利弊，以供最高統(tǒng)治者采用，因此在結(jié)構(gòu)安排上是先提出論點(diǎn)，接下來(lái)用史實(shí)作論據(jù)論證論點(diǎn)，最后在分析論證的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。這樣安排結(jié)構(gòu)，使文章觀點(diǎn)顯豁，邏輯性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

比較《阿房宮賦》《六國(guó)論》在寫(xiě)法上的異同。文章語(yǔ)言，各具風(fēng)采?！栋⒎繉m賦》的語(yǔ)言特色主要是辭采華麗，鋪陳夸張。阿房宮的雄偉瑰麗，宮中美女之盛、珍寶之多，大都通過(guò)鋪陳夸張的手法寫(xiě)出，加上豐富的想象、美妙的比喻，將阿房宮的形勢(shì)、規(guī)模、構(gòu)造及宮內(nèi)生活的奢靡，全都表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。全篇還很講究排偶、對(duì)仗、音律，辭采華美，抑揚(yáng)鏗鏘，搖曳多姿。《六國(guó)論》是一篇典范的政論文，多用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)句，表意準(zhǔn)確精當(dāng)；同時(shí)又間用比喻、對(duì)比、夸張等手法，使文章顯得縝密準(zhǔn)確而又形象生動(dòng)。。

比較《阿房宮賦》《六國(guó)論》在寫(xiě)法上的異同。從議論方法看兩篇文章雖然都運(yùn)用對(duì)比，但方式不同?！读鶉?guó)論》是橫式對(duì)比，“賂者”與“不賂者”雖同不免滅亡，但情況有別?！栋⒎繉m賦》中的對(duì)比是縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)相生的。從作者的見(jiàn)解和局限看。蘇洵看到了六國(guó)失敗的原因在于沒(méi)能力抗外侮而割地茍安，但他沒(méi)看到六國(guó)失敗的根本原因是因循保守，不重視改革；他也沒(méi)看到秦統(tǒng)一的意義。杜牧認(rèn)為封建暴君荒淫奢靡必然自取滅亡，這是有積極意義的；但他沒(méi)有看到人民的力量。第二課時(shí)

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也！”

兵：兵器道：原因或：有的人，不定代詞率：全，都，副詞以：因?yàn)?，表因果連詞完：保全，形做動(dòng)蓋：承接上文，表原因，可譯為“因?yàn)椤?/p>

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。以：憑借，介詞得：得到其實(shí)：古今異義，古：它的實(shí)際數(shù)量，今：事實(shí)上，表轉(zhuǎn)折副詞亡：?jiǎn)适АG失，動(dòng)詞固：本來(lái)，副詞

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以（之）予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。厥：相當(dāng)“其”祖父：祖輩和父輩暴：暴露，動(dòng)詞舉：全，副詞以：把，介詞兵：軍隊(duì)厭：通“饜”，滿(mǎn)足至于：古：表由于上文所說(shuō)的情況，引出下文的結(jié)果，譯為“以至于”，今：表另提一事顛覆：古——國(guó)家滅亡，今——政權(quán)的反復(fù)齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，終于也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒(méi)法避免了。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，能夠守住自己的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。因?yàn)檫@個(gè)緣故燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻最后被滅，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用派荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，才招致了（滅亡的）禍患。趙國(guó)曾經(jīng)對(duì)秦國(guó)五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也！”

兵：兵器道：原因或：有的人，不定代詞率：全，都，副詞以：因?yàn)椋硪蚬B詞完：保全，形做動(dòng)蓋：承接上文，表原因，可譯為“因?yàn)椤卑Γ。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)分封天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人吞食六國(guó)都咽不下了。真可悲嘆??！有這樣有利的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，因而走向滅亡。治理國(guó)家的人不要讓自己被他國(guó)的積威脅迫啊！

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯國(guó)。六國(guó)的勢(shì)力雖然比秦國(guó)弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。假如我們憑著這樣大的國(guó)家，跟隨六國(guó)滅亡的老路（舊事），這就是又在六國(guó)之下了！知識(shí)歸納——通假字（1）暴霜露，斬荊棘（2）暴秦之欲無(wú)厭（3）當(dāng)與秦相較，或未易量?！氨蓖捌亍薄Ｗxpù，曬，引申為“暴露”，意為“冒著”?！皡挕蓖梆悺?。讀yàn，滿(mǎn)足。通“倘”，如果⑴其實(shí)百倍⑵思厥先祖父⑶始速禍焉⑷可謂智力孤危⑸而從六國(guó)破滅之故事⑹至于顛覆⑺后秦?fù)糈w者再那實(shí)際情況/實(shí)際上祖輩和父輩/指父親的父親招致/指速度快智謀和力量/理解事物的能力

前例、舊事/今指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情知識(shí)歸納——古今異義終究，到…結(jié)局/表示另提一事

兩次/表示又一次

⑴不能獨(dú)完

⑵故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣

⑶以地事秦

⑷義不賂秦

⑸始速禍焉

⑹李牧連卻之

⑺惜其用武而不終也

⑻以事秦之心禮天下之奇才

⑼日割月削名→狀，每日/每月名→動(dòng)，侍奉名→動(dòng)，堅(jiān)持正義形→動(dòng)，保全使動(dòng)，使……退卻名→動(dòng)，禮遇,禮待名→動(dòng)，堅(jiān)持到底形→動(dòng)，招致名→動(dòng)，作戰(zhàn),打仗知識(shí)歸納——詞類(lèi)活用六國(guó)破滅，非兵不利覺(jué)今是而昨非非有仲尼、墨翟之賢謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也或曰：六國(guó)互喪……一食或盡粟一石或以為死，或以為亡當(dāng)與秦相較，或未易量不是不能有人有時(shí)，偶或有的……有的……或許，也許非或知識(shí)歸納——一詞多義錯(cuò)誤沒(méi)有有如此之勢(shì)

其勢(shì)弱于秦桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)因摸地上刑械作投擊勢(shì)非兵不利，戰(zhàn)不善而秦兵又至矣

斯用兵之效也瑜得精兵五萬(wàn)

知識(shí)歸納——一詞多義勢(shì)形勢(shì)勢(shì)力，力量形狀姿勢(shì)，姿態(tài)兵武器軍隊(duì)軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)士兵諸侯之所亡……而亡者

是故燕雖小國(guó)而后亡廣故數(shù)言欲亡河曲智叟亡以應(yīng)

以荊卿為計(jì)

邯鄲為郡

而為秦人積威之所劫哉

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫喪失，丟失滅亡作為成為被，介詞治理知識(shí)歸納——一詞多義逃亡通“無(wú)”，沒(méi)有亡為至于顛覆，理固宜然

吳廣以為然有穴窈然然視其左右，來(lái)而記之者已少知識(shí)歸納——一詞多義然如此，這樣對(duì)，正確……的樣子，形容詞詞尾但是想要，追求，動(dòng)詞欲望，名詞暴露，冒著，動(dòng)詞兇暴的，形容詞暴秦之欲無(wú)厭則秦之所大欲暴霜露，斬荊棘暴秦之欲無(wú)厭欲暴（1）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善（2）賂秦而力虧，破滅之道也（3）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（4）洎牧以讒誅（5）舉以予人（6）至丹以荊卿為計(jì)（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦被動(dòng)句被動(dòng)句省略句，省略賓語(yǔ)省略句，省略動(dòng)賓詞組介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句知識(shí)歸納——特殊句式判斷句指出下面古今異義詞的古今不同含義其實(shí)百倍思厥先祖父后秦?fù)糈w者再始速禍焉可謂智力而從六國(guó)破滅之故事（那實(shí)際情況。今：實(shí)際上）（祖輩父輩。今指父親的父親）（兩次。今表示又一次。）（速：招致。今指速度快。）（智謀和力量。今為一個(gè)詞，指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力。）（前例、舊事。今指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。）閱讀檢測(cè)下列各句沒(méi)有通假字的一句是Ａ、暴霜露Ｂ、暴秦之欲無(wú)厭Ｃ、為國(guó)者無(wú)使為積威所劫哉Ｄ、與嬴而不助五國(guó)也指出下列句子中詞類(lèi)活用情況Ａ、日割月削Ｂ、以地事秦Ｃ、義不賂秦Ｄ、不能獨(dú)完Ｅ、李牧連卻之“暴”同“曝”。讀pù，曬，引申為“暴露”，意為“冒著”“厭”同“饜”。讀yàn，滿(mǎn)足?！盁o(wú)”通“毋”，讀ｗù不，不要。（Ｄ）名詞“事”帶賓語(yǔ)“秦”，用作動(dòng)詞：侍奉“義”，用作動(dòng)詞：堅(jiān)持正義“日”“月”，名詞作狀語(yǔ)完，形容詞用作動(dòng)詞：保全。卻，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使------退卻；擊退。解釋下列多義詞諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗所亡者是故燕雖小國(guó)而后亡以荊卿為計(jì)邯鄲為郡而為秦人積威之所劫哉為國(guó)者無(wú)使為------六國(guó)破滅薪不盡，火不滅向使三國(guó)各愛(ài)其地并力西向而秦兵又至矣斯用兵之效也喪失，丟失，動(dòng)詞滅亡，動(dòng)詞。作為，動(dòng)詞成為，動(dòng)詞被，介詞治理，動(dòng)詞滅亡，動(dòng)詞熄滅，動(dòng)詞如果，連詞朝著，動(dòng)詞名詞，軍隊(duì)名詞，軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)或曰……或未易量以地事秦而從六國(guó)破亡之故事燕趙之君，始有遠(yuǎn)略始速禍焉終繼五國(guó)遷滅惜其用武而不終也故曰“弊在賂秦也”從六國(guó)破亡之故事強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)有人，有的人，無(wú)定代詞也許，或許，連詞事奉，動(dòng)詞事情，名詞起初，副詞才，副詞終于，副詞用到底，堅(jiān)持到底，動(dòng)詞所以，因此，連詞舊，形容詞勝利，名詞戰(zhàn)勝，動(dòng)詞

較秦之所得此言得之誠(chéng)不得已暴秦之欲無(wú)厭則秦之所大欲暴霜露暴秦之欲無(wú)厭得到，獲得，動(dòng)詞適宜，得當(dāng)，形容詞能，能夠，動(dòng)詞想要，追求，動(dòng)詞欲望，名詞暴露，顯露，動(dòng)詞兇暴，兇惡殘酷的，形容詞指出下列句子的句式特點(diǎn)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善賂秦而力虧，破滅之道也判斷句判斷句有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫洎牧以讒誅舉以予人至丹以荊卿為計(jì)趙嘗五戰(zhàn)于秦被動(dòng)句被動(dòng)句省略句，省略賓語(yǔ)省略句，省略動(dòng)賓詞組介詞結(jié)構(gòu)后置第三課時(shí)

《六國(guó)論》是一篇在行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式性的議論文佳作，請(qǐng)從中思考對(duì)我們議論文寫(xiě)作的層次布局有什么啟發(fā)。

提出論點(diǎn)要有論敵意識(shí)；論點(diǎn)要態(tài)度鮮明、見(jiàn)解獨(dú)到。效果：這樣才能有力地振起全篇。闡發(fā)論點(diǎn)要抓住核心概念；抓住核心概念的矛盾對(duì)立面去闡釋?zhuān)淮_立論點(diǎn)：總—分—總。效果：這樣能使中心論點(diǎn)表述顯得更加嚴(yán)密。

《六國(guó)論》是一篇在行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式性的議論文佳作，請(qǐng)從中思考對(duì)我們議論文寫(xiě)作的層次布局有什么啟發(fā)。

要緊扣分論點(diǎn)按順序展開(kāi)論證；分論點(diǎn)要分層次多角度探求原因；起始句要注意上下文銜接；分論點(diǎn)可先舉例直接論證，后反面假設(shè)論證；另外，論證方法要靈活多樣。效果：這樣能使論證過(guò)程布局合理，邏輯嚴(yán)密，深刻而有說(shuō)服力。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)具有明確的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作意識(shí)；學(xué)會(huì)篇末深化論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)。效果：這樣結(jié)尾才有針對(duì)性，深刻有力?！读鶉?guó)論》中的作文技法《六國(guó)論》之開(kāi)頭——精

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也。”出觀點(diǎn)引材料

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也?！遍_(kāi)篇點(diǎn)題，體現(xiàn)全文中心——弊在賂秦，語(yǔ)句通順流暢，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直入題旨，作者的意圖和觀點(diǎn)一目了然，可謂一字“精”括。

開(kāi)頭是文章的臉面，能統(tǒng)領(lǐng)全文，體現(xiàn)中心，為全文打開(kāi)思路，使文章順利展開(kāi)下去。開(kāi)頭的好壞，直接關(guān)系到全文的成敗。議論文的開(kāi)頭不僅可以看出你的論點(diǎn)是否鮮明、根據(jù)材料提煉出的觀點(diǎn)是否切題，而且還可以從遣詞造句是否達(dá)意、行文是否流暢上看出寫(xiě)作者的語(yǔ)言基本功，因此看完開(kāi)頭，作文評(píng)分的等級(jí)已定下了，這恐怕是不過(guò)分的?？紙?chǎng)作文，時(shí)間緊，文章不求長(zhǎng)，開(kāi)頭最好開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入題旨，盡快鮮明突出地亮出你的觀點(diǎn)，千萬(wàn)不能羅哩羅嗦，轉(zhuǎn)彎抹角，東扯西拉。如果是引材料作文則更要注意簡(jiǎn)潔，對(duì)較長(zhǎng)的材料不能照抄照搬，原封不動(dòng)，要圍繞自己選擇的角度，結(jié)合自己的中心論點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。寫(xiě)出二三百字尚未進(jìn)入主題，是最令閱卷老師反感的?！读鶉?guó)論》之論點(diǎn)——明六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。意猶帥也,無(wú)帥之兵,謂之烏合之眾。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦

開(kāi)篇就是觀點(diǎn)，明確表明自己的態(tài)度、見(jiàn)解，并且以最顯而易見(jiàn)——先否定再肯定的方式表達(dá)出來(lái)，使人一目了然，可謂一個(gè)“明”字。更有甚者，文中作者還從正反兩個(gè)角度圍繞中心論點(diǎn)，提出兩個(gè)分論點(diǎn)，使自己的觀點(diǎn)顯得更加明確。議論文寫(xiě)作最重要的一環(huán)就是論點(diǎn)的提出。論點(diǎn)是文章的靈魂、統(tǒng)帥；論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有二到三個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)提出的方式無(wú)外乎四種，即題目即是論點(diǎn)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)、卒章顯志歸納論點(diǎn)，再就是讀者通觀全篇自己總結(jié)論點(diǎn)。在這四種方式中，最后一種是高中生在議論文寫(xiě)作當(dāng)中最不應(yīng)當(dāng)采取的，而開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)卻是我們大力提倡的。議論文就是要宣傳某個(gè)論點(diǎn)，發(fā)表某個(gè)見(jiàn)解，講清某個(gè)問(wèn)題；要提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，以達(dá)到說(shuō)服別人的效果。因此寫(xiě)議論文就應(yīng)當(dāng)擺明自己對(duì)所議論的問(wèn)題的主張和見(jiàn)解，肯定什么，否定什么；贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能含糊其詞，模棱兩可，讓人看到最后都不知所云。最好在文章的開(kāi)頭就直接地、鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，甚至可以用我認(rèn)為……我的看法是……我從中得到啟發(fā)：……等話語(yǔ)，讓人一看就明白。《六國(guó)論》之層次——清提出論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。

論證觀點(diǎn)：賂秦而力虧

不賂者以賂者喪

不賂秦則六國(guó)可不滅

結(jié)論：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：勿從六國(guó)破亡之故事

綱目分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整起、承、轉(zhuǎn)、合“起”，在文章的開(kāi)頭提出觀點(diǎn)即闡明觀點(diǎn)；“承”，一般地論證論點(diǎn)；“轉(zhuǎn)”，在論證的基礎(chǔ)上作深入的挖掘，或者從另一個(gè)角度進(jìn)一步論證論點(diǎn)；“合”，文章的收尾作最后的總結(jié)。材料作文，提倡：開(kāi)頭（引）概括引材料，明確得觀點(diǎn)然后（議）對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證接著（聯(lián)）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的闡述最后（結(jié)）結(jié)尾，點(diǎn)明中心，照應(yīng)開(kāi)頭注意：一定要有“聯(lián)”，聯(lián)自己，聯(lián)別人；聯(lián)社會(huì)，聯(lián)歷史，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用文章中的觀點(diǎn)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使文章顯得更有針對(duì)性，顯得更有說(shuō)服力。例證：齊、趙、燕——不賂者以賂者喪引證：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅——形象說(shuō)明賂秦的危害；假設(shè)論證：向使三國(guó)……或未易量——不賂秦則六國(guó)可不滅。對(duì)比論證：以“賂者”和“不賂者”比，以賂秦之頻與“一夕安寢”比——增強(qiáng)了“弊在賂秦”的鮮明性和深刻性?！读鶉?guó)論》之論證方法——多不同論證方法的作用：例證法：增加可信度，無(wú)可爭(zhēng)辯；喻證法：增強(qiáng)了作品論證的形象性；對(duì)比論證：增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么引證法：加強(qiáng)論證力量，豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。判斷思維：不是……而是……因果思維：因?yàn)椤浴瓕?duì)比思維：而

假設(shè)思維：倘若……《六國(guó)論》之論證思維——多《六國(guó)論》之論證語(yǔ)言——活議論簡(jiǎn)捷有力敘述生動(dòng)感人

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。敘述語(yǔ)言本身帶有主觀感情，還有描述的特點(diǎn)。不僅有“嗚呼、悲夫等感情強(qiáng)烈的嘆詞，作者還運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。本文的句式也整飭有度，長(zhǎng)短交錯(cuò)，特別是四字句占了一定比例，讀起來(lái)鏗鏘有力，擲地有聲，富有節(jié)奏感。如何使議論文的語(yǔ)言亮起來(lái)1、以實(shí)喻虛法：即用比喻的方式來(lái)說(shuō)明抽象的概念的含義。

誠(chéng)信，是一月的飄雪、三月的春風(fēng)、五月的花海、七月的驕陽(yáng)、九月的紅楓，是大自然賜予人類(lèi)的寶貴財(cái)富。

幾個(gè)比喻分別揭示了誠(chéng)信這種美德的純潔、溫馨、美好、熱烈、珍貴等特征，顯得形象生動(dòng)。2、形象闡釋法：是指用比喻、類(lèi)比等方式，用形象化的語(yǔ)言闡釋一個(gè)抽象概念的內(nèi)涵或者基本規(guī)律。

抓不住的歲月的鳥(niǎo)翼，被火光映在手掌；每一次轉(zhuǎn)折，都形成一道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(zhǎng)路盡頭的時(shí)候，那每一道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力。3、排比例說(shuō)法：重在通過(guò)一系列具體的事例去使一個(gè)抽象化的概念具體化。

要注意圍繞概念的特征用事實(shí)說(shuō)話，在事例后要加上適當(dāng)?shù)谋匾恼撜f(shuō)。總之，要在語(yǔ)氣、句式和修辭上多下功夫

《六國(guó)論》的結(jié)構(gòu)完美的體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱(chēng)古代論說(shuō)文的典范，對(duì)現(xiàn)代議論文的寫(xiě)作和教學(xué)，仍然有著積極的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，要寫(xiě)好議論文，非一日一時(shí)之功，一些技巧就能完成的，最關(guān)鍵的還是平時(shí)多讀、多看、多練，但是，如果在寫(xiě)作中，能注意到這些細(xì)節(jié)，寫(xiě)作水平和寫(xiě)作成績(jī)必定會(huì)有所提高的。社會(huì)如果不是去崇尚科學(xué)，而是崇尚名利；不是去關(guān)注科學(xué)發(fā)展，而是關(guān)注世俗享樂(lè)；不是教導(dǎo)年輕人投身艱苦的科學(xué)事業(yè)，而是鼓吹實(shí)現(xiàn)精致的利己主義，那么，我們不僅對(duì)不起那些用科學(xué)的力量造福于今天的無(wú)數(shù)高尚的靈魂，更會(huì)由于停下探索的腳步，阻礙時(shí)代的前進(jìn)而愧對(duì)未來(lái)。我們年輕一代當(dāng)秉承科學(xué)的精神，勇于探索，不斷創(chuàng)新，才有可能如“宇宙之王”霍金所說(shuō)“展望科學(xué)的未來(lái)，人類(lèi)將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂”。請(qǐng)找出文段中運(yùn)用的句式，說(shuō)說(shuō)這些句式是如何推動(dòng)說(shuō)理的。社會(huì)如果不是去崇尚科學(xué)，而是崇尚名利；不是去關(guān)注科學(xué)發(fā)展，而是關(guān)注世俗享樂(lè)；不是教導(dǎo)年輕人投身艱苦的科學(xué)事業(yè)，而是鼓吹實(shí)現(xiàn)精致的利己主義，那么，我們不僅對(duì)不起那些用科學(xué)的力量造福于今天的無(wú)數(shù)高尚的靈魂，更會(huì)由于停下探索的腳步，阻礙時(shí)代的前進(jìn)而愧對(duì)未來(lái)。我們年輕一代當(dāng)秉承科學(xué)的精神，勇于探索，不斷創(chuàng)新，才有可能如“宇宙之王”霍金所說(shuō)“展望科學(xué)的未來(lái)，人類(lèi)將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂”。

最富的時(shí)候，不是酒池肉林、錦屏燭柴，不是巾笥中的珠光、妝奩里的寶氣；最富的時(shí)候，是幕天席地、食薇飲露，是涸轍中的相濡、淤涂中的曳尾。有哪一種富可敵自由與道義？最富的時(shí)候，不是十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。不是“座上珠璣昭日月，堂前黻黼煥煙霞”；最富的時(shí)候，是“苔痕上階綠，草色入簾青”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。有哪一種富可比精神的灑脫與愜意，心境的澄澈與空靈？最富的時(shí)候，不是一出生就口銜寶玉、手握如意，瓔璐帶金項(xiàng)圈紫金冠小朝靴腳踏車(chē)機(jī)器貓兒喜之郎兒伊利奶兒預(yù)防針兒白糖丸兒；最富的時(shí)候，是童年的甜苣簍兒挖土鏟兒薺菜籃兒小鐵鋤兒榆皮面兒玉黍窩兒垛泥巴兒彈石蛋兒。有哪一種富可換天真的童趣、無(wú)忌的肢體。

最富的時(shí)候，不是一下世則金樓銀樓搖錢(qián)樹(shù)，引魂幡子打道鬼，觀音如來(lái)彌勒佛，兩家戲班比著吹，鞭炮煙火滿(mǎn)天飛，孝子賢孫雇著托兒傷心嚎啕，漣漣涕淚；最富的時(shí)候，是古軒亭口的那一副“悲哉，秋之為氣；慘矣，瑾可為懷”，是萬(wàn)冢叢中棲鴉樹(shù)下新土墳頭那一圈散著芬芳的花環(huán)，是那蘊(yùn)著懷素之風(fēng)的“生的偉大，死的光榮”。有哪一種富可抵人格的高拔、生存的不凡。最富的時(shí)候，不是紅樓金屋，皇冠奧迪，呼機(jī)手機(jī)，海爾美的，燈紅酒綠，紙醉金迷，賭博索賄，嫖娼蓄妓，偷稅逃稅，罪大惡極；最富的時(shí)候，是喪家之犬的勇氣，冰天雪地的阿里，是秋雨梧桐的蘭考，是天地你我的良知。有哪一種富可鄰袖中的清風(fēng)，腔中的正氣。

最富的時(shí)候，不是死盯著描金盒不肯合眼，伸著兩指不愿蹬腿，不是把馬刺鐵釘水桶收藏在庫(kù)房，扣一把鐵將軍；最富的時(shí)候，是那“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，是那“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是那一擲千金崛起的希望小學(xué)，是把一季的希望送給白衣天使的青菜。有哪一種富可代人世間的悲憫，患難中的慷慨。最富的時(shí)候，不是把美元當(dāng)做大棒，想打誰(shuí)就打誰(shuí)，把強(qiáng)權(quán)當(dāng)做喇叭，想吆喝誰(shuí)就吆喝誰(shuí)，覷得人如無(wú)物，想在哪里拉屎就在哪里拉屎，懷疑任何人都是恐怖分子要撬金庫(kù)的防盜門(mén)，懷疑人家家里藏有這武器那武器，欲加之罪何患無(wú)詞；最富的時(shí)候，是那拿著空弓就可以把大雁震下來(lái)，是那小米加步槍把紙老虎的尾巴拖出來(lái)。有哪一種富可平富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈？

豪華酒廊的玻璃窗下，兩條油光滿(mǎn)面的大款，比賽著身上的名牌、腳下的皮質(zhì)，比賽著廠礦的面積、資產(chǎn)的等級(jí)，比賽著股市的利潤(rùn)、投資的利息，比賽著轎車(chē)的汽缸、防盜門(mén)的奇異，比賽著二奶的三圍、小蜜的甜美，比賽著臟話的藝術(shù)、手機(jī)短信的低俗，最后酣熱之際，甚而至于比賽著扯碎港幣美元的豪放。門(mén)外兩位衣衫襤褸、面黃肌瘦、手持破碗乞丐，異口同唾地朝著那窗口――呸！最富的時(shí)候李中訥【名師點(diǎn)評(píng)】本文在構(gòu)思上最大的特點(diǎn)是采取了“順向聯(lián)想”和“反向聯(lián)想”結(jié)合交錯(cuò)的聯(lián)想方法。除了文末的一個(gè)特寫(xiě)，前面的段落均為“由反入正再合”的順序。每段的結(jié)構(gòu)都是整齊一致的——“最富的時(shí)候不是……，最富的時(shí)候是……，有哪一種富……”反面與正面內(nèi)部各自采用順向聯(lián)想的方法，每段均是羅列“最富的時(shí)候不是物質(zhì)的富有，最富的時(shí)候是精神的富有”的各種現(xiàn)象，而前者與后者又恰恰構(gòu)成反向聯(lián)想，開(kāi)辟了文章的另一半天空，拓展了時(shí)空與思路，又使精神與物質(zhì)形成強(qiáng)烈的對(duì)照，為內(nèi)容的大氣，也為形式的整齊。每一段末尾的總結(jié)語(yǔ)在用詞上也富于變化“可敵”“可鄙”“可換”“可抵”“可鄰”“可代”“可平”，每一段自成一個(gè)小中心，增強(qiáng)了文章的動(dòng)感，如江潮一般，一浪高過(guò)一浪，向前推進(jìn)

六國(guó)破滅，你認(rèn)為原因出自哪里，仿照六國(guó)論的議論方式寫(xiě)一段文字。

六國(guó)論[高一（13）洪凌嘯]六國(guó)破滅，弊在用人，用良臣猛將，則國(guó)強(qiáng)；用奸賊小人，則國(guó)弱。惜乎六國(guó)不能用人，是故國(guó)亡也。六國(guó)者，齊、楚、燕、趙、韓、魏也。夫六國(guó)中，齊、楚勢(shì)最強(qiáng)。齊處沿海之地，煮海曬鹽，國(guó)富力強(qiáng)，昔桓公以管仲、叔牙為相，登高一呼，則天下歸心。后管仲死，叔牙喪，則豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，至此齊國(guó)一蹶不振矣。后景公以晏嬰為相，齊國(guó)始崛起于東方。前車(chē)之覆，后者之鑒，用人之事，為政者豈能不思之？

楚居江浙，人杰地靈，英才輩出。昔楚莊王不鳴則已，一鳴驚人。莊王勵(lì)精圖治，改革圖強(qiáng)，任用賢才。孫叔敖、司馬子反，楚國(guó)相也。二人整飭律令，楚國(guó)由是而強(qiáng)。孫叔、司馬二人，天下之奇才，治世之能臣，莊王得此二人，猶如虎添翼，是故天下望風(fēng)而降，楚國(guó)亦可謂由是而至頂峰矣！嗚呼！后屈原為楚懷王左徒，博文強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，而王不能用，其后楚以日削，數(shù)十年終為秦所滅。悲哉！而秦處黑水之地，臨西域之所，路途遙遠(yuǎn)，山道崎嶇，然則六國(guó)之賢士趨之若鶩，何哉？秦王能用賢人也。昔穆公求士，五羊皮得百里奚于宛，求丕豹公孫支于晉，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服?；萃跤脧垉x之計(jì)，散六國(guó)之縱，使之事秦。昭王得范睢，國(guó)力強(qiáng)盛。故而秦之門(mén)下，能人賢才輩出，皆秦王禮賢下士，以國(guó)之名求士之故也。

或曰：“魏信陵君、齊孟嘗君、楚春申君、趙平原君者，皆賢士也。門(mén)下食客數(shù)千之眾，豈曰六國(guó)無(wú)人耶？”曰：“四君者，沽名釣譽(yù)之徒也。門(mén)下食客良莠不齊，四君亦有眼無(wú)珠，不能識(shí)人。從何得之？孟嘗君手下雞鳴狗盜之徒甚眾，平原君食客毛遂二十年不能出頭而知之?！庇炙木詡€(gè)人之名招募賢才，豈敵以國(guó)之名耶？六國(guó)亦有名臣，君王亦能用之，惜其用人而不終也。燕昭王向奉樂(lè)毅、郭隗；趙惠文王向任廉頗、藺相如。然樂(lè)毅終喪燕惠王之手，趙王以名任趙括為將而不廉頗？善用人者不過(guò)一代，豈敵秦國(guó)五代善于用人？向使六國(guó)各愛(ài)其士，奮發(fā)圖強(qiáng)，則吾恐秦人食之不能下咽也。悲夫，歷史不可改也。用人之道，強(qiáng)國(guó)之道也。禮賢士，遠(yuǎn)小人，亙古不變之真理也。第四課時(shí)單元學(xué)習(xí)任務(wù)寫(xiě)作課如何論證目錄論證方法課堂作文確立論點(diǎn)導(dǎo)入課題論證段落導(dǎo)入課題生命,多么美好的詞語(yǔ)!生如夏花,綻放著繽紛的色彩；命若琴弦,彈奏出最美的絕唱。一抹新綠、一聲啼鳴,生死輪回、喜怒哀樂(lè),面對(duì)可貴的生命,我們總有講不完的故事、發(fā)不盡的議論、抒不完的感慨。確立論點(diǎn)對(duì)于一個(gè)人、一件事、一個(gè)問(wèn)題，我們都可以從不同的角度去分析，那么我們?nèi)绾未_立一個(gè)自己的論點(diǎn)呢？2024/4/20如何確立自己的論點(diǎn)準(zhǔn)確分析，正確立論

示例：找出下面這則材料的關(guān)鍵句，然后依此確立一個(gè)論點(diǎn)。

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說(shuō)》）關(guān)鍵句：其人自護(hù)其短。論點(diǎn)：不可自護(hù)其短。2024/4/20如何確立自己的論點(diǎn)有針對(duì)性，有的放矢

示例：請(qǐng)認(rèn)真閱讀這則材料，自選角度立論寫(xiě)作。一個(gè)母親嚴(yán)格要求兒子，望子成龍心切，兒子質(zhì)問(wèn)母親：“你望子成龍，你是龍母嗎？”母親：對(duì)下一代必須嚴(yán)格要求。兒子：教不學(xué)，兒之錯(cuò)；壓力過(guò)重，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

兒子與母親：望子成龍，首先母親要做龍母；成龍成鳳關(guān)鍵靠自己。2024/4/20如何確立自己的論點(diǎn)論點(diǎn)新穎，富有時(shí)代感

曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴(yán)明軍紀(jì)，特別命令：大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問(wèn)題。曹操說(shuō)：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾？”說(shuō)完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺(tái)階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上，這就是著名的割發(fā)代首。參考立論：贊揚(yáng)曹操言必行；法律面前人人平等，官員問(wèn)責(zé)豈能“割發(fā)代首”？2024/4/20立論應(yīng)遵循的原則準(zhǔn)確立論深刻立論新穎立論如何選擇最佳角度１９世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納，一生寫(xiě)了１０４部科幻小說(shuō)。當(dāng)初他的第一部科幻小說(shuō)《氣球上的星期五》接連被１５家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)書(shū)稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第１６家出版社。經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期２０年的寫(xiě)作出版合同。

根據(jù)下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度最佳論點(diǎn)。角度立論凡爾納成功在于不懈努力妻子鼓勵(lì)給人信心促人成功赫哲爾從事一項(xiàng)事業(yè)需要膽識(shí)

凡爾納與赫哲爾世有伯樂(lè)，然后有千里馬凡爾納與赫哲爾偉人背后總有無(wú)名英雄如何選擇最佳角度赫哲爾從事一項(xiàng)事業(yè)需要膽識(shí)立論遵循的要求切口要小:立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，以小見(jiàn)大。要新穎別致：立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離客觀實(shí)際的標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解，而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟；是對(duì)材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類(lèi)獨(dú)見(jiàn)”。求新的途徑主要有：A、角度新，學(xué)會(huì)避免人云亦云的角度；B、思想新，主要著眼于提供對(duì)于事物中肯的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)；C、境界新，變舊識(shí)為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。要符合實(shí)際：立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)可掛世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，表達(dá)的觀點(diǎn)要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。

道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆凇八??！八碧N(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味，試從不同的角度思考。課堂練習(xí)從堅(jiān)持的角度：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。從舟行水上的角度：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。從時(shí)間如流水的角度：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。從流動(dòng)的角度：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。從澆灌的角度水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。從水只向前流的角度：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。

課堂練習(xí)

閱讀下面的材料，選擇最佳立意角度。秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救起，他對(duì)路人說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”那人笑者離開(kāi)了，并將他的話當(dāng)作了笑話講給別人聽(tīng)。第二天，果真下了雨，人們對(duì)他在氣象學(xué)方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然，說(shuō)他知道天上的事情卻看不見(jiàn)腳下的東西。兩千年后，德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽(tīng)到了這個(gè)故事，想了想，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”課堂練習(xí)

最佳角度：只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒(méi)有出頭之日。就是說(shuō)，仰望星空，縱使可能掉進(jìn)坑里，但仰望者已有智慧的所得與希望；而只埋頭俗事不知仰望星空求取真知的人，縱使躺在大地的坑中不會(huì)跌到，但他已是永遠(yuǎn)陷在坑中，不會(huì)有發(fā)展的智慧和希望。課堂練習(xí)論證方法常見(jiàn)的論證方法例證法引證法喻證法比較法歸謬法歸納法演繹法喻證法——“巧喻而理至”喻證法是用設(shè)喻的方式來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中,設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。比如“五十步笑百步”之喻巧妙指出梁惠王所謂“盡心”于國(guó)其實(shí)與鄰國(guó)之政只是程度上的差別,本質(zhì)上都是虐民暴政,不珍惜百姓的生命。喻證法——“巧喻而理至”“茶酒之喻”是習(xí)主席在比利時(shí)古城布魯日提出：“正如中國(guó)人喜歡茶，而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！绷?xí)主席用這個(gè)比喻向歐洲以及世界傳遞了“一帶一路”建設(shè)的共商原則。喻證法——“巧喻而理至”“地瓜之喻”取材于拉美當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物?！暗毓系奶俾蛩拿姘朔窖由欤膲K莖始終長(zhǎng)在根基位置。同樣道理，無(wú)論發(fā)展到什么程度，中國(guó)都將扎根亞太、建設(shè)亞太、造福亞太”，在APEC峰會(huì)上，習(xí)主席告訴亞太及世界各國(guó)，中國(guó)一貫秉持共建原則。

“百花園之喻”誕生于“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。習(xí)主席在G20峰會(huì)上說(shuō)，中國(guó)的新倡議不是為了另起爐灶，不是要唱獨(dú)角戲，不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園。在西子湖畔的秀美風(fēng)光襯托下，這個(gè)妙喻讓遵循共享原則的發(fā)展愿景愈加引人矚目。

注意事項(xiàng)

以小見(jiàn)大,就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的,就達(dá)不到喻證的目的。如為何“以戰(zhàn)喻”。

喻體不求形似,力求神似。喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn),力求神似,以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題,不能僅靠幾個(gè)比喻,應(yīng)和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。應(yīng)用實(shí)例

我不敢說(shuō)生命是什么,我只能說(shuō)生命像什么。生命像東流的一江春水,他從最高處發(fā)源,冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流,合成一股有力的洪濤,向下奔注,他曲折地穿過(guò)了懸崖峭壁,沖倒了層沙積土,挾卷著滾滾的沙石,快樂(lè)勇敢地流走,一路上他享受著他所遭遇的一切。

——冰心《談生命》生命如春水,比喻只是個(gè)引子,怎么樣,才是論證的重點(diǎn)。歷經(jīng)磨難,勇往直前,享受生命賜予的一切。對(duì)比法——“花開(kāi)兩朵,各吐芬芳”對(duì)比法,就是通過(guò)兩種或兩種以上的不同事物,或者同一事物的兩種不同情況的對(duì)照、比較,推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn),使結(jié)論映襯而出的論證方法。這是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法,具有極大的鮮明性,能給人留下深刻的印象。

應(yīng)用實(shí)例

騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也?！秳駥W(xué)》喻證法和對(duì)比法結(jié)合,學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一注意事項(xiàng)

運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯,要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系。

示例:且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。——《過(guò)秦論》

陳涉之流和九國(guó)之師的對(duì)比,無(wú)論身份地位,還是武器和智囊團(tuán),都不可同日而語(yǔ)。為什么堂堂大秦當(dāng)年能不戰(zhàn)而退九國(guó)之師,今天卻顛覆在一介草根之手呢?對(duì)比中突顯論點(diǎn):仁義不施而攻守之勢(shì)異也。這就是對(duì)比法的好處,無(wú)需多言,道理自現(xiàn)。

例證法——“事實(shí)勝于雄辯”例證法也叫事例論證,是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。,在典型的事例面前,道理不言而喻。

注意事項(xiàng)

事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講,應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例,慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要,高度概括,所敘述事例的重點(diǎn)部分要突出。切忌拖泥帶水,過(guò)于詳細(xì)。

事例切忌單一狹隘,要豐富廣闊,要點(diǎn)面結(jié)合,古今中外相映成輝。同類(lèi)事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌?從而將擺事實(shí)和講道理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

引證法——“他山之石,可以攻玉”引證法是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、警句等來(lái)證明白己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引用智慧的結(jié)晶,自然具有巨大的說(shuō)服力。

注意事項(xiàng)

所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際場(chǎng)合,即使談同一個(gè)問(wèn)題,也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

要簡(jiǎn)潔精要,不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話,自己的話應(yīng)是議論的主體,應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文,很容易將自己的分析淹沒(méi)。

下面文章運(yùn)用了哪些論證方法？擁抱生命生命中自應(yīng)享有晨光燦爛，也該直面暮色茫茫，艱難險(xiǎn)阻中不應(yīng)沉淪，更不應(yīng)放棄人生的理想和追求。

——題記

偶爾，再次翻閱瑰麗的古詩(shī)文寶庫(kù)，蘇軾《赤壁賦》中那句千古名言又激起了我思想上的共鳴?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句話道出了精辟的人生哲理。人在自然界中是多么渺小，生命又何其短暫。

既然人的生命如此短暫，如時(shí)空隧道中的曇花一現(xiàn)，那么我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)寶貴的生命呢？保爾·柯察金說(shuō)的好：“人的生命只有一次，這僅有的生命應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？……我已經(jīng)把我的整個(gè)生命獻(xiàn)給了人類(lèi)最寶貴的事業(yè)――為人類(lèi)解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！钡拇_，只有把有限的生命融入到無(wú)限的事業(yè)中去，才能不虛度光陰，蹉跎歲月。而這就需要得志時(shí)莫得意，失意時(shí)莫喪志。

下面文章運(yùn)用了哪些論證方法？著名物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三定律，對(duì)人類(lèi)做出了杰出貢獻(xiàn)，他該知足了吧！聽(tīng)他是怎么說(shuō)的：“我不知道，在別人看來(lái)，我是什么樣的人，但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就像海邊玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?！闭且?yàn)橛羞@種得志不得意的精神，這位科學(xué)巨人才能夠在有限的生命里取得如此卓著的功績(jī)。人的一生不是一帆風(fēng)順的，布滿(mǎn)了挫折與坎坷，而能夠笑對(duì)挫折的人才是生命真正的強(qiáng)者。張海迪身體殘疾，可她在輪椅上著書(shū)學(xué)習(xí)，譜寫(xiě)了充實(shí)有意義的生命樂(lè)章；德國(guó)音樂(lè)家貝多芬在達(dá)到創(chuàng)造高峰的時(shí)候，突然失聰，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家是一個(gè)多么殘酷的打擊，而他并沒(méi)有在不幸面前消極沉淪，創(chuàng)作了《田園交響曲》等多部佳作；我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁下面文章運(yùn)用了哪些論證方法？石險(xiǎn)灘”，華羅庚的一生中遇到過(guò)無(wú)數(shù)挫折，但他對(duì)生活堅(jiān)韌的態(tài)度使他求得了科學(xué)上的又一個(gè)又一個(gè)真理。正是因?yàn)樗麄冇蟹N失意不喪志的進(jìn)去精神，他們才能在有限的生命里展示了精彩豐富的人生，取得輝煌的成績(jī)。無(wú)數(shù)例子告訴我們：要珍愛(ài)生命，善待生命，合理利用生命的每一分每一秒。試想，居里夫人年輕的時(shí)候丈夫先她而去，如果不珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，她能夠發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素鐳嗎？美國(guó)大科學(xué)家愛(ài)迪生被人打了耳光后失聰，如果不是抱著對(duì)生命的堅(jiān)韌態(tài)度和對(duì)事業(yè)的追求，他能夠有一千多項(xiàng)發(fā)明嗎？朋友，請(qǐng)留意生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，請(qǐng)留意生命的璀璨與芬芳，不論失意還是得志，都要珍惜每分鐘，珍惜美好生命。

論證標(biāo)準(zhǔn)段落展示范文,學(xué)習(xí)技巧

拒絕平庸拒絕平庸,“生當(dāng)作人杰,死亦作鬼雄”的項(xiàng)羽名垂青史;拒絕平庸,司馬遷忍辱負(fù)重身殘志堅(jiān)完成了《史記》;拒絕平庸,造就鬼斧神工爐火純青的詩(shī)仙太白;拒絕平庸,偉大的領(lǐng)袖毛澤東讓中國(guó)屹立在世界大國(guó)之林。提到平庸，想必每個(gè)人都不想與自己畫(huà)上等號(hào),項(xiàng)羽司馬遷李白毛澤東等等一位又一位的偉大人物通過(guò)自己的努力名垂青史。但是在碌碌無(wú)為的生活中絕大多數(shù)人的夢(mèng)想不停的破滅,一個(gè)又一個(gè)滿(mǎn)腔熱血的知識(shí)青年快馬加鞭地奔向平庸。在高手林立充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的