MOOC 君子的風(fēng)范-《論語》的人生理想-臺(tái)州學(xué)院 中國大學(xué)慕課答案

MOOC君子的風(fēng)范-《論語》的人生理想-臺(tái)州學(xué)院中國大學(xué)慕課答案《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第一單元延展閱讀作業(yè)（新）《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第一單元測試題1、問題：________________，______________，草上之風(fēng)必偃。（《論語·顏淵》）選項(xiàng)：A、君子之德草，小人之德風(fēng)B、君子之德風(fēng)，小人之德草C、君子德如風(fēng)，小人德如草D、君子德如草，小人德如風(fēng)正確答案:【君子之德風(fēng)，小人之德草】2、問題：君子之過，______________。過而能改，善莫大焉。（《左傳·宣公二年》）選項(xiàng)：A、如日月之蔽焉B、如日月之沒焉C、如日月之食焉D、如日月之玷焉正確答案:【如日月之食焉】3、問題：名不正則言不順，____________________。（《論語·子路》）選項(xiàng)：A、言不順則理不直B、言不順則禮不興C、言不順則民不信D、言不順則事不成正確答案:【言不順則事不成】4、問題：詩三百，一言以蔽之，曰“____________”。（《論語·為政》）選項(xiàng)：A、詩言志B、詩緣情C、思無邪D、立于禮正確答案:【思無邪】5、問題：____________，知者不惑，勇者不懼。（《論語·憲問》）選項(xiàng)：A、.仁者不憂B、仁者不傷C、仁者不淫D、.仁者不孤正確答案:【.仁者不憂】6、問題：歷史學(xué)家洪業(yè)先生認(rèn)為，真正證實(shí)“半部《論語》治天下”這句話并未出自宋初宰相趙普之口的文獻(xiàn)史料是：選項(xiàng)：A、《鶴林玉露》B、《樂庵語錄》C、《趙中令公普神道碑》D、《東都事略》正確答案:【《趙中令公普神道碑》】7、問題：孔子到底是在為誰正名？選項(xiàng)：A、世子（太子）蒯聵B、衛(wèi)出公輒C、公子郢D、父子人倫正確答案:【父子人倫】8、問題：葉嘉瑩的老師顧隨，以及鄭浩的《論語集注述要》，都認(rèn)為“思無邪”的真正含義是：選項(xiàng)：A、思想純正，沒有邪念B、至情流溢，直寫衷曲C、內(nèi)涵豐厚，無邊無涯D、人性純樸，心地善良正確答案:【至情流溢，直寫衷曲】9、問題：周始祖后稷廟內(nèi)的《金人銘》，告誡人們要謹(jǐn)言慎行，原話是：選項(xiàng)：A、無多言，多言多敗；無多事，多事多患B、訥于言而敏于行C、敏于事而慎于言D、中冓之言，不可道也正確答案:【無多言，多言多??；無多事，多事多患】10、問題：“虞、夏之文，不勝其質(zhì)；殷、周之質(zhì)，不勝其文”這句話的意思是：選項(xiàng)：A、虞、夏偏重于原始質(zhì)樸，不顧文明修飾B、殷、周偏重于文明修飾，忽略原始質(zhì)樸C、虞、夏與殷、周，都是質(zhì)樸和文雅兼?zhèn)?，虞、夏?cè)重于質(zhì)樸，殷、周側(cè)重于文雅。D、虞、夏與殷、周，都是質(zhì)樸和文雅兼?zhèn)?，虞、夏?cè)重于文雅，殷、周側(cè)重于質(zhì)樸。正確答案:【虞、夏與殷、周，都是質(zhì)樸和文雅兼?zhèn)?，虞、夏?cè)重于質(zhì)樸，殷、周側(cè)重于文雅?！?1、問題：君子與小人，除了道德品德的高下，在原初意義上還指地位和身份的區(qū)別，即貴族和庶民。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：王陽明的觀點(diǎn)是：太子蒯聵和公子輒都沒有孝心，不適合做國君，真正有資格做衛(wèi)國國君的是公子郢。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】13、問題：古代子女或大臣遇到父母或上級(jí)有過錯(cuò)，應(yīng)該采取的態(tài)度是：“為人臣之禮，不顯諫”（《禮記·曲禮下》），“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”（《論語·里仁》）。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：“思無邪”原為《詩經(jīng)·魯頌·駉》中的一句話，在《論語·為政》中的用法屬于斷章取義，與原文已經(jīng)沒有任何關(guān)系。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】15、問題：“見賢思齊”就是要以古圣先賢的美德為標(biāo)桿，向他們看齊，希望自己也美德如斯。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：孔子以“罕言利”著稱，他反對(duì)一切的對(duì)利益的追求。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】17、問題：常人的世俗之憂是對(duì)物質(zhì)、情感、命運(yùn)的憂慮，而君子的人生之憂，是因?yàn)槌绺叩睦硐刖辰珉y以實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的憂慮。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：.孔子在《論語·學(xué)而》中強(qiáng)調(diào)君子要“敏于事而慎于言”，就是要求無論何時(shí)何地都要沉默寡言。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】19、問題：“文質(zhì)彬彬”就是形容“言念君子，溫其如玉”的文弱書生。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：《周易·賁卦》雖然講究文飾，但不尚華艷，更不追求佻達(dá)、輕薄，妖冶、濃麗，而是追求淡美簡樸，追求一種清新脫俗和優(yōu)雅精致。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第二單元延展閱讀作業(yè)（新）《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第二單元測試題1、問題：道之以德，____________，有恥且格。（《論語·為政》）選項(xiàng)：A、博我以文B、約我以禮C、化之以文D、齊之以禮正確答案:【齊之以禮】2、問題：君之視臣如手足，則____________________。（《孟子·離婁上》）選項(xiàng)：A、臣之視君如肺腑B、臣之視君如腹心C、臣之視君如父母D、臣之視君如首腦正確答案:【臣之視君如腹心】3、問題：發(fā)乎情，____________。（《毛詩序》）選項(xiàng)：A、哀而不傷B、而合乎禮C、止乎禮義D、允執(zhí)其中正確答案:【止乎禮義】4、問題：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而________________________。”（《論語·為政》）選項(xiàng)：A、從心所欲而不逾矩B、隨心所欲而不逾矩C、從心所欲而不越矩D、隨心所欲而不越矩正確答案:【從心所欲而不逾矩】5、問題：孔子“好德如好色”的命題，在《大學(xué)》里有一個(gè)相似的說法：“____________，____________?！边x項(xiàng)：A、如入芝蘭之室，久而不聞其香B、如入鮑魚之肆，久而不聞其臭C、如好好色，如惡惡臭D、食色，性也。正確答案:【如好好色，如惡惡臭】6、問題：根據(jù)章太炎的界定，“禮者，法度之通名”，主要包括：選項(xiàng)：A、官制、刑法、儀式B、禮制、刑法、儀式C、官制、禮法、儀式D、禮制、刑法、行規(guī)正確答案:【官制、刑法、儀式】7、問題：下列關(guān)于“禮”的內(nèi)涵的解讀正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、王國維認(rèn)為禮字“從豊”，而“豊”又“從豆”，“豆”指行禮所用的玉器（《觀堂集林·釋禮》），所以“禮”具有辟邪的功能。B、禮是感性體驗(yàn)，屬于內(nèi)在的情感價(jià)值的認(rèn)同，是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺接納。C、郭沫若指出，“豊”字“從壴”，“壴”是祭祀活動(dòng)的另一法器土鼔，遠(yuǎn)古祭祀多敲擊土鼔敬奉神靈。以“敬慎”的態(tài)度對(duì)待天地萬物，是禮的本質(zhì)內(nèi)涵。D、“齊之以禮”，是以相互體諒的心態(tài)統(tǒng)一大家的行為。正確答案:【“齊之以禮”，是以相互體諒的心態(tài)統(tǒng)一大家的行為?！?、問題：請(qǐng)指出對(duì)“繪事后素”的理解明顯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、即“繪事后于素”，在素白的底色上繪畫五彩，比喻在忠信品質(zhì)的基礎(chǔ)上樹立禮的文明規(guī)范，就能夠順理成章。B、即“繪畫之事后素工”，繪畫填色之后，用白粉勾邊，顏色感一下子就彰顯出來，比喻仁義智信如果有了“禮”的加入，就平添了豐富的內(nèi)涵和一種形式感。C、莊姜天然的美麗，精致的容顏，一旦有了端莊持禮的涵養(yǎng)，立即煥發(fā)出儀態(tài)萬方、光彩照人的優(yōu)雅氣質(zhì)，人的一切品質(zhì)都好像被“禮”所照亮。D、繪畫填色之后，發(fā)現(xiàn)顏色有誤，即以白粉涂抹修改，比喻人的行為有過失，應(yīng)當(dāng)用“禮”的規(guī)范來糾錯(cuò)，才能歸于正道。正確答案:【繪畫填色之后，發(fā)現(xiàn)顏色有誤，即以白粉涂抹修改，比喻人的行為有過失，應(yīng)當(dāng)用“禮”的規(guī)范來糾錯(cuò)，才能歸于正道。】9、問題：對(duì)“好德如好色”的內(nèi)涵理解正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、道德建設(shè)要有像好色一樣的強(qiáng)烈的本能沖動(dòng)。B、像愛美女一樣愛道德，像天生喜歡運(yùn)動(dòng)、喜歡音樂、喜歡讀書一樣地喜歡美德，就會(huì)自然地、自發(fā)地、快樂地實(shí)踐美德。C、道德建設(shè)應(yīng)該讓人感到一種心理快感。D、道德建設(shè)需要逐漸培養(yǎng)一種好習(xí)慣。正確答案:【像愛美女一樣愛道德，像天生喜歡運(yùn)動(dòng)、喜歡音樂、喜歡讀書一樣地喜歡美德，就會(huì)自然地、自發(fā)地、快樂地實(shí)踐美德?！?0、問題：找出對(duì)“克己復(fù)禮”解讀不正確的一項(xiàng)：選項(xiàng)：A、克制私欲，恢復(fù)周禮B、約束自己，遵循禮儀C、壓抑自己，保守復(fù)古D、自身奉禮，歸于仁義正確答案:【壓抑自己，保守復(fù)古】11、問題：樂，是樂器、詩歌、舞蹈三位一體的音樂藝術(shù)的總稱。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：禮樂文化，就是通過外在的約束機(jī)制和內(nèi)在的情感認(rèn)同所實(shí)現(xiàn)的文明教化。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子幼年“嬉戲”的主要內(nèi)容，是“常陳俎豆，設(shè)禮容”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：《大學(xué)》說：“欲正其心者先修其身?！保ǎ┻x項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】15、問題：“君君臣臣”，就是不管君王是有道還是暴虐，都一味地要求臣子對(duì)君王絕對(duì)的恭敬和服從。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】16、問題：君臣關(guān)系，并不是依從“命令—服從”的邏輯，呈現(xiàn)為一種絕對(duì)化了的強(qiáng)制和順服的關(guān)系，而是以禮為規(guī)范構(gòu)建起“忠—恕”的理性秩序。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】17、問題：“好德如好色”是孔子給道德建設(shè)開出的新的處方：道德實(shí)踐要從外在的強(qiáng)制要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺和發(fā)自心底的喜愛。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：孔子之所以欣賞“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這樣的場景，并明確表示“吾與點(diǎn)也”，是因?yàn)橹蒙碛谌玢宕猴L(fēng)的道德境界，真正體驗(yàn)到道德中的精神至樂，要比非道德的快樂更快樂。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：孔子提出“克己復(fù)禮”，就是要恢復(fù)周禮，從封建社會(huì)“復(fù)辟”到奴隸制社會(huì)。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：孔子對(duì)周禮有繼承也有創(chuàng)新，在無形之中超越了周禮；但每個(gè)時(shí)代又都需要社會(huì)倫理和人的心靈復(fù)歸到善和美的序列中，從這個(gè)意義上說，孔子又沒有背叛周禮，須臾都沒有離開過禮的精神本質(zhì)。選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第三單元延展閱讀作業(yè)（新）《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第三單元測試題1、問題：______________，______________。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）選項(xiàng)：A、知者不惑，仁者不憂B、知者樂水，仁者樂山C、智者不惑，仁者不懼D、智者樂山，仁者樂水正確答案:【知者樂水，仁者樂山】2、問題：君子___________，不成人之惡。小人反是。（《論語·顏淵》）選項(xiàng)：A、成人之善B、成人之好C、成人之美D、成人之直正確答案:【成人之美】3、問題：_____________，景行行止。（《詩經(jīng)·小雅》）選項(xiàng)：A、仰之彌高B、云集景從C、泰山巖巖D、高山仰止正確答案:【高山仰止】4、問題：____________，鮮矣仁。（《論語·學(xué)而》）選項(xiàng)：A、利口巧辭B、色厲內(nèi)荏C、.巧言令色D、剛毅木訥正確答案:【.巧言令色】5、問題：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________。”（《論語·衛(wèi)靈公》）選項(xiàng)：A、己所不欲，勿施于人B、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也C、非禮勿視，非禮勿聽D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人正確答案:【己所不欲，勿施于人】6、問題：《說文》的定義是：“仁，親也。從人從二。”下面對(duì)“仁”的原初意義理解有誤的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“上下相親謂之仁”，父母愛孩子，孩子愛父母B、愛親近的人，相親相愛C、推己及人，從自我到家國，從家國到天下D、親人之愛，惻隱之心，是仁心美德的淵源和根本正確答案:【推己及人，從自我到家國，從家國到天下】7、問題：下列關(guān)于“忠恕”的內(nèi)涵的解讀不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、盡己之謂忠，推己之謂恕B、忠是盡忠職守，恕是善待自己。C、忠是“因己之欲，推以知人之欲”，恕是“己所不欲，勿施于人”。D、忠是心在正中，指正直心、真誠心；恕是“如心”，將心比心，指同情心、寬容心。正確答案:【忠是盡忠職守，恕是善待自己。】8、問題：對(duì)高山的比喻意象解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、山岳博大豐厚，養(yǎng)育生靈，具有仁者化育萬物、仁愛天下的胸懷。B、山岳巋然不動(dòng)，如擎天柱石，具有“石可破也，而不可奪堅(jiān)”的堅(jiān)貞品格。C、高山渾璞癡凝的特點(diǎn)，又具有仁者質(zhì)樸平和的秉性。D、高山為云為霧，為露為霜，如同世俗隨時(shí)善變的機(jī)巧。正確答案:【高山為云為霧，為露為霜，如同世俗隨時(shí)善變的機(jī)巧?！?、問題：孔子說：“仁者，其言也讱”，就是仁者的言語給人以“遲鈍”之感，這是因?yàn)椋哼x項(xiàng)：A、仁者為人厚道，反應(yīng)不夠敏捷。B、仁者說到做到，深知事情做起來不容易，因此不會(huì)輕易說出口。C、仁者不愿意傷害人，所以言語顯得不是那么鋒利。D、仁者說話往往深思熟慮，所以顯得寡言少語。正確答案:【仁者說到做到，深知事情做起來不容易，因此不會(huì)輕易說出口?！?0、問題：“成人之美，不成人之惡”的真正含義是：選項(xiàng)：A、以“仁者”的情懷，激發(fā)善性，遏制魔性，讓人“感化遷善”。B、成全別人好事，不促成別人壞事C、只種花，不栽刺，光說好話一團(tuán)和氣D、彰顯別人的美德，而不糾正別人的過錯(cuò)正確答案:【以“仁者”的情懷，激發(fā)善性，遏制魔性，讓人“感化遷善”?！?1、問題：費(fèi)孝通認(rèn)為，仁愛之心推己及人，如同“丟石頭形成的同心圓波紋”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：“玉”可以比喻“溫潤而澤”的君子美德。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：利瑪竇《中國札記》曾提到過孔子及其格言“己所不欲，勿施于人”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：.俞吾金認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”等于它的蘊(yùn)涵式表達(dá)“施于人，己所欲”，將“己所欲”有條件地、部分地施于人；彭懷祖認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”等于它的肯定句式“己所欲，施于人”，暴露出意識(shí)深處的權(quán)力意志。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】15、問題：“己所不欲，勿施于人”的正面表達(dá)就是“你希望人怎樣待你，你也要怎樣待人”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：孔子喜歡德行敏而好學(xué)的顏回、質(zhì)樸敦厚的冉雍，而討厭言語“利口巧辭”的子貢和宰予。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】17、問題：《維摩詰經(jīng)》里的命題“納須彌于芥子”昭示出人格的平等性。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：《論語》將巧言令色的佞人和搖曳人心的靡靡之音鄭聲相提并論，厭惡借花言巧語、和顏悅色取悅于人的行為。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：孔子反對(duì)衛(wèi)國大夫公叔文子“時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取”的虛偽做法。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：顏回針對(duì)叔孫武叔喜歡挑剔別人的特點(diǎn)，引述孔子的話予以勸告：“言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己?！保ǎ┻x項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第四單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第四單元測試題1、問題：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之____；發(fā)而皆中節(jié)，謂之____。（《中庸第一章》）選項(xiàng)：A、中，庸B、中，正C、中，平D、中，和正確答案:【中，和】2、問題：__________，______________；誠之者，人之道也。（《中庸第二十章》）選項(xiàng)：A、天命之謂性，率性之謂道B、誠者，天之道也C、信乎朋友有道，順乎親有道D、自誠明，謂之性正確答案:【誠者，天之道也】3、問題：________________，為能盡其性。（《中庸第二十二章》）選項(xiàng)：A、唯天下至誠B、唯天下至純C、唯天下至和D、唯天下至善正確答案:【唯天下至誠】4、問題：致廣大而盡精微，__________________（《中庸第二十七章》）選項(xiàng)：A、闡舊邦以輔新命B、安平常且心自然C、極高明而道中庸D、尊德性而道學(xué)問正確答案:【極高明而道中庸】5、問題：子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“______________?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）選項(xiàng)：A、夫禮所以制中也B、過猶不及C、無過無不及D、執(zhí)其中而不失正確答案:【過猶不及】6、問題：選出下面對(duì)“中庸”的理解不正確的一項(xiàng)：選項(xiàng)：A、長度的二分之一處B、本性純真、誠樸C、持中守正，中正平和D、恰到好處，過猶不及正確答案:【長度的二分之一處】7、問題：對(duì)“允執(zhí)其中”的“允”的含義解釋正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、答應(yīng)，允諾B、包容，完全理解C、誠信，專一不移D、公允，公平恰當(dāng)正確答案:【誠信，專一不移】8、問題：將“中庸”解讀為“中正之道”的起源是：選項(xiàng)：A、投壺射箭擊中目標(biāo)B、矗立正中的旗幟C、喜怒哀樂未發(fā)的天性D、冬飲湯、夏飲水的生活習(xí)慣正確答案:【矗立正中的旗幟】9、問題：《論語·里仁》中提到的“無適無莫”，歷代有許多學(xué)者為之注解，下面引述理解不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、楊伯峻《論語譯注》認(rèn)為，這句話指君子對(duì)天下事，沒有規(guī)定要怎樣干或不能怎樣干，怎么合適就怎么做，具有通權(quán)達(dá)變的靈動(dòng)性和唯義是從的中道義。答應(yīng)，允諾B、鄭玄在《論語注》中指出，“適”和“莫”同“敵”和“慕”，即在人際交往的心理上不絕對(duì)性地分出敵友。C、朱熹的《四書章句集注》引述孔子的原話“無可無不可”作為注腳，彰顯孔子不拘小節(jié)、隨性灑脫的個(gè)性特點(diǎn)。D、邢昺《論語注疏》從人情關(guān)系的角度解釋為“適，厚也；莫，薄也”，就是在情感上沒有絕對(duì)化的厚薄親疏。正確答案:【朱熹的《四書章句集注》引述孔子的原話“無可無不可”作為注腳，彰顯孔子不拘小節(jié)、隨性灑脫的個(gè)性特點(diǎn)。】10、問題：對(duì)“毋意，毋必，毋固，毋我”的解釋不正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“毋意”是不要妄想揣測B、“毋必”是不要刻意欲求C、“毋固”是不要恒守原則D、“毋我”是不要自以為是正確答案:【“毋固”是不要恒守原則】11、問題：中庸之道湮沒了中國人的競爭意識(shí)。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】12、問題：“率性之謂道”，意思是遵循本性的自然生長叫做“道”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：蕭兵認(rèn)為，“中”的原初意義就是“神圣中桿”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：王夫之認(rèn)為“中庸”就等于不偏不倚、無過無不及。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】15、問題：南宋理學(xué)家饒魯對(duì)“執(zhí)中”的解讀，是以“執(zhí)扇須執(zhí)柄”為譬喻，認(rèn)為要根據(jù)每個(gè)事物的特點(diǎn)，靈活機(jī)動(dòng)地抓住事物的關(guān)鍵，而不是“呆板”、“死殺”，固執(zhí)所謂居中位置。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：.要避免“過猶不及”的弊端，孔子認(rèn)為要?dú)w于“禮”的規(guī)范，朱熹認(rèn)為要遵循“義”為中正準(zhǔn)則。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】17、問題：“中庸”作為一種思想方法和處世原則，最大的特點(diǎn)就是對(duì)主客對(duì)立的思維方式的徹底否定。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】18、問題：《周易》“中孚卦”，整體卦象意味著“中心誠信”感化天地萬物。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：王國維認(rèn)為，“中是古代射箭中的之中”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：康有為也說過，“中者，無過不及”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第五單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第五單元測試題1、問題：_______________，任重而道遠(yuǎn)。（《論語·泰伯》）選項(xiàng)：A、路漫漫其修遠(yuǎn)兮B、士不可以不弘毅C、死而后已D、發(fā)憤忘食正確答案:【士不可以不弘毅】2、問題：三軍可奪帥也，________________也。（《論語·子罕》）選項(xiàng)：A、士可殺不可辱B、知其不可而為之C、歲寒松不凋D、匹夫不可奪志正確答案:【匹夫不可奪志】3、問題：欲平治天下，當(dāng)今之世，_______________。（《孟子·公孫丑下》）選項(xiàng)：A、誰與爭鋒B、必以規(guī)矩C、仁者愛人D、舍我其誰正確答案:【舍我其誰】4、問題：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，_______________。（《孟子·公孫丑上》）選項(xiàng)：A、雖千萬人吾往矣B、明知不可而為之C、吾日三省吾身D、夙興夜寐，朝夕臨政正確答案:【雖千萬人吾往矣】5、問題：我獨(dú)種松柏，_____________。（蘇軾《滕縣時(shí)同年西園》）選項(xiàng)：A、守此一方心B、不羨桃李艷C、守此一寸心D、不羨桃李鮮正確答案:【守此一寸心】6、問題：選出下面對(duì)“弘毅”的內(nèi)涵理解正確的一項(xiàng)：選項(xiàng)：A、寬宏大量，意志堅(jiān)強(qiáng)B、抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)C、抱負(fù)遠(yuǎn)大，性格果斷D、寬宏大量，性格果斷正確答案:【抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)】7、問題：對(duì)“弘毅”品格的主要特征解釋不正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、胸懷寬廣，以天下為己任B、立志高遠(yuǎn)，堅(jiān)守獨(dú)立人格C、勇往直前，不計(jì)一切后果D、堅(jiān)毅卓絕，不懼時(shí)世艱難正確答案:【勇往直前，不計(jì)一切后果】8、問題：選出對(duì)《論語》詞語的英文翻譯不夠理想的一項(xiàng)：選項(xiàng)：A、理雅各將“朝聞道”的“道”翻譯成“therightway”，即“正道”“正確的道路”。B、阿瑟·韋利將“道”翻譯為大寫的“Way”，表達(dá)“道”的宏大精深的哲學(xué)本體論意義。C、理雅各將“夕死可矣”的“可矣”翻譯成“withoutregret”,以表達(dá)“死而無憾”的意思。D、劉殿爵將“可矣”翻譯成“Hehasnotlivedinvain”,即“沒白活”。正確答案:【理雅各將“朝聞道”的“道”翻譯成“therightway”，即“正道”“正確的道路”?！?、問題：對(duì)“匹夫不可奪志”理解不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、“志”指信仰維度上的“志向”“立志”，即朱熹說的“心之所之”，司馬遷說的“心向往之”。B、匹夫匹婦的獨(dú)立意志，要比王侯將相更加果敢堅(jiān)毅。C、“守志”不是“活塞”，而是“死栓”。正像孔子所說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！盌、君子的“大勇”和“不動(dòng)心”，是堅(jiān)定自己的思想意志，而不是意氣用事，并且以內(nèi)心的正義為標(biāo)準(zhǔn)。正確答案:【匹夫匹婦的獨(dú)立意志，要比王侯將相更加果敢堅(jiān)毅。】10、問題：下面的物象比德不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、“天子墳高三仞，樹以松。諸侯半之，樹以柏。大夫八尺，樹以栗?！彼砂氐母叽笮蜗蠛统绺叩匚浑[喻人格的高潔勁直。B、“松柏心”成為君子獨(dú)立人格和堅(jiān)貞氣節(jié)的寫照。C、在嚴(yán)寒的惡劣環(huán)境中，松柏依然郁郁蔥蔥，綻放著生命的活力，彰顯著逆境中的韌性。D、“桃李”成為忍耐力、承受力、抗打擊力最強(qiáng)的人格象征。正確答案:【“桃李”成為忍耐力、承受力、抗打擊力最強(qiáng)的人格象征?！?1、問題：曾國藩將人生成功規(guī)律歸納為“有志有識(shí)有恒”，與“弘毅”如出一轍。選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：朱熹認(rèn)為，一生只要聞道明理，便死也安心，了無遺憾。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：清代劉寶楠認(rèn)為“三軍雖眾，人心不一，則其將帥可奪而取之。匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：“聞道”的“聞”字“從門從耳”，如聽自己家里人說話?！奥劦馈比缤丶?，回歸心靈家園。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】15、問題：“朝聞道”的“道”是先王之道，也是孔子一以貫之追求的忠恕之仁道，是儒家士子體悟到的宇宙的自然本體和人生的終極意義。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：“自反而縮”的“縮”含義是“不直”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】17、問題：古人以中央為尊，以東方為尚，所以松樹和柏樹分列太社和東社。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：“松泉”“松云”“松月”寄寓著忘情自然山水、仰望天心月圓的美妙意趣。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：湯顯祖致鄒元標(biāo)的信中說：“寧為松柏，無為桃李，寧犯霜雪，無飽雨露。”（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：“不容然后見君子”，在逆境中更能彰顯君子的獨(dú)立品格。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第六單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第六單元測試題1、問題：___________，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？。（《論語·學(xué)而》）選項(xiàng)：A、溫故而知新B、學(xué)而不厭C、學(xué)而時(shí)習(xí)之D、有教無類正確答案:【學(xué)而時(shí)習(xí)之】2、問題：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而_____，五十而_______，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）選項(xiàng)：A、不惑，知天命B、知天命，不惑C、不惑，應(yīng)天命D、應(yīng)天命，不惑正確答案:【不惑，知天命】3、問題：學(xué)而不思則罔，_________________。（《論語·為政》）選項(xiàng)：A、思而不學(xué)則怠B、思而不學(xué)則殆C、思而不學(xué)則廢D、思而不學(xué)則汰正確答案:【思而不學(xué)則殆】4、問題：志于道，據(jù)于德，依于仁，_________。（《論語·述而》）選項(xiàng)：A、游于藝B、興于詩C、立于禮D、成于樂正確答案:【游于藝】5、問題：博學(xué)而篤志，_____________，仁在其中矣。（《論語·子張》）選項(xiàng)：A、擇善而從之B、審問而慎思C、明辨而篤行D、切問而近思正確答案:【切問而近思】6、問題：選出理解不正確的一項(xiàng)：選項(xiàng)：A、“學(xué)習(xí)”的“學(xué)”是模仿、仿效，“習(xí)”是反復(fù)練習(xí)。B、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“時(shí)”指按時(shí)復(fù)習(xí)，從不懈怠。C、“學(xué)如不及，猶恐失之”，學(xué)習(xí)如果不合格，就會(huì)失去深造機(jī)會(huì)。D、“好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩”，即便品行才能優(yōu)秀者，如果不愛學(xué)習(xí)，也會(huì)顯得愚魯和輕浮，顯得美中不足。正確答案:【“學(xué)如不及，猶恐失之”，學(xué)習(xí)如果不合格，就會(huì)失去深造機(jī)會(huì)?！?、問題：對(duì)孔子教學(xué)的主要內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“六經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》B、“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)。C、“四教”指文、行、忠、信。D、“四科”指德行、言語、農(nóng)事、文學(xué)。正確答案:【“四科”指德行、言語、農(nóng)事、文學(xué)。】8、問題：下面理解有誤的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“三年學(xué)，不志于谷，不易得也”，其中“不志于谷”的意思是志存高遠(yuǎn)，不會(huì)只有像山谷那么低層次的志向。B、“好學(xué)”是孔子思想的一個(gè)具有核心意義、基礎(chǔ)性的觀念。C、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，體現(xiàn)了一種“對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的無條件的喜愛”。D、“瞻之在前，忽焉在后”，指的是“只是做來做去，只管不到圣人處”。正確答案:【“三年學(xué)，不志于谷，不易得也”，其中“不志于谷”的意思是志存高遠(yuǎn)，不會(huì)只有像山谷那么低層次的志向。】9、問題：堯曰：“夔一而足矣。”對(duì)這句話的解讀正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“夔”只有一只腳。B、“夔”雖然性格暴戾，但是有“守信”這一個(gè)美德就足夠了。C、擁有“夔”這一種神獸就足夠了。D、“夔”一下子就滿足了。正確答案:【“夔”雖然性格暴戾，但是有“守信”這一個(gè)美德就足夠了?！?0、問題：.對(duì)“述而不作”的理解不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、只繼承延續(xù)，不創(chuàng)造發(fā)明。B、對(duì)經(jīng)典充滿敬畏之心，務(wù)必遵循本義，精準(zhǔn)還原。C、只會(huì)講述，不會(huì)寫作。D、“父作子述”與“圣作賢述”可以類比，以“三年無改于父之道”的“孝”的精神，繼承與弘揚(yáng)圣人之道。正確答案:【只會(huì)講述，不會(huì)寫作?！?1、問題：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”，孔子自信地認(rèn)為，自己的特長，就是“好學(xué)”。選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，人之所以有不同的人生境界，主要是學(xué)習(xí)拉開了彼此的距離。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：“學(xué)以修身”與“學(xué)以致用”這兩種路徑，就是孔子說的“為人之學(xué)”與“為己之學(xué)”，發(fā)展為后來的義理學(xué)派和事功學(xué)派。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】14、問題：《詩經(jīng)》“三百五篇，孔子皆弦歌之”，在齊聞韶樂，竟“三月不知肉味”，孔子具有很高的文學(xué)和藝術(shù)造詣。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】15、問題：孔子主張“知之為知之，不知為不知”，在學(xué)習(xí)態(tài)度上誠懇謙遜，心無旁騖，持之以恒。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：在眾弟子中，孔子認(rèn)為顏回之外“未聞好學(xué)者也”，只認(rèn)可顏回一個(gè)人“好學(xué)”，這是孔子的偏愛，因此忽略了其他學(xué)生。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】17、問題：孔子面對(duì)子路的“陵暴”，以禮相待，以文化人，贏得了子路的衷心欽佩。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：“瞻之在前，忽焉在后”，是顏回追趕老師勵(lì)志向?qū)W的誠惶誠恐的心理。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：山中之怪叫“夔”和“罔象”，水中之怪叫“龍”和“魍魎”，地下出土的怪物，叫做“羵羊”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：周遠(yuǎn)斌在《“述而不作”本義考》中引羅根澤的觀點(diǎn)，指證戰(zhàn)國之前無私人著述之事，否定了將“作”解釋為“創(chuàng)作”“寫作”的謬見。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第七單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第七單元測試題1、問題：孝有三，大孝_________，其次弗辱，其下能養(yǎng)。（《禮記·祭義》）選項(xiàng)：A、忠君B、尊親C、光宗D、仁愛正確答案:【尊親】2、問題：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，___________。（《論語·里仁》）選項(xiàng)：A、任勞任怨B、柔聲以敬C、勞而不怨D、竭力以敬正確答案:【勞而不怨】3、問題：堯舜之道，_____而已矣。（《孟子·告子下》）選項(xiàng)：A、孝悌B、忠孝C、孝順D、至孝正確答案:【孝悌】4、問題：以_____事君則______，以敬事長則順。（《孝經(jīng)·士章第五》）選項(xiàng)：A、忠誠B、忠孝C、誠忠D、孝忠正確答案:【孝忠】5、問題：父母在，不遠(yuǎn)游，___________。（《論語·里仁》）選項(xiàng)：A、游必稟告B、游必有方C、游必有所D、游必留言正確答案:【游必有方】6、問題：根據(jù)《爾雅》和《說文解字》，選出對(duì)“孝”的本義理解正確的一項(xiàng)：選項(xiàng)：A、從“老”到“孝”的字形演變，可見青年人必將代替老年人。B、從“老”到“孝”的字形演變，可見老年人從青年人那里獲得有益的支撐。C、善待父母，順承長輩。D、善待父母，尊敬兄長。正確答案:【善待父母，順承長輩。】7、問題：父母去世之后，一般要居喪、守喪多少年？選項(xiàng)：A、半年B、一年C、兩年D、三年正確答案:【三年】8、問題：“舜視棄天下猶棄敝屣”這句話的含義是：選項(xiàng)：A、舜志向高潔，不愿意擔(dān)任天子的官職。B、舜在天子和孝子之間義無反顧地選擇了做孝子。C、舜雖然貴為天子，但平易近人，仍然穿著破草鞋。D、舜既然貴為天子，就不應(yīng)該為父親而放棄天下。正確答案:【舜在天子和孝子之間義無反顧地選擇了做孝子。】9、問題：下面幾句話中，表述不妥的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“孝”是人的最基本的真實(shí)情感，也是最本真、最自然的情感，是人的“天理良心”。B、“親親相隱”并非為了隱瞞犯罪行為本身，而是通過不公開宣揚(yáng)親人的過錯(cuò)，體現(xiàn)對(duì)親情的維系，對(duì)家庭的保護(hù)，這與現(xiàn)代法治精神恰恰是高度一致的。C、法律的目的，必然是營建一個(gè)家庭和睦、秩序安定的社會(huì)，而絕非走向它的反面，去塑造一個(gè)親人反目、骨肉相殘的世界。D、親情、私情和公德、法律勢不兩立，要么尊重人性，要么服從法律，兩者不可調(diào)和，中間沒有回旋余地。正確答案:【親情、私情和公德、法律勢不兩立，要么尊重人性，要么服從法律，兩者不可調(diào)和，中間沒有回旋余地?！?0、問題：對(duì)“色難”的意思理解完全不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、“承順父母顏色乃為難”，看父母臉色行事很不容易。B、孝子看見父母臉色很難看了，還能和顏悅色地侍奉父母，這是很難做到的。C、“和顏悅色，是為難也”，子女在父母面前總是表現(xiàn)出愉悅的神情比較困難。D、子的神色始終隨父母的心情、臉色而變化，進(jìn)行貼心服務(wù)很不容易。正確答案:【孝子看見父母臉色很難看了，還能和顏悅色地侍奉父母，這是很難做到的。】11、問題：《小雅·蓼莪》中的句子“哀哀父母，生我劬勞”，表達(dá)的是追懷和感恩父母的養(yǎng)育之情。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：儒家文化認(rèn)為，如果有一樣?xùn)|西可以讓“百善至，百邪去”，那就只有“孝”了。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：“親親相隱”的故事原型，在古希臘也有蘇格拉底的《游敘弗倫》，講述了兒子是否控告父親殺人的困境故事。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：孔子明知“親親相隱”的脆弱性與后遺癥，仍然堅(jiān)持人倫孝道不可毀，是明知其不可而為之。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】15、問題：朱熹對(duì)“孝悌”的界定是“善事父母為孝，善事兄長為悌”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：“禮—忠”“慈—孝”“愛—敬”屬于倫理同構(gòu)，君臣、父子、兄弟之間構(gòu)成了“長幼有序”的倫理次第和“愛下敬上”的心理互動(dòng)關(guān)系。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】17、問題：按照“以上為尊”“子順父意”的法則，“天下無不是的父母”，父母沒有過錯(cuò)，不需要改正什么，父母的一切都是真理。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】18、問題：“子能以父母之心為心，則孝矣”，將心比心，憂父母之憂，樂父母之樂，才算真正的孝子。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：“父母唯其疾是憂”，父母只擔(dān)心自己的身體疾病，所以做子女的就要特別關(guān)心父母的身體健康。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安”，這大概是孝的高級(jí)境界了。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第八單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第八單元測試題1、問題：自古皆有死，___________。（《論語·顏淵》）選項(xiàng)：A、言必忠信B、人無信不可C、言而有信D、民無信不立正確答案:【民無信不立】2、問題：子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”______________。（《論語·顏淵》）選項(xiàng)：A、子路行直聞?dòng)谔煜翨、子路無宿諾C、子路有篤信之德D、子路單辭可以為證正確答案:【子路無宿諾】3、問題：始吾于人也，________________；今吾于人也，_______________。于予與改是。（《論語·公冶長》）選項(xiàng)：A、聽其言而觀其行聽其言而信其行B、聽其言而信其行聽其言而觀其行C、聞其言而觀其行聞其言而信其行D、聞其言而信其行聞其言而觀其行正確答案:【聽其言而信其行聽其言而觀其行】4、問題：微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若__________________也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。（《論語·憲問》）選項(xiàng)：A、匹夫匹婦之謂諒B、匹婦匹夫之謂諒C、匹夫匹婦之為諒D、.匹婦匹夫之為諒正確答案:【匹夫匹婦之為諒】5、問題：___________，___________，硁硁然小人哉。（《論語·子路》）選項(xiàng)：A、言必信，行必果B、言而無信，行而未果C、言不必信，行不必果D、言有信，行有果正確答案:【言必信，行必果】6、問題：下面哪一句是表達(dá)愛情中海誓山盟的誠信諾言的：選項(xiàng)：A、而無不信，朕不食言。B、信誓旦旦，不思其反。C、人而無信，不知其可。D、言忠信，行篤敬。正確答案:【信誓旦旦，不思其反?！?、問題：孔子對(duì)“宰予晝寢”的嚴(yán)厲批評(píng)，其主要原因在于宰予：選項(xiàng)：A、學(xué)習(xí)懶散B、不守禮教C、個(gè)性另類D、言行不一正確答案:【言行不一】8、問題：“聽訟者便宜以子路單辭為證，不待對(duì)驗(yàn)而后分明也。若偏信一辭，則唯此一辭出諸子路乃可也”這句話表明：選項(xiàng)：A、子路一言九鼎，絕無半句謊言。B、子路斷案入神，無須現(xiàn)場勘查。C、子路出庭作證，辯護(hù)水平出眾。D、子路言辭犀利，法官偏聽偏信。正確答案:【子路一言九鼎，絕無半句謊言。】9、問題：孔子認(rèn)為治國理政必不可少的一個(gè)條件是：選項(xiàng)：A、糧食B、軍隊(duì)C、信賴D、人才正確答案:【信賴】10、問題：孔子提出“君子貞而不諒”的含義是：選項(xiàng)：A、君子要有正直的品格，而不隨意遷就放任。B、君子要堅(jiān)守正道原則，而不隨便動(dòng)心搖擺C、君子要堅(jiān)守正道正義，而不盲目刻板守信。D、君子要有堅(jiān)貞的操守，而不感情意氣用事。正確答案:【君子要堅(jiān)守正道正義，而不盲目刻板守信?！?1、問題：《大學(xué)》指出：“意誠而后心正，心正而后身修”，真誠是正心修身的道德根基。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，誠信這一交友準(zhǔn)則，還被運(yùn)用到外交關(guān)系中，形成了“君以禮與信屬諸侯”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】13、問題：“尾生溺水”證明誠信的傳統(tǒng)美德太迂腐。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】14、問題：根據(jù)《禮記·檀弓上》的記載，如果不是齋戒和生病，是不可以晝寢于內(nèi)室的。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】15、問題：宰予曾對(duì)“三年之喪”的期限提出過不同意見，認(rèn)為“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：宰予參與田常作亂，被株連族人，孔子為這樣的學(xué)生深感恥辱，這是歷史的誤會(huì)。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】17、問題：《史記·仲尼弟子列傳》記載孔子說“吾以言取人，失之子羽”，“以貌取人，失之宰予”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】18、問題：《孟子·公孫丑下》記載宰予曾贊美過孔子“以予觀于夫子，賢于堯舜遠(yuǎn)矣”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：《孟子·公孫丑下》記載宰予曾贊美過孔子“以予觀于夫子，賢于堯舜遠(yuǎn)矣”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】20、問題：孔子被蒲人圍困的時(shí)候曾發(fā)誓不到衛(wèi)國去，后來還是去了衛(wèi)國，孔子根本沒有把誓言當(dāng)回事。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第九單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第九單元測試題1、問題：獨(dú)學(xué)而無友，則_______________。（《禮記·學(xué)記》）選項(xiàng)：A、幽僻而不知B、苦思而無親C、孤陋而寡聞D、知禮而不行正確答案:【孤陋而寡聞】2、問題：君子___________，以友輔仁。（《論語·顏淵》）選項(xiàng)：A、以誠待友B、以文會(huì)友C、以禮待友D、以書會(huì)友正確答案:【以文會(huì)友】3、問題：回之_____，賢于丘；賜之_____，賢于丘；由之______，賢于丘；師之_______，賢于丘。（《孔子家語·六本第十五》）選項(xiàng)：A、莊，敏，信，勇B、信，莊，敏，勇C、莊，信，勇，敏D、信，敏，勇，莊正確答案:【信，敏，勇，莊】4、問題：子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，_________。”（《論語·子路》）選項(xiàng)：A、少者敬之B、少者懷之C、少者愛之D、少者仰之正確答案:【少者懷之】5、問題：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，___________，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。（《論語·季氏》）選項(xiàng)：A、友多聞B、友知禮C、友思明D、友近仁正確答案:【友多聞】6、問題：蘇?！峨u鳴偶記》將朋友分為四類，下面表述不符合原意的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“道義相抵、過失相規(guī)”的怯友。B、“緩急可共、死生可托”的密友。C、“甘言而飴、游戲征逐”的昵友。D、“利則相攘、患則相傾”的賊友正確答案:【“道義相抵、過失相規(guī)”的怯友。】7、問題：對(duì)“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣”中的“數(shù)”解讀明顯有誤的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、梁武帝《論語注》認(rèn)為是“細(xì)數(shù)”自己的功勞。B、焦循《論語補(bǔ)疏》認(rèn)為是不夠親近。C、俞樾《群經(jīng)平議》認(rèn)為是指責(zé)、數(shù)落別人的過錯(cuò)。D、吳嘉賓《論語說》認(rèn)為是頻繁、親密。正確答案:【焦循《論語補(bǔ)疏》認(rèn)為是不夠親近?！?、問題：對(duì)“君子和而不同，小人同而不和”的理解比較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、君子團(tuán)結(jié)友愛、坦誠相見，小人結(jié)黨營私、勾心斗角。B、君子和諧一致、率真批評(píng)，小人一團(tuán)和氣、各懷鬼胎。C、君子取長補(bǔ)短、和諧一致，小人盲目迎合、唯唯諾諾。D、君子將心比心、深思熟慮，小人言而無信、反復(fù)無常。正確答案:【君子取長補(bǔ)短、和諧一致，小人盲目迎合、唯唯諾諾?！?、問題：根據(jù)程郁綴考證，“切、磋、琢、磨”原指器物加工的工藝術(shù)語，下面解釋不對(duì)的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、“骨謂之切”B、“象謂之磋”C、“玉謂之琢”D、“金謂之磨”正確答案:【“金謂之磨”】10、問題：下面哪一項(xiàng)不屬于孔子反對(duì)的交友態(tài)度？選項(xiàng)：A、無友不如己者B、匿怨而友其人C、驕而不泰D、巧言令色正確答案:【無友不如己者】11、問題：顏回的交友態(tài)度是“人善我，我亦善之；人不善我，我必犯之”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】12、問題：孔子路遇程子，傾蓋如故，言談甚歡；見原壤箕踞傲慢，“以杖叩其脛”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】13、問題：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：“道不同，不相為謀”意味著交朋友應(yīng)有基本相同的價(jià)值取向，即志同道合。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】15、問題：每個(gè)人都是相互獨(dú)立、人格平等的個(gè)體，再相似的兩個(gè)人，也是“可與共學(xué)，未可與適道”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】16、問題：朋友之間切磋琢磨，可以幫助自己提升認(rèn)知水平和道德修養(yǎng)，但也容易造成摩擦和矛盾。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】17、問題：朱光潛在《談交友》中認(rèn)為，人的性格難免有缺陷瑕疵，經(jīng)過朋友之間切磋琢磨，可以洗刷盡凈，達(dá)到珠圓玉潤的境界。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：朋友之間應(yīng)該保留獨(dú)立自由的個(gè)人空間，注意相互交往的分寸和彼此溝通的策略?！爸腋娑频乐豢蓜t止，勿自辱焉”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：荀子說過“物之不齊，物之情也”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問題：應(yīng)該敞開胸懷，多交朋友，“四海之內(nèi)皆兄弟也”。但在交友過程中又不能停留于泛泛之交，應(yīng)正確區(qū)別益友與損友。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第十單元延展閱讀作業(yè)《君子的風(fēng)范──<論語>的人生理想》第十單元測試題1、問題：小子何莫學(xué)夫詩？詩，_________，可以觀，可以群，可以怨。（《論語·陽貨》）選項(xiàng)：A、可以樂B、可以識(shí)C、可以興D、可以和正確答案:【可以興】2、問題：《關(guān)雎》___________，哀而不傷。（《論語·八佾》）選項(xiàng)：A、樂而不荒B、樂而不淫C、樂而不縱D、樂而不靡正確答案:【樂而不淫】3、問題：《簫韶》者，舜之遺音也，___________,似南風(fēng)之至。（《孔子集語·子觀第五》）選項(xiàng)：A、中正平和B、和之以樂C、神人以和D、溫潤以和正確答案:【溫潤以和】4、問題：興于詩，立于禮，________。（《論語·泰伯》）選項(xiàng)：A、成于樂B、歸于樂C、游于藝D、成于藝正確答案:【成于樂】5、問題：子在齊聞《韶》，_________________，曰：不圖為樂之至于斯也。（《論語·述而》）選項(xiàng)：A、余音繞梁，三日不絕B、三月不知肉味C、嘆為觀止，不存他想D、由此樂不思蜀正確答案:【三月不知肉味】6、問題：在《孔子詩論》中，下面哪一項(xiàng)不屬于對(duì)人類萌發(fā)的自然情愛的肯定：選項(xiàng)：A、十四簡說《關(guān)雎》“以琴瑟之悅，凝好色之愿”。B、十七簡《揚(yáng)之水》評(píng)語“其愛婦烈”。C、二十二簡《宛丘》為“洵有情，而亡望”點(diǎn)贊“吾善之”。D、二十四簡《甘棠》評(píng)語“得宗廟之敬，民性固然”。正確答案:【二十四簡《甘棠》評(píng)語“得宗廟之敬，民性固然”。】7、問題：孔子本人精通音律，下面哪一項(xiàng)陳述是不準(zhǔn)確的？選項(xiàng)：A、他經(jīng)常與人反復(fù)吟唱，彼此相和。B、他會(huì)彈奏琴、瑟、磬等多種樂器，還創(chuàng)作了《猗蘭操》等琴曲。C、他曾修訂樂譜，使“《雅》《頌》各得其所”。D、他曾有效吸納鄭衛(wèi)之音等民謠俗樂來改良琴曲。正確答案:【他曾有效吸納鄭衛(wèi)之音等民謠俗樂來改良琴曲。】8、問題：對(duì)“游于藝”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：選項(xiàng)：A、在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，在“游戲”性質(zhì)的快樂氛圍里，獲得審美的自由和快感。B、將藝術(shù)當(dāng)作“游戲”般的玩樂，盡情放松，完全排除道德思想的教化功能。C、在活潑滋潤的感性陶冶中，道德理性才能化作自覺自愿的情感需要。D、“人游于藝，如魚游于水”。正確答案:【將藝術(shù)當(dāng)作“游戲”般的玩樂，盡情放松，完全排除道德思想的教化功能?！?、問題：對(duì)“詩可以怨”的理解不正確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、錢鐘書認(rèn)為，司馬遷“發(fā)憤之作”、韓愈“不平則鳴”等理念表明，文學(xué)歷來具有表達(dá)怨憤情感的社會(huì)批判功能。B、傅道彬認(rèn)為“詩可以怨”強(qiáng)調(diào)的是怨憤情感的有限度、有節(jié)制表達(dá)，應(yīng)控制在中和之美的規(guī)范里。C、張檸認(rèn)為痛苦和快樂都能產(chǎn)生詩歌，“怨”就是要無遮攔地噴射出一腔憤怒。D、葉朗認(rèn)為，表達(dá)惆悵的詩歌更具有藝術(shù)意境。正確答案:【張檸認(rèn)為痛苦和快樂都能產(chǎn)生詩歌，“怨”就是要無遮攔地噴射出一腔憤怒?！?0、問題：下面對(duì)音樂塑造人格的闡釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：選項(xiàng)：A、李澤厚認(rèn)為音樂指向快樂之最高層次或最高境界，即所謂天地境界或“悅神”的審美境界。B、江文認(rèn)為孔子不是后世所想象的死板的道學(xué)先生，他是一個(gè)聽覺敏銳的完全感性化的音樂藝術(shù)家，而缺乏理性的形而上之思。C、唐君毅認(rèn)為孔子之所以重視音樂，是因?yàn)橐魳放c個(gè)人、身體行為及心志言語等相互影響。禮樂并行，能成就人的內(nèi)外之德。D、錢穆指出，后世詩學(xué)只撿了孔門教育的“干枯”的語言文字，而淪喪了孔子師生“活潑滋潤”的禮樂場景和“詩意”人生。正確答案:【江文認(rèn)為孔子不是后世所想象的死板的道學(xué)先生，他是一個(gè)聽覺敏銳的完全感性化的音樂藝術(shù)家，而缺乏理性的形而上之思。】11、問題：孔子提出“不學(xué)《詩》，無以言”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社交辭令就需要賦詩專對(duì)，借《詩經(jīng)》的某句詩來“掉書袋”，炫耀貴族文化地位的優(yōu)越性。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】12、問題：孔子在齊國欣賞《韶》樂，評(píng)價(jià)為盡美而未盡善，而認(rèn)為《武》樂盡善盡美。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】13、問題：“興”的最大貢獻(xiàn)，就在于否定了赤裸裸的道德說教，而發(fā)揮藝術(shù)“興發(fā)”“啟發(fā)”的功能，開啟了藝術(shù)以“情感”和“形象”感染人的傳統(tǒng)。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】14、問題：在當(dāng)時(shí)，“觀”是一種“儀式行為”。當(dāng)時(shí)的禮儀政教活動(dòng)是和樂舞欣賞活動(dòng)不可分割的，禮儀政教的理性目的是通過詩歌樂舞等感性怡情的方式來實(shí)現(xiàn)的。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】15、問題：朱熹說“和之以樂”“和順于道德”，認(rèn)為音樂就是要服從于道德教化，鮮明地突出道德的意蘊(yùn)與主旨。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】16、問題：樂舞以歌頌圣賢英雄和再現(xiàn)民族歷史為主，其教育功能主要就是歷史知識(shí)和形體訓(xùn)練。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】17、問題：張祥龍認(rèn)為“沒有音樂，我們就理解不了世界上最理性的東西”。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】18、問題：《韶》樂流傳數(shù)百年，一直完好地保存了原始樂舞圖騰崇拜的風(fēng)貌，彰顯了“神人以和”“溫潤以和”的特色。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【正確】19、問題：錢穆認(rèn)為“愛樂者，人心之正”，樂天愛人與悲天憫人，都屬于人心的最高境界皆無可厚非，所以音樂完全可以宣泄人的極度悲傷。（）選項(xiàng)：A、正確B、錯(cuò)誤正確答案:【錯(cuò)誤】20、問