第23課《馬說》課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會(huì)托物寓意的寫法。（難點(diǎn)）體會(huì)作者的觀點(diǎn)和情感，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，樹立報(bào)效國家的遠(yuǎn)大志向。（重點(diǎn)）關(guān)于作者

韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。主要作品有《論佛骨表》《師說》《進(jìn)學(xué)解》，著有《韓昌黎集》，本文選自《雜說》四篇中的第四篇。

說，是談的意思，是古代的一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。寫法靈活，可以先敘后議，也可以夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學(xué)習(xí)過的說體文章有周敦頤的《愛蓮說》?！榜R說”這個(gè)標(biāo)題是后人所加，“馬說”即是談馬、論馬。文體常識(shí)伯樂，古代善相馬之人，相傳伯樂已過冀北之野，而馬群遂空。冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，但如何能使那里的馬群空了呢？

“吾所謂空，非無馬也，無良馬也”整體感知世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

【譯文】世上有了伯樂，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下收到屈辱，（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不以千里馬而著稱。馬/之千里者，一食/或盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是/馬也，雖/有千里之能，食/不飽，力/不足，才/美不外見，且欲與常馬等/不可得，安求其能/千里也？

【譯文】日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它（日行）千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真/無馬邪？其真/不知馬也。

【譯文】用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬?。∈绸R者不知其能千里而食也（）才美不外見（）同“飼”，喂。同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。字詞積累——通假字祗辱于奴隸人之手（

）同“衹（只）”，只、僅。一食或盡粟一石（）古義：有時(shí)。今義：或者。祗辱于奴隸人之手（）古義：仆役。今義：為奴隸主勞動(dòng)而沒有人身自由的人。是馬也（）古義：這樣。今義：判斷動(dòng)詞。安求其能千里也（）古義：怎么。今義：安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬等不可得（）古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞、名詞后，表示復(fù)數(shù)或列舉。字詞積累——古今異義安求其能千里也（）之策之不以其道（

）祗辱于奴隸人之手（）

馬之千里者（）鳴之而不能通其意（）代詞，它。助詞，的。定語后置標(biāo)志。助詞，不譯。其其真不知馬也（）

其真無馬邪（）策之不以其道（）代詞，它。副詞，表示加強(qiáng)詰問語氣。代詞，它的。副詞，表示推測語氣，恐怕。字詞積累——一詞多義而不知其能千里而食也（

）而伯樂不常有（）表轉(zhuǎn)折，但是。表順承，來。/表順承策執(zhí)策而臨之（）策之不以其道（）鞭子。用馬鞭驅(qū)趕。能雖有千里之能（）安求其能千里也（）才能。能夠。食一食或盡粟一石（）食馬者不知其能千里而食也（）吃。通“飼”，喂。盡食之不能盡其材（）一食或盡粟一石（）動(dòng)詞，吃完。動(dòng)詞，竭盡。祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞用作動(dòng)詞，受屈辱。形容詞用作動(dòng)詞，吃完。名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里。形容詞的使動(dòng)用法，讓……竭盡。字詞積累——詞類活用倒裝句定語后置，正常語序應(yīng)為“千里之馬者”。狀語后置，正常語序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”。馬之千里者祗辱于奴隸人之手省略句食馬者不知其能千里而食也策之不以其道“也”前面省略賓語“它”，可補(bǔ)充為“食馬者不知其能千里而食（它）也”。省略主語“食馬者”，可補(bǔ)充為“（食馬者）策之不以其道”。

本文可以分為哪幾個(gè)部分？第一部分：說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。第二部分：揭示千里馬被埋沒的原因。第三部分：諷刺了食馬者的淺薄無知，點(diǎn)明中心。研讀詩歌，探究千里馬命運(yùn)2.韓愈筆下的千里馬有何特征？日行千里一食或盡粟一石1.文章開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。3.如果沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。4.“祗辱于”“駢死于”等詞語暗含了作者怎樣的思想感情？寫出了千里馬在沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的遭遇，暗含了作者的無限痛惜之情。5.千里馬被埋沒的原因是什么？研讀詩歌，探究千里馬命運(yùn)直接原因：食不飽力不足，才美不外見根本原因：食馬者不知其能千里而食也6.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？反問句，表達(dá)了對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)飼馬者統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。7.文中哪些語言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”

運(yùn)用排比的修辭手法，將“食馬者”的平庸淺薄刻畫得淋漓盡致。食馬者：不識(shí)千里馬平庸淺薄愚蠢無知1.理解文中作者在“伯樂”“千里馬”“食馬者”“千里馬”千里馬暗喻自己,表現(xiàn)自己懷才不遇的凄涼處境?！安畼贰辈畼分赴l(fā)現(xiàn)人才的人?！笆绸R者”食馬者指埋沒人才、不識(shí)人才、愚昧無知的人。1.韓愈是千里馬嗎？探究主旨，為韓愈鳴不平助讀資料一：手持文柄，高視寰海?！?jiǎng)⒂礤a文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！K軾千里之能1.韓愈是千里馬嗎？助讀資料三：韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及門而閽人辭焉”。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，均郁郁不得志。探究主旨，為韓愈鳴不平助讀資料二：韓愈仕考遭遇26歲，一考不中27歲，二考不中28歲，三考不中韓愈科考遭遇19歲第一次科考落榜21歲第二次科考落榜23歲第三次科考落榜25歲第四次科考通過辱于奴隸人之手2.《馬說》和鏈接材料都都論述了人才的重要性，說說兩篇文中對(duì)待人才有何不同？探究主旨，為韓愈鳴不平昔者湯將往見伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹?！迸硎现釉唬骸耙烈?，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明。吾必欲說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。（《商湯見伊尹》）【注釋】①伊尹：商初大臣，曾為奴隸。②御：駕車。從前商湯將要前往去見伊尹，讓彭家的兒子來駕車。彭家的兒子半路上問道：“您這是要去哪里？”商湯答道：“我將要去見伊尹?！迸砑业膬鹤诱f：“伊尹，（只不過）是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要見他，只要下令召見來問他，這對(duì)他（來說）已經(jīng)是受到賞賜了！”商湯說：“這不像你知道的那樣。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，耳朵會(huì)（變得）更加靈敏，眼睛會(huì)（變得）更加明亮，那么我一定會(huì)很高興并努力吃（這個(gè)）藥?，F(xiàn)在伊尹對(duì)于我國，就好像良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！”（商湯）于是叫彭家的兒子下去，不讓他駕車了。《馬說》將千里馬比作人才，統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒人才

《商湯見伊尹》運(yùn)用良醫(yī)善藥作比，

重視人才，尊重人才主旨?xì)w納本文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的愚昧和昏庸進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能的愿望。直接描述：用以指代那些具有卓越才能的人或事物。這種方式直截了當(dāng)，使讀者能夠迅速理解作者所要表達(dá)的主題，即對(duì)于有才能的人或事物，應(yīng)該給予應(yīng)有的重視和待遇。比喻與象征：將“千里馬”與人才的境遇相聯(lián)系。這種方式使得“千里馬”這一形象更加生動(dòng)，同時(shí)也深化了文章的主題，使讀者能夠從中領(lǐng)悟到更深層次的含義。對(duì)比與反襯：通過對(duì)比不同對(duì)待“千里馬”的態(tài)度和方式，來揭示社會(huì)的種種弊端和人才的悲劇命運(yùn)。這種方式不僅使得“千里馬”的形象更加鮮明，而且通過強(qiáng)烈的對(duì)比，更加凸顯了作者對(duì)于人才問題的關(guān)注和憂慮。熟讀韓愈的《馬說》，這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種?各具有怎樣的效果?上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。閱讀下面的短文1.上：指唐太宗。2.舉賢：推薦有才能的人。3.詰：責(zé)問4.但：只是。5.如器：好像使用器物。6.致治者：把國家治理好的人。7.于：在。8.正患：只怕。正：只；患：擔(dān)心。9.誣：冤枉、貶低。

唐太宗讓封德彝推薦有才能