2023年高考模擬訓(xùn)練-語文試題

語文試題 2023.01150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀〔35〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀〔此題共519〕閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一:儒家重視教化，認(rèn)為人只有通過教化才能懂禮，成為合群的社會(huì)人。而在教化方式中，音樂發(fā)揮著重要的作用。孔子認(rèn)為，對(duì)于人的教化，要有三個(gè)步驟:“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”首先要從學(xué)詩(shī)開頭，然后再學(xué)禮立身，最終完成于音樂，成就人的品性。以音樂與禮相比。他甚至認(rèn)為，音樂的教化作用大于禮的標(biāo)準(zhǔn)作用。音樂在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音樂教化人極為獨(dú)特，如苗子所說:“夫聲樂之入人也深。其化人世速。禮主要是通過形式標(biāo)準(zhǔn)人的行為，所以它對(duì)人的作用是外在的，甚至帶有強(qiáng)迫的性質(zhì)。而音樂對(duì)人的作用則是內(nèi)在的，它直接進(jìn)入人的心靈，打動(dòng)孔子的思想，對(duì)后來的儒家影響甚大，并逐步形成了儒家的樂教傳統(tǒng)。在中國(guó)古代，音樂最為重要的功能是禮儀功能，與此相關(guān)，樂教的內(nèi)容之一，是救人以禮。音樂的禮儀功能與教育功能其實(shí)是二位一體的，即音樂的教化作用往往融入音樂的禮儀功能之中。不同場(chǎng)合演奏的音樂，是禮儀活動(dòng)的有機(jī)組成局部，音樂協(xié)作禮的施行，幫助人們了解和把握禮，使禮由外在的形式溶化為人內(nèi)在的素養(yǎng)，即學(xué)會(huì)抑制性情。自覺合于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。班固說:“王者所以盛禮樂何？節(jié)人之喜怒。”禮樂之興，目的是為了抑制人的這就是《禮記·樂記》所說的“知樂則幾于禮”的緣由。中國(guó)古代以溫存敦厚為詩(shī)教。與此相近，古代的樂教，也特別留意人的中和情感性格的培育，現(xiàn)在的音樂超然客公眾號(hào)教育仍有繼承這一傳統(tǒng)的必要。而今，我們過多強(qiáng)調(diào)音樂宣泄情感的作用，甚至已經(jīng)不知道音樂還有抑制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中國(guó)古代的樂教可以幫助我們補(bǔ)上這一課，而且是格外必要的一課。中國(guó)古代樂教的核心目的在于移風(fēng)易俗，使社會(huì)歸于和諧。荀子說 者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和諧。”音樂的教化實(shí)際上是一種美感教育，通過感官的浸染與熏陶，漸漸地轉(zhuǎn)變?nèi)说那楦?，影響人的性靈。它的影響看不見也摸不著，但其效果巨大，一旦形成就不好逆轉(zhuǎn)。它從轉(zhuǎn)變一個(gè)人開頭，進(jìn)而轉(zhuǎn)變更多人，甚至轉(zhuǎn)變世風(fēng)，影響到風(fēng)俗的盛衰。由于這個(gè)緣由，古人又有觀樂的傳統(tǒng)，即通過聽樂來考察一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的盛衰。《左傳》記載的季札觀樂就是顯例，而《禮記·樂記》也因此有了“治世之音安以樂，其政和；亂世之正由于生疏到音樂影響人如此之深之大，所以古人特別關(guān)注音樂本體的〔詩(shī)〕是否雅正，音樂曲調(diào)是否淫摩。從孔子就開頭關(guān)注音樂之音，喜好歸喜好，卻不為理論所提侶?！病巢牧隙?萬物相感通的一種方式，此乃”樂”之發(fā)生與存在的形上依據(jù)。從“樂”產(chǎn)生的本原上說，“樂”乃植根人性，發(fā)自“天情”，是人類不行或缺的生命情感需要。這不僅僅在于“樂”具有人類情感之屬性，更主要在于“樂“蘊(yùn)涵著人類對(duì)至善至美的追求、對(duì)抱負(fù)境地的向往。故荀子之“樂”有上下貫穿之義:其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推其進(jìn)展的反映。從“樂”的獨(dú)特性來說，“樂”及器具與天地萬物相感通，是對(duì)天地萬以芋笙簫象征萬物之和諧，以篼箭等象征日月星辰即萬物之多樣，以樂舞之俯身仰頭、周旋進(jìn)退象征天道四時(shí)更替。茍子之所以特別重視“樂”，生怕最主要緣由就在于“樂”萌發(fā)于生命情感，又反過來能夠?qū)ι楦羞M(jìn)展調(diào)”。〔摘編自許春華《茍子<樂論>:弘揚(yáng)一種符合“道”“樂”》1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕化作用大于禮的標(biāo)準(zhǔn)作用。禮儀功能之中禮儀功能最重要。學(xué)會(huì)抑制性情自覺符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。音樂能轉(zhuǎn)變世風(fēng)，打算風(fēng)俗的盛衰。依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕由于他們生疏到音樂對(duì)人有深遠(yuǎn)巨大的影響力。植根人性，發(fā)自“天情”是人類的生命情感需要。特性以及天道和諧多樣、四時(shí)更替的象征。D其中《韶》《武》皆應(yīng)為雅樂?！?〕A.對(duì)我來說，音樂是靈魂的完善表現(xiàn)。--舒曼一切好的音樂都是為了撥動(dòng)心弦。--蒙泰威爾第象海洋。--德彪西假設(shè)我的音樂只能使人快活，我很圓滿，我的目的是使人們高尚起來。--亨德爾材料一多處運(yùn)用比照論證的方法請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！?4分〕為音樂教育就是教學(xué)生唱唱歌，跳跳舞，彈彈琴。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)音樂教育作用的生疏?！?〕此題共〕閱讀下面的文字，完成6-9一條河流的意象劉功業(yè)紅色的凌霄花，潔白的廣玉蘭，處處都是珠玉一般的馥郁芳香。一邊是地向我張開詩(shī)一樣的懷抱。江是三條，水是一脈。三江六岸的金華，由于人文的氣息而愈加深厚。河流艾青，這個(gè)開著五家醬園的浙江富商之子，赴歐留學(xué)學(xué)財(cái)會(huì)專業(yè)的將來的賬房先生卻瞞著家人去學(xué)了西洋的油畫和雕塑，從而被西方印象派藝術(shù)和象征派詩(shī)歌所吸引。成為中國(guó)現(xiàn)代派的最重要的開山詩(shī)人，實(shí)為詩(shī)之幸也。從開拓和創(chuàng)的意義來說，從詩(shī)歌的表現(xiàn)力與感受力來說，從詩(shī)歌與時(shí)代的關(guān)系來說，艾青，比他的同時(shí)代的其他詩(shī)人，明顯有著更重要的意義。亮世界的多么神圣的旗幟眼前拂過的那些風(fēng)景，都布滿了詩(shī)意。中學(xué)，小學(xué)，中心城區(qū)，偏遠(yuǎn)村。連帶著那些房舍。都貴重了很多。通達(dá)四方的道路，都擁擠了很多。通往艾青故里傅村鎮(zhèn)畈田蔣村的道路，青蔥里，是一條詩(shī)歌之路。艾青詩(shī)歌永存。村野田疇，水系圍繞。一座叫碧水山莊的農(nóng)家院，緊挨著今日奠基開頭的精神，瀟灑的語言，豐富的想象，自然的象征，散文化而又有抑制的詩(shī)的深刻理解。土地之愛、陽光之愛，都像這自由的發(fā)聲，真誠(chéng)而貴重。在艾青詩(shī)歌節(jié)上，我遇到一位名字如星兒一樣光明的當(dāng)?shù)刂驹刚?，女孩水而生的金華，因水而夢(mèng)，因水而美，是全部金華人的奮斗。金華，不僅是一座商業(yè)之城，更是文化之城。初到金華，很多當(dāng)?shù)厣杓覍W(xué)淵源的書香之家隨處可見。街邊一座小店，元寶一樣飽滿豐實(shí)的手包云春，透著商家的厚道。從微小之處，隨時(shí)隨地感受到文化，感受到書香，感受到詩(shī)意，這才是全華的成功之處?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?由于我對(duì)這土地愛得淺薄。”一生追求自由讓詩(shī)歌的語言有了更豐富的抒情意味。正是舉著向太陽的火把一路行走，才讓這片深愛的土地布滿了期望。從八詠碼頭上船。又從八詠碼頭下船。兩岸風(fēng)光，江上美景。這一來一嗎?語言不斷地因時(shí)而變，詩(shī)，固然也要日日常。墨守成規(guī)，無疑是自我束縛。天上霏霏的雨。地上漫漶的河。水，成為一切生長(zhǎng)的源泉，生命的滋養(yǎng)。如同我們同樣享受著日光月華的普照或浸潤(rùn)。這多像詩(shī)歌的應(yīng)有之意 :只要語言不滅，詩(shī)歌就生會(huì)長(zhǎng)存。在民間。在萬物，在我們俗常的底層和高處，在我們心靈的隱秘與開敞。這種被美重打造的品體，以自然的素養(yǎng)，又以人的主動(dòng)賜予，入情入心，輕柔無聲，而又鐘罄和鳴。由于有了詩(shī)，我們的世界，才光線永在。江南。一座水鄉(xiāng)城市的意象，又該是怎樣的呢?〔文章有刪改〕以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.“一條河流的意象”，這“河流”既指艾青詩(shī)中之大堰河，也指金華三江，旨在說明河流對(duì)金華的影響。同時(shí)表現(xiàn)艾青對(duì)金華的主要影響。是表揚(yáng)艾青對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的奉獻(xiàn)。才華，以此表達(dá)對(duì)她的賞識(shí)。以下對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕渲染了詩(shī)情畫意般的氣氛，凸顯了金華的詩(shī)意。包云吞”以微小之處來表達(dá)金華的文化意蘊(yùn)。在說明:只要語言不死，詩(shī)歌的生命就會(huì)長(zhǎng)存。的韻味的同時(shí)。也使文章行文脈絡(luò)條理清楚。請(qǐng)簡(jiǎn)述文中畫線句子的含意?！?分〕結(jié)合文意，簡(jiǎn)析這樣結(jié)尾的妙處。〔6〕二、古代詩(shī)文閱讀〔35分〕此題共20〕閱讀下面的文言文，完成10~14晉成童咸和三年溫嶠入救建康軍于尋陽丁未蘇峻帥祖渙許柳等眾二萬人陶回謂庾亮曰:“峻知石頭有重戍，不敢直下，必向小丹陽南道步來；宜伏兵邀之，可一戰(zhàn)擒也?！绷敛粡摹＞孕〉り杹?，迷失道，夜行，無復(fù)部分。亮聞，乃悔之詔以卞壸都督大桁東諸軍事，帥郭默、趙胤等軍及峻戰(zhàn)于西陵。壸等大敗，死傷以千數(shù)。丙辰，峻攻青溪柵，卞壸帥諸軍拒擊，不能禁。峻因風(fēng)縱火，燒臺(tái)省及諸營(yíng)寺署，一時(shí)蕩盡。壸背癇愈，創(chuàng)猶未合，力疾帥左右苦戰(zhàn)而死；二子眕、盱隨父后，亦赴敵而死。其母撫尸哭曰:“父為忠臣，子為孝子，夫何恨乎!“峻兵入臺(tái)城，司徒導(dǎo)及光祿大夫陸曄、茍崧、尚書張閬共登御床，擁衛(wèi)時(shí)百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱靈下。靈正立不動(dòng)，呵之曰 :“蘇峻來覲至尊，軍人豈得侵逼!”由是峻兵不敢上殿。能匡，君危不能濟(jì)，各透逃以求免，何以為臣!”溫嶠聞建康不守，號(hào)慟；人有候之者，悲哭相對(duì)。庚亮至尋陽，宣太后詔，以嶠為驃騎將軍、開府儀同三司，又加徐州刺史都鑒司空。嶠曰:“今日當(dāng)以滅賊為急，未有功而先拜官，將何以示天下!“遂不受。嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。庾亮、溫嶠將起兵計(jì)蘇峻，而道路斷絕，不知建康聲聞。會(huì)南陽范汪至宜時(shí)進(jìn)討?！睄罴{之。亮辟汪參護(hù)軍事。〔摘編自《資治通鑒·晉紀(jì)》〕以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕//于尋陽/丁未//許柳等眾二萬人/濟(jì)自橫江/餐牛渚/軍于陵口////許柳等眾二萬人/濟(jì)自橫江/登牛渚/軍于陵口//軍于尋陽/丁未//許柳等眾//登牛渚/軍于陵口//軍于尋陽/丁未//許柳等/自橫江/登牛渚/軍于陵口以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕A.丙辰、古人以天干和地支循環(huán)相配，用以表示年月日的次序，文中指千支紀(jì)年。府機(jī)構(gòu)、都城建康。宗廟、文中指皇帝祭祀祖先的廟宇。古制:天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟庶人無廟?？艹?，即“寇讎”，指仇敵，敵人。如《孟子·離婁下》:“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！币韵聦?duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕伏擊叛軍被庾亮拒絕。柵決戰(zhàn)，而最終戰(zhàn)敗。蘇峻亂兵不敢上殿。先拜官不適宜為由拒絕了。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔8分〕國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì)，各遁逃以求免，何以為臣 !〔4分〕嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮?！?4分〕概述?！?〕此題共〕閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16和子由澠池懷舊蘇軾【注】此詩(shī)作于蘇軾經(jīng)澠池〔今屬河南〕，一詩(shī)，從而和之。以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕藉。憶?？唷ｎ}。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些人生思考?又抒發(fā)了怎樣的思想情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以概述?！?〕〔三〕名篇名句默寫〔此題共16〕補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?lt;論語>十二章》中，與“擇其善者而從之，其不善者而改之”表意相近的句子是“ ， ?！毙小分胁懿俜掠谩豆茏印ば蝿?shì)解》中的話，表示盡可能多地接納人才的句子是“ ， ?！痹凇豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械巧脚R水、放眼遠(yuǎn)眺，連用兩個(gè)比方句“ ， ?！泵枥L了眼前風(fēng)光。三、語言文字運(yùn)用〔20分〕語言文字運(yùn)用I〔此題共311〕閱讀下面的文字，完成18-20身影 假設(shè)不在，他還能去哪里呢?我信任流云帶走了他，帶他回到了在泰山的那個(gè)家。那個(gè)有著云一般瀟灑飄逸共性的詩(shī)人——繆潤(rùn)紱，應(yīng)當(dāng)是生活在云間了，他在泰山的故居叫“云在”山莊，他自己又被稱作“云在 “老人，每個(gè)向往云朵的人，都應(yīng)當(dāng)去看看“云”駐過和飄過的地方。沿著摩天嶺 的山路攀爬，一路 〔 〕，帶著幾分遠(yuǎn)離塵囂的 ，似乎呼喚著什么。有“云”的地方固然要有竹，云影拂過，【 限，這云光竹影便是詩(shī)人的好友了。依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕A.兀立曼延劈波斬浪孤獨(dú)B.矗立漫延披荊斬棘落寞C.兀立曼延披荊斬棘落寞D.矗立漫延劈波斬浪孤獨(dú)以下填人文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕A.如同一個(gè)詩(shī)意而遙遠(yuǎn)的符號(hào)，坐落在摩天嶺懷抱中的云在山莊B.坐落在摩天嶺懷抱中的云在山莊，如同一個(gè)詩(shī)意而遙遠(yuǎn)的符號(hào)C云在山莊坐落在摩天嶺懷抱中，如同一個(gè)符號(hào)，詩(shī)意而遙遠(yuǎn)D.如同一個(gè)符號(hào)，云在山莊坐落在摩天嶺懷抱中，詩(shī)意而遙遠(yuǎn)在文中【 】處寫幾句話，使其與上下文語意通，語言風(fēng)格全都。要求:使用擬人的修辭手法不超過40個(gè)字。〔5〕此題共9〕閱讀下面的文字，完成21~22周國(guó)平這樣說:一是讀“有用”的書，獵取專業(yè)學(xué)問，可以轉(zhuǎn)變外在的命運(yùn)，即你在社會(huì)上的地位；二是讀“無用”的書，那些哲學(xué)人文方面的書籍，未必能轉(zhuǎn)變外在的命運(yùn) ① ，從而轉(zhuǎn)變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系。他認(rèn)為后一種轉(zhuǎn)變更重要。大家將要讀到的這套書，在修養(yǎng)你的靈魂、豐潤(rùn)你的思想、飽滿你的品性等方面，有著“有用”的書所無法企及的成效。 ② ?閱讀它，或許使你呼吸到自然氧吧般的甘妙，賞識(shí)到翡冷翠一樣的旖施。如今時(shí)代在變，商業(yè)氣息漸濃，人與人的關(guān)系在偏轉(zhuǎn)，人與自然的關(guān)系在扭曲，但還是應(yīng)當(dāng)做一些事情的，如雨果之于《凄慘世界》、 ③_一樣。讓一些文字生發(fā)出凈化的成效!以下句中引號(hào)與文中引號(hào)用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕難了解一切。期望看到夢(mèng)想開花。會(huì)“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”。稱為“戈壁”。規(guī)律嚴(yán)密，每句不超過15〔6〕四、寫作〔60〕閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。〔60分〕////綻放成一朵浪花///如同八月十八的千里錢塘〔選自陳龍《我享受在人潮中穿行》〕上材料，你有何感悟和聯(lián)想，請(qǐng)自選角度，自行立意，自擬文題，自選文體〔詩(shī)歌除外〕，寫一篇不少于 800字的文章。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀〔35〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀I〔此題共519〕1.D〔作用確定化“打算風(fēng)俗的盛衰”不對(duì)，應(yīng)是影響〕2.A〔B項(xiàng)因果倒置；C項(xiàng)曲解文意“以樂舞之俯身仰頭、周旋進(jìn)退象征天道四時(shí)更替”得知指的是樂舞的動(dòng)作舞姿，不是樂器； 《武》不是雅樂〕3.C〔不符合材料中闡述的音樂的教化功能〕4.①通過音樂與禮的比照分析，閘釋了音樂的教化作用；②古今樂教比照，指消滅在樂教的缺乏；③將雅樂與俗樂進(jìn)展比照，強(qiáng)調(diào)古代提倡雅樂、排斥俗樂的傳統(tǒng)?！泊鸪?項(xiàng)得1分，兩項(xiàng)得23項(xiàng)得4分〕5.①音樂能從根本上影響人的思想、性情，讓人形成向美向善的良好品質(zhì)。②音樂教育能讓人學(xué)會(huì)抑制性情，使人自覺合于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。③音樂教育能激使社會(huì)歸于和諧?！泊鸪鋈我?6〕〔二〕現(xiàn)代文閱讀〔此題共416〕6.C〔A項(xiàng)“旨在說明河流對(duì)金華的影響”錯(cuò)；BD應(yīng)為通過志愿者說明艾青的影響以及金華的特質(zhì)〕7.A〔“擬人化”說法錯(cuò)誤〕8.”現(xiàn)實(shí)”指“兩岸風(fēng)光，江上美景”，“歷史”指齊梁時(shí)期的“八詠詩(shī)”革精神?！?〕9.照看上文并回扣文題，使文章的構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)完整；用疑問句收束文章，留白并引發(fā)讀者的思考，富有韻味；表達(dá)了對(duì)詩(shī)意金華和金華人的贊美，深化了文章的主題。〔每項(xiàng)26〕二、古代詩(shī)文閱讀〔35分〕〔一〕文言文閱讀〔此題共520〕10.B11.A〔“文中指干支紀(jì)年”錯(cuò)，由語境可知，應(yīng)為紀(jì)日〕12.B〔“卞壹慨然請(qǐng)纓”錯(cuò)，原文是“詔以卞壸”〕13.〔1〕國(guó)家禍亂不能正，君王危急不能救助，各自逃跑來求得免禍，還怎〔落實(shí)“匡”“濟(jì)””何以”等詞語的解釋，保持語句通暢，共 4分〕〔2〕溫嶠素來看重庾亮，他雖然戰(zhàn)敗奔逃，溫嶠卻更加推崇他，分出兵力給庾亮。〔落實(shí)“素”“奔敗”“推奉”等詞語的解釋，保持語句通暢，共 4分〕14.〔1〕卞壸屢次率軍與蘇峻叛軍作戰(zhàn)，最終帶傷上陣，父子三人均力戰(zhàn)而亡；〔2〕鐘雅臨危不退恪盡職責(zé)；〔3〕建康失守后溫嶠與庾亮、范汪等協(xié)商要準(zhǔn)時(shí)討伐叛賊?！裁宽?xiàng)分，共3〕〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔此題共2小題，9分〕破敗墻壁上覺察的舊題”錯(cuò)，應(yīng)為“墻壁破敗，舊題已無處可覓”〕16.〔1〕人生漂泊不定，但仍要執(zhí)著前行；〔2〕人生之路漫長(zhǎng)坎坷，但要不畏困難珍惜當(dāng)下〔3〕與弟弟蘇轍共勉，抒發(fā)了作者對(duì)弟弟深摯的情意與個(gè)人曠達(dá)的胸懷?！裁宽?xiàng)26〕〔三〕名篇名句默寫〔此題共16〕17.〔1〕見賢思齊焉/見不賢而內(nèi)自省也〔2〕山不厭高/海不厭深〔3〕千里澄江似練/翠峰如簇〔每句1分，有錯(cuò)別字、添字漏字均不得分。共 6分〕三、語言文字運(yùn)用〔20分〕18.C〔“元立”和“矗立”都可解釋為高聳直立?！柏Ａⅰ蓖ǔ？捎糜诒硎救?，也可表示物；“矗指冷落孤獨(dú)或失意潦倒，結(jié)合文中“遠(yuǎn)離塵囂”應(yīng)選“落寞”?！奥印币馑际沁B綿不斷地向遠(yuǎn)處延長(zhǎng)，多用于山脈、河流、道路等；“漫延”意思是水滿溢向四周集中，如“潮水向水田漫延”應(yīng)選“曼延”?！芭〝乩恕敝复恍羞M(jìn)時(shí)沖開波浪，比方排解前進(jìn)中的困難和障礙；“披荊斬棘”撥開荊叢.砍掉荊棘，比方開創(chuàng)事業(yè)或在前進(jìn)道路上去除障礙，這里“披荊斬棘”更切合語境〕19.B〔依據(jù)上文“沿著摩天嶺”得知后文論述云在山莊的位置時(shí)應(yīng)當(dāng)保持表達(dá)主體的全都性，應(yīng)是“坐落在摩天嶺懷抱中的云在山莊”〕20.〔使用擬人15〕〔二〕語言文字運(yùn)用Ⅱ〔此題共29〕21.D