廊坊師范學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.必要、工作日2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的（）和基本面貌，涉及社會(huì)的基本（），囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要（）。3.社會(huì)基本矛盾的尖銳化，會(huì)導(dǎo)致代表或擁護(hù)不同生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級(jí)之間的矛盾尖銳化，階級(jí)之間的利益矛盾積累到一定程度就會(huì)引發(fā)階級(jí)斗爭甚至（），進(jìn)而促使一定社會(huì)形態(tài)的變遷、更替。在同一社會(huì)形態(tài)的發(fā)展中，社會(huì)基本矛盾通常是通過（）的方式來解決的。4.資本主義制度是建立在（）和()基礎(chǔ)上的剝削制度，無止境地追求最大限度的剩余價(jià)值是資本主義制度的基本規(guī)律。5.無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)行民主集中制的組織原則，依靠（）和（）形成強(qiáng)大的組織力量。6.青年一代的（）、（）、（），是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競爭力的重要因素。7.題干8.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為（）與（）的歷史前提。9.從哲學(xué)上看，世界上的萬事萬物歸結(jié)起來無非是兩大類現(xiàn)象：（）和（）。10.列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的過程中，把（）與（）相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。二、單選題1.雕塑《斷臂維納斯》在古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期被認(rèn)為是藝術(shù)杰作，而在中世紀(jì)則被視為女妖，體現(xiàn)了（）。A.價(jià)值的主體性特點(diǎn)B.價(jià)值的客觀性特點(diǎn)C.價(jià)值的多維性特點(diǎn)D.價(jià)值的社會(huì)歷史性特點(diǎn)2.邏輯證明是（）。A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要補(bǔ)充B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)以外的又一個(gè)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.先于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)D.優(yōu)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)3.光盤、倒逼、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊……每一個(gè)流行話語背后都站著一類人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)話題、一種生活方式。這說明（）A、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C、社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映D、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是同步變化的4.“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這段話說明（）。A.人們首先必須解決衣食住行等基本物質(zhì)生活資料問題，才能從事其他社會(huì)活動(dòng)B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D.人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力5.規(guī)律是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的（）。A.普遍的、永恒的聯(lián)系B.間接的、短暫的聯(lián)系C.本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系D.相對(duì)的、偶然的聯(lián)系6.“驕傲自滿，固步自封”之所以是錯(cuò)誤的，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋ǎ〢、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B、違背了發(fā)展的觀點(diǎn)C、違背了世界的物質(zhì)性原理D、是唯心主義的觀點(diǎn)7.習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)（）是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！盇.社會(huì)主義B.中國特色社會(huì)主義C.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義D.共產(chǎn)主義8.生產(chǎn)力中最活躍的因素是（）。A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)工具9.對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分（）。A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)10.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的（）。A.理論基礎(chǔ)B.理論品質(zhì)C.理論經(jīng)驗(yàn)D.理論內(nèi)容11.下列選項(xiàng)中，屬于最基本的實(shí)踐形式的是（）A.農(nóng)民科學(xué)種田，為人們提供食品B.醫(yī)生醫(yī)治人們的疾病C.教師向青少年教授自然及科學(xué)知識(shí)D.科學(xué)家對(duì)大氣環(huán)境進(jìn)行檢測12.由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，叫作資本的A.結(jié)構(gòu)構(gòu)成B.價(jià)值構(gòu)成C.技術(shù)構(gòu)成D.有機(jī)構(gòu)成13.共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的一致性表現(xiàn)在（）A.所有都是一致的B.社會(huì)性質(zhì)上是一致的C.表現(xiàn)形態(tài)一致的D.生產(chǎn)力水平一樣高14.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（）。A.運(yùn)動(dòng)B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)C.物質(zhì)能為感官感知D.客觀實(shí)在性15.哲學(xué)的黨性，即哲學(xué)的黨派性是指（）。A、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭B、無產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭C、唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭D、可知論與不可知論的對(duì)立和斗爭16.（）是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。A.階級(jí)斗爭B.解放思想C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革開放17.越來越多的人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購物，這主要體現(xiàn)的是科技革命影響人們（）。A.生產(chǎn)方式B.生活方式C.勞動(dòng)方式D.思維方式18.“風(fēng)定花猶洛，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（）A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果19.列寧指出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”“超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的”這里講的“非常有限的范圍”是指：（）。A、物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性和第二性C、物質(zhì)和意識(shí)是否具有反作用D、意識(shí)是否根源于物質(zhì)20.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（）。A.事物的變化是否迅速B.事物的變化是否有內(nèi)在根據(jù)C.事物的變化是否超出度的范圍D.事物是否發(fā)生了屬性的變化21.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）A.人類哲學(xué)思想發(fā)展到頂峰B.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成C.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的集大成，又是在更高階段上發(fā)展的新起點(diǎn)D.絕對(duì)真理的體現(xiàn)22.我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的（）和（）之間的矛盾。A.物質(zhì)文化需求落后的社會(huì)生產(chǎn)B.物質(zhì)文化需求不平衡不充分的發(fā)展C.美好生活需要落后的社會(huì)生產(chǎn)D.美好生活需要不平衡不充分的發(fā)展23.壟斷利潤是（）。A.通過壟斷價(jià)格實(shí)現(xiàn)的B.依靠對(duì)中、小企業(yè)的吞并實(shí)現(xiàn)的C.通過政府的高額補(bǔ)貼獲得的D.仰仗和大銀行的結(jié)盟實(shí)現(xiàn)的24.社會(huì)生產(chǎn)方式是（）。A.生產(chǎn)和消費(fèi)的統(tǒng)一B.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的統(tǒng)一C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D.勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者的統(tǒng)一25.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A．人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B．人與人之間的政治關(guān)系C．人與自然之間的關(guān)系D．人與人之間的思想關(guān)系26.“人對(duì)一定問題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是(

)。A.包含必然性越大的判斷．就越是自由的判斷B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度27.在考試來臨之際，一些學(xué)生群體中流行拜“考神”，選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式。從世界觀角度看，這種做法屬于（）A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、形而上學(xué)唯物主義D、樸素唯物主義28.資本有機(jī)構(gòu)成可以用公式()A．V∶C表示B．C∶V表示C．Pm∶A表示D．m∶V表示29.主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的變關(guān)系原理要求我們（）A.堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一C.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一30.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）。A.科學(xué)社會(huì)主義理論B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.階級(jí)斗爭學(xué)說三、多選題1.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明（）A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的E.感性認(rèn)識(shí)沒有必要上升到理性認(rèn)識(shí)2.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（）。A.共性和個(gè)性的關(guān)系B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C.整體和部分的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系E.相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系3.社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性原因在于（）。A.政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B.革命傳統(tǒng)不同C.歷史傳統(tǒng)不同D.指導(dǎo)思想不同E.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同4.社會(huì)基本矛盾是指（）。A.統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾B.社會(huì)貧富兩極分化C.人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾5.認(rèn)識(shí)的主體具有（）。A.自然性B.意識(shí)性C.社會(huì)性D.實(shí)踐性

E.創(chuàng)造性6.在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾往往會(huì)通過（）形式表現(xiàn)出來和解決。A.階級(jí)合作B.階級(jí)斗爭C.社會(huì)革命D.社會(huì)改革E.科學(xué)技術(shù)7.聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）。A.原因與結(jié)果B.現(xiàn)象與本質(zhì)C.內(nèi)容與形式D.必然和偶然E.現(xiàn)實(shí)與可能8.貨幣是（）。A.商品交換的媒介B.價(jià)值形式和商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品D.人們的發(fā)明和人們協(xié)商的產(chǎn)物E.商品生產(chǎn)者之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn)9.馬克思主義認(rèn)識(shí)論所講的認(rèn)識(shí)的主體是：（）。A、人的主觀意識(shí)B、從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C、一定的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)群體D、處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人E、具體的、歷史的人10.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋ǎ?。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索D.矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法E.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧11.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)為（）。A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)E.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)在一定條件下可以分離12.無產(chǎn)階級(jí)專政擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)有（）。A.鎮(zhèn)壓階級(jí)敵人的反抗和破壞活動(dòng)B.變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制C.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)D.防止國外敵人的侵略和顛覆E.支持世界人民的革命斗爭13.東歐劇變和蘇聯(lián)解體，說明社會(huì)主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這一事實(shí)表明（）。A.新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的B.事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的結(jié)論是錯(cuò)誤的D.社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長期的過程E.社會(huì)主義無法戰(zhàn)勝資本主義14.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是：（）。A.私人勞動(dòng)B.社會(huì)勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)E.復(fù)雜勞動(dòng)15.1999年，中美兩國就中國加入世界貿(mào)易組織達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是（）。A.矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展B.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展D.矛盾一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展E.矛盾一方克服另一方而使對(duì)方獲得發(fā)展16.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD）A.維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值B.勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值C.養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值D.勞動(dòng)者的教育費(fèi)用E.勞動(dòng)者的培訓(xùn)費(fèi)用17.無產(chǎn)階級(jí)政黨在工作中的群眾路線主要內(nèi)容是（

）。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去E.密切聯(lián)系群眾18.馬克思主義的直接理論來源是（）。A.英國唯物主義B.法國唯物主義C.英法空想社會(huì)主義D.資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)E.德國古典哲學(xué)19.關(guān)于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，以下說法正確的有（

）。A.科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力B.科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿C.科學(xué)技術(shù)是“最高意義上的革命力量”D.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿.科學(xué)技術(shù)也會(huì)給人類帶來一些負(fù)面效應(yīng)20.現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論：（）。A、研究物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性B、具有暫時(shí)性和可變性C、根源于哲學(xué)的物質(zhì)范疇D、給哲學(xué)的物質(zhì)范疇以證實(shí)和提供新的材料E、揭示了一切物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)四、判斷題1.當(dāng)代資本主義的新變化，不可否認(rèn)是人類歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，也改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（）2.巴黎公社主張政教分離、男女平等，實(shí)行全面的選舉制和撤換制，取消高薪制。3.簡單勞動(dòng)，就是不需過任何專門培養(yǎng)和訓(xùn)練，一個(gè)健全的人都能從事的勞動(dòng)。（）4.適應(yīng)高度發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系上將廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制。（）5.價(jià)值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。6.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。（）7.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須經(jīng)歷許多歷史階段。（）8.價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)價(jià)值，表明資本主義生產(chǎn)的動(dòng)力和目的是追求盡可能多的價(jià)值。（）9.商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間決定。（）10.承認(rèn)思維與存在具有同一性的就是屬于唯物主義。（）11.實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（）12.人類一切實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果都是主體客體化的結(jié)果。13.從資本主義到社會(huì)主義有一個(gè)過渡時(shí)期，這是一個(gè)充滿矛盾和斗爭的復(fù)雜歷史過程。（）14.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”。（）15.馬克思在分析共產(chǎn)主義的特征時(shí)并沒有參考資本主義制度。（）16.實(shí)踐出真知，所以每個(gè)人的知識(shí)都來自親身實(shí)踐。（）17.在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是一種娛樂。（）18.社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，它與共產(chǎn)主義社會(huì)具有根本性質(zhì)上的一致性。（）19.生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。20.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義是對(duì)馬克思恩格斯無產(chǎn)階級(jí)革命理論的嘲諷。（）五、簡答題1.簡述唯心史觀產(chǎn)生和存在的根源。2.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。3.中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）

一、填空題1.2.性質(zhì)、領(lǐng)域、方面3.社會(huì)革命、改革4.生產(chǎn)資料私有制5.（統(tǒng)一的綱領(lǐng)）（嚴(yán)格的紀(jì)律）6.（理想信念）（精神狀態(tài)）（綜合素質(zhì)）7.答案8.（自然界）（人類社會(huì)）9.（物質(zhì)現(xiàn)象）（精神現(xiàn)象）10.馬克思主義基本原理二、單選題1.D2.A3.C4.A5.C6.B7.D8.A9.A10.B11.A12.C13.B14.D15.C16.D17.B18.B19.B20.C21.C22.D23.A24.C25.C26.A27.B28.B29.C30.C三、多選題1.BCD2.ABE3.ABCE4.DE5.ABCDE

6.BCD7.ABCDE8.ABCE9.BCDE10.ABCDE11.ABCD12.ABCDE13.ABD14.CD15.ABC16.ACDE17.ABCD18.CDE19.ABCDE20.ABD四、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.對(duì)7.對(duì)8.錯(cuò)9.錯(cuò)10.錯(cuò)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.對(duì)15.錯(cuò)16.錯(cuò)17.錯(cuò)18.對(duì)19.對(duì)20.錯(cuò)五、簡答題1.唯心史觀的產(chǎn)生有它深刻的社會(huì)、階級(jí)和認(rèn)識(shí)論的根源：第一，社會(huì)根源。在資本主義以前，生產(chǎn)規(guī)模狹小，社會(huì)封閉隔絕一方面，使得社會(huì)本身內(nèi)在深層的東西不能充分展開和暴露;另一方面，也限制了人們的眼界，人們看不到社會(huì)歷史過程的共同性、重復(fù)性，不易察覺社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。結(jié)果就必然導(dǎo)致用想象的聯(lián)系去取代社會(huì)歷史本身的實(shí)在的聯(lián)系。第二，階級(jí)根源。剝削階級(jí)為了維護(hù)自己的階級(jí)利益和鞏固他們的統(tǒng)治地位，必然要夸大精神的力量和英雄人物的歷史作用。第三，認(rèn)識(shí)論根源。自然規(guī)律是自然界中各種盲目力量互相作用的結(jié)果;社會(huì)規(guī)律是通過人