遼寧何氏醫(yī)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.真理具有（）性、絕對性和（）性。2.真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于（）和（）的客觀內(nèi)容。3.列寧認為：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所（）、（）、（）。4.馬克思主義是關(guān)于自然、（）和（）發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，5.唯物主義和唯心主義之間存在著兩條根本對立的認識路線，唯物主義是堅持（）的唯物主義認識路線，唯心主義是堅持（）的唯心主義認識路線。6.根據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，馬克思主義從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出（），從一切社會關(guān)系中劃分出（），將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于（）發(fā)展的高度，從而將社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。7.在人類思想史上，就（）和（）而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生如此廣泛而深遠的影響。8.馬克思主義認為，真理是標志主觀和客觀（）的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其（）的正確反映。9.1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會面。他們先是在巴黎合寫了《神圣家族》一書，接著又在（）合寫了（）。10.（）是社會意識內(nèi)容的客觀來源，（）是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。二、單選題1.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究對象是（）。A.社會生產(chǎn)力B.社會生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟基礎(chǔ)D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的生產(chǎn)方式2.由毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合形成的理論成果，統(tǒng)稱為（）。A.馬克思主義B.中國化的馬克思主義C.中國特色社會主義理論體系D.中國社會主義建設(shè)理論3.．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）A．使用價值和價值的矛盾B．具體勞動和抽象勞動的矛盾C．價值和交換價值的矛盾D．私人勞動和社會勞動的矛盾4.人類社會存在和發(fā)展的決定性因素是（）A.地理環(huán)境B.社會意識C.生產(chǎn)方式D.人口因素5.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，根本是因為（）A.預(yù)付的資本總量增加了B.實際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對生產(chǎn)的反作用D.剩余價值率提高了6.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）。A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一7.社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是：（）。A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們在生產(chǎn)中的地位C.產(chǎn)品的交換關(guān)系D.產(chǎn)品的分配和消費關(guān)系8.在展望未來社會的問題上，馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別是（）。A.展望的內(nèi)容是否正確B.展望的目的和動機是否正確C.有沒有預(yù)見性D.立場、觀點和方法是否科學(xué)9.金融寡頭在經(jīng)濟上實現(xiàn)其統(tǒng)治的形式是（）。A.參與制B.個人聯(lián)合C.跨國公司D.混合聯(lián)合公司10.階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（）中。A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會形態(tài)的更替D.社會流動性增大11..“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性;也沒有對礦物學(xué)的感覺。”從哲學(xué)上講，這段話說明（）。A.人的感覺是先驗的B.意識建構(gòu)認識對象C.人的感覺是包含理性的感覺D.事物的本質(zhì)取決于人12.蘇聯(lián)的第一個五年計劃開始于（）年。A.1926B.1927C.1928D.182913.被恩格斯譽為使得“社會主義者早先象資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)者一樣在深沉的黑暗中摸索的經(jīng)濟領(lǐng)域，得到了明亮的陽光的照耀”，指馬克思關(guān)于（）的建立。A.勞動價值理論B.剩余價值學(xué)說C.科學(xué)社會主義理論D.資本運動理論14.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）。A.形而上學(xué)的觀點B.唯物辯證法的觀點C.詭辯論的觀點D.相對主義的觀點15.盡管電燈在發(fā)明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律16.概念、判斷、推理是（）A．感性認識的三種基本形式B．理性認識的三種基本形式C．社會意識的三種基本形式D．社會心理的三種基本形式17.社會革命的爆發(fā)需要的客觀條件有（）。A.革命階級的覺悟程度B.革命階級的組織程度C.經(jīng)濟條件和政治條件D.群眾的發(fā)動程度18.在資本主義社會中，按照平均利潤規(guī)律的要求，商品按（）。A.社會生產(chǎn)價格出售B.個別生產(chǎn)價格出售C.壟斷價格出售D.社會價值出售19.實踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視了（）。A.矛盾的同一性B.矛盾的普遍性C.矛盾的斗爭性D.矛盾的特殊性20.無產(chǎn)階級革命的發(fā)生歸根結(jié)底是（）。A.由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的C.由被統(tǒng)治階級的意愿決定的D.由統(tǒng)治階級的倒行逆施決定21.資本有機構(gòu)成可以用公式()A．V∶C表示B．C∶V表示C．Pm∶A表示D．m∶V表示22.“風定花猶洛，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關(guān)系是（）A.靜不是動，動不是靜B.靜中有動，動中有靜C.動是必然的，靜是偶然的D.動是靜的原因，靜是動的結(jié)果23.階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的（）A．唯一動力B．最終動力C．根本動力D．直接動力24.關(guān)于社會存在和社會意識的辯證關(guān)系，以下說法錯誤的是（）。A.社會意識消極被動地受制于社會存在B.社會存在決定社會意識C.社會意識反映社會存在D.社會意識反作用于社會存在25.“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！边@是對（）辯證關(guān)系的概括。A.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性B.社會形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性C.社會形態(tài)更替的前進性和曲折性D.社會形態(tài)更替的超前性和滯后性26.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）A.人可以創(chuàng)造規(guī)律B.人可以改變規(guī)律C.人可以認識和利用規(guī)律D.人可以消滅規(guī)律27.壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者是（）。A.銀行資本家B.工業(yè)資本家C.金融寡頭D.商業(yè)資本家28.空想社會主義產(chǎn)生于（）世紀。A.15B.16C.17D.1829.在歷史創(chuàng)造者問題上，馬克思主義的基本觀點是（）。A.人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者B.英雄人物是社會歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾和英雄人物都是社會歷史的主人，他們共同創(chuàng)造了歷史D.每個人都是社會歷史的主人，都是歷史的創(chuàng)造者30.世界的統(tǒng)一性問題說的是，世界萬物（）。A.是否有一個共同的本原B.是否普遍聯(lián)系C.是否運動發(fā)展D.是否有共同的規(guī)律三、多選題1.下列活動屬于人所獨具的意識活動的有（）。A.三思而后行B.饑不擇食C.眉頭一皺計上心頭D.趨利避害的本能E.預(yù)見未來2.商品的使用價值（）。A.是指商品能夠滿足人某種需要的屬性B.是商品的社會屬性C.是商品的自然屬性D.并不反映人們的生產(chǎn)關(guān)系E.是價值的物質(zhì)承擔者3.從意識的本質(zhì)看，意識是（）。A.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.人腦的機能和屬性C.社會歷史的產(chǎn)物D.客觀世界的主觀映象E.人腦的分泌物4.“必然王國”與“自由王國”是人類生存和發(fā)展的（）的社會狀態(tài)。A.相互聯(lián)接B.互不關(guān)聯(lián)C.兩種不同D.基本相同E.兩種理想5.發(fā)達市場經(jīng)濟國家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）A．稅收政策B．公開市場業(yè)務(wù)C．再貼現(xiàn)利率政策D．最低準備金率政策6.近年來，西方社會不斷出現(xiàn)不同群體、階層的矛盾與沖突，甚至社會動蕩。表現(xiàn)在（）A.社會極端思潮抬頭，一些歐洲國家出現(xiàn)右翼政黨“登堂入室”的勢頭。B.社會流動性退化，貧富差距不斷擴大，中產(chǎn)階層萎縮，社會各階層之間的健康流動“凝固化”。C.社會矛盾激化，西方社會“群體性事件”增多。D.經(jīng)濟發(fā)展“失調(diào)”E.國際形象丑陋7.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，主要經(jīng)歷了：（）。A、從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性B、從低等生物的刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理C、從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生D、從類人猿直立行走到語言產(chǎn)生E、勞動和語言共同推動人類意識的產(chǎn)生8.歷史唯物主義所理解的人類解放是指：（）。A、人性的解放B、擺脫自然界的奴役狀態(tài)C、擺脫必然性的束縛D、擺脫舊的社會關(guān)系的束縛E、擺脫傳統(tǒng)舊思想的束縛9.經(jīng)濟意義上的所有制是指事實上生產(chǎn)資料歸誰所有、歸誰支配，并憑借這種所有和支配（）A.實現(xiàn)生產(chǎn)B.獲得剩余產(chǎn)品C.獲得利潤D.獲得超額利潤E.獲得工資10.價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.自發(fā)地調(diào)節(jié)勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例C.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配E.自發(fā)地提高勞動者的工資水平11.剩余價值()A．是工人在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值B．資本家全部預(yù)付資本所帶來的收益C．是資本主義生產(chǎn)的根本目的D．體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系12.當代中國青年要投身新時代中國特色社會主義事業(yè)，投身黨和人民在中國特色社會主義新時代的偉大奮斗。要以勇于擔當?shù)木?，做走在新時代前列的（）,以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同人民群眾一道，擔負起歷史賦予的重任，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。A.奮進者B.開拓者C.奉獻者D.消費者E.旁觀者13.第二次世界大戰(zhàn)后，西方國家跨國公司迅速發(fā)展是由于（）。A.生產(chǎn)力發(fā)展的需要B.國內(nèi)外市場競爭的需要C.資本輸出的需要D.爭奪國際壟斷地位的需要E.攫取高額壟斷利潤的需要14.資本家進行資本積累的根本原因是（）。A.追求剩余價值的內(nèi)在動力B.競爭的外在壓力C.資本家節(jié)制自己的消費欲望D.發(fā)展社會生產(chǎn)力E.滿足社會的需要15.社會物質(zhì)生活條件包括（）。A.勞動B.人口因素C.自然地理環(huán)境D.社會組織E.物質(zhì)生產(chǎn)方式16.使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是（）A.使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔者B.交換價值和價值寓于使用價值之中C.價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式E.價值是交換價值的表現(xiàn)形式17.否定之否定規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展是螺旋式上升B.事物發(fā)展是波浪式前進C.事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)D.事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一E.事物發(fā)展過程的中斷性18.真理的發(fā)展是一個（）。A.具有相對性的真理機械相加的過程B.永遠由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的過程C.主觀真理和客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過程D.具體真理和抽象真理相互轉(zhuǎn)化的過程E.真理和謬誤不斷斗爭的過程19.馬克思主義之所以能將社會形態(tài)發(fā)展看作自然歷史過程，破天荒地破解了“歷史之謎”，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是因為它根據(jù)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，（）。A.從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟領(lǐng)域B.從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系C.將一切社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系D.將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度E.將社會歷史發(fā)展歸結(jié)為人的發(fā)展20.無產(chǎn)階級政黨在工作中的群眾路線主要內(nèi)容是（

）。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去E.密切聯(lián)系群眾四、判斷題1.只有堅持馬克思主義，才能有效地整合各種各樣的利益訴求和價值觀念。（）2.生產(chǎn)價格隨著商品價值的變化而變動，生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間減少，生產(chǎn)價格就會降低；反之，生產(chǎn)價格就會提高。（）3.唯心主義運動觀的根本錯誤在于否認靜止是運動的特殊狀態(tài)。4.概念是對同類事物的共同的一般特性和本質(zhì)屬性的概括和反映，是思維的細胞，也是最基本的思維形式。（）5.社會主義改革是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。6.勞動是人的存在方式，不是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。（）7.鄧小平指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”8.具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩個方面或兩重屬性，而不是兩次勞動，更不是兩種勞動。（）9.學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。（）10.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的根本條件是有足夠的貨幣積累。（）11.蘇聯(lián)模式只是特定歷史條件下的產(chǎn)物，并不是社會主義的唯一模式。（）12.習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！?3.質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。（）14.當今世界，知識經(jīng)濟飛速發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為社會進步的主導(dǎo)力量與重要源泉。（）15.社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的初級階段，它與共產(chǎn)主義社會具有根本性質(zhì)上的一致性。（）16.奴隸社會取代原始社會，封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會，社會主義社會取代資本主義社會，社會主義社會經(jīng)過長期發(fā)展進入共產(chǎn)主義社會，這是一個客觀必然的歷史進程。（）17.馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級的立場上，運用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律。（）18.社會主義社會在自身的發(fā)展中也會經(jīng)歷從低級到高級的發(fā)展階段，在一切條件具備之后才能達到共產(chǎn)主義社會。（）19.勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。（）20.勞動力商品的特殊性主要是體現(xiàn)在它的使用價值上，這是勞動力商品關(guān)鍵。（）五、簡答題1.實踐是檢驗真理的唯一標準，因此實踐標準是絕對的。2.中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！闭埥Y(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）3.簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關(guān)系。

一、填空題1.客觀相對2.人人的意識3.（復(fù)寫）（攝影）（反映）4.社會5.從物到感覺和思想從感覺和思想到物6.經(jīng)濟領(lǐng)域、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力7.科學(xué)性8.相符合規(guī)律9.布魯塞爾10.社會存在、社會意識二、單選題1.B2.B3.D4.C5.B6.D7.A8.D9.A10.C11.C12.C13.B14.B15.C16.B17.C18.A19.D20.A21.B22.B23.D24.A25.A26.C27.C28.B29.A30.A三、多選題1.ACE2.ACDE3.BD4.AC5.BCD6.ABC7.ABC8.BDE9.ABCD10.ABCD11.ACD12.ABC13.ABCDE14.AB15.BCE16.ABCD17.ABD18.BE19.ABCD20.ABCD四、判斷題1.對2.對3.錯4.對5.對6.錯7.對8.對9.對10.錯11.對12.對13.對14.對15.對16.對17.對18.對19.對20.對五、簡答題1.錯誤。實踐標準是絕對的又是相對的。實踐標準是絕對的,在任何情況下，只有實踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標準，這是無條件的、絕對的。第一，凡經(jīng)實踐檢驗證實的真理，新的實踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它;第二，即使一時的實踐還不能對某些認識作出檢驗，但無限發(fā)展的實踐，終將會對認識是否是真理作出確定的檢驗。實踐標準又是相對的。每一歷史階段的具體實踐都具有歷史的局限性，實踐作為檢驗認識真理性的標準，又是有條件的、相對的。第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，需要隨著實踐的發(fā)展而不斷地檢驗和發(fā)展人的認識;第二，即使已經(jīng)被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。2.唯物辯證法認為，世界是發(fā)展的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到前途是光明