第4講遼宋夏金元統(tǒng)一多民族封建國家的繼續(xù)發(fā)展時期課件三歷史二輪通史復(fù)習(xí)

第4講遼宋夏金元:統(tǒng)一多民族封建國家的繼續(xù)發(fā)展時期[時空定位][階段特征]特征政治由多民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一,遼、夏、金統(tǒng)治各有特色,宋元加強中央集權(quán),統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展經(jīng)濟封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,宋元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較之前代有明顯發(fā)展,商品經(jīng)濟發(fā)達(dá),海外貿(mào)易興盛,大城市空前繁榮,經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方,邊疆地區(qū)經(jīng)濟進(jìn)一步開發(fā),國家對社會控制松弛,社會成員身份趨于平等思想文化文化成就突出,理學(xué)形成,文學(xué)藝術(shù)的世俗性增強,市民階層壯大?？萍及l(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰。少數(shù)民族也創(chuàng)制文字民族關(guān)系與戰(zhàn)爭相比,各民族間和平交往是主流,遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化,各民族之間經(jīng)濟和文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定,民族交融進(jìn)一步加強必備知識政治:中央集權(quán)不斷強化(1)中央機構(gòu):中書門下、樞密院分掌行政和軍政,三司分管財政,增設(shè)參知政事為副相,分割相權(quán),加強皇權(quán);樞密院與禁軍管理機構(gòu)“三衙”分權(quán)一、兩宋時期的新變化(2)地方行政:由州(府、軍、監(jiān))、縣二級發(fā)展為路(主要職責(zé)是監(jiān)督州縣各級官吏)、州(府)、縣三級制;文官出任知州;州一級增設(shè)通判;設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政;地方精銳部隊編入禁軍,加強中央集權(quán)(3)邊防壓力:政權(quán)并立、議和。宋遼簽訂協(xié)議,宋夏訂立和議,南宋與金“紹興和議”(4)選官制度:科舉制發(fā)展完善,成為選拔官員的主要途徑(5)考核制度:制定嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)考核官員(6)監(jiān)察制度:中央設(shè)御史臺;地方劃分路作為監(jiān)察區(qū);臺諫合一(7)法律教化①法律:沿用唐朝法律體系,制定法律多以唐律為藍(lán)本②教化:宋朝儒學(xué)開始向基層滲透,并發(fā)展出理學(xué);宋朝以后,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里,如呂大鈞《呂氏鄉(xiāng)約》(8)貨幣賦役①貨幣:“交子”等,作為輔幣,與銅錢兼行②賦役:征收兩稅,附加稅、徭役繁多。推行募役法,百姓納錢,官府募人代役(9)戶籍制度與社會治理:戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶,客戶指沒有土地的佃戶;保甲制;宋朝以后,宗族內(nèi)部的救助活動興起(10)變法①背景:北宋政治風(fēng)氣因循守舊,行政效率低下②代表:范仲淹改革官僚機構(gòu),觸犯官僚集團利益,很快失敗。王安石變法以富國強兵為目的,涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事等方面,涉及面廣、阻力大,有些措施欠妥當(dāng),后被廢止經(jīng)濟:封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,南宋時經(jīng)濟重心南移完成(1)農(nóng)業(yè):稻麥復(fù)種制提高糧食產(chǎn)量;出現(xiàn)農(nóng)戶固定種植某種經(jīng)濟作物的現(xiàn)象,傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破,棉花在內(nèi)地種植;人口增長;邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展(2)手工業(yè):制瓷業(yè)興盛,出現(xiàn)五大名窯,瓷器大量出口海外,成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征;礦冶業(yè)占有重要地位;印刷業(yè)發(fā)展迅速,推動文化普及,帶動了造紙業(yè)的發(fā)展(3)商業(yè):基層市場蓬勃涌現(xiàn);北方邊境官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍;出現(xiàn)紙幣——交子;海外貿(mào)易繁榮,東南沿海經(jīng)濟影響力上升;契約應(yīng)用廣泛(4)城市:坊市界限被打破;東京等大城市人口眾多,市場活躍,交易頻繁,娛樂活動豐富多彩,城市經(jīng)濟功能增強(5)經(jīng)濟重心南移:北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯,戶口分布南多北少的格局定型;南宋,經(jīng)濟重心南移完成,南方經(jīng)濟文化影響力上升(6)社會生活:門第觀念淡化;社會成員身份趨于平等;國家對社會的控制松弛(7)交通:造船工藝和航海技術(shù)進(jìn)步,海船能夠持續(xù)航行(8)對外交往:海外貿(mào)易發(fā)達(dá),泉州等是重要的對外貿(mào)易港文化:全面繁榮(1)思想:儒學(xué)復(fù)興運動,強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù),強化社會倫理道德秩序;程朱理學(xué),“存天理,滅人欲”,格物致知;儒學(xué)教育發(fā)展,“四書五經(jīng)”;南宋后期理學(xué)受到官方尊崇(2)文藝:宋詞繁榮;書法追求個性,不拘法度;山水畫注重意境和筆墨情趣(3)科技:印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟;沈括著《夢溪筆談》(4)醫(yī)療衛(wèi)生:北宋時出現(xiàn)針灸銅人,是醫(yī)學(xué)教學(xué)模型,體現(xiàn)了中醫(yī)針灸學(xué)臨床實踐與教學(xué)的發(fā)展水平(5)教育:書院產(chǎn)生和發(fā)展,白鹿洞書院最著名二、遼、西夏、金、元的統(tǒng)治1.遼:南北面官制;契丹大字、小字。2.西夏:制度基本模仿北宋,有一套本民族稱謂官稱;西夏文。3.金:“猛安謀克”;女真文字。4.元政治:從民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一(1)中央機構(gòu):元朝設(shè)中書省(2)地方行政:元形成省、路、府、州、縣多級行政制度;元行省制度提高了行政效率,鞏固了多民族國家統(tǒng)一,是我國省制的開端,促進(jìn)了邊疆民族地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展(3)民族關(guān)系與邊疆治理:元朝時期,對西藏實行有效的行政管理,宣政院是掌管全國佛教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的中央機構(gòu);設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù),加強對西域管理;在澎湖設(shè)置巡檢司,經(jīng)略臺灣;在東北、云南等地設(shè)行省,征發(fā)賦役(4)對外交往:通往歐洲的海陸通道通暢,馬可·波羅抵達(dá)中國(5)選官制度:元部分保留蒙古傳統(tǒng)方式,后恢復(fù)科舉制,仍時斷時續(xù)(6)監(jiān)察制度:中央設(shè)御史臺,地方設(shè)行御史臺、肅政廉訪司(7)法律教化:對唐宋法律棄而不用,但在司法實踐中廣泛援引唐律(8)貨幣稅收:將紙幣作為單一流通貨幣來發(fā)行,稱為“鈔”;租庸調(diào)與兩稅法分別施行于北方和南方,在稅糧外又有“科差”(9)戶籍制度:戶口類型復(fù)雜,按職業(yè)劃分統(tǒng)稱為“諸色戶計”;一旦定籍,世代相襲,不得變動(10)民族政策:“四等人制”經(jīng)濟:邊疆開發(fā);南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大(1)農(nóng)業(yè):元南方植棉逐漸普遍;邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)(2)手工業(yè):進(jìn)入彩瓷時代;瓷器大量出口;元以后,紡織機成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具;印刷業(yè)發(fā)展迅速(3)商業(yè):大一統(tǒng)帶來穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展,推動商業(yè)發(fā)展;漕運和海運發(fā)達(dá)(4)城市:城市興盛。元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地;運河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)(5)交通:在全國遍設(shè)驛站,構(gòu)成以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網(wǎng);重新開通大運河,改變迂回曲折路線,縮短航程;創(chuàng)造性開辟長途海運航線文化:文化繁榮(1)思想:尊崇程朱理學(xué)(2)文藝:元曲繁盛;創(chuàng)制本民族文字(3)科技:郭守敬編制《授時歷》;王禎著《農(nóng)書》[重要概念]文官政治、主戶客戶、臺諫合一1.文官政治:中國古代的官僚政治發(fā)展到宋朝已經(jīng)相當(dāng)完備、成熟,宋朝的官僚政治更確切地稱之為士大夫政治,或是文官政治。宋朝文官政治特點:士大夫在宋朝政治舞臺上扮演了主角;士階層在政治上已具有高度的自主性,故黨爭基本上起于內(nèi)部的分化;皇帝“與士大夫治天下”日益成為朝野的共識,雙方形成一種制衡關(guān)系。2.主戶客戶:宋代戶籍分主戶和客戶,劃分的根據(jù)是土地占有和賦稅承擔(dān)情況,主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶,客戶則指沒有土地的佃戶,其人身依附關(guān)系較為松弛,可以遷徙。宋代實行不抑兼并的土地政策,土地集中在少數(shù)人手中,大量農(nóng)民失去土地,客戶數(shù)量占全國農(nóng)戶總數(shù)的比例較高。3.臺諫合一:宋代監(jiān)察制度中的一項重要措施。臺,御史臺,掌管糾察百官。諫,諫官,主要職務(wù)是侍從規(guī)諫,宋代設(shè)諫院,掌管諫諍。宋代臺諫有合一的趨勢,兩者事權(quán)相混,具體表現(xiàn)在臺官具有言事權(quán),諫官擁有對百官的監(jiān)察權(quán),以及臺諫官可以互相兼領(lǐng)。臺諫合一使得諫官和御史兩支監(jiān)察隊伍共同監(jiān)督包括宰相在內(nèi)的百官,從而進(jìn)一步加強了皇權(quán),同時因共任言責(zé),也對皇帝形成約束。素養(yǎng)提升考點1兩宋時期政治、經(jīng)濟、文化與社會新變化宋朝中央集權(quán)的加強宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是(

)A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力√題組一兩宋政治新變化解析:A由材料可知,通判的設(shè)置起到了協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督及制衡等作用,有助于規(guī)范地方行政,A項正確;知州一般是文官,武官擔(dān)任較少,排除B項;通判一般是文官,且與知州(府)相互制約,不能提升軍事能力,排除C項;通判與知州(府)一起行使州府權(quán)力,州府總體權(quán)力未變,削弱的是知州(府)官員的權(quán)力,排除D項。宋朝科舉制的完善宋太祖開寶六年(973年)省試后,主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟川一事被告發(fā),太祖在講武殿出題重試,殿試遂成常制。經(jīng)此事后,宋代科舉(

)A.否定了世家大族特權(quán)B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)√解析:C根據(jù)材料可知,宋太祖時期,由于主考官李昉徇私錄取同鄉(xiāng)被告發(fā),太祖在講武殿出題重試,殿試成為常制,由此可得出宋代科舉考試程序增加了殿試,這完善了考試錄取程序,故C項正確。材料沒有涉及世家大族特權(quán)及人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容,故A、D兩項錯誤;由材料可知,由于增加了由皇帝親自主持的殿試,省試考試權(quán)威反而下降,故B項錯誤。宋朝監(jiān)察制度的變化(2023·湖南卷,4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”,跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后,孔道輔等遭貶黜,朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代(

)A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢D.宰相已淪為君主專制的工具√解析:C據(jù)題干可知,宋仁宗下令廢后,遭到了御史和諫官的反對,事后朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”,即兩個機構(gòu)不能聯(lián)合起來奏對,應(yīng)各負(fù)其責(zé),這從側(cè)面表明御史與諫官職能有混通趨勢,故選C項;中國古代家國一體,皇帝的家事即國事,不能說不容置疑,排除A項;從題干信息看,御史和諫官的行為遭到了皇帝的強力反擊,維護(hù)了皇帝的權(quán)威,排除B項;“仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由”不能說明宰相淪為君主專制的工具,排除D項。歷史理解:結(jié)合以上典例,談?wù)勀銓Ρ彼纬跄昙訌娭醒爰瘷?quán)特點的認(rèn)識。[提示]①分化事權(quán):宋代普遍分化軍權(quán)、相權(quán)、地方權(quán)力,使其互相牽制,有效加強了君主專制和中央集權(quán),利于鞏固國家統(tǒng)一,但分權(quán)過細(xì),影響行政效率,助長因循守舊的政治風(fēng)氣,官員過多過濫,造成財政危機。②崇文抑武:派文臣管理地方,剝奪武將的行政權(quán)。一方面,文人的社會地位提高,使宋代的文化空前繁榮;另一方面,軍事人才受到打壓,不利于宋代軍事實力的提高。此外,形成的文官士大夫體制,容易釀成黨爭、政出多門,效率低下。③強干弱枝:宋代從軍事、經(jīng)濟方面大規(guī)模削弱地方實力,強化中央對地方財政的控制,雖防止了割據(jù)勢力的出現(xiàn),但造成地方實力不足,不利于邊疆的防衛(wèi)。④守內(nèi)虛外:重點防范內(nèi)部可能出現(xiàn)的隱患,放松對外部威脅的防范。導(dǎo)致了宋代邊防空虛,在邊防戰(zhàn)爭中幾乎屢戰(zhàn)屢敗。王安石變法的舉措(2020·山東卷,4)王安石在變法中“募饑民修水利”,以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比,王安石此舉力圖(

)A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C.從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題D.建立政府抗災(zāi)救荒體系√解析:C從題干材料“募饑民修水利”“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”等可知,王安石在賑災(zāi)上,采用了以工代賑的方式。這種賑災(zāi)方式具有多方面的好處,既可以通過招募災(zāi)民做工以達(dá)到賑災(zāi)的目的,同時,還修建了農(nóng)田水利設(shè)施,這有利于社會經(jīng)濟的長遠(yuǎn)發(fā)展,故C項正確。農(nóng)業(yè)的發(fā)展北宋時,宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛,令江淮兩浙諸路種植,后擴大到北方諸路;宋仁宗時,大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時,“四川田土,無不種麥”。這說明宋代(

)A.土地利用效率提高B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變√題組二兩宋經(jīng)濟新變化解析:A根據(jù)材料“到福建取得占城稻……江淮兩浙諸路種植……擴大到北方諸路”“大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地”等可知,水稻種植北擴,大、小麥種植在南方推廣,這樣可以使水稻與小麥等作物輪種,從而提高土地的利用效率,故A項正確;根據(jù)所學(xué)知識可知,曹魏時,經(jīng)改制的翻車用于灌溉,故B項錯誤;僅憑材料中水稻與大、小麥的種植情況,無法得出區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡,故C項錯誤;水稻與大、小麥的種植推廣能改善民眾飲食結(jié)構(gòu),但不可能根本改變民眾的飲食結(jié)構(gòu),D項說法絕對。土地兼并(2023·湖北卷,4)宋代依據(jù)有無田產(chǎn),將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計數(shù)據(jù),表中客戶比率變化反映(

)寶元元年元豐元年荊湖南路主戶456431475677客戶354626395537客戶比率0.4370.454荊湖北路主戶350593280000客戶238709377533客戶比率0.4050.574江南東路主戶902261926225客戶171499201086客戶比率0.1600.178A.土地兼并程度加深 B.地域經(jīng)濟差別擴大C.商品經(jīng)濟發(fā)展加快 D.貧富差距逐漸縮小√解析:A從材料信息看,三路客戶比率都呈上升趨勢,客戶是指沒有土地的農(nóng)民,客戶比例的上升表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多,反映了土地兼并程度的加深,故選A項;材料反映的是主、客戶數(shù)量和客戶比率的變化,不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的差異和商品經(jīng)濟的發(fā)展,排除B、C兩項;客戶比率的上升,會促使貧富差距的擴大,排除D項。手工業(yè)的發(fā)展宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝(

)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)√解析:D宋朝海外貿(mào)易中,輸出商品多為手工業(yè)產(chǎn)品,而輸入商品多為奢侈品,政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐,意味著當(dāng)時貿(mào)易出口量較大,說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá),D項正確;進(jìn)口商品是奢侈品,不是基本生產(chǎn)資料,排除A項;漢朝開辟了海上絲綢之路,排除B項;通過材料無法看出外貿(mào)在國家財政中所占比重,排除C項。商業(yè)和城市的繁榮(2020·海南卷,4)《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景:“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者,直至天明。其殺豬羊作坊,每人擔(dān)豬羊及車子上市,動即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn),表明(

)A.經(jīng)濟重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變√解析:B材料表明北宋時期商業(yè)活動突破時間限制,經(jīng)營活動相對自由,商業(yè)出現(xiàn)繁榮景象,這得益于北宋寬松的社會環(huán)境,故選B項;自唐朝中葉以來,南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方,“開始”說法錯誤,排除A項;材料是北宋都城汴京商業(yè)繁榮景象,而不是官營手工業(yè)的發(fā)展,排除C項;重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟指導(dǎo)思想,材料只能表明抑商政策松動,排除D項。歷史理解:結(jié)合典例思考宋朝商業(yè)的新變化并總結(jié)宋朝商業(yè)?？键c。[提示](1)新變化①商業(yè)場所:基層市場(平民大眾)蓬勃涌現(xiàn);邊境市場(少數(shù)民族)往來密切;海外市場(國際貿(mào)易)發(fā)展繁榮。②金融貨幣:出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。③商人地位:商人地位提高,宋朝商人有了入仕資格。④貿(mào)易范圍:海外貿(mào)易發(fā)達(dá),外貿(mào)稅收成為國家重要財源。⑤交易時空:突破市坊界限、獲得寬松環(huán)境、轉(zhuǎn)變城市職能。⑥商品種類:農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高。⑦商業(yè)政策:交易活動不再受官府的直接監(jiān)管,傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商也有所松動。(2)[深化拓展]多角度理解宋元以后城市面貌的變化1.城市類型和職能:從政治、軍事為主到商業(yè)、經(jīng)濟職能逐漸加強。2.城市空間分布:城市分布重心由北向南轉(zhuǎn)移,城市內(nèi)部坊市界限被打破。3.城市人口結(jié)構(gòu)和數(shù)量:城市人口數(shù)量大幅度增長,市民階層興起。4.城市人口文化結(jié)構(gòu):商品經(jīng)濟的活躍,開放的社會文化氛圍,醞釀出全新的市民文化。5.人口流動趨勢:農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移,向工商業(yè)人口流動。6.城市網(wǎng)絡(luò)體系:商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)各級城市、市鎮(zhèn)市場網(wǎng)絡(luò)體系逐漸形成。7.政府管理:官府設(shè)市令或市長進(jìn)行嚴(yán)格管理到交易活動不再受政府直接監(jiān)管。經(jīng)濟重心南移1.(2022·山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方√解析:B根據(jù)材料可知,目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、寧夏、江西、浙江等地區(qū),這些地區(qū)主要是在南方,由此推斷宋代紡織業(yè)中心位于南方,故選B項;古代東西方的海上交通線稱為海上絲綢之路,材料信息無法體現(xiàn)A項內(nèi)容,排除;材料沒有體現(xiàn)宋朝的衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化,排除C項;材料沒有對南北方紡織技藝進(jìn)行對比,無法得出D項內(nèi)容,排除。2.(2021·天津卷,18)閱讀材料,回答問題。材料

北宋時期,江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式,但實行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時間內(nèi)完成,需要投入大量的勞動力,因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時,習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的情況下,稻麥復(fù)種制得到推廣,土地利用率提高了一倍。同時,加大了精耕細(xì)作的力度,畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡表地區(qū)主要地形平均人口密度(人/平方千米)蘇州、湖州、常州、秀州平原104溫州、臺州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30——摘編自《中國通史》等運用材料,自擬一個與宋代江南經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的題目,結(jié)合所學(xué)知識予以論述。(要求:論點明確,論述清晰,史論結(jié)合)答案:示例題目:宋朝經(jīng)濟重心南移對南方開發(fā)的影響。論述:自唐朝中葉以來,南方的經(jīng)濟實力逐漸超過北方。戶口分布南多北少的格局也已定型。兩宋交替之際,大批中原人口南移,進(jìn)一步奠定了南方地區(qū)的經(jīng)濟重心地位。伴隨著北方的勞動力和先進(jìn)技術(shù)、工具的傳入,南方地區(qū)的經(jīng)濟得到快速開發(fā),在地少人多的情況下,稻麥復(fù)種制得到推廣,土地利用率提高了一倍。同時加大了精耕細(xì)作的力度,畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。同時由于平原地區(qū)的生產(chǎn)條件相對優(yōu)越,導(dǎo)致江南部分地區(qū)平均人口密度遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。思維點撥:宋朝經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市、區(qū)域經(jīng)濟等各領(lǐng)域發(fā)生了一些新變化,但這些變化仍屬于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟的范疇,宋朝生產(chǎn)方式?jīng)]有新突破,沒有產(chǎn)生近代經(jīng)濟因素,沒有發(fā)生根本性的經(jīng)濟變革。階層流動宋朝,官府強調(diào)“民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f,士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋朝(

)A.商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強D.四民社會地位相同√題組三兩宋社會新變化解析:C宋朝官府強調(diào)“毋舍本逐末”,說明當(dāng)時存在舍本逐末的現(xiàn)象,這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動,蘇轍所說“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動,鄭至道所強調(diào)“皆百姓之本業(yè)”也體現(xiàn)了不同社會群體間的流動增強,故選C項;宋朝是我國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰,排除A項;重農(nóng)抑商的政策沒有瓦解,排除B項;材料中只有鄭至道認(rèn)為四民社會地位相同,實際上封建社會等級森嚴(yán),四民社會地位相同的說法不符合史實,排除D項。民眾生活民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是(

)A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物D.出門時穿件黃色棉袍√解析:B紅薯、玉米作為高產(chǎn)作物傳入中國是在明清時期,故A項錯誤;宋代商業(yè)發(fā)展突破了時空限制,曉市、夜市出現(xiàn),坊市界限已經(jīng)打破,故B項正確;白銀貨幣化是在明中葉以后,故C項錯誤;棉花在內(nèi)地的推廣得益于元代黃道婆改進(jìn)棉紡技術(shù),棉袍才能為一般民眾使用,故D項錯誤。社會風(fēng)尚(2022·天津卷,3)北宋以紫色為尊貴顏色,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當(dāng)時的人們以“巧制新妝,競夸華麗”“愈厭而好新,月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代(

)A.中央集權(quán)日益加強 B.社會環(huán)境相對寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.封建等級不復(fù)存在√解析:B題干中,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,但“冒法者眾”,結(jié)合所學(xué)知識可知,宋朝社會與前代相比出現(xiàn)了一些重要的新變化,包括門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等、國家對社會的控制相對松弛,正因為如此,北宋才出現(xiàn)了這種“好新求奇”的社會風(fēng)尚,故選B項;A、C兩項內(nèi)容在題干中沒有體現(xiàn),D項說法與史實不符,排除。[深化拓展]宋朝社會發(fā)生變化的原因1.商品經(jīng)濟:宋代商品經(jīng)濟發(fā)展,人們重視財富和私有財產(chǎn)。2.經(jīng)濟政策:不抑兼并政策,促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展,土地流動性增強,社會階層流動加快。3.政治環(huán)境:唐末五代以來,門閥士族制度逐漸走向衰亡;宋代政治環(huán)境相對寬松。4.科舉制度:科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇。5.教育與科技:政府提倡文治,重視教育;印刷業(yè)發(fā)展迅速,推動文化的普及。宋代理學(xué)的發(fā)展(2022·廣東卷,4)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張(

)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)√題組四兩宋文化新變化解析:C由材料中“儒失其守,教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可得出李覯、張載對儒學(xué)的社會地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿,站在維護(hù)儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場上抨擊佛教、道教,結(jié)合所學(xué)可知,北宋時期,儒學(xué)家通過改造儒學(xué)來復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道,C項正確;材料沒有涉及“儒法并用”,排除A項;清代的學(xué)者主張立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng),排除B項;張載認(rèn)為佛道與“吾儒”水火不容,因此不是主張“雜糅佛道”,排除D項。理學(xué)的主張程顥詩云:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是(

)A.人類與自然和諧共處 B.人與萬事萬物皆同理C.張揚自我的人生態(tài)度 D.無為而治的思想理念√解析:B程顥是北宋著名理學(xué)家,他的詩中蘊含著深刻的哲理。從詩中“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中”可以認(rèn)識到詩人在自然萬物、四季變化中體會的“道”,最后又歸結(jié)到“富貴不淫貧賤樂”的生活態(tài)度中。結(jié)合所學(xué)知識可知,理學(xué)家所說的“道”既是世界的本原,同時又是“倫理”之理。詩中內(nèi)容豐富,主旨明了,B項符合題意;道家主張人和自然的和諧共處,材料強調(diào)的是人和自然的相通之處而非和諧共處,排除A項;材料強調(diào)靜觀其變,悠閑自得而非張揚自我的人生態(tài)度,排除C項;無為而治是道家老子的思想主張,程顥是儒家思想代表人物,排除D項。歷史理解:根據(jù)典例圖解宋明理學(xué)的內(nèi)涵,并分析其特點,說明宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)的關(guān)系。[提示](1)內(nèi)涵(2)特點①思辨化:傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)過理學(xué)家的改造,道德信條式的理論體系最終形成了哲學(xué)理論體系。②倫理化:理學(xué)所強調(diào)的義理,實質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說。③融合化:吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué),把佛道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來,提出“存天理,滅人欲”的道德主張。(3)關(guān)系①繼承:堅持儒家道德倫理、性善,追求圣賢、氣節(jié)等。②發(fā)展:高——把儒家倫理提高為天理;深——把道德良知深植于內(nèi)心;廣——把追求圣賢推廣到民眾。宋代文化變化趨勢(2022·湖南卷,4)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(

)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降

B.繪畫題材集中C.畫家地位不高

D.世俗文化興盛√解析:D畫家李唐生活在南宋,結(jié)合所學(xué)知識可知,隨著南宋商品經(jīng)濟的發(fā)展,世俗文化興盛,畫家感嘆寄情山水的山水畫不如色彩濃重的牡丹受時人歡迎,故選D項;題干中兩種畫作風(fēng)格不同,藝術(shù)水準(zhǔn)沒有高低之分,排除A項;宋代民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫等各自形成體系,彼此又互相影響、吸收、滲透,構(gòu)成宋代繪畫豐富多彩的面貌,排除B項;宋代統(tǒng)治者大多對書畫十分熱愛,加上宋代重文輕武,畫家社會地位相對較高,排除C項。文人刻書蔚然成風(fēng)南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(

)A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會文化水平的提升√解析:D根據(jù)材料可知,南宋文人士大夫、地方官學(xué)以及民間書院都熱衷于刻書事業(yè),客觀上有利于知識的傳播和儒學(xué)世俗化,從而有利于社會文化水平的提升,故選D項;士族階層在魏晉南北朝時期就已出現(xiàn),排除A項;漢武帝時期尊崇儒術(shù),儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài),排除B項;隋煬帝時,始建進(jìn)士科,科舉制度形成,排除C項。歷史理解:宋代以來中國古代藝術(shù)的兩種傾向(1)受理學(xué)、科舉制、文人階層壯大等影響強調(diào)意境表達(dá),如書法、文人畫。(2)受商品經(jīng)濟、市民工商階層壯大等影響強調(diào)個性,反映社會風(fēng)情,如元雜劇。遷移運用:結(jié)合本書第30頁思維建?！爸袊糯绊懳幕l(fā)展的因素”,思考:影響兩宋時期文化繁榮的因素有哪些?[提示](1)政治:相對安定的政治局面;崇文抑武方針、科舉制的發(fā)展,推動整個社會形成崇尚學(xué)習(xí)的氛圍。(2)經(jīng)濟:兩宋商品經(jīng)濟繁榮為科技、文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。(3)文化:各民族間文化交流、學(xué)習(xí);海上絲綢之路繁榮,中外文化交流頻繁。(4)科技:印刷術(shù)、造紙術(shù)的發(fā)展,為文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了條件?？键c2民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用遼朝的統(tǒng)治(2022·天津卷,4)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成,皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地,皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺;漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了(

)A.因俗而治的統(tǒng)治思想 B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響 D.稱霸中原的強盛國力√解析:A由題干所述內(nèi)容可知,遼都上京城布局的特點是北面是契丹皇帝和貴族理政、生活的皇城,南面是漢人、商人、使節(jié)等居住的漢城,體現(xiàn)了遼代“以國制治契丹、以漢制待漢人”的因俗而治的統(tǒng)治思想,故選A項;材料體現(xiàn)的是遼都上京城布局特征,與游牧民族的生活方式無直接關(guān)聯(lián),排除B項;根據(jù)材料中皇城內(nèi)有孔廟可知,都城布局受到了儒