《禮記》“奪喪”、“明德”考的開(kāi)題報(bào)告

《禮記》“奪喪”、“明德”考的開(kāi)題報(bào)告【開(kāi)題報(bào)告】題目：《禮記》“奪喪”、“明德”考【研究背景與意義】《禮記》是中國(guó)古代經(jīng)典之一，其中的“奪喪”、“明德”是教育倫理方面的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，道德教育始終是一個(gè)重要的話題。通過(guò)研究《禮記》“奪喪”和“明德”這兩個(gè)概念，可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)道德觀的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也可以對(duì)當(dāng)代的道德教育工作起到借鑒作用?！狙芯?jī)?nèi)容】1.研究《禮記》中“奪喪”的含義、作用和實(shí)踐方法，探究這一概念在中國(guó)古代社會(huì)的道德生活中的意義。2.研究《禮記》中“明德”的內(nèi)涵、特點(diǎn)和培養(yǎng)方式，探究如何將這一概念應(yīng)用于當(dāng)代道德教育中。3.對(duì)比比較傳統(tǒng)中國(guó)道德教育和現(xiàn)代道德教育的異同，分析其中的優(yōu)點(diǎn)和不足?！狙芯糠椒ā?.圖書(shū)查閱法：通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)《禮記》“奪喪”、“明德”的內(nèi)涵和作用進(jìn)行較為深入的理解。2.學(xué)術(shù)討論法：通過(guò)與老師和同學(xué)的討論，探討更深入的思維啟迪和研究方向。3.實(shí)證研究法：通過(guò)對(duì)現(xiàn)代道德教育的實(shí)證研究，與傳統(tǒng)中國(guó)道德教育進(jìn)行比較，以尋找現(xiàn)今道德教育的改進(jìn)和創(chuàng)新方向?！绢A(yù)期成果】1.通過(guò)對(duì)《禮記》“奪喪”、“明德”這兩個(gè)概念的研究，深入理解中國(guó)傳統(tǒng)道德觀的內(nèi)涵和價(jià)值。2.提出將傳統(tǒng)中國(guó)道德觀中的“奪喪”、“明德”概念應(yīng)用于當(dāng)代道德教育中的可行性和實(shí)現(xiàn)途徑。3.對(duì)比分析傳統(tǒng)中國(guó)道德教育和現(xiàn)代道德教育的異同，探索在現(xiàn)代道德教育中融合傳統(tǒng)道德教育的最佳實(shí)踐方法?！菊撐拇缶V】Ⅰ.研究背景和意義1.研究背景2.研究意義Ⅱ.“奪喪”與傳統(tǒng)道德教育1.“奪喪”的概念和實(shí)踐方法2.“奪喪”在傳統(tǒng)中國(guó)道德教育中的作用和意義Ⅲ.“明德”與現(xiàn)代道德教育1.“明德”的內(nèi)涵和特點(diǎn)2.“明德”在現(xiàn)代道德教育中的應(yīng)用Ⅳ.比較分析傳統(tǒng)道德教育和現(xiàn)代道德教育1.傳統(tǒng)道德教育和現(xiàn)代道德教育的異同2.傳統(tǒng)道德教育的優(yōu)點(diǎn)和不足3.如何將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代道德教育相結(jié)合Ⅴ.結(jié)論與展望1.論文主要結(jié)論2.下一步研究方向【參考文獻(xiàn)】1.郭彬彬.《禮記》“奪喪”思想傳承探析[J].中國(guó)文化導(dǎo)報(bào),2014(23):98-99.2.彭正,張小勇.《禮記》“明德”與現(xiàn)代中小學(xué)道德教育[J].哈爾濱師范大學(xué)教育學(xué)報(bào),2000(01):97-99.3.楊天勇.傳統(tǒng)道德教育的意義與價(jià)值[J].心理與行為研究,2016,14(03):343-345.4.方文.傳