抽象思維能力

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陜西省銅川新區(qū)銅川新區(qū)正陽路魚池學(xué)校趙向輝

在記敘文、說明文、談?wù)撐娜笪捏w中，最難寫的要算談?wù)撐?。談?wù)撐闹噪y寫，就是因為它的思維要求高。它不像記敘文和說明文那樣是對客觀事物詳細形象的描摹、敘述或客觀的介紹和說明，它已脫離了詳細形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對某一道理進行抽象的思索。尤其在高中階段，加強對同學(xué)抽象思維的培育，提高其談?wù)撐膶懽鞯乃?，是語文教學(xué)的一個重點。

抽象思維的兩種形態(tài)，即包括形式規(guī)律思維和辯證規(guī)律思維。

在《語文思維培育學(xué)》一書中，我們談了人類抽象思維熟悉加工的兩個階段，即從感情詳細到思維抽象的初級加工階段和從思維抽象到思維詳細的高級加工階段。從感情詳細到思維抽象運用的是形式規(guī)律思維，從思維抽象到思維詳細運用的是辯證規(guī)律思維。形式規(guī)律思維是抽象思維的初級形態(tài)，辯證規(guī)律思維是抽象思維的高級形態(tài)。書中我們還就這兩種思維的聯(lián)系與區(qū)分作了比較說明。

因為這個問題理論性較強，有讀者來信盼望再舉些通俗的例子來談?wù)?。先談?wù)勑问揭?guī)律思維。人們在日常實踐中，為了達到對某一類事物共同的本質(zhì)特征或規(guī)律的熟悉，就需要對所獲得的有關(guān)這類事物的感性熟悉的材料（即感性詳細）進行形式規(guī)律思維的熟悉加工（即分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等），從而得到對這類事物本質(zhì)或規(guī)律的一般性熟悉（即上升為思維抽象），形成抽象的概念或推斷。例如學(xué)校低班級的兒童一般還不懂得“失敗”這個抽象的概念，隨著他們生活閱歷的不斷豐富，他們就會對生活中有關(guān)“失敗”的這類事物的感性閱歷進行分析、綜合、比較、分類、抽象和概括，最終懂得“失敗”之所以不同于“勝利”的特定含義。這時便可以說在他們的頭腦中已初步形成了“失敗”這一抽象概念。同學(xué)在語文課中幾乎每天都在學(xué)習(xí)新的詞語，我們每天也都在給同學(xué)解釋詞語，進行詞義的辨析，而同學(xué)能否真正理解它，還要看他們能否對相關(guān)的感性閱歷進行思維加工，在概念的意義上真正把握它的內(nèi)涵和外延。再如，有個同學(xué)平常愛好課外廣泛閱讀，他的語文有了很大的進步，他對自己的感性閱歷進行抽象、概括和由個別到一般的推理，得出了“博覽是語文學(xué)習(xí)的好方法”的結(jié)論（抽象推斷）；另一個同學(xué)平常愛好精讀，他的語文也有了很大的進步，他對自己的感性閱歷進行抽象、概括和由個別到一般的推理，得出了“精讀是語文學(xué)習(xí)的好方法”的結(jié)論（抽象推斷）。這兩個抽象推斷都是通過形式規(guī)律思維對感性閱歷進行熟悉加工得出的理性熟悉，它們都是正確的。人們通過對同類事物的觀看實踐，得出的這種抽象推斷是許多的。比如，有的人通過對一類事物的觀看，得出了“近墨者黑”的結(jié)論，有的人得出了“近墨者未必黑”的結(jié)論，這兩種結(jié)論都有它的事實依據(jù)，盡管結(jié)論不同，可以說都是對感性閱歷的合理概括。從以上所述我們可以看到，人們要達到對事物的理性熟悉，首先必需經(jīng)過形式規(guī)律思維的加工，使感性的閱歷形成抽象的概念或推斷。但這還是熟悉加工的初級階段，人的熟悉在由感性詳細上升到思維抽象之后，還需

要進一步從思維抽象上升到思維詳細。

下面談?wù)勣q證規(guī)律思維。從思維抽象上升到思維詳細的高級階段的熟悉加工，靠的是辯證規(guī)律思維。從人的熟悉過程來講，辯證思維與形式規(guī)律思維熟悉加工的一個顯著的區(qū)分就是：形式規(guī)律思維熟悉加工的起點是感性閱歷，或者說是對感性閱歷的熟悉加工，而辯證思維熟悉加工的起點是抽象的概念或推斷，即形式規(guī)律思維加工所獲得的熟悉成果，是對抽象概念或推斷的更高層次的熟悉加工。而從思維加工的目的和采納的方法來講，二者也有著根本的區(qū)分：形式規(guī)律思維著眼于事物個體分類及類與類之間的關(guān)系，它是運用抽象的分析和綜合的方法進行思維加工，達到對同類事物足以與他類事物相區(qū)分的本質(zhì)熟悉；而辯證思維則著眼于本領(lǐng)物整體與部分的關(guān)系，它是運用辯證的分析和綜合的方法進行思維加工，達到對本領(lǐng)物內(nèi)部不同屬性之間關(guān)系的對立統(tǒng)一的熟悉。例如前面舉到的“失敗”這個概念，學(xué)校有篇課文叫《失敗是個未知數(shù)》，文章一開頭寫道：“測驗不及格，升學(xué)考試不到錄用分數(shù)線，競賽不出線??這都叫失敗?！边@里雖然沒有說出失敗的定義（也沒有必要說出），但我們可以看到這正是通過對屬于失敗一類事物的分析、綜合、抽象和概括所形成的對“失敗”這一概念的抽象理解。這就是通過形式規(guī)律的思維加工，形成了關(guān)于“失敗”的抽象概念。但這種熟悉還是初步的，它只是辯證思維的起點。文章接著對“失敗”所包含的沖突的對立方面進行了辯證分析：“失敗的下一站是‘苦痛’，但不是終點站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是心灰意冷，一蹶不振的路，這路通向徹底的失敗，這時的失敗才是真正的失??；另一條是吸取教訓(xùn)、奮起拼搏的路，這路通向再失敗或失敗的反面——勝利，但只有踏上這條路，才有勝利的盼望?！蔽恼碌阶罱K進行辯證綜合，提出“失敗是個未知數(shù)”的辯證觀點（辯證推斷），并指出了在失敗之后應(yīng)選擇的正確道路。辯證思維也常常以抽象推斷為起點進行思維加工。如上面所舉的：“博覽是語文學(xué)習(xí)的好方法”，“精讀是語文學(xué)習(xí)的好方法”，就是關(guān)于語文學(xué)習(xí)方法的兩個抽象推斷，“博覽”“精讀”構(gòu)成了語文學(xué)習(xí)方法這一事物內(nèi)部的一對沖突。辯證思維就是要進一