思想道德與法治（山東聯(lián)盟-山東科技大學(xué)）智慧樹知到期末考試答案2024年

思想道德與法治（山東聯(lián)盟-山東科技大學(xué)）智慧樹知到期末考試答案2024年思想道德與法治（山東聯(lián)盟-山東科技大學(xué)）在社會主義初級階段,實施集體主義的文化前提是()

A:百花齊放、百家爭鳴B:中國傳統(tǒng)文化C:少數(shù)民族文化D:以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化答案:以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化下列選項中,屬于良好道德品質(zhì)基本范疇的是()

A:奢侈浪費B:謙虛謹(jǐn)慎C:言而無信D:明哲保身答案:謙虛謹(jǐn)慎()是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵

A:要勤于思考B:培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式C:積極投身實踐D:扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識答案:投身實踐民族精神和時代精神,是()的精髓,二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

A:社會主義精神文明B:社會主義核心價值體系C:集體主義D:社會主義價值答案:社會主義核心價值體系毛澤東說:“一個人做事只憑動機(jī),不問效果,等于一個醫(yī)生只顧開藥房,病人吃了多少他是不管的。我們判斷一個黨,一個醫(yī)生,要看實踐,要看效果”。這說明人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)()

A:堅持個人與社會相統(tǒng)一B:堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一C:堅持能力大小與須盡力相統(tǒng)一D:堅持理論與實際相結(jié)合答案:堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一不論境遇如何,關(guān)鍵是()

A:把握好順境B:敢于承擔(dān)責(zé)任C:盡量避免逆境D:怎樣去認(rèn)識和對待它們答案:怎樣去認(rèn)識和對待它們()是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題

A:樹雄心、立壯志,B:確立職業(yè)理想C:確立生活理想D:確立政治理想答案:樹雄心###立壯志在長期革命實踐中,以中國共產(chǎn)黨人為主要代表的革命者,以自己的行動甚至以鮮血和生命,成為率先踐履()的典范

A:中國文化B:中國社會C:中國革命道德D:中國傳統(tǒng)道德答案:中國革命道德大學(xué)生處于人生特定的成長階段,面對學(xué)習(xí)、就業(yè)、戀愛等各種實際問題,許多事情不會總是盡如人意、一切順?biāo)?也可能有失望和暫時的困難、挫折。大學(xué)生要保持()人生態(tài)度。

A:樂觀向上B:悲觀消極C:怨天尤人D:得過且過答案:樂觀向上關(guān)于重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)說法錯誤的是()

A:把精神放在至高無上的位置B:中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格C:中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上D:中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解上答案:把精神放在至高無上的位置下列哪個是綜合國力中的軟因素()

A:文化B:科技C:軍事D:經(jīng)濟(jì)答案:文化在人際相處上,中國人歷來主張與人為善、推己及人,建立()的人際關(guān)系

A:和諧友愛B:以理服人C:玩弄心計D:以自己為中心答案:和諧友愛今天我們處在社會主義初級階段,需要集中一切力量,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)不懈努力。在我們今天所處在社會主義,衡量人生的價值標(biāo)準(zhǔn)()

A:誰的官職越高,權(quán)力最大B:誰掙的錢最多,資本最雄厚C:誰的知名度最大D:誰為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn),為人民群眾盡心盡力服務(wù)答案:誰為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn),為人民群眾盡心盡力服務(wù)關(guān)于樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣的說法錯誤的有()

A:需要“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的信心B:需要“吾將上下而求索”的勇氣C:勇者無懼D:要敬畏未知領(lǐng)域答案:要敬畏未知領(lǐng)域如何維護(hù)法律的權(quán)威()。

A:尊重法律B:信仰個人主義C:蔑視法律D:把個人意志凌駕于法律之上答案:尊重法律關(guān)于“一國兩制”方針說法錯誤的是()

A:臺灣問題必須武力解決B:必須遵循憲法和基本法的規(guī)定,在法治的軌道上循序漸進(jìn),推進(jìn)民主C:要求同存異D:把堅持一國原則與尊重兩制差異有機(jī)結(jié)合起來答案:臺灣問題必須武力解決判斷一個人的人生價值大小的最基本的標(biāo)準(zhǔn)是看他的()

A:自我價值B:社會價值C:精神財富D:物質(zhì)財富答案:社會價值關(guān)于大學(xué)生在推動兩岸關(guān)系上的錯誤說法是()

A:擔(dān)當(dāng)起開拓兩岸關(guān)系前景、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史重任B:為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)。C:大學(xué)生是沒有任何作為的D:感悟兩岸關(guān)系和平發(fā)展的潮流答案:大學(xué)生是沒有任何作為的()被社會成員尊崇或信仰的程度,反映人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律權(quán)威。

A:宗教B:憲法C:國家D:法律答案:法律()是理想形成的重要時期,也是立志的關(guān)鍵階段

A:青年時期B:少年階段C:童年階段D:中年時期答案:青年在現(xiàn)實生活中,由于人們的立場和觀點不同,對人活著的意義的理解不同,存在著各種不同的人生觀。人生觀是()

A:人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和B:人們對自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點和看法C:人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度D:人們對社會歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點和看法答案:人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度下列有關(guān)不斷增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)的說法不正確的有()

A:在勞動過程中,不斷提高技巧、積累經(jīng)驗,勞動能力就會不斷得到減弱B:在勞動過程中,不斷提高技巧、積累經(jīng)驗,勞動能力就會不斷得到增強(qiáng)C:人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價值的實現(xiàn)將使個體為社會創(chuàng)造更大價值D:人的能力具有累積效應(yīng),能夠通過學(xué)習(xí)、鍛煉而得到強(qiáng)化答案:人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價值的實現(xiàn)將使個體為社會創(chuàng)造更大價值法律方法是法治思維的基本要素,法律方法主要包括()。

A:其余選項都不對B:正確運用法律的方法。C:正確看待法律的方法D:正確制定法律的方法答案:正確運用法律的方法。用“領(lǐng)異標(biāo)新”說明改革創(chuàng)新意識的()

A:體現(xiàn)以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向B:破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識C:大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣D:獵奇心理答案:破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識在階級社會中,愛國主義具有()。

A:民族性B:社會性C:歷史性D:階級性答案:階級性社會主義核心價值觀歷史底蘊集中體現(xiàn)在()

A:全部繼承中華傳統(tǒng)文化B:以儒家思想為知道思想C:對傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華D:深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化答案:深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于反對“臺獨”分裂圖謀說法錯誤的是()

A:貫徹《憲法》,旗幟鮮明地反對一切損害兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)的言行。B:絕不允許任何人任何勢力以任何方式把臺灣從祖國分割出去。C:“臺獨”分裂行徑損害國家主權(quán)D:必須繼續(xù)反對和遏制任何形式的“臺獨”分裂主張和活動答案:貫徹《憲法》,旗幟鮮明地反對一切損害兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)的言行。為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心。為人民服務(wù)有不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是高層次要求。下列選項中,體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是()

A:“人人為自己,上帝為大家”B:為了一己之私利,不惜損害他人和社會的利益C:“我為人人,人人為我”D:既不關(guān)心社會和他人利益,也不想過多地危害社會和他人利益答案:“我為人人,人人為我”中國自古就有“禮儀之邦”的美譽,()是中華傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)

A:求真務(wù)實B:謙敬禮讓C:勤儉節(jié)約D:言行一致答案:謙敬禮讓“慎獨”、“重行”、“內(nèi)省”、“自訟”、“居敬”體現(xiàn)了()

A:中國古人對理想的不懈追求B:對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解C:對道德修養(yǎng)的重視上D:重視人生境界和理想人格答案:對道德修養(yǎng)的重視上中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化,提出了“三不朽”,重視人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成?！叭恍唷辈话?/p>

A:立志B:立德C:立言D:立功答案:立志《禮記》強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,反映的是中華傳統(tǒng)美德中的()

A:提倡人倫價值,重視道德義務(wù)B:強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),注重道德踐履C:重視整體利益、國家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神D:倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠信答案:提倡人倫價值,重視道德義務(wù)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是()的價值目標(biāo)

A:國家層面B:文化層面C:公民層面D:社會層面答案:社會層面世界“雜交水稻之父”袁隆平,當(dāng)他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他的畢生夢想,就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。袁隆平一生堅持()

A:不問功名利祿B:默默奉獻(xiàn)與以貧窮為榮C:科學(xué)追求有止境D:自我完善與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一答案:自我完善與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一大學(xué)生要在()的實踐中放飛青春夢想

A:實現(xiàn)道德理想B:實現(xiàn)中國夢C:實現(xiàn)職業(yè)理想D:實現(xiàn)個人理想答案:實現(xiàn)中國夢中國人在對外關(guān)系中,始終秉承強(qiáng)不執(zhí)弱、眾不暴寡、富不侮貧的精神,反映的是中華傳統(tǒng)美德中的()

A:提倡人倫價值,重視道德義務(wù)B:推崇“仁愛”原則,注意以和為貴C:強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),注重道德踐履D:注重整體利益、國家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神答案:推崇“仁愛”原則,注意以和為貴只要站在擁護(hù)祖國統(tǒng)一的原則立場上,深明中華民族的大義,就能夠在政治上求同存異,在()的旗幟下團(tuán)結(jié)起來,共同為祖國的統(tǒng)一大業(yè)而奮斗。

A:集體主義B:社會主義C:愛國主義D:共產(chǎn)主義答案:愛國主義中國傳統(tǒng)道德文化中講的“一言九鼎”、“一諾千金”,都屬于人際交往中的()

A:誠信原則B:寬容原則C:互助原則D:平等原則答案:誠信原則公務(wù)員小李要樹立法治思維,他應(yīng)該(

)

A:告別人治思維B:認(rèn)真學(xué)習(xí)法律C:其余選項都屬于D:樹立規(guī)則意識、程序意識答案:其余選項都屬于一個對法律知識一無所知的人,不可能形成法治思維,法律知識通常包括()。

A:法律權(quán)威方面的知識B:法律實踐方面的知識C:其余選項都包括D:法律法規(guī)方面的知識答案:其余選項都包括()是維護(hù)國家和建成法治社會的前提。

A:信仰法律B:信仰個人主義C:信仰利益D:信仰宗教答案:信仰法律在人生價值評價的過程中堅持的原則不包括()

A:能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B:物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C:完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一D:目的與手段相統(tǒng)一答案:目的與手段相統(tǒng)一在今天,做大事就是獻(xiàn)身于()

A:供給側(cè)改革的歷史使命B:中國特色社會主義偉大事業(yè)C:中國文化自信建設(shè)中D:政治制度改革答案:中國特色社會主義偉大事業(yè)盡管在歷史上和現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門、形形色色,但對于當(dāng)代大學(xué)生來說,值得終身踐行的科學(xué)而高尚的人生目的是()

A:享樂主義的人生目的B:為人民服務(wù)的人生目的C:個人主義的人生目的D:拜金主義的人生目的答案:為人民服務(wù)的人生目的共產(chǎn)黨員科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是()

A:馬克思主義B:社會學(xué)C:自然科學(xué)D:哲學(xué)答案:馬克思主義在中華民族的發(fā)展史上,()對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著十分重要的作用。

A:歷史主義B:堅忍不拔C:民族精神D:愛國主義答案:愛國主義中國古代先哲老子說:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下?！边@是說()

A:崇高理想的必須快速行動B:立志須躬行C:實現(xiàn)崇高的理想,要從大處著手D:通往理想的路并不遙遠(yuǎn)答案:立志須躬行正確對待中華傳統(tǒng)道德,要堅持()的立場、觀點和方法

A:社會主義B:批判與繼承C:唯物主義D:馬克思主義答案:馬克思主義道德的調(diào)節(jié)功能不僅調(diào)節(jié)社會整體和個人的關(guān)系,還調(diào)節(jié)()

A:整體與局部的關(guān)系B:人與自然的關(guān)系C:個人與個人的關(guān)系D:國家與整體的關(guān)系答案:個人與個人的關(guān)系下面不是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)所要堅持的正確思想觀念有()

A:漢族也離不開少數(shù)民族B:各少數(shù)民族之間也相互離不開C:漢族可以離開少數(shù)民族D:少數(shù)民族離不開漢族答案:漢族可以離開少數(shù)民族愛祖國就要心系國家的前途和命運,就要把()的利益擺在首位,為祖國的獨立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

A:國家和人民B:物質(zhì)C:各民族D:文化答案:國家和人民大學(xué)時代,是大學(xué)生形成正確人生觀的()時期

A:基礎(chǔ)B:關(guān)鍵C:次要D:終極答案:關(guān)鍵在社會主義初級階段,實施集體主義的政治前提是()

A:基層民主制度B:民族區(qū)域自治制度C:共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作D:人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體答案:人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體()常常被稱為國家和民族的胎記,是一個國家民族得以延續(xù)的精神基因

A:宗教傳統(tǒng)B:民族精神C:歷史傳統(tǒng)D:文化傳統(tǒng)答案:文化傳統(tǒng)(

)是國家治理的堅實基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

A:其余選項都對B:德治第一的權(quán)威C:司法權(quán)威D:法律權(quán)威答案:法律權(quán)威西方許多思想家極大地豐富了人類社會共同的文明成果。我們應(yīng)當(dāng)以開放的胸懷和視野,()人類文明的有益道德成果。

A:吸收借鑒B:機(jī)械照搬C:全盤西化D:盲目排外答案:吸收借鑒()是一種把享樂作為人生目的,主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂的思想和理論。

A:享樂主義B:極端個人主義C:拜金主義D:禁欲主義答案:享樂主義大學(xué)生對待“藏獨”和“疆獨”的錯誤說法是()

A:認(rèn)清各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)B:在危急關(guān)頭、關(guān)鍵時刻,要立場堅定、挺身而出,敢于同各種分裂活動作斗爭C:不受分裂分子挑撥煽動D:不與藏族人維吾爾族人交往答案:不與藏族人維吾爾族人交往社會主義條件下,倡導(dǎo)人們樹立的人生觀是()的人生觀

A:主觀為自己,客觀為他人B:為個人和全家求溫飽C:為人民服務(wù)D:確保自我需求的滿足答案:為人民服務(wù)()分裂勢力及其分裂活動仍然是對臺海和平的現(xiàn)實威脅,必須繼續(xù)反對。

A:港獨B:蔡英文政府C:臺獨D:臺灣少數(shù)年輕人答案:臺獨“個人的抱負(fù)不可能孤立地實現(xiàn),只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來,用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù),才能使自身價值得到充分實現(xiàn)?！边@句話的含義不包括()

A:一個人要想實現(xiàn)自我價值,就得為社會創(chuàng)造價值B:人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)C:人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合,并通過社會價值表現(xiàn)出來D:一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值答案:一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力,是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。這句話()的定義。

A:法律權(quán)威B:法律規(guī)范C:法律制度D:法律作用答案:法律權(quán)威中國傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào),人之所以不同于其他動物,是因為人們除了有物質(zhì)需要外,還有()

A:財富需要B:生活需要C:精神需要D:勞動需要答案:精神需要尊重和維護(hù)法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求,是(

)的前提條件。

A:德治優(yōu)先B:發(fā)揚人治傳統(tǒng)C:建設(shè)社會主義法治國家D:其余選項都正確答案:正確社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是培育“四有”新人,下面屬于“四有”的是()

A:有文化B:有理想C:有品格D:有道德答案:有文化###有理想###有道德關(guān)于中華民族對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上說法正確的有()

A:注重家庭教化、學(xué)校教化、鄉(xiāng)里教化等B:將“立德”置于“三不朽”(立德、立功、立著)之首C:“改過”、“慎獨”、“重行”、“內(nèi)省”、“自訟”、“居敬”等都是道德修養(yǎng)和教化的具體方法。D:以修身為本答案:“改過”、“慎獨”、“重行”、“內(nèi)省”、“自訟”、“居敬”等都是道德修養(yǎng)和教化的具體方法。###以修身為本###注重家庭教化、學(xué)校教化、鄉(xiāng)里教化等下面是屬于中華民族重視人生境界和理想人格的有()

A:墨家把“兼愛”作為最高的追求B:道家推崇逍遙于天地之間的“真人”、“至人”C:法家重法D:儒家把“君子”、“圣人”作為自己的追求答案:儒家把“君子”、“圣人”作為自己的追求;道家推崇逍遙于天地之間的“真人”、“至人”中國女排多次獲得佳績,女排精神說明了()

A:將個人利于與國家利益相統(tǒng)一B:金牌至上C:不能崇尚個人的單打獨斗D:團(tuán)結(jié)有力量,團(tuán)結(jié)能制勝答案:不能崇尚個人的單打獨斗###團(tuán)結(jié)有力量,團(tuán)結(jié)能制勝###將個人利于與國家利益相統(tǒng)一綜合國力中的硬實力包括()

A:國防能力B:軍事力量C:科技實力D:經(jīng)濟(jì)實力答案:軍事力量###經(jīng)濟(jì)實力###科技實力###國防能力道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。這體現(xiàn)在()

A:社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化B:經(jīng)濟(jì)關(guān)系所體現(xiàn)出來的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范C:社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著相應(yīng)的道德體系的性質(zhì)D:在階級社會中,社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系答案:A理想的實現(xiàn)是一個過程,下列說法錯誤的是

A:一般說來,理想越是高遠(yuǎn),其實現(xiàn)過程就越復(fù)雜,需要的時間就越長B:世界社會主義運動遭受的重大挫折,說明符合歷史發(fā)展規(guī)律的理想也不一定能夠?qū)崿F(xiàn)C:一般說來,個人理想越是符合社會發(fā)展的規(guī)律,其實現(xiàn)的時間就越短D:理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的,遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要一代一代人不懈努力答案:一般說來,個人理想越是