信息類文本閱讀（講義）（教師版）-2024年高考語(yǔ)文新題型講與練

【高考新題型講與練】04.信息類文本閱讀

—.命題趨勢(shì)：

2023年高考語(yǔ)文全國(guó)卷落實(shí)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中“改變相對(duì)固化的試題形式，增

強(qiáng)試題開(kāi)放性，減少死記硬背和‘機(jī)械刷題‘現(xiàn)象”和《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》中考查應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、應(yīng)用

性、綜合性、創(chuàng)新性的要求，4套試卷中推出了多道新題型，以更好考查學(xué)生。信息類文本閱讀由三道選擇

題和兩道主觀題組成。選擇題雖然都是4選1的形式，但考查趨向不一樣，其中第一道主要考查信息篩選

和分析判斷；第二道主要考查信息整合、邏輯推理判斷。第三題側(cè)重考察分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。

兩道主觀簡(jiǎn)答題，往往圍繞某個(gè)關(guān)鍵詞設(shè)題，該關(guān)鍵詞都在材料中有闡述，側(cè)重對(duì)文本信息的比較、歸納

和綜合概括，少量題會(huì)有提出自己的想法。展望來(lái)年高考語(yǔ)文試題非連續(xù)性文本會(huì)越來(lái)越靈活。

試題依據(jù)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，考查內(nèi)容與語(yǔ)文教材相銜接，作答難度適中，尤其是新課標(biāo)H卷的信息

類文本閱讀最具代表性。指向教材里那些看似不會(huì)考的內(nèi)容，這也是一線教師非常關(guān)注的問(wèn)題。比如教材

中有一個(gè)單元是“家鄉(xiāng)文化生活”，是以活動(dòng)為主設(shè)計(jì)的，還有一個(gè)活動(dòng)單元是“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活

”。2023年新課標(biāo)II卷的現(xiàn)代文閱讀I是關(guān)于調(diào)查研究的，其中一個(gè)題的選項(xiàng)又與教材中用的毛澤東《調(diào)

查的技術(shù)》作比較；新課標(biāo)I卷信息類文本閱讀《后真相時(shí)代》，題目涉及辨析信息的真?zhèn)巍＿@些內(nèi)容都

與教材的內(nèi)容密切相關(guān)，一線教師看到這些試題會(huì)感到很欣慰，也會(huì)明白新高考“引導(dǎo)教學(xué)”的決心。

二.高考原題：

2023年新高考全國(guó)II卷

現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得

正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否

，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌

握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收

入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)

的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群

眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智

慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群

眾最

盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、

收到實(shí)效。

調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有

的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不

到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，

而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要

堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。

（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）

材料二：

社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)臉室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究

者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的

問(wèn)題。

在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在

計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用

的因子都加以充分考慮的意思。

觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)

到自然科學(xué)的實(shí)臉中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限

于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社

會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物

的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里

我們可以見(jiàn)到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不

到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生

在第二部分。

談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得

充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。

我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)臉

的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察

的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么

意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。

一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題

的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)

題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家

不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒

謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你

對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度。

科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)

得到可靠的材料。天下沒(méi)有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社

會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必

須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病

人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。

一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是

“拷問(wèn)”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于

幫助你。

（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出

發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。

B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的

倡導(dǎo)也是一致的。

C.材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也

能獲得良好的效果。

D.材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”

和“撒謊”。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來(lái)挑戰(zhàn)。

B.一些無(wú)法看到的現(xiàn)象需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。

C.如果調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。

D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開(kāi)論述。

B.材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。

C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。

4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】1.B2.C3.B

4.“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯(cuò)誤的立場(chǎng)、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查

者搞社會(huì)調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對(duì)，不能欺騙，不能居高臨下,，應(yīng)該認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，從反面論證

調(diào)查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對(duì)方，目的是解答疑惑。

這三個(gè)詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象的說(shuō)明了調(diào)查者錯(cuò)誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語(yǔ)言生動(dòng)形象，深入淺

出、易于理解。

5.①實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究“客觀”的目的，必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；

②調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。

③調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要與被觀察者取得充分合作；

④觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，

站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)論。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A.“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。材料-引用毛澤東了解農(nóng)民的情況針對(duì)的是“搞好調(diào)查研究，

-定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)”；材料二提到要「解農(nóng)民針對(duì)的是“科學(xué)的社會(huì)研究

第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”。

C.“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究”錯(cuò)誤。結(jié)合“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)模-

樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的”分析可知，社會(huì)科學(xué)只是沒(méi)有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說(shuō)不能

通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究。

D.“才不會(huì)'逢著'被調(diào)查者的‘秘密'和'撒謊'”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人

沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”分析可知，這只是論證調(diào)查者不能欺騙被調(diào)查者；

結(jié)合“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可

知，要想不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”還有其他方面要做，比如解決“立場(chǎng)”、明確“目

的”等，不僅靠“不欺騙”。

故選B.

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。

C.“被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理”錯(cuò)誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論

是好是壞。你說(shuō)‘客觀'，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”

分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，

因此“調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯(cuò)誤。結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我

們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的

條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和作用的能力。

首先了解這三個(gè)詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或?yàn)E用法律、借助官方職權(quán)等，向他

人索取不合理或不合法的財(cái)物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問(wèn)”意思是拷打?qū)弳?wèn)。然后再分析

在文中的含義。

結(jié)合“如果你是想去‘敲詐'被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料”“社會(huì)科學(xué)絕不能從‘斗智'

的方法上得來(lái)”“前者對(duì)后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問(wèn)'，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方''執(zhí)疑待決'，這

種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個(gè)詞在本文有特殊含義，

這三個(gè)詞在文中的含義是調(diào)查者的錯(cuò)誤調(diào)查方式和調(diào)查態(tài)度，BP：欺騙，對(duì)立，居高臨下。從反面論證了

調(diào)查者的立場(chǎng)應(yīng)該是對(duì)方的利益，目的是平等解疑，態(tài)度是尊重。

這三個(gè)詞的使用，讓論證說(shuō)理更生動(dòng)形象，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言也要具有生動(dòng)形象、深入淺出、易于理解的特

點(diǎn)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

材料一中的調(diào)查研究中的“客觀”：

結(jié)合“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲

得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在”分析可知，調(diào)查研究中要達(dá)到“客觀”的目的，

必須要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)；

結(jié)合“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣”分析

可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正借誤的

勇氣。

材料二中的調(diào)查研究中的“客觀”：

結(jié)合“如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)

問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題”“那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。

合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，調(diào)查研究要實(shí)現(xiàn)“客

觀”的目的，就要控制他所要觀察的現(xiàn)象，要和被觀察者取得充分合作，不分觀察者和被觀察者而大家一

同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)；

結(jié)合“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)?于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以

達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”“科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的”“社會(huì)研究必

須站在被調(diào)查者的利益上”“態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對(duì)方'‘執(zhí)疑待決'，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重

和友誼，因而樂(lè)于幫助你”分析可知，調(diào)查研究時(shí)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要能確知觀察情境中各種因子對(duì)于

被觀察現(xiàn)象所起的作用，要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，站在被調(diào)查者的利益上才能獲得相對(duì)客觀的信息和結(jié)

論。

三.教考融合

該信息類文本試題選材既緊密呼應(yīng)時(shí)代，將落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)和貫徹二十大精神有機(jī)融入試題;

同時(shí)也緊密體現(xiàn)教考銜接，與高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元中“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”和必須上的第五單

元整本書(shū)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)。試題命制基于《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》中“以人民為中心

的思想”“正確的世界觀和方法論”等核心價(jià)值指標(biāo)和“信息獲取”“理解掌握”“操作運(yùn)用”等素養(yǎng)指

標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。第五單元整本書(shū)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的導(dǎo)言部分談到：”閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，要注意理解書(shū)中

的關(guān)鍵概念，把握全書(shū)的邏輯思路，了解這本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值；學(xué)會(huì)根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀

學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗(yàn)。”本題的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合材料，適度回歸教材和課標(biāo)，注意發(fā)展考生的辯證思維和批判性

思維，引領(lǐng)考生由此及彼、由表及里、融會(huì)貫通地思考，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。

該試題指向教材中以實(shí)踐活動(dòng)為主的單元。在教學(xué)中，這些單元老師們疑慮最多，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難于

考查，所以常常置之不理。今年的試題，或許能讓老師們對(duì)這樣的內(nèi)容高度重視起來(lái)。比如新課標(biāo)I卷現(xiàn)

代文閱讀I,材料摘編自赫克托?麥克唐納的《后真相時(shí)代》，材料題目就讓我們想到對(duì)信息真?zhèn)蔚姆直?

材料本身有較多對(duì)多種媒介信息的引用和分析，第4、5題又涉及對(duì)事實(shí)真相的甄別和作者辨析事實(shí)真?zhèn)蔚?/p>

方法，這和統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)”信息時(shí)代的語(yǔ)文生活9單元密切相關(guān)。又如新課標(biāo)II卷的現(xiàn)代文

閱讀的兩份材料，材料一摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，材料二摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》，其中第

1題選項(xiàng)B又與毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》作比較這些內(nèi)容都與必修上冊(cè)第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”和第五單元

《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀有關(guān)，其中第四單元的第二個(gè)活動(dòng)就是調(diào)查研究，后邊附的材料有毛澤東的文章：

第五單元《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者是費(fèi)孝通，整部書(shū)都源于鄉(xiāng)野調(diào)查，是基于調(diào)研的對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的思考。

調(diào)查：1.形式

社會(huì)調(diào)查方法是人文社會(huì)科學(xué)一種重要的研究方法，是發(fā)現(xiàn)和解釋社會(huì)現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題的重要工

具.其操作性、實(shí)用性強(qiáng)。其形式有普遍調(diào)查、個(gè)案調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、座談?wù){(diào)查、走訪調(diào)查問(wèn)卷

調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查等。

2作用：提升團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力、社會(huì)交往的能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、批判性思維能力等，樹(shù)

立科學(xué)的世界觀和實(shí)事求是的科學(xué)探究精神

3.調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)

寫實(shí)性：用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物；

針對(duì)性：針對(duì)和圍繞某一綜合性或?qū)ｎ}性問(wèn)題展開(kāi)；

邏輯性：探明發(fā)展的原因，預(yù)測(cè)變化趨勢(shì)，邏輯嚴(yán)密，揭示本質(zhì)。

四.備考策略

(-)明了命題陷阱：信息類文本閱讀的選擇題常見(jiàn)的設(shè)誤方式有:偷換概念混淆是非指代有誤、以

偏概全、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、關(guān)系錯(cuò)位、說(shuō)法絕對(duì)等。這些常見(jiàn)設(shè)誤方式，學(xué)生應(yīng)高度注意，與原文

信息仔細(xì)比對(duì)，避免受到干擾。

(-)學(xué)會(huì)勾畫標(biāo)注：學(xué)生在閱讀文本時(shí)，一定要標(biāo)畫文中的核心概念、主要觀點(diǎn)、典型論據(jù)、關(guān)鍵詞

語(yǔ)等重要信息，從點(diǎn)、面角度梳理清楚文本的主要內(nèi)容、思路結(jié)構(gòu)，從而為下一步的做題做好準(zhǔn)備，提

高獲取信息的效率和準(zhǔn)確率。

(三)把握材料異同：信息類文本閱讀一般由2、3則材料組成一個(gè)閱讀任務(wù)群。這些材料呈現(xiàn)出中心

話題一致、切入角度各異的特點(diǎn)。材料的文體可能不同，有的是文字,有的是圖表。這對(duì)學(xué)生閱讀提出

了較高要求，學(xué)生應(yīng)清楚辨析這些材料的異同之處，為解答題目做好準(zhǔn)備。

（四）全面準(zhǔn)確獲取信息：信息類文本閱讀考查的重點(diǎn)就是獲取篩選、加工信息，因此閱讀文本必然包

含了大量信息，命制的試題中也必然包含了一些干擾信息。所以，全、準(zhǔn)、快就成為獲取信息的最高要

求;明確題干要求,速讀獲取信息，準(zhǔn)確分類整合加工信息就成為基本的做題素養(yǎng)。

五.實(shí)戰(zhàn)演練

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）（2023年新課標(biāo)I卷高考原題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含款質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含

有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的

食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視

藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬(wàn)谷之母”。不過(guò)，藜麥的愛(ài)好者卻通過(guò)媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安

的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維

亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34%,當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約

時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了

人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人

和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你有利

一對(duì)玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素

食博客和健康飲食論壇上，人們開(kāi)始詢問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)。畢竟，藜

麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤

了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭

劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支

出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么

藜麥消費(fèi)量下降34%又是怎么回事呢？原來(lái)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地

下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維

亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開(kāi)墾。藜麥?zhǔn)且环N美

麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)

地特有的玉米和馬鈴薯品種?！皣?guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf(shuō)道，“農(nóng)民非常高興，

所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物。”她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片

區(qū)域吃藜麥的人''很土"?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于

開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處

都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_(kāi)發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來(lái)勉強(qiáng)能

夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開(kāi)始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽(tīng)到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一

抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公頃增

長(zhǎng)到2016年的18萬(wàn)公項(xiàng)。馬克?貝勒馬爾后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可

能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為

吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。"相信我，”

杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢?，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊

言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)

的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和

博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)

潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最

有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通

過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)

性真相”。

（摘編自赫克托?麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之

選。

B.“馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)"中的''此"，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞

和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說(shuō)法。

C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶

有歧視的看法。

D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)

地的貧困居民感到擔(dān)憂。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，

并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。

B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持

續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。

C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見(jiàn)有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)

個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和

秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“糧食優(yōu)先”智庫(kù)的工作人員塔尼婭?科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說(shuō)，他們厭倦

了藜麥，因此開(kāi)始購(gòu)買其他食物?！?/p>

B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛(ài)越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。

C.制片人邁克爾?威爾科克斯專門為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀(jì)錄片，他說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)一些反對(duì)食用藜麥的文

字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民?！?/p>

D.英國(guó)廣播公司播音員埃文?戴維斯指出：“事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言

的情況下完成許多有效的欺騙。”

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

【答案】

1.C2.D3.A

4.①《獨(dú)立報(bào)》通過(guò)片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報(bào)》

直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報(bào)》和《獨(dú)立報(bào)》使用具

有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對(duì)藜麥種植者造成的傷害。

5.①借助名家觀點(diǎn)與事實(shí)論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克?貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

的調(diào)查論證，用事實(shí)反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；②借助實(shí)地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時(shí)

掌握的第一手材料，反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯與

犯錯(cuò)誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比，批判報(bào)道中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法”錯(cuò)，原文”之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人'很

土’?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”，可見(jiàn)是美國(guó)人和歐洲人的重視改

變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D.“對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e(cuò)，原文“不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)

當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α?，可?jiàn)是“可能”會(huì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?，選項(xiàng)犯了或然變必然的錯(cuò)

誤。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第二段觀點(diǎn)是：消費(fèi)量下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了

第二段的觀點(diǎn)。

B.說(shuō)是藜麥價(jià)格的上漲會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?。與第二段的觀點(diǎn)相悖。

C.說(shuō)的是“停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來(lái)支撐第三段的觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。

D.可以用來(lái)支撐“競(jìng)爭(zhēng)性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)。與第二段的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。

故選A?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要概念含義，篩選并整合文中信息的能力。

首先要明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報(bào)道時(shí)”可確定答題區(qū)間為第一段；其次要理解“競(jìng)爭(zhēng)性真

相”這一概念的含義。即第四段中的“通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件。這些描述可能

具有同等的真實(shí)性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事

實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)”等。

然后在以上分析的基礎(chǔ)上思考：第一段所涉及的西方媒體的報(bào)道通過(guò)哪些方式得出了什么樣的結(jié)論。

比如《獨(dú)立報(bào)）以“玻利維亞的藜麥消費(fèi)量'5年間下降了34%'這一片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，得出“當(dāng)?shù)丶彝?/p>

已經(jīng)吃不起這種主食J'。它已經(jīng)變成了有侈品”這一結(jié)論；

《紐約時(shí)報(bào)）“援引研究報(bào)告”，得出“藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升”的結(jié)論；

《衛(wèi)報(bào)》“用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度”，《獨(dú)立報(bào)》用“藜麥：對(duì)你有利一對(duì)玻利維

亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標(biāo)題來(lái)強(qiáng)調(diào)黎麥價(jià)格上漲對(duì)黎麥種植者造成的傷害。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

首先要明確該文探究的核心問(wèn)題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用

“競(jìng)爭(zhēng)性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會(huì)甚至引發(fā)良心危機(jī)。

第一段列舉西方媒體的報(bào)道，提出問(wèn)題。

第二段先提出質(zhì)疑的觀點(diǎn)，“這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此

則持保留意見(jiàn)”，然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查，“幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤「秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種

植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004

年到2013年，?:個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在

變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處”，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，“消費(fèi)量的下降和價(jià)

格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東

西”。

第三段則重點(diǎn)探討了“我”的實(shí)地考察，以事實(shí)說(shuō)話，使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù)：一方面指出其他地區(qū)的

人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了好處“國(guó)外需求絕對(duì)是一件好事”“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域

吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”；另一方面指出當(dāng)

地人并不缺少藜麥，向?qū)дf(shuō)“我們有許多藜麥”。

最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α?，意在?qiáng)調(diào)片面地

使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”會(huì)造成更多的傷害，作者在此處用“新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生”的常規(guī)邏輯認(rèn)知

進(jìn)行類比論證，批判報(bào)道中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

（二）現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成6?10題。（本題共5小題，17分）

材料一：

我國(guó)古代文學(xué)諸體成備，斗麗爭(zhēng)妍，其中有無(wú)數(shù)精品。我們所說(shuō)的古典文學(xué)，就指這些優(yōu)秀的古代文

學(xué)作品。那么，這些精品對(duì)于正在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)人民究竟有何意義呢？

顯然，杰出的文學(xué)作品之所以可貴，在于它有極高的審美價(jià)值和社會(huì)作用。但這一切只是一種“潛能”,

必須通過(guò)讀者的熟讀深思、審美涵泳，進(jìn)而開(kāi)拓視野、提高精神境界才能實(shí)現(xiàn)。歷代杰出作家都是民族精

英，以經(jīng)邦濟(jì)世為己任；其不同作品的不同主題，無(wú)不凝聚著中華民族精神。近代以來(lái)我國(guó)許多杰出人文

學(xué)者乃至自然科學(xué)家，從童年開(kāi)始就熟讀好書(shū)，許多古典名篇都能熟讀成誦，伴隨而來(lái)的首先是識(shí)解的高

遠(yuǎn)和德操的默化，其次是對(duì)各種文體的嫻熟和運(yùn)用。因此，他們?cè)诓煌潭壬暇褪侵腥A先進(jìn)文化的載體。

古典文學(xué)在素質(zhì)教育方面的巨大作用，于此可見(jiàn)。

我國(guó)早在先秦時(shí)期就提倡“詩(shī)教”，即以詩(shī)歌為教材來(lái)教育人?！墩撜Z(yǔ)》言：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)，可

以興，可以觀，可以群，可以怨?！钡拇_，"興觀群怨”說(shuō)對(duì)詩(shī)歌的社會(huì)功能作了全面概括?！坝^”，從詩(shī)歌

中觀察人生、社會(huì)、政教等，是講詩(shī)歌的智育作用。三千多年的中華詩(shī)歌，既是三千多年的詩(shī)史，又是中

華民族的社會(huì)史、文化史、心靈史。系統(tǒng)研讀其中的精品，有助于認(rèn)識(shí)中華歷史、中華文化、中華民族精

神，從而繼往開(kāi)來(lái)?！芭d”“群”“怨”，是講詩(shī)歌的美育、德育作用。熟讀歷代詩(shī)歌名篇，可以使人感發(fā)

興起，昂揚(yáng)奮進(jìn)；敬業(yè)樂(lè)群，團(tuán)結(jié)互助；褒善抑惡，弘揚(yáng)正氣。

文學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)由生活、作家、作品、讀者四個(gè)要素組成。從文學(xué)表現(xiàn)社會(huì)生活并反作用于社會(huì)生活的

全過(guò)程來(lái)看，表現(xiàn)生活是通過(guò)作家的藝術(shù)創(chuàng)造完成的，反作用于社會(huì)生活是通過(guò)讀者的閱讀、理解、鑒賞

從而受其感染獲其教益完成的。因此，古典文學(xué)的價(jià)值和功用必須通過(guò)讀者的研讀、領(lǐng)悟，方可實(shí)現(xiàn)和發(fā)

揮。

在當(dāng)今激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有高科技，一打就垮；沒(méi)有堅(jiān)不可摧的民族精神，

不打自垮?？梢?jiàn)在綜合國(guó)力中，國(guó)民素質(zhì)起決定作用。素質(zhì)教育需從多方面進(jìn)行，而通過(guò)研讀古典文學(xué)提

高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)是一個(gè)不容忽視的重要方面。（摘編自霍松林《古典文學(xué)與素質(zhì)教育》）

材料二：

政治理想是李白文化人格的重要組成部分。他非常向往儒家的社會(huì)理想，“扶老攜幼，尊尊親親，千

載百年，再?gòu)?fù)魯?shù)馈保渤Ｒ苑胰宋镒詻r，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，道家與縱橫家的思想也時(shí)時(shí)占

據(jù)他的心靈，”齊有倜儻生，魯連特高妙……吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)”。這些理想表現(xiàn)出他意欲大顯身手

的心境，同時(shí)也是特定時(shí)代個(gè)體積極性被普遍喚醒的結(jié)果。唐朝寒族地主得到廣泛擢拔，科考也由重德重

經(jīng)轉(zhuǎn)向重才重文辭……所有這些都為個(gè)人意志實(shí)現(xiàn)提供了相對(duì)平等的機(jī)會(huì)，使個(gè)體可能成為個(gè)體行為的主

宰者。但考察這些政治理想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)其雖豐富卻缺乏系統(tǒng)性。

李白政治理想的第二個(gè)特點(diǎn)是揚(yáng)厲有余而合理性不足。如在《明堂賦》中他描繪了一幅棄末反本的理

想政治圖景：“下明詔，頒舊章，振窮乏，散熬倉(cāng)。毀玉沉珠，卑宮頻墻……帝躬于天田，后親于郊桑?！?/p>

對(duì)一個(gè)秩序化國(guó)家的建設(shè)而言，李白這種主張，不僅不是什么高明方略，反而表現(xiàn)出倒退的歷史觀、政治

觀。結(jié)合盛唐時(shí)期“河清海晏，物殷俗阜……四方豐稔，百姓殷富''的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，李白的這些政治

理想很不合適宜，是作者依上古老莊思想，以個(gè)人想象建構(gòu)的空中樓閣?？梢?jiàn)，李白是用個(gè)人思想來(lái)假定

現(xiàn)實(shí)政治。

然而這種政治空想，一旦作為美學(xué)對(duì)象進(jìn)入詩(shī)境，便會(huì)生成全新的意義世界。事實(shí)上空想也是一種理

想。一個(gè)能產(chǎn)生并容納空想的時(shí)代，往往是一個(gè)蘊(yùn)藏巨大潛能、孕育更大理想的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)百家烽起，

其中不乏懷抱空想欲濟(jì)天下的名士，可誰(shuí)又能否認(rèn)潛埋在空想之下那豐厚的思想資源呢？中國(guó)政治與文化的

原發(fā)理想正是在春秋戰(zhàn)國(guó)紛繁多樣思想的沖撞中才得以逐漸形成。所以，就時(shí)代思想潛能、意識(shí)形態(tài)多元

化而言，理想的多樣性與空想性具有重要的美學(xué)與文化價(jià)值一一空想性因其非現(xiàn)實(shí)色彩，多樣性因其對(duì)終

極至尊的消解，共同給生活在有限時(shí)空的人們闡明了一種可能性，而可能性的美學(xué)意義就在于昭示出一個(gè)

時(shí)時(shí)浮現(xiàn)于日常生活中的無(wú)限遠(yuǎn)景——個(gè)更完整的世界，一個(gè)更有生命力的“我”。所以，與其說(shuō)李白是

在陳述理想，不如說(shuō)他在不自覺(jué)地展示著一個(gè)豐富多彩、兼容并蓄的精神世界；與其說(shuō)李白充滿空想，不

如說(shuō)他在急切訴說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越心情。

總之，李白頗帶空想色彩的政冶埋想已經(jīng)外化成一個(gè)比現(xiàn)實(shí)更美更自由的“未來(lái)現(xiàn)實(shí)”，它揭示出主體

對(duì)理想主義對(duì)美的無(wú)限境界的強(qiáng)烈向往。人自己把一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法與之同一的美作為完整而更有價(jià)值的自我

設(shè)置于未來(lái)，這種美是高于自己的自己，在審美的無(wú)限境界與有限的人生現(xiàn)狀之間，存在著一段可以無(wú)限

逼近卻永遠(yuǎn)無(wú)法消除的距離，由此推動(dòng)人永遠(yuǎn)走在自我追求的途中。從這個(gè)意義上講，李白的政治理想雖

不是