遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求。1.史料是研究和認(rèn)識(shí)歷史依據(jù)史料的類型有多種。若要了解商朝的發(fā)展?fàn)顩r，可以利用的史料有（）①二里頭遺址②甲骨文③青銅銘文④《尚書(shū)》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是商朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是商代晚期最主要的文字，②屬于可以利用的史料。目前所見(jiàn)考古發(fā)掘出土的有銘青銅器，以殷代即商晚期為最早，③屬于可以利用的史料?！渡袝?shū)》（今文）記錄了距今約四千年到二千六百年間虞、夏、商、周時(shí)期，即中國(guó)古代原始社會(huì)末期和奴隸制社會(huì)時(shí)期的歷史狀況，涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域，④屬于可以利用的史料，D項(xiàng)正確；二里頭遺址可能是夏朝文化遺存，①不屬于可以利用的史料，排除A項(xiàng)；二里頭遺址可能是夏朝文化遺存，①不屬于可以利用的史料，排除B項(xiàng)；二里頭遺址可能是夏朝文化遺存，①不屬于可以利用的史料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.公元前422年李悝被任命為相在魏國(guó)推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位，此舉（）A.激化了社會(huì)矛盾 B.消滅了等級(jí)制度 C.打擊了貴族特權(quán) D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（魏國(guó)）。按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位，破壞了世卿世祿制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，C項(xiàng)正確；“食有勞而祿有功”的授官原則有助于緩和社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；授官原則的轉(zhuǎn)變并不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.與早期國(guó)家相比，秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的最主要特點(diǎn)是（）A.版圖范圍更大 B.建立中央集權(quán)的官僚制統(tǒng)治C.實(shí)行皇帝制度 D.儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢政治與商周時(shí)期的政治相比，其本質(zhì)特征是權(quán)力的高度集中，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是表象，排除；C項(xiàng)是中央集權(quán)官僚制的內(nèi)容之一，排除；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋末元初的史學(xué)家胡三省在注《資治通鑒》時(shí)感嘆道：從姓氏來(lái)源看，隋唐時(shí)，重要的政治人物，固定很多是鮮卑人，但從文化水準(zhǔn)看，他們卻已經(jīng)是卓越的漢族士人了，事實(shí)上再?zèng)]有任何意義要辨別他們的氏族。這表明（）A.少數(shù)民族內(nèi)遷觸及了中原舊的統(tǒng)治秩序 B.隋朝以后少數(shù)民族人才輩出C.民族融合的加強(qiáng)沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀念 D.孝文帝改革動(dòng)搖了門第觀念〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“但從文化水準(zhǔn)看，他們卻已經(jīng)是卓越的漢族士人了，事實(shí)上再?zèng)]有任何意義要辨別他們的氏族”可知，胡三省的話的意思是鮮卑貴族已經(jīng)漢化了，民族之間的差異已經(jīng)基本消失，這主要是因?yàn)樾⑽牡鄹母锎龠M(jìn)民族交融，C項(xiàng)正確；材料涉及的是隋唐時(shí)期的鮮卑族政治人物與漢族士人無(wú)異，沒(méi)有涉及少數(shù)民族內(nèi)遷對(duì)中原統(tǒng)治秩序的沖擊，排除A項(xiàng)；材料以隋唐時(shí)期的鮮卑族重要政治人物舉例，但沒(méi)有涉及這些政治人物的數(shù)量，不能反映人才輩出，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革中在鮮卑族中推廣門第觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下圖是隋唐運(yùn)河示意圖運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。唐初，每年經(jīng)通濟(jì)渠調(diào)運(yùn)的糧食約萬(wàn)石裴耀卿擔(dān)任京兆尹時(shí)曾改革漕運(yùn)三年間運(yùn)粟入關(guān)中達(dá)萬(wàn)石。這說(shuō)明（）A.唐朝糧食儲(chǔ)運(yùn)體系較完善 B.江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心C.統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削 D.運(yùn)河促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，經(jīng)通濟(jì)渠調(diào)運(yùn)的糧食，運(yùn)往洛陽(yáng)和關(guān)中，反映了江南農(nóng)業(yè)發(fā)展，南糧北運(yùn)，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出糧食儲(chǔ)運(yùn)體系，排除A項(xiàng)；江南成為經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生在兩宋之際，排除B項(xiàng)；材料與統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖是唐朝嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官府折納的銀餅，刻有“懷集縣開(kāi)十（開(kāi)元十年）庸調(diào)銀拾兩專當(dāng)官令王文樂(lè)典陳友匠高童”字樣。它可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.賦役一律征銀 C.征稅以丁身為本 D.白銀成為貨幣〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。結(jié)合時(shí)間“開(kāi)元十年”，判斷當(dāng)時(shí)實(shí)行租庸調(diào)制，其征稅的主要依據(jù)是人丁，C項(xiàng)正確；“庸”是百姓繳納絹或布代役，與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；百姓繳納實(shí)物而不是白銀，排除B項(xiàng)；銀餅是官府將百姓繳納的實(shí)物折成銀餅上繳朝廷，不是貨幣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)7.宋以前，奴婢如同主人家的牛、羊，是可以任意打罵和買賣的。宋代奴婢與主人是雇傭關(guān)系，雙方簽訂雇傭契約，一旦所約定的期限到了，奴婢又恢復(fù)了自由身。這一變化反映了宋代（）A.社會(huì)成員地位平等 B.人身依附關(guān)系削弱C.奴婢政治地位上升 D.已經(jīng)出現(xiàn)手工工場(chǎng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“一旦所約定的期限到了，奴婢又恢復(fù)了自由身”這一信息，此題考查奴婢與主人關(guān)系的變化，B項(xiàng)正確。宋代社會(huì)成員身份趨于平等，而不是實(shí)現(xiàn)了平等，排斥A項(xiàng)；題中沒(méi)有涉及政治地位，排斥C項(xiàng)。手工工場(chǎng)出現(xiàn)是明中葉以后，不符合宋的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁?！薄叭松怨耪l(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！边@些詩(shī)句反映了宋代（）A.統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī) B.士人的家國(guó)情懷C.民本思想影響深遠(yuǎn) D.經(jīng)世致用的風(fēng)氣〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，范仲淹：憂患意識(shí)；陸游：收復(fù)故土；文天祥：氣節(jié)，三者的共同點(diǎn)是家國(guó)情懷，所以這些詩(shī)句反映了宋代士人的家國(guó)情懷，B項(xiàng)正確；材料并未對(duì)宋代的統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行論述，排除A項(xiàng)；民本思想的含義是重視百姓，材料反映的是士人的家國(guó)情懷，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用的含義是做學(xué)問(wèn)要有益于國(guó)事，材料反映的是士人的家國(guó)情懷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.“大皇帝特賜一金瓶，今后遇到尋認(rèn)靈童時(shí)用滿、漢、藏三種文字寫(xiě)于簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，由呼圖克圖（大活佛）和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式掣簽認(rèn)定?！边@一規(guī)定表明（）A.中央政府權(quán)威得到強(qiáng)化 B.西藏實(shí)行政教合一C.西藏正式歸屬國(guó)家版圖 D.藏傳佛教重視傳承〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“今后遇到尋認(rèn)靈童時(shí)用滿、漢、藏三種文字寫(xiě)于簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，由呼圖克圖（大活佛）和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式掣簽認(rèn)定”，結(jié)合所學(xué)可知是金瓶掣簽制度，必須得到駐藏大臣的認(rèn)定，反映了中央對(duì)西藏的有效管轄，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)西藏管轄的加強(qiáng)，不能得出政教合一，排除B項(xiàng)；西藏正式歸屬國(guó)家版圖是在元朝時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料突出的重點(diǎn)是中央對(duì)西藏管轄的加強(qiáng)，并不是藏傳佛教的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.明朝末年耶穌會(huì)傳教士最早將懦學(xué)西傳，徐光啟與傳教士利瑪竇合作翻譯《幾何原本》，“稱其為窮方圓平直之情，盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用”。這反映了（）A.東西方文化的全面融合 B.西學(xué)改變國(guó)人的觀念C.西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流 D.包容開(kāi)放的文化心態(tài)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，傳教士將西方宗教和部分近代科技成果介紹到中國(guó)，將儒學(xué)傳播的歐洲。中國(guó)只有少數(shù)開(kāi)明士大夫?qū)ξ鞣娇萍汲晒信d趣，反映了明末東西文化交流，體現(xiàn)了包容開(kāi)放的文化心態(tài)，D項(xiàng)正確；東西方文化的全面融合，說(shuō)法過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；改變國(guó)人的觀念，說(shuō)法與歷史史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.“太平天國(guó)是要排滿，義和團(tuán)是要滅洋。但在口號(hào)標(biāo)語(yǔ)上說(shuō)，太平天國(guó)明是打著上帝的旗幟，而義和團(tuán)之口號(hào)，亦是要排斥洋教，而打著中國(guó)道教諸神的旗幟。”這說(shuō)明（）A.基督教在中國(guó)得到廣泛傳播 B.農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)C.近代東西方文化不可能融合 D.本土宗教受到西方宗教的沖擊〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。材料表明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都借助宗教，有濃厚的宗教色彩，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)的局限性——缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，這也是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)基督教的廣泛傳播，排除A項(xiàng)；近代東西方文化不可能融合說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)本土宗教受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.學(xué)者呂文利認(rèn)為：在前近代，中國(guó)人“邊疆”概念的價(jià)值預(yù)設(shè)是泛指“蠻荒之地”，而近代多民族國(guó)家框架下的“邊疆”則轉(zhuǎn)換成了另一種價(jià)值預(yù)設(shè)，即指的是有明確邊界的、在國(guó)家領(lǐng)土之內(nèi)的邊疆?！斑吔备拍畹淖兓凵涑觯ǎ〢.中國(guó)疆域范圍的擴(kuò)大 B.近代外交理念的成熟C.西方列強(qiáng)侵略加劇 D.邊疆民族政策的調(diào)整〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為近代（中國(guó)）。前近代，中國(guó)以文化發(fā)展程度劃分邊疆，因此邊疆地區(qū)就往往泛指蠻荒之地。進(jìn)入近代，隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，西方的邊疆概念、主權(quán)概念逐漸傳入中國(guó)，邊疆概念也隨之發(fā)生變化，指的是有明確邊界的、在國(guó)家領(lǐng)土之內(nèi)的邊疆，C項(xiàng)正確；受到列強(qiáng)侵略，近代中國(guó)的疆域面積在縮小，排除A項(xiàng)；邊疆概念的變化并不能說(shuō)明近代中國(guó)外交理念的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；邊疆民族政策與邊疆概念內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》認(rèn)為古文經(jīng)是劉歆偽造的，《孔子改制考》稱孔子為“改制先師”，這兩本書(shū)出版后不久便被清政府毀版，主要是因?yàn)檫@兩本書(shū)（）A.損害了孔子的威信 B.干擾了變法的開(kāi)展C.學(xué)術(shù)觀念不符史實(shí) D.悖離傳統(tǒng)主流思想〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戊戌變法時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》宣傳變法，動(dòng)搖了“祖宗之法不可變”的觀念，沖擊了封建正統(tǒng)思想，因此受到清政府的打壓，D項(xiàng)正確；損害孔子威信及學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)的說(shuō)法不屬于清政府打壓的原因，排除AC項(xiàng)；該書(shū)有利于變法的開(kāi)展，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.蘇美爾人的楔形文字多刻在泥板上，古埃及人在莎草紙上書(shū)寫(xiě)象形文字，印度河流域的文化遺址則發(fā)現(xiàn)了“印章文字”，這反映了（）A.世界文化的多樣性 B.早期文明之間聯(lián)系密切C.區(qū)域文明的同源性 D.各地生產(chǎn)力水平的差異〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代世界。古代西亞、古代埃及、古代印度在文字上的差異反映世界不同地區(qū)文明和文化的多樣性，A項(xiàng)正確；由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；古代西亞、古代埃及、古代印度文明屬于不同區(qū)域的文明，各有其源頭，排除C項(xiàng)；古代西亞、古代埃及、古代印度文明都屬于古代文明，生產(chǎn)力水平?jīng)]有根本性差異，其文字方面的差異主要是受地理和歷史條件影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.建于公元前四世紀(jì)末的阿伊哈努姆城位于阿富汗北部地區(qū)，其城市布局與希臘的城市相似，城中的主要公共建筑具有明顯的希臘特征，神廟供奉著希臘的某位神祇以及當(dāng)?shù)氐呢S饒女神。這反映了（）A.希臘文化的中心漸趨東移 B.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文明的交融C.希臘文明具有明顯優(yōu)越性 D.強(qiáng)權(quán)對(duì)本土文化的壓制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，亞歷山大東征促使阿富汗地區(qū)的城市布局及建筑具有明顯的希臘特征，體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了文明的交融，B項(xiàng)正確；材料描述的是希臘文化對(duì)東方文化的影響，而非希臘文化的中心漸趨東移，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有文明之間的對(duì)比，無(wú)法判定希臘文明具有明顯優(yōu)越性，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)強(qiáng)權(quán)的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.新加坡全年法定公共假日一般為11天，農(nóng)歷新年休息2天，其他節(jié)日有新年、耶穌受難日、伊斯蘭開(kāi)齋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、屠妖節(jié)（印度新年）、圣誕節(jié)等，均休息1天。由此可知新加坡（）A.民族構(gòu)成多元 B.西方文化是其文化主流C.是“福利國(guó)家” D.最重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：現(xiàn)代世界。據(jù)材料，新加坡法定公共假日中包括中國(guó)、印度、伊斯蘭國(guó)家、歐美國(guó)家的節(jié)日，結(jié)合所學(xué)，新加坡是具有移民社會(huì)特征的城市國(guó)家，民族構(gòu)成多元、文化背景多樣，材料所述公共假日情況反映多元文化和諧共處，A項(xiàng)正確；新加坡法定公共假日中包括中國(guó)和西方國(guó)家的節(jié)日，反映文化多元，而非以西方文化為主流，也不能體現(xiàn)重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)；僅根據(jù)法定假日不能得出新加坡社會(huì)福利情況，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料一金人初無(wú)文字，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，與鄰國(guó)交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本國(guó)字，備制度。希尹乃依仿漢人楷字，因（參照）契開(kāi)字制度，合本國(guó)語(yǔ)，制女真字。天輔三年八月，《字書(shū)》成，太祖大悅，命領(lǐng)行之。——《金史》材料二金世宗銳于求治，他深知天下“可以馬上得之，不可馬上治之”的道理，要想使女真人長(zhǎng)久保持特殊的統(tǒng)治民族地位，就必須迅速提高女真人的文化水平，以適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)需要。所以在全面發(fā)展?jié)h人教育和科舉的同時(shí)，又大力發(fā)展和普及女真學(xué)。大定四年，設(shè)譯經(jīng)所，以女真大小字譯漢文儒家經(jīng)典，選拔女真良家子弟人學(xué)習(xí)之。地方設(shè)女真府、州學(xué)，在京師設(shè)女真國(guó)子學(xué)，一時(shí)女真學(xué)大盛……大定九年，從諸路3000女真學(xué)生中選其優(yōu)秀者百人送京師，以女真學(xué)出身的國(guó)史院編修官溫迪罕締達(dá)教之，習(xí)作詩(shī)、策。大定十三年，在京師舉行首科女真進(jìn)士考試，錄取徒單鎰以下27人，正式創(chuàng)立了女真進(jìn)士科?！寂d智《金代科舉的女真進(jìn)士科》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括女真文字創(chuàng)制的背景。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析金世宗創(chuàng)立女真進(jìn)士科的意義?！即鸢浮剑?）女真文化相對(duì)落后；女真政權(quán)建立后政治、文化發(fā)展的需要；與周邊民族交融的加強(qiáng)。（2）提升了女真官僚隊(duì)伍的素質(zhì)（或文治能力），鞏固金對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；推動(dòng)“大定之治”局面的出現(xiàn)；弘揚(yáng)儒家文化；促進(jìn)了北方各民族間的交融（加速女真族的封建化）；對(duì)選官制度的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一“金人初無(wú)文字，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，與鄰國(guó)交好，乃用契丹字”可知，女真文化相對(duì)落后；據(jù)材料“太祖命希尹撰本國(guó)字，備制度”及所學(xué)知識(shí)可知，女真族建立政權(quán)后，為發(fā)展政治、文化，遼太祖命人創(chuàng)制文字；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著女真族與周邊民族的交往交流，民族之間的交融加強(qiáng)，為女真文字創(chuàng)制奠定了一定基礎(chǔ)。【小問(wèn)2】本題是影響類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“要想使女真人長(zhǎng)久保持特殊的統(tǒng)治民族地位，就必須迅速提高女真人的文化水平，以適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)需要”及所學(xué)知識(shí)可知，提升了女真官僚隊(duì)伍的素質(zhì)，鞏固金對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，金世宗在位期間，政治、文化進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)“大定之治”局面的出現(xiàn)；據(jù)材料二“。大定四年，設(shè)譯經(jīng)所，以女真大小字譯漢文儒家經(jīng)典，選拔女真良家子弟人學(xué)習(xí)之”可知，弘揚(yáng)儒家文化，同時(shí)這種翻譯活動(dòng)促進(jìn)了北方各民族間的交融；據(jù)材料二“在京師舉行首科女真進(jìn)士考試，錄取徒單鎰以下27人，正式創(chuàng)立了女真進(jìn)士科”及所學(xué)知識(shí)可知，女真進(jìn)士科是金世宗對(duì)選官制度的創(chuàng)造性發(fā)明，對(duì)選官制度的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一材料二1727年，中俄簽訂《恰克圖條約》，規(guī)定在中俄邊境的恰克圖進(jìn)行貿(mào)易。晉商遂自漢口運(yùn)茶葉前往恰克圖，俄商得茶后再經(jīng)西伯利亞轉(zhuǎn)運(yùn)至圣彼得堡，從而形成了中俄“萬(wàn)里茶道”。茶葉貿(mào)易在中俄貿(mào)易中所占的比例一度高達(dá)94.9%。17世紀(jì)時(shí)的俄國(guó)，茶葉仍是“城市奢侈飲品”；到19世紀(jì)初，飲茶之風(fēng)已在俄國(guó)各階層盛行。在中俄貿(mào)易過(guò)程中晉商獲利豐厚，而俄國(guó)除商人獲得相當(dāng)豐厚的利潤(rùn)之外，政府也能通過(guò)茶稅獲得相應(yīng)收入?！幾詮垜?yīng)龍《略論近代中俄茶葉貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝山西商人商業(yè)活動(dòng)的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中俄恰克圖茶葉貿(mào)易的影響?！即鸢浮剑?）實(shí)力雄厚，形成商幫；貿(mào)易范圍廣，以北方為主，并遠(yuǎn)及俄羅斯等地；從事長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易。（2）推動(dòng)了中俄雙方的經(jīng)貿(mào)交流，增加中俄兩國(guó)財(cái)政收入；促進(jìn)了俄國(guó)飲茶之風(fēng)的興盛，傳播了中國(guó)茶文化；促進(jìn)了晉商勢(shì)力的壯大。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料圖例可知，此時(shí)的區(qū)域性商人群體，實(shí)力雄厚，形成商幫；據(jù)材料地圖中商業(yè)貿(mào)易的范圍可知，貿(mào)易范圍廣，以北方為主，并遠(yuǎn)及俄羅斯等地；據(jù)材料圖中商業(yè)貿(mào)易中商品的種類及路線可知，從事長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易。【小問(wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料二“規(guī)定在中俄邊境的恰克圖進(jìn)行貿(mào)易。晉商遂自漢口運(yùn)茶葉前往恰克圖，俄商得茶后再經(jīng)西伯利亞轉(zhuǎn)運(yùn)至圣彼得堡”和“在中俄貿(mào)易過(guò)程中晉商獲利豐厚，而俄國(guó)除商人獲得相當(dāng)豐厚的利潤(rùn)之外，政府也能通過(guò)茶稅獲得相應(yīng)收入”可知，推動(dòng)了中俄雙方的經(jīng)貿(mào)交流，增加中俄兩國(guó)財(cái)政收入；據(jù)材料二“17世紀(jì)時(shí)的俄國(guó)，茶葉仍是‘城市奢侈飲品’；到19世紀(jì)初，飲茶之風(fēng)已在俄國(guó)各階層盛行”可知，促進(jìn)了俄國(guó)飲茶之風(fēng)的興盛，傳播了中國(guó)茶文化；據(jù)材料二“在中俄貿(mào)易過(guò)程中晉商獲利豐厚”及所學(xué)知識(shí)可知，從事中俄茶葉貿(mào)易的晉商實(shí)力增強(qiáng)，促進(jìn)了晉商勢(shì)力的壯大。19.閱讀材料，回答問(wèn)題材料沈葆楨（1820年—1879年），福建侯官人，父親沈廷楓，道光舉人；母親林氏，為林則徐之妹；妻子林普晴，為林則徐次女。1861年任江西巡撫，1864年捕殺太平天國(guó)幼天王洪天貴福、洪仁玕等。1866年首任總理船政（欽差）大臣，總理船政八年間，在“購(gòu)置者權(quán)操于人，何如制造者權(quán)操諸己”思想指導(dǎo)下，造出了15艘以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的各式兵輪、商船。他提出“船廠根本在于學(xué)堂”，創(chuàng)辦船政學(xué)堂，培養(yǎng)自己的海軍軍官。沈葆楨還推動(dòng)了中國(guó)第一波出國(guó)學(xué)習(xí)海軍的浪潮，1877年3月，清政府根據(jù)他的奏請(qǐng)，將35名船政學(xué)堂優(yōu)秀畢業(yè)生送往英法留學(xué)。1874年，以欽差辦理臺(tái)灣等處海防兼理各國(guó)事務(wù)大臣身份，渡海撫臺(tái)，控?cái)⊥鈹痴碱I(lǐng)臺(tái)灣的陰謀。守住臺(tái)灣后，沈葆楨立即著手進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)移民、開(kāi)山撫番、修建道路等措施。他還以一位政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)，改革臺(tái)灣的行政體制，在臺(tái)北地區(qū)設(shè)立“一府三縣”，并奏請(qǐng)將福建的巡撫（省政府）移駐臺(tái)灣。1875年，沈葆楨被任命為兩江總督兼南洋大臣，督辦南洋海防，擴(kuò)充南洋水師，并參與經(jīng)營(yíng)輪船招商局。1879年12月18日逝于江西，追贈(zèng)太子太保，謚文肅?！幾浴缎吕烁＝ā返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析沈葆楨取得歷史功績(jī)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)沈葆楨的主要活動(dòng)?！即鸢浮剑?）從小受到良好教育，家庭環(huán)境熏陶；憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)思想；開(kāi)放眼光和創(chuàng)新精神。（2）推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)了大批人才，促進(jìn)了軍事、教育、經(jīng)濟(jì)近代化；促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)和近代化；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。作為封建士大夫，始終維護(hù)清王朝的統(tǒng)治?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景原因類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是清朝。根據(jù)材料“父親沈廷楓，道光舉人，母親林氏，為林則徐之妹，妻子林普晴，為林則徐次女”得出從小受到良好教育，家庭環(huán)境熏陶。根據(jù)材料“購(gòu)置者權(quán)操于人，何如制造者權(quán)操諸己”得出具有憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)思想。根據(jù)材料“推動(dòng)了中國(guó)第一波出國(guó)學(xué)習(xí)海軍的浪潮”得出具有開(kāi)放眼光和創(chuàng)新精神?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是清朝。根據(jù)材料“推動(dòng)了中國(guó)第一波出國(guó)學(xué)習(xí)海軍的浪潮，，將35名船政學(xué)堂優(yōu)秀畢業(yè)生送往英法留學(xué)”得出推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。培養(yǎng)了大批人才