第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟社會和文化課件-高三歷史一輪復習

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的

并立和元明清的國家統(tǒng)一及版圖奠定第7講

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會和文化農(nóng)業(yè)耕作制度宋朝時，

一年兩熟的

稻麥復種制在南方已經(jīng)相當普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破經(jīng)濟作物_的農(nóng)戶，對傳知識清單知識點一

遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1.

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。農(nóng)

業(yè)棉花種植棉花在內(nèi)地的種植始于

宋朝

,在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展邊疆開發(fā)在遼夏金元統(tǒng)治下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)，漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進步手

工

業(yè)制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚元朝燒出了新型彩繪瓷器

青花瓷

和釉里紅手

工

業(yè)制瓷業(yè)宋元時期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)北宋時，東京的居民普遍使用

煤

作燃料。燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)在宋元時期發(fā)展迅速，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展商業(yè)發(fā)展商品市場宋朝是中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰，面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)邊境貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來十分密切，官方設置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當活躍2.商業(yè)和城市的繁榮。商業(yè)發(fā)展紙幣出現(xiàn)北宋開始出現(xiàn)紙幣——

交子元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行海外貿(mào)易海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源，主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等城市繁榮宋朝北宋東京_和南宋臨安人口多時均超過百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩元朝恢復臨安的舊稱

杭州，它被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”;元10大都

是當時北方最大的經(jīng)濟中心

和商品集散地歷程自

唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局定型南宋大批中原人口南渡，進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位。11長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉3.經(jīng)濟重心南移。歷程元朝南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南為將南方財賦順利北運，元朝重新開通了大運河創(chuàng)造性地開辟了長途12.

海運航線，主要任務也是運輸江南的糧食影響南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步。北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，朝廷采取13南北分卷制度；自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)門第觀念淡化隋唐時期士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會開放，而且更加強調(diào)公平競爭；人們的婚姻擇偶，也以當下政治、經(jīng)濟地位為重人身依附關(guān)系

減弱宋以前社會上長期存在人身不完全自由并且受到歧視的賤民階三云宋朝賤民階層數(shù)量顯著減少；家內(nèi)服役更多地來

自14雇傭

;宋朝無地農(nóng)民也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛4.社會的變化。政府放松對社

會的控

制土地買賣、典當基本不受官府干預，僅辦理法律手續(xù)，繳納15交易稅

即可對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制也比前代更為松弛趨勢金元時期，上述變化出現(xiàn)了一定程度的逆轉(zhuǎn)，但從長時段來看，發(fā)展趨勢沒有大的改變【名師指津】正確認識經(jīng)濟重心南移(1)經(jīng)濟重心南移是當?shù)刈匀画h(huán)境與整個社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)濟重心南移呈現(xiàn)如下規(guī)律：由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和

江南一帶，由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。(2)經(jīng)濟重心南移不等于政治中心南移。南宋時期我國經(jīng)濟重心南移完成，但我國古代的政治中心很長時間內(nèi)是在北方，這是由歷史文化淵

源、戰(zhàn)略地位、北方經(jīng)濟的不斷恢復等多種因素決定的。背景從三國到五代，儒家學說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教目的力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術(shù)為

現(xiàn)實

_服務，特別是希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用遼宋夏金元的文化1.

儒學的復興。程朱理學代表人物北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹思想主張理學比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的理論體系認為“

理

”是自然界和社會的根本原則，也稱“

天

理”人生的目標，應當是“存天理，滅人欲”程朱理學思想主張?zhí)岢觥?/p>

格物致知朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”,并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學基礎讀物影響從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響“理”(或“天理”)是萬物的本原認識論窮理方法“格物致知”修養(yǎng)

目

標“存天理，

滅人欲”【圖解歷史】程朱理學的內(nèi)涵儒家道德規(guī)范

(“三綱五?！?倫理觀社會體現(xiàn)明道德

之善文學宋詞發(fā)展原因兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞代表人物豪放派的李清照

蘇軾

、辛棄疾和婉約派的柳永、元曲包括散曲和雜劇。

元雜劇

標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有

關(guān)漢卿、王實甫等2.

文學藝術(shù)。文

學話本宋元時期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說藝

術(shù)書法宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求拘法度個

性,

不繪畫宋元時期的繪畫成就以10山水畫最為突出，不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高【名師指津】元曲不等于元雜劇元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成，包括歌唱、對白、舞蹈、場景等諸多要素。廣義的元曲，包括元雜劇和散曲

兩大類。三大發(fā)明印刷術(shù)雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠11

畢鼻

發(fā)明了活字印刷術(shù)火藥火藥被大量制造并用于軍事指南針指南針廣泛應用于12

航海

科學家沈括(北宋)所著《13

夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多的科技成果3.

科技?？茖W家郭守敬(元朝)最突出的成就是設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《14授時歷》,其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領先地位農(nóng)學元朝王禎編撰的《農(nóng)書》,集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創(chuàng)作金創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題西夏西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作蒙古成吉思汗統(tǒng)一草原各部，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧15八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，這是漢語拼音化的最早嘗試4.少數(shù)民族文字。角度1:從“社會進步”角度考查宋朝商業(yè)繁榮史料

馬行北去舊封丘門外襖廟斜街州北瓦子……其余坊巷院落，縱橫萬數(shù)，莫知紀極(終極)。處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。市

井經(jīng)紀之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬……夜市直至三更盡，

才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕?！猍南宋]孟元老《東京夢華錄》遼宋夏金元時期經(jīng)濟與社會的變化考

向

突

破考

向

一【解讀】史料描述了北宋東京商業(yè)繁華的景象?！舅伎肌扛鶕?jù)史料，概括宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，指出其對城市布局和功能的影響?！敬鸢浮勘憩F(xiàn)：出現(xiàn)瓦子(專門的娛樂場所);服務業(yè)發(fā)達；夜市繁榮。影響：打破坊市界限；經(jīng)濟功能增強。素養(yǎng)提升唯物史觀：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的原因(1)相對穩(wěn)定的政治局面，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了必要的客觀環(huán)境。(2)統(tǒng)治政策的調(diào)整，如相對寬松的商業(yè)環(huán)境、對外開放政策等，有利于經(jīng)濟的發(fā)展。史論史識素養(yǎng)提升(3)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和科技的發(fā)展(活字印刷術(shù)的發(fā)明，占城稻、棉花等農(nóng)作物的引入等),豐富了商品的種類與數(shù)量。(4)國內(nèi)各民族、各地區(qū)間的相互交流和學習，以及中外交往的加強，擴大了國內(nèi)外市場。(5)農(nóng)村租佃制盛行，城市雇傭關(guān)系出現(xiàn)，人身依附關(guān)系逐漸松馳，順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需求。史論：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的影響(1)商業(yè)發(fā)展促進了人身依附關(guān)系減弱，給宋朝科技文教的繁榮創(chuàng)造了契機。(2)商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊著人們的思想觀念(抑商思想、門第觀念等),推動了科舉制的改革。(3)商品經(jīng)濟發(fā)展推動了宋代政策的調(diào)整，如稅收政策、對外政策、不抑兼并等。(4)促進各族交往，有利于國家走向統(tǒng)一。(5)促進城市的發(fā)展，改變了社會生活和習俗。(6)商業(yè)發(fā)展反作用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，推動經(jīng)濟的進一步發(fā)展。史

論

歸

納角度2:從“唯物史觀”角度認識經(jīng)濟重心南移的影響史料歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計表地區(qū)唐五代北宋南宋北方406280南方18102437共計58165237—摘編自林白、朱梅蘇《中國科舉史話》(單位：人)【解讀】史料反映了唐至兩宋時期狀元籍貫分布變化，這與我國經(jīng)濟重心南移密切相關(guān)。【思考】根據(jù)史料，概括唐代至南宋狀元籍貫分布的趨勢，并結(jié)合所學知識分析其原因?！敬鸢浮口厔荩籂钤灧植季哂忻黠@自北向南逐漸推移的趨勢。原因：古代經(jīng)濟重心從黃河流域向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移，文化中心與人才集中區(qū)也作相應的變動；南方社會相對穩(wěn)定。C

史論史識唯物史觀：中國古代經(jīng)濟重心南移的原因(1)自然條件：江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。(2)社會環(huán)境：北方動蕩不安，南方相對安定。(3)政府政策：南方政權(quán)的統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟。(4)人口因素：北方人民南遷，給南方增加了勞動力，帶去了先進生產(chǎn)工具和技術(shù)。(5)經(jīng)濟因素：農(nóng)作物品種交流和對外貿(mào)易的發(fā)展。(6)其他條件：江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動。素

養(yǎng)

提

升史

論歸納史論：兩宋時期經(jīng)濟重心南移的影響(1)對經(jīng)濟布局的影響：隨著經(jīng)濟重心的南移，南北差距日益縮小，南北經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強，共同促進了我國古代經(jīng)濟的發(fā)展。(2)對城市發(fā)展的影響：推動了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大的改善，促進了海上貿(mào)易的發(fā)展。(3)對人口分布的影響：人口南遷在一定程度上有利于經(jīng)濟重心由北向南的轉(zhuǎn)移，而經(jīng)濟重心的南移又反過來促使了北方人民進一步南遷。

南方人口迅速膨脹，導致我國南方人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。史

論

歸

納(4)對文化教育的影響：經(jīng)濟重心的南移，也使許多文人學者隨之南遷，客觀上促進了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展，推動科舉制實行南北分卷制度。(5)對民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟重心的南移，促進了各民族的融合。北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流和合作，促進了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。角度1:從“理論創(chuàng)新”角度認識宋代理學的特點史料

理學家提出“理”作為宇宙萬物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“圣人”

為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學?！R克毒《世界文明史》遼宋夏金元時期的思想與科技文化考

向

二【解讀】史料反映出宋代理學逐漸走向思辨化、哲學化。【思考】根據(jù)史料，概括宋代理學的特點。【答案】特點：以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道精神；儒學哲學化、思辨化；肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；

是理性主

義的哲學。素養(yǎng)提升家國情懷：理學家的社會責任與歷史使命自古以來，中國文人志士最推崇的“修身、齊家、治國、平天下”,就是一種典型的社會責任與歷史使命?！爸螄⑵教煜隆钡氖姑?，是比“修身、齊家”更大程度的價值實現(xiàn)。將個人的才華、學識貢獻給國家、民族和人民，是中國知識分子的價值追求，也是一種使國家民族縱然處于苦難境況而終能屹立不敗的精神凝聚力。O

史論史識角度2:從“社會進步”角度考查宋元時期的文化史料一

蘇軾認為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”,強調(diào)書法的精神氣度。他還認為“我書意造本無法”,

“自出新意，不踐古人”。黃庭堅也主張書法“入神”,對學習古人要

“離跡師神”。宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題為“野水無人渡，孤舟盡日橫”。畫家一般多畫岸邊泊著

一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的畫作卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無”,是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準確?！幾訹日]藪內(nèi)清《中國·科學·文明》史料二

北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達百萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊

酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”,民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，

士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。

……“教坊樂工，每得新腔，

必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(葉夢得《避暑錄話》卷下)?！薄幾栽行琛吨袊膶W史》【解讀】史料一反映出宋代書畫藝術(shù)追求個性，注重意境；史料二反映了宋代藝術(shù)的世俗化趨勢。【思考】(1)根據(jù)史料一，指出北宋時期書法、繪畫的共同特征。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學知識，概述北宋時期藝術(shù)世俗化趨勢的推動因素?！敬鸢浮?1)共同特征：追求個性，強調(diào)精神和意境。(2)推動因素：城市化進程的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展；娛樂設施的繁榮；市民階層的壯大；人民消費能力的提高。素

養(yǎng)

提

升界領先地位，大大推進了世界文明進程。(3)全面發(fā)展：自然科學、社會科學等各個領域都取得了輝煌成就；漢族和少數(shù)民族文化相互交融，使宋元文化豐富多彩。(4)市民氣息濃厚：城市商業(yè)活動的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大。他們的文化程度不高，這就要求文學藝術(shù)領域出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品。史論：宋元文化發(fā)展的特點(1)高度繁榮：宋元文化是我國封建文化的高峰，如三大發(fā)明、宋詞、元曲、世俗文學、史學、繪畫成就等。(2)科技領先：這一時期是我國科技成就的輝煌時期，許多領域處于世論歸

納史課堂演練1.

宋孝宗時紹興府賑災，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”。朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實存在不實，但是當時田土大多已經(jīng)種麥，沒有稻

根可據(jù)以核查受災面積。這反映了(

)A.紹興府行政效率低下B.理學強調(diào)實事求是的精神C.

宋代賑災方式不合理D.

紹興農(nóng)業(yè)精耕細作的特點【答案】D【解析】根據(jù)材料“田土大多已經(jīng)種麥”可以看出，紹興當?shù)貙嵭械钧溳喿?，“沒有稻根可據(jù)以核查”說明當?shù)厍宄说靖?，以便小麥?/p>

種植，由此可知，紹興農(nóng)業(yè)具有精耕細作的特點，故D

項正確。負。這

()A.

加重了區(qū)域經(jīng)濟的不均衡

B.

妨礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展C.推動私營棉紡織業(yè)的繁榮

D.

促使財政管理權(quán)限下移【答案】B2.1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重【解析】根據(jù)材料可知，元政府在廣泛種植木棉的地方設置木棉提舉司，征收木棉布，這加重了民眾的負擔，不利于木棉業(yè)的發(fā)展，妨礙

了社會經(jīng)濟的發(fā)展，故B項正確；材料沒有涉及南北區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的問

題，故A

項錯誤；根據(jù)材料可知，元政府的做法加重了民眾的負擔

，不

利于私營棉紡織業(yè)的發(fā)展，故C項錯誤；根據(jù)材料可知，元政府設立木

棉提舉司征收木棉，財政管理權(quán)限仍然在元政府，其權(quán)限并沒有下移，

故D

項錯誤。3.

北宋時期，山西人司馬光主張按照行政區(qū)劃分配科舉錄取名額；江西人歐陽修主張按照才學錄取。后來，參加爭論的人非常多，上至皇

帝，下至一般官員都參與其中。這反映宋代(

)A.

科舉選才標準變化B.社會發(fā)展存在區(qū)域差距C.君主專制不斷強化D.

地方行政權(quán)力逐步擴大【答案】B【解析】根據(jù)材料“山西人司馬光主張按照行政區(qū)劃分配科舉錄取名額；江西人歐陽修主張按照才學錄取”可知，北方主張按區(qū)域分配名

額，南方主張全國統(tǒng)一錄取，結(jié)合所學知識可知，這與經(jīng)濟重心南移

，

南北方經(jīng)濟存在差異，影響當?shù)匚幕l(fā)展有關(guān)，故B項正確；宋代科舉

選才依舊按照考試成績，標準沒有變化，排除A項；材料與君主專制強

化無關(guān)，排除C

項；科舉制把選拔官員的權(quán)力收歸中央，削弱了地方權(quán)

力，排除D

項。4.

宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”,

“毋舍本逐末”。蘇轍說：

“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其

舊而為士者也?！编嵵?/p>