遼寧何氏醫(yī)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.真理具有（）性、絕對(duì)性和（）性。2.真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴(lài)于（）和（）的客觀內(nèi)容。3.列寧認(rèn)為：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所（）、（）、（）。4.馬克思主義是關(guān)于自然、（）和（）發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，5.唯物主義和唯心主義之間存在著兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，唯物主義是堅(jiān)持（）的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，唯心主義是堅(jiān)持（）的唯心主義認(rèn)識(shí)路線。6.根據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出（），從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出（），將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于（）發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。7.在人類(lèi)思想史上，就（）和（）而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。8.馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀和客觀（）的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其（）的正確反映。9.1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)面。他們先是在巴黎合寫(xiě)了《神圣家族》一書(shū)，接著又在（）合寫(xiě)了（）。10.（）是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，（）是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。二、單選題1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的生產(chǎn)方式2.由毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合形成的理論成果，統(tǒng)稱(chēng)為（）。A.馬克思主義B.中國(guó)化的馬克思主義C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系D.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論3.．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C．價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾D．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾4.人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（）A.地理環(huán)境B.社會(huì)意識(shí)C.生產(chǎn)方式D.人口因素5.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋ǎ〢.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了6.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（）。A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一7.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是：（）。A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位C.產(chǎn)品的交換關(guān)系D.產(chǎn)品的分配和消費(fèi)關(guān)系8.在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別是（）。A.展望的內(nèi)容是否正確B.展望的目的和動(dòng)機(jī)是否正確C.有沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性D.立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是否科學(xué)9.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的形式是（）。A.參與制B.個(gè)人聯(lián)合C.跨國(guó)公司D.混合聯(lián)合公司10.階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（）中。A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會(huì)形態(tài)的更替D.社會(huì)流動(dòng)性增大11..“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性;也沒(méi)有對(duì)礦物學(xué)的感覺(jué)?！睆恼軐W(xué)上講，這段話說(shuō)明（）。A.人的感覺(jué)是先驗(yàn)的B.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象C.人的感覺(jué)是包含理性的感覺(jué)D.事物的本質(zhì)取決于人12.蘇聯(lián)的第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始于（）年。A.1926B.1927C.1928D.182913.被恩格斯譽(yù)為使得“社會(huì)主義者早先象資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者一樣在深沉的黑暗中摸索的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，得到了明亮的陽(yáng)光的照耀”，指馬克思關(guān)于（）的建立。A.勞動(dòng)價(jià)值理論B.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)C.科學(xué)社會(huì)主義理論D.資本運(yùn)動(dòng)理論14.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）。A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物辯證法的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)15.盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國(guó)主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律16.概念、判斷、推理是（）A．感性認(rèn)識(shí)的三種基本形式B．理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式C．社會(huì)意識(shí)的三種基本形式D．社會(huì)心理的三種基本形式17.社會(huì)革命的爆發(fā)需要的客觀條件有（）。A.革命階級(jí)的覺(jué)悟程度B.革命階級(jí)的組織程度C.經(jīng)濟(jì)條件和政治條件D.群眾的發(fā)動(dòng)程度18.在資本主義社會(huì)中，按照平均利潤(rùn)規(guī)律的要求，商品按（）。A.社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格出售B.個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格出售C.壟斷價(jià)格出售D.社會(huì)價(jià)值出售19.實(shí)踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視了（）。A.矛盾的同一性B.矛盾的普遍性C.矛盾的斗爭(zhēng)性D.矛盾的特殊性20.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生歸根結(jié)底是（）。A.由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的C.由被統(tǒng)治階級(jí)的意愿決定的D.由統(tǒng)治階級(jí)的倒行逆施決定21.資本有機(jī)構(gòu)成可以用公式()A．V∶C表示B．C∶V表示C．Pm∶A表示D．m∶V表示22.“風(fēng)定花猶洛，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（）A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果23.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A．唯一動(dòng)力B．最終動(dòng)力C．根本動(dòng)力D．直接動(dòng)力24.關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在25.“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！边@是對(duì)（）辯證關(guān)系的概括。A.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性B.社會(huì)形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性C.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性D.社會(huì)形態(tài)更替的超前性和滯后性26.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（）A.人可以創(chuàng)造規(guī)律B.人可以改變規(guī)律C.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D.人可以消滅規(guī)律27.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的統(tǒng)治者是（）。A.銀行資本家B.工業(yè)資本家C.金融寡頭D.商業(yè)資本家28.空想社會(huì)主義產(chǎn)生于（）世紀(jì)。A.15B.16C.17D.1829.在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，馬克思主義的基本觀點(diǎn)是（）。A.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者B.英雄人物是社會(huì)歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾和英雄人物都是社會(huì)歷史的主人，他們共同創(chuàng)造了歷史D.每個(gè)人都是社會(huì)歷史的主人，都是歷史的創(chuàng)造者30.世界的統(tǒng)一性問(wèn)題說(shuō)的是，世界萬(wàn)物（）。A.是否有一個(gè)共同的本原B.是否普遍聯(lián)系C.是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展D.是否有共同的規(guī)律三、多選題1.下列活動(dòng)屬于人所獨(dú)具的意識(shí)活動(dòng)的有（）。A.三思而后行B.饑不擇食C.眉頭一皺計(jì)上心頭D.趨利避害的本能E.預(yù)見(jiàn)未來(lái)2.商品的使用價(jià)值（）。A.是指商品能夠滿足人某種需要的屬性B.是商品的社會(huì)屬性C.是商品的自然屬性D.并不反映人們的生產(chǎn)關(guān)系E.是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者3.從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是（）。A.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.人腦的機(jī)能和屬性C.社會(huì)歷史的產(chǎn)物D.客觀世界的主觀映象E.人腦的分泌物4.“必然王國(guó)”與“自由王國(guó)”是人類(lèi)生存和發(fā)展的（）的社會(huì)狀態(tài)。A.相互聯(lián)接B.互不關(guān)聯(lián)C.兩種不同D.基本相同E.兩種理想5.發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）A．稅收政策B．公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)C．再貼現(xiàn)利率政策D．最低準(zhǔn)備金率政策6.近年來(lái)，西方社會(huì)不斷出現(xiàn)不同群體、階層的矛盾與沖突，甚至社會(huì)動(dòng)蕩。表現(xiàn)在（）A.社會(huì)極端思潮抬頭，一些歐洲國(guó)家出現(xiàn)右翼政黨“登堂入室”的勢(shì)頭。B.社會(huì)流動(dòng)性退化，貧富差距不斷擴(kuò)大，中產(chǎn)階層萎縮，社會(huì)各階層之間的健康流動(dòng)“凝固化”。C.社會(huì)矛盾激化，西方社會(huì)“群體性事件”增多。D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”E.國(guó)際形象丑陋7.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，主要經(jīng)歷了：（）。A、從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性B、從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺(jué)和心理C、從動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生D、從類(lèi)人猿直立行走到語(yǔ)言產(chǎn)生E、勞動(dòng)和語(yǔ)言共同推動(dòng)人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生8.歷史唯物主義所理解的人類(lèi)解放是指：（）。A、人性的解放B、擺脫自然界的奴役狀態(tài)C、擺脫必然性的束縛D、擺脫舊的社會(huì)關(guān)系的束縛E、擺脫傳統(tǒng)舊思想的束縛9.經(jīng)濟(jì)意義上的所有制是指事實(shí)上生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、歸誰(shuí)支配，并憑借這種所有和支配（）A.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)B.獲得剩余產(chǎn)品C.獲得利潤(rùn)D.獲得超額利潤(rùn)E.獲得工資10.價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例B.自發(fā)地調(diào)節(jié)勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例C.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配E.自發(fā)地提高勞動(dòng)者的工資水平11.剩余價(jià)值()A．是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值B．資本家全部預(yù)付資本所帶來(lái)的收益C．是資本主義生產(chǎn)的根本目的D．體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系12.當(dāng)代中國(guó)青年要投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，投身黨和人民在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大奮斗。要以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢鲎咴谛聲r(shí)代前列的（）,以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同人民群眾一道，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。A.奮進(jìn)者B.開(kāi)拓者C.奉獻(xiàn)者D.消費(fèi)者E.旁觀者13.第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家跨國(guó)公司迅速發(fā)展是由于（）。A.生產(chǎn)力發(fā)展的需要B.國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要C.資本輸出的需要D.爭(zhēng)奪國(guó)際壟斷地位的需要E.攫取高額壟斷利潤(rùn)的需要14.資本家進(jìn)行資本積累的根本原因是（）。A.追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力B.競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力C.資本家節(jié)制自己的消費(fèi)欲望D.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力E.滿足社會(huì)的需要15.社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（）。A.勞動(dòng)B.人口因素C.自然地理環(huán)境D.社會(huì)組織E.物質(zhì)生產(chǎn)方式16.使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（）A.使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B.交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式E.價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式17.否定之否定規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展是螺旋式上升B.事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)C.事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一E.事物發(fā)展過(guò)程的中斷性18.真理的發(fā)展是一個(gè)（）。A.具有相對(duì)性的真理機(jī)械相加的過(guò)程B.永遠(yuǎn)由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的過(guò)程C.主觀真理和客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程D.具體真理和抽象真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程E.真理和謬誤不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程19.馬克思主義之所以能將社會(huì)形態(tài)發(fā)展看作自然歷史過(guò)程，破天荒地破解了“歷史之謎”，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是因?yàn)樗鶕?jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，（）。A.從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B.從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系C.將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系D.將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度E.將社會(huì)歷史發(fā)展歸結(jié)為人的發(fā)展20.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在工作中的群眾路線主要內(nèi)容是（

）。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去E.密切聯(lián)系群眾四、判斷題1.只有堅(jiān)持馬克思主義，才能有效地整合各種各樣的利益訴求和價(jià)值觀念。（）2.生產(chǎn)價(jià)格隨著商品價(jià)值的變化而變動(dòng)，生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，生產(chǎn)價(jià)格就會(huì)降低；反之，生產(chǎn)價(jià)格就會(huì)提高。（）3.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。4.概念是對(duì)同類(lèi)事物的共同的一般特性和本質(zhì)屬性的概括和反映，是思維的細(xì)胞，也是最基本的思維形式。（）5.社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。6.勞動(dòng)是人的存在方式，不是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。（）7.鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。（）9.學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。（）10.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的根本條件是有足夠的貨幣積累。（）11.蘇聯(lián)模式只是特定歷史條件下的產(chǎn)物，并不是社會(huì)主義的唯一模式。（）12.習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！?3.質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。（）14.當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量與重要源泉。（）15.社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，它與共產(chǎn)主義社會(huì)具有根本性質(zhì)上的一致性。（）16.奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)客觀必然的歷史進(jìn)程。（）17.馬克思恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律。（）18.社會(huì)主義社會(huì)在自身的發(fā)展中也會(huì)經(jīng)歷從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段，在一切條件具備之后才能達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。（）19.勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。（）20.勞動(dòng)力商品的特殊性主要是體現(xiàn)在它的使用價(jià)值上，這是勞動(dòng)力商品關(guān)鍵。（）五、簡(jiǎn)答題1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。2.中科院院士蔣民華寫(xiě)給上海長(zhǎng)寧中學(xué)學(xué)生楊陽(yáng)的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬(wàn)山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒(méi)完沒(méi)了的攀登?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）3.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。

一、填空題1.客觀相對(duì)2.人人的意識(shí)3.（復(fù)寫(xiě)）（攝影）（反映）4.社會(huì)5.從物到感覺(jué)和思想從感覺(jué)和思想到物6.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力7.科學(xué)性8.相符合規(guī)律9.布魯塞爾10.社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)二、單選題1.B2.B3.D4.C5.B6.D7.A8.D9.A10.C11.C12.C13.B14.B15.C16.B17.C18.A19.D20.A21.B22.B23.D24.A25.A26.C27.C28.B29.A30.A三、多選題1.ACE2.ACDE3.BD4.AC5.BCD6.ABC7.ABC8.BDE9.ABCD10.ABCD11.ACD12.ABC13.ABCDE14.AB15.BCE16.ABCD17.ABD18.BE19.ABCD20.ABCD四、判斷題1.對(duì)2.對(duì)3.錯(cuò)4.對(duì)5.對(duì)6.錯(cuò)7.對(duì)8.對(duì)9.對(duì)10.錯(cuò)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.對(duì)15.對(duì)16.對(duì)17.對(duì)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.錯(cuò)誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的又是相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的,在任何情況下，只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第一，凡經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理，新的實(shí)踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它;第二，即使一時(shí)的實(shí)踐還不能對(duì)某些認(rèn)識(shí)作出檢驗(yàn)，但無(wú)限發(fā)展的實(shí)踐，終將會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)是否是真理作出確定的檢驗(yàn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是相對(duì)的。每一歷史階段的具體實(shí)踐都具有歷史的局限性，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是有條件的、相對(duì)的。第一，每一歷史階段的具體實(shí)踐，都不能完全證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)，需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地檢驗(yàn)和發(fā)展人的認(rèn)識(shí);第二，即使已經(jīng)被實(shí)踐證實(shí)的真理性認(rèn)識(shí)，也還要繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。2.唯物辯證法認(rèn)為，世界是發(fā)展的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到前途是光明